27/09/2015

QuinPuedeEstudiarCabal?

La Dimensin Interior Un Portal hacia la Sabidura de la Cabal y el Jasidismo

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8.ContenerlasLuces
7.50Portalesde
Entendimiento

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Idealmente,todosdeberanpoderestudiarCabal.Cabalesla
sabidurainteriordelacreacinreveladaanosotrosporDiosafin
deacercarnosal.Claramente,elTodopoderosodeseaquetodos
lossereshumanosseacerquenaltantocomoseaposible.Deeste
modo,Cabalesimportanteparatodaslaspersonas.
Dicho esto, es importante aclarar que cada uno de nosotros tiene
que estudiar Cabal segn su propio nivel individual, que, al
contrariodelosconceptoserrneoscomunes,puedenotenernada
queverconlaedad,elsexoocualquierotralimitacinimaginada.
Aunque existe una opinin que se debera comenzar a estudiar
Cabalhastalaedadde40aos,losgrandesmaestrosdelaCabal
y el Jasidut no estuvieron con esto. Algunos de los ms grandes
maestros de la Cabal, incluyendo el Arzal, Rab Mosh Jaim
Luzato (tambin conocido como el Ramjal) y el Rebe Najman de
Breslovquienesnisiquieravivieronhastalaedadde40!Yporel
contrario,comenzaronaestudiarCabalaunaedadmuytemprana.
En Cabal y Jasidut hallamos una seal clara de la llegada del
Mashajenlosniospequeosestudiandoydebatiendolossecretos
delaTor.
Elrazonamientoquefijaunalimitacinparalaedadenlacuales
apropiadoestudiarCabalfuequehastalaedadde40unapersona
noestanestablecidaobienasentada.Comodicenlossabios:A
los 40 aos, una persona gana entendimiento, una cualidad
asociada con la capacidad para manejar serenamente los altibajos
de la vida. O, en las palabras de aquellos que fijan un mnimo de
edad, a los 40 la sangre de la persona se ha aquietado y ya no es
rpido para excitarse o tratar las cosas de una manera
desequilibrada, extrema. La actitud de que el estudio de Cabal
podra(ydebera)serpospuestohastamstardeenlavida,implica
que la sabidura interior de la Tor es meramente un adorno
ofrecidoaaquellosindividuosqueyahanprobadosumrito.

http://www.dimensiones.org/canales/basicos/7quenecesita/quenecesita1.htm

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Sinembargo,alolargodelosaossehavueltoevidentequesinel
estudiodelasdimensionesinterioresdelaTorcomosonreveladas
atravsdelaCabalyelJasidut,haymuypocaposibilidaddeque
la persona alcance alguna vez un estado de equilibrio y calma
interior.ElestudiodelaCabal,especialmenteatravsdelJasidut,
yanoesunlujoquesepuedepostergarhastaestarasentado,sino
que se ha tornado una parte necesaria del sano desarrollo
intelectual,fsicoydecomportamientodetodoindividuo.
JasidutnosrevelaeldramadeDiosenlacreacindeluniverso.Es
como un juego de escondidas. En este juego Divinamente
inspirado,DiosSeocultaaSMismo,perodeseaquenosotrosLo
busquemos. Nos promete que si Lo buscamos con todo nuestro
coraznynuestraalma,finalmenteLohallaremos.
La bsqueda es el estudio de la Cabal. Puede comenzar desde el
primermomentoqueunosedacuentaquehaymsenestemundo
que lo que el ojo encuentra, y esto puede ser en una etapa muy
tempranadelavida.
Otraraznporlaquealgunasautoridadeshanadvertidoencontra
de estudiar Cabal a una edad demasiado temprana fue que hubo
casos en la historia juda, algunos relativamente recientes, de
fenmenos muy negativos como resultado de la tergiversacin y
malusodelaCabal.PorejemploenelsigloXVII,ShabetaiTzv
(16261676) se autoproclam el Mashaj, basando su demanda y
sus enseanzas originales en malas interpretaciones de la Cabal.
Antesdequeprobaraserunfraude,trajogransufrimientomaterial
yespiritualaunapartesignificativadelajuderaeuropea.
staesunadelasrazonesporlasqueelBaalShemTovreveluna
dimensin nueva de la Cabal. Expres la Cabal de un modo
accesible a toda alma y que excluye toda posibilidad de mala
interpretacin. sta es otra razn de por qu es altamente
recomendadoparaestudiantesprincipiantesdeCabalempezarcon
el estudio del Jasidut. Si uno comienza el estudio de Cabal
apropiadamente,nohaypeligro,yentoncesnohayedad,obstculo
uotralimitacinparasuestudio.
En verdad, el estudio de la Cabal ayuda a todos a cumplir los
DeberesdelCorazn,los seis preceptos constantes ordenados por
la Tor, que incluyen la fe en la Omnipresencia de Dios y Su
Providencia sobre todo, y el amor y el temor (reverente) a Dios.
Estos preceptos son pertinentes a hombres, mujeres y nios y son
unfactorclaveenlaeducacindelosnios,yaqueconstituyenel
fundamentodeunestadorectificadodeconciencia,alcanzadoms
fcilmentecuandonio,ymsdifcildelograrenlaadultez.
Las experiencias verdaderas de fe, amor y temor (reverente)
dependen del proceso meditativo que llega con el estudio de la
dimensininteriordelaTor.
Maimnideselgranfilsofoycodificadordelos613preceptosde
laTordelsigloXIcomienzasuobraclsica,elMishnTor,con
http://www.dimensiones.org/canales/basicos/7quenecesita/quenecesita1.htm

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estospreceptos.Explicaqueafindelograramorytemor(revente)
aDioscomomandadoenlaTor,unotienequemeditarsobrelas
maravillasdelacreacinyelprocesocreativo.Maimnidesvivi
antesdelarevelacindelZohar,peronoobstante,tenaclaroque
toda persona est obligada a probar y acceder a los secretos de la
creacin, porque esto es lo que fortalece nuestra fe en Dios y
despiertaenelcoraznlasemocionesdeamorytemor(reverente).
As,silaCabalyelJasidutsonestudiadosenarasdecumplirlos
Deberes del Corazn ya mencionados, no hay diferencia entre
hombres y mujeres, pues estos preceptos son igualmente
pertinentesatodos.

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