Voces: DERECHOS PERSONALSIMOS - PERSONAS FSICAS - TRATADOS

INTERNACIONALES - CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS RESPONSABILIDAD CIVIL - INDEMNIZACIN - DAOS Y PERJUICIOS
Ttulo: La inviolabilidad de la dignidad humana: anlisis de los artculos 51 y 52 del Cdigo Civil y
Comercial de la Nacin
Autor: Monteagudo, Mara del Rosario
Fecha: 26-ago-2015
Cita: MJ-DOC-7378-AR | MJD7378
Producto: MJ
Sumario: I. Introduccin. II. El concepto de dignidad humana. III. El derecho a la dignidad humana
en el ordenamiento jurdico interno. IV. La dignidad humana como derecho personalsimo. V. La
inviolabilidad de la dignidad humana. VI. La dignidad: ncleo de todos los derechos fundamentales.
VII. Responsabilidad civil derivada del dao sufrido a la dignidad personal y otros derechos
fundamentales. VIII. Conclusin.

Por M. del Rosario Monteagudo (*)

ABSTRACT
La dignidad humana se refiere al valor que posee todo ser humano en virtud de su mera condicin
humana, con independencia de su situacin econmica y social, de la edad, del sexo, de la religin. El
Cdigo Civil y Comercial de la Nacin incorpora a la dignidad humana como derecho personalsimo,
reconocindolo como un derecho innato e inherente a la persona.
I. INTRODUCCIN
El concepto de dignidad humana no es novedoso; ya exista en la Antigedad. Sin embargo, alcanz su
mayor expresin con Kant, quien propona considerar al hombre como un fin en s mismo, nunca como
un medio para otros fines.
De manera contrastante, la dignidad humana solo apareci como concepto legal en textos de derecho
internacional y constituciones nacionales recientes despus de la Segunda Guerra Mundial, como una
respuesta clara a los crmenes masivos cometidos bajo el rgimen nazi y las masacres de la guerra (1).
En nuestro pas, la dignidad humana ingresa al ordenamiento jurdico interno a travs de los tratados
internacionales de derechos humanos con jerarqua constitucional. Vlez Sarsfield no consider legislar

al respecto. Deca el codificador en su nota al art. 2312: Hay derechos y los ms importantes, que no
son bienes, tales como ciertos derechos que tienen su origen en la existencia del individuo mismo a que
pertenecen, como la libertad, el honor, el cuerpo de la persona, la patria potestad, etc. Sin duda, la
violacin de estos derechos personales puede dar lugar a una reparacin que constituye un bien,
jurdicamente hablando; pero en la accin nada hay de personal: es un bien exterior que se resuelve en
un crdito.Si, pues, los derechos personales pueden venir a ser la causa o la ocasin de un bien, ellos no
constituyen por s mismos un bien in jure.
Ahora bien, el Cdigo Civil y Comercial de la Nacin trae dos artculos referidos al derecho a la
dignidad humana, dentro de un captulo ms amplio relativo a los derechos personalsimos. As, la
norma consagra el derecho a la dignidad humana como un derecho personalsimo, reconociendo su
carcter de innato e inherente a la condicin humana. Asimismo, se considera a la dignidad humana
como el origen de todos los derechos fundamentales y se establece su inviolabilidad.
El objetivo del presente trabajo ser analizar la idea de la dignidad humana en el Cdigo Civil y
Comercial de la Nacin, teniendo como referencia la siguiente premisa: la dignidad humana es la
fuente de todos los derechos bsicos, adems de ser la clave para sustentar la indivisibilidad de todas
las categoras.
II. EL CONCEPTO DE DIGNIDAD HUMANA
El concepto de dignidad humana est relacionado con la formulacin kantiana que exige tratar al
hombre como un fin en s mismo. Segn Kant (1785): El imperativo prctico ser, pues, como sigue:
obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro,
siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio (2). Esto es, considerar al
hombre como un fin en s mismo y no como un medio para usos de otros individuos.
Por otra parte, en su etimologa, la palabra dignidad deriva del latn dignitas, que significa
'excelencia, nobleza, valor', por lo que digno es lo que tiene valor y merece respeto.En otras palabras,
podemos definir a la dignidad humana como un valor interno e indiscutible que le corresponde al
hombre en razn de su ser, por su sola condicin humana, una cualidad intrnseca e innata al ser
humano.
En el mismo sentido, Adorno afirma:
La dignidad intrnseca se refiere al valor que posee todo ser humano en virtud de su mera condicin
humana, sin que ninguna cualidad adicional sea exigible. Se trata de un valor que est indisolublemente
ligado al propio ser de la persona y por ello es el mismo para todos y no admite grados. En este sentido,
todo ser humano, aun el peor de los criminales, es un ser digno y, por tanto, no puede bajo ninguna
circunstancia, ser sometido a tratamientos degradantes o inhumanos, como la tortura o la esclavitud
(3).
As pues, como afirma Michelini, el concepto de dignidad humana remite al valor nico, insustituible
e intransferible de toda persona humana, con independencia de su situacin econmica y social, de la
edad, del sexo, de la religin, etctera, y al respeto absoluto que ella merece (4).
III. EL DERECHO A LA DIGNIDAD HUMANA EN EL ORDENAMIENTO JURDICO INTERNO
La reforma constitucional del ao 1994 incorpor el art. 75, inc. 22, CN, que les otorga jerarqua
constitucional a ciertos tratados internacionales de derechos humanos, que legislan, entre otros
aspectos, acerca del derecho a la dignidad humana.

Entre los instrumentos internacionales se pueden mencionar: la Convencin Americana sobre Derechos
Humanos, que en su art. 11.1 dice: Toda persona tiene derecho al respeto de su honra y al
reconocimiento de su dignidad, y la Declaracin Universal de Derechos Humanos, que en su art. 1
sostiene: todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos....
La jerarqua constitucional implica la conformacin de una unidad coherente o bloque
constitucional entre los instrumentos internacionales de derechos humanos con jerarqua
constitucional y la propia Constitucin.En consecuencia, entre los tratados internacionales con jerarqua
constitucional y la Constitucin Nacional existe una igual jerarqua, lo que significa que comparten
la cspide de nuestro ordenamiento jurdico. Por ende, se entiende que, en caso que una norma interna
contradiga un tratado internacional con jerarqua constitucional, tal norma debe ser declarada
inconstitucional.
Ms an, los tratados internacionales de derechos humanos con jerarqua constitucional son directa e
inmediatamente aplicables en las relaciones jurdicas entre particulares y aquellas que se suscitan entre
los particulares y el Estado y, por consiguiente, tambin se constituyen en normas de aplicacin
inmediata para los tribunales nacionales.
En conclusin, el derecho a la dignidad humana ingresa al derecho interno a travs de los tratados
internacionales de derechos humanos con jerarqua constitucional que, en nuestro ordenamiento, tienen
la misma jerarqua que la Constitucin Nacional y resultan inmediatamente aplicables. De esta forma,
una norma que menoscabe el derecho a la dignidad humana, que es un derecho que goza de jerarqua
constitucional, debe ser declarada inconstitucional.
IV. LA DIGNIDAD HUMANA COMO DERECHO PERSONALSIMO
Recogiendo lo normado por los instrumentos internacionales de derechos humanos, el Cdigo Civil y
Comercial de la Nacin incorpora a la dignidad humana como derecho personalsimo en el Libro I,
Ttulo I, Captulo 3, bajo el ttulo Derechos y actos personalsimos. Al respecto, la Comisin para la
elaboracin del Proyecto de ley de reforma, actualizacin y unificacin de los Cdigos Civil y
Comercial de la Nacin, designada por el Poder Ejecutivo, dijo:
Se incorpora un rgimen sistemtico de los derechos de la personalidad, largamente reclamado por la
doctrina argentina; a ese fin se ha tomado en consideracin la incorporacin a la Constitucin del
derecho supranacional de derechos humanos, cuya reglamentacin infraconstitucional debe tener lugar
en el Cdigo Civil.El Captulo se abre con una declaracin acerca de la dignidad de la persona humana
y se reconocen explcitamente los derechos a la intimidad, honor, imagen e identidad (5).
En otras palabras, la incorporacin de los derechos personalsimos al Cdigo es parte de un
movimiento ms amplio de constitucionalizacin del derecho privado, que implica echar por tierra a la
tradicional pretensin de aislar al derecho privado del alcance de los principios constitucionales (6).
Conforme lo dicho, la constitucionalizacin del derecho privado establece una comunidad de principios
entre la Constitucin, el derecho pblico y el derecho privado, tal y como lo expresa el art. 1 del
Cdigo: los casos que este Cdigo rige deben ser resueltos segn las leyes que resulten aplicables,
conforme la Constitucin Nacional y los tratados de derechos humanos en los que la Repblica sea
parte....
Por otra parte, al ser incorporada la dignidad humana como un derecho personalsimo, esta comparte
los mismos caracteres que los restantes derechos personalsimos. Estos son: derechos innatos, es decir,
nacidos con el sujeto, indefectiblemente unidos al hombre; vitalicios, lo que significa que no pueden
faltar en ningn instante de la vida humana; necesarios, lo que implica que no pueden faltar de la vida
de la persona, nacen con ella y de por vida la acompaan; esenciales, es decir, hacen a la naturaleza del

hombre; inherentes, lo que implica que son inseparables del hombre; son extrapatrimoniales porque
carecen de un valor pecuniario, aunque cuando se violan o atacan es posible obtener una
indemnizacin; indisponibles, en el sentido de que son irrenunciables, intransmitibles e
imprescriptibles; y por ltimo son absolutos, es decir, oponibles erga omnes (7).
En definitiva, la incorporacin del derecho personalsimo a la dignidad humana no es ms que el eco
del desarrollo que este derecho tuvo en el campo de los derechos humanos. En ambos casos se trata del
reconocimiento de la dignidad humana como un derecho innato e inherente a la persona.
V. LA INVIOLABILIDAD DE LA DIGNIDAD HUMANA
1.Anlisis del artculo 51 del Cdigo Civil y Comercial de la Nacin
El art. 51 del Cdigo Civil y Comercial de la Nacin dice: La persona humana es inviolable....
En primer lugar, resulta necesario aclarar que el trmino persona humana al que hace referencia el
artculo equivale al de dignidad humana. As, la inviolabilidad de la dignidad humana implica que
nadie -ni el Estado ni los particulares- puede atentar, menoscabar ni lesionar este derecho. De esta
forma , la dignidad humana se erige como un principio fundamental y valor supremo, que se ubica por
sobre la potestad estatal y, en consecuencia, no admite ningn tipo de restriccin. En este sentido, se ha
pronunciado la Corte IDH en el caso Velsquez Rodrguez: ninguna actividad del Estado puede
fundarse sobre el desprecio a la dignidad humana (8). En otra oportunidad la Comisin IDH ha dicho:
el ejercicio de la autoridad pblica tiene unos lmites que derivan de que los derechos humanos son
atributos inherentes a la dignidad humana y, en consecuencia, superiores al poder del Estado (9).
Con el mismo criterio, se ha pronunciado la CSJN en el caso Bahamondez: El hombre es eje y
centro de todo el sistema jurdico y en tanto fin en s mismo ms all de su naturaleza trascendente, su
persona es inviolable. El respeto por la persona humana es un valor fundamental, jurdicamente
protegido, con respecto al cual los restantes valores tienen siempre carcter instrumental (10).
As las cosas, el derecho a la dignidad humana se constituye en un lmite a la potestad legislativa.En
este sentido, la Corte Constitucional de Colombia ha dicho que el principio de la dignidad humana
restringe el margen de accin o la libertad de configuracin normativa del legislador en materia de
tipificacin de delitos, del sealamiento de las penas para ellos e, incluso, del diseo de procedimientos
para el enjuiciamiento penal (11).
Sin embargo, no son pocos los casos en los cuales se ha observado una injerencia restrictiva del Estado
en el derecho a la dignidad de las personas. A continuacin se presentan dos casos a modo
ejemplificativo:
En fecha 29 de diciembre de 1989, la Comisin IDH recibi una denuncia en contra del Gobierno de
Argentina, en la cual se alegaba que el Estado argentino, y especialmente las autoridades penitenciarias
del Gobierno federal, procedan en forma rutinaria con revisaciones vaginales a las mujeres que
visitaban la Unidad n 1 del Servicio Penitenciario Federal. En este caso, la Comisin decidi que se
haban violado, entre otros derechos protegidos por la Convencin Americana, la dignidad de las
personas sometidas a tal procedimiento, constituyendo una medida de carcter penal degradante (12).
Por otro lado, en fecha 16 de enero de 1996, la Comisin IDH recibi una denuncia presentada por el
Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL) en la cual se alegaba la responsabilidad
internacional del Estado de Mxico por la detencin ilegal, violacin y tortura de tres hermanas
indgenas. En este supuesto, la CIDH dijo que la violencia sexual vulnera el derecho a la dignidad
humana (13).

En suma, la dignidad humana es una cualidad intrnseca e innata del ser humano. Nadie, ni aun el peor
de los criminales, puede ser privado de este derecho. Es un derecho que nace con el hombre y se
mantiene a lo largo de su vida, ms all de las diferencias econmicas, sociales, etarias, de raza, etc. La
dignidad humana se constituye en un valor supremo, ncleo de todos los derechos fundamentales, que
no admite ningn tipo de restriccin.Restringir la dignidad humana implicara quitarle a la persona su
condicin de ser humano.
VI. LA DIGNIDAD: NCLEO DE TODOS LOS DERECHOS FUNDAMENTALES
1. Anlisis del artculo 52 del Cdigo Civil y Comercial de la Nacin
Habermas afirma: La dignidad humana no es nicamente una expresin clasificatoria, como si se
tratara de un parmetro de sustitucin vaco que agrupa una multiplicidad de fenmenos diferentes. La
dignidad humana constituye la fuente moral de la que todos los derechos fundamentales derivan su
sustento (14). En otras palabras, siguiendo el criterio esgrimido por el autor, puede afirmarse que la
dignidad humana es el fundamento y origen de todos los derechos fundamentales y, en consecuencia,
proyecta su mbito protector en diversos aspectos de la vida humana.
En el mismo sentido, el art. 52 del Cdigo Civil y Comercial de la Nacin dice: la persona humana
lesionada en su intimidad personal o familiar, honra o reputacin, imagen o identidad, o que de
cualquier modo resulte menoscabada en su dignidad personal... . De esta manera, el artculo deja en
claro que la dignidad humana es la base de todos los derechos fundamentales, del derecho a la
intimidad, a la honra, a la imagen, a la identidad, pero aquella no es una enumeracin taxativa, sino ms
bien todo lo contrario, la norma deja planteada la posibilidad de que la dignidad humana pueda verse
afectada por otras formas no contempladas.
As, cuando la norma hace referencia a los derechos fundamentales, tambin conocidos como derechos
humanos, est haciendo alusin a aquellos derechos que posee toda persona humana por el solo hecho
de serlo y estos deben ser reconocidos y garantizados por el Estado sin ninguna discriminacin social,
econmica, jurdica, poltica, ideolgica, cultural o sexual (15). Entre los derechos fundamentales se
pueden mencionar el derecho a la vida, a la integridad personal, a la igualdad, a la libertad, a la
educacin, a la imagen, a la honra, a la identidad, al medio ambiente, a la educacin, etctera.Como
afirma Pacheco Gmez: Considero que el fundamento de los derechos de la persona humana reside en
que el hombre es un ser dotado de razn y libre voluntad, que posee un fin propio. Estos caracteres son
los que le dan la dignidad de que goza. La persona humana, por ser un todo dueo de s y de sus actos,
no puede ser tratada por el ordenamiento jurdico como un medio, sino como un fin y, por ello, debe
reconocrsele la facultad de obrar conforme a las exigencias del ltimo fin y garantizrsele, por parte
de los dems integrantes del grupo social, el respeto al uso lcito de su actividad. En consecuencia, la
verdadera filosofa de los derechos fundamentales de la persona humana descansa en la dignidad y en
el fin trascendente de ella (16).
VII. RESPONSABILIDAD CIVIL DERIVADA DEL DAO SUFRIDO A LA DIGNIDAD
PERSONAL Y OTROS DERECHOS FUNDAMENTALES
1. Anlisis de la ltima parte del artculo 52 del Cdigo Civil y Comercial de la Nacin
La ltima parte del art. 52 del Cdigo Civil y Comercial de la Nacin dice: La persona humana...
puede reclamar la prevencin y reparacin de los daos sufridos, conforme a lo dispuesto en el Libro
Tercero, Ttulo V, Captulo 1.
Por un lado, la accin preventiva del dao, contemplada en los arts. 1710 y siguientes del Cdigo Civil

y Comercial de la Nacin, procede cuando una accin u omisin antijurdica hace previsible la
produccin de un dao, su continuacin o agravamiento. De esta forma, la persona que estime
razonablemente que una accin u omisin antijurdica puede previsiblemente producir un dao en su
dignidad personal o en cualquier otro derecho fundamental, se encuentra legitimada para iniciar una
accin preventiva.
Por otra parte, la violacin del derecho a la dignidad como as tambin de cualquier otro derecho
fundamental da lugar a la reparacin integral del dao causado.En este sentido, la Organizacin de las
Naciones Unidas ha dicho:
La reparacin ha de ser proporcional a la gravedad de las violaciones y al dao sufrido. Conforme a su
derecho interno y a sus obligaciones jurdicas internacionales, los Estados concedern reparacin a las
vctimas por las acciones u omisiones que puedan atribuirse al Estado y constituyan violaciones
manifiestas de las normas internacionales de derechos humanos o violaciones graves del derecho
internacional humanitario. Cuando se determine que una persona fsica o jurdica u otra entidad est
obligada a dar reparacin a una vctima, la parte responsable deber conceder reparacin a la vctima o
indemnizar al Estado si ste hubiera ya dado reparacin a la vctima (17).
As las cosas, cuando se constata la existencia de un dao, lo ideal sera restituir las cosas al estado en
el que se encontraban antes de que la violacin ocurriera. Sin embargo, esta restitucin es improbable
porque los resultados materiales o formales de la violacin constituyen un imborrable dato de la
experiencia. Es por ello que se acepta que a la virtud restitutoria se aada la eficacia resarcitoria por la
va de la reparacin de las consecuencias de la infraccin y el pago de indemnizaciones como
compensacin por los daos patrimoniales y extrapatrimoniales causados (18).
Esta reparacin debe ser de carcter integral, as la Corte IDH ha reconocido que con motivo de una
violacin a los derechos humanos se pueden generar afectaciones en dos categoras principales:
material e inmaterial. Dentro del carcter inmaterial, la Corte ha reparado daos en la esfera
moral, psicolgica, fsicos, al proyecto de vida, y colectiva o social. Mientras que el dao material
incluye el dao emergente, lucro cesante, dao al patrimonio familiar y reintegro de costas y gastos
(19).
Por otra parte, la Corte IDH ha dicho respecto del dao inmaterial:comprende tanto los sufrimientos y
las aflicciones causados a la vctima directa y sus allegados, el menoscabo de valores muy
significativos para las personas, as como las alteraciones, de carcter no pecuniario, en las condiciones
de existencia de la vctima y su familia (20).
En efecto, este mismo Tribunal ha establecido dos parmetros en relacin con la indemnizacin
integral. Por un lado, la justa indemnizacin, que debe proveerse en trminos lo suficientemente
amplios para compensar, en la medida de lo posible, la prdida sufrida (21) y, por otro lado, ha dicho
que la indemnizacin tiene naturaleza compensatoria y no punitiva (22).
En definitiva, el artculo bajo anlisis plantea dos posibilidades: por un lado, la accin preventiva del
dao y, por otro, la reparacin integral del dao efectivamente sufrido. Este ltimo comprende al dao
material como al inmaterial, teniendo en cuenta los dos criterios establecidos por la Corte IDH, estos
son: la justa indemnizacin y la naturaleza compensatoria de la est a.
VIII. CONCLUSIN
La dignidad humana es un concepto de suma trascendencia jurdica. Su incorporacin como derecho
personalsimo completa y perfecciona la red que protege al hombre. Un mbito de proteccin que ya
vena dado por los instrumentos internacionales de derechos humanos pero que resultaba insuficiente.

La incorporacin de la dignidad humana al Cdigo Civil y Comercial de la Nacin implica el

reconocimiento de la condicin humana, sin distinciones de ningn tipo. En este sentido, todo ser
humano, aun el peor de los criminales, goza del derecho a la dignidad humana. En definitiva, se trata de
colocar al hombre como eje y centro de todo el sistema jurdico.
Fundamentalmente, la dignidad humana guarda un claro efecto nivelador; todas las personas gozan de
este derecho. Como afirma Cifuentes: frente a las dismiles esferas jurdicas del hombre segn el
plano de su lugar en el derecho, hay un nivel donde se plasma el verdadero mbito de la igualdad. Ese
nivel lo dan los valores connaturales del ser humano.Es un minimun que no admite exceptio,
distinciones, olvidos ni diferencias segn el orden total y particular... (23).
---------(1) HABERMAS, Jrgen: El concepto de dignidad humana y la utopa realista de los derechos
humanos, Revista Dianoia, 2010. Recuperado en
www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=s0185-24502010000 100001&script=sci_arttext.
(2) KANT, Immanuel: Fundamentacin de la Metafsica de las costumbres, Edicin de Pedro M
Rosario Barbosa, Puerto Rico, 2007, p. 4:431.
(3) ADORNO, Roberto: Biotica y dignidad de la persona, Editorial Tecnos Madrid, Madrid, 2012, p.
73.
(4) MICHELINI, Dorando: Dignidad humana en Kant y Habermas, Revista Scielo, 2010. Recuperado
en http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid= 1851-94902010000100003#nautor.
(5) Fundamentos del Anteproyecto de Cdigo Civil y Comercial de la Nacin, Comisin integrada por
los Dres. Ricardo Luis Lorenzetti, como presidente, y Elena Highton de Nolasco y Ada Kemelmajer de
Carlucci. Recuperado en http://www.nuevocodigocivil.com/wp-content/uploads/2015/02/
-Fundamentos-del-Proyecto.pdf.
(6) ALEGRE, Marcelo: A propsito de la reforma al Cdigo Civil. Duguit y la constitucionalizacin
del derecho privado, Revista Pensar en Derecho, p. 57. Recuperado en
http://www.derecho.uba.ar/publicaciones/pensar-en-derecho/r
vistas/0/a-proposito-de-la-reforma-al-codigo-civil.pdf.
(7) CIFUENTES, Santos: op. cit., pp. 161-174.
(8) Corte IDH, caso Velsquez Rodriguez, prr. 154.
(9) Comisin IDH, Informe 38/96, caso 10506, del 15/10/96.
(10) CSJN, 6/4/1993, Bahamondez, MJJ6874.
(11) Corte Constitucional. Sentencia C-205 de 2003.
(12) PETRINO, Romina: Artculo 11: Proteccin de la honra y de la dignidad, en ALONSO
REGEUIRA, Enrique M. (dir.): La Convencin Americana de Derechos Humanos y su proyeccin en
el Derecho Argentino, Editorial La Ley, Buenos Aires, 2013, p. 204, y Comisin IDH, Informe 38/96,
caso 10506, del 15/10/96.

(13) Corte IDH, 4/03/01, caso Ana Beatriz y Celia Gonzlez Prez vs. Mxico.
(14) HABERMAS: op. cit.
(15) PACHECO GMEZ, Mximo:El concepto de derechos fundamentales de la persona humana,
CIDH, 1998, p. 45. Recuperado en http://www.corteidh.or.cr/docs/libros/FixVol1.pdf.
(16) PACHECO GMEZ: op. cit., p. 57.
(17) Principios y directrices bsicos sobre el derecho de las vctimas de violaciones manifiestas de las
normas internacionales de derechos humanos y de violaciones graves del derecho internacional
humanitario a interponer recursos y obtener reparaciones. Considerando 15. Oficina del Alto
Comisionado para los Derechos Humanos. Naciones Unidas.
(18) CIDH, casos Velsquez Rodrguez, y Godnez Cruz, sentencia de 21 de julio de 1989.
(19) CALDERN GAMBOA, Jorge: La reparacin integral en la jurisprudencia de la Corte
Interamericana de Derechos Humanos: estndares aplicables al nuevo paradigma mexicano, 2013.
Recuperado en http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/8/3567/11.pdf.
(20) Corte IDH, caso de los "Nios de la calle" (Villagrn Morales y otros vs. Guatemala).
(21) CIDH, caso Velsquez Rodrguez.
(22) bid.
(23) CIFUENTES, Santos: Derechos personalsimos, Editorial Astrea, Buenos Aires, 1995, p. 114.
(*) Abogada, UBA. Auxiliar de segunda por concurso de Elementos de Derecho Civil, UBA.