Martn Fierro como representante de una nacin

Jorge Luis Borges (1957) en La poesa gauchesca sostiene que pensar que la
literatura gauchesca surgi en la Argentina slo por la presencia de la vida pastoril es
insuficiente, ya que este tipo de ambiente est presente a lo largo de toda Amrica.
Sostiene, adems, que el nacimiento de este tipo de literatura en nuestro territorio tiene
lugar a causa de Las guerras de Independencia, la guerra del Brasil, las guerras
anrquicas, hicieron que hombres de cultura civil se compenetraran con el gauchaje;
de la azarosa conjuncin de esos dos estilos vitales, del asombro que uno produjo en
otro, naci la literatura gauchesca (1957: 179). Teniendo en cuenta lo planteado por
Borges, podemos situar dentro de este gnero a un gran nmero de obras y autores,
entre los cuales cabe destacar Los cielitos y dilogo patriticos de Bartolom.
Hidalgo; Santos Vega de Hilario Ascasubi; Fausto de Estanislao Del Campo y la
obra cumbre Martn Fierro de J. Hernndez, esta ltima considerada por muchos
como la obra nacional, semejante a lo que significa El poema de Mio Cid para los
espaoles y La Chanson de Roland para los franceses. Sobre esta ltima gran obra
argentina se centrar este texto.
Jos Hernndez (1834-1886) al escribir, en el ao 1872, la primera parte de su
obra titulada Martn Fierro no imagin la gran popularidad y demanda que esta
generara. Jos Hernndez toma al gaucho que por aquellos aos serva en las fronteras
contra las invasiones de los indios en la pampa. El gaucho Martn Fierro responde
exclusivamente a esta clase social. Jos Pablo Feinmann en Filosofa aqu y ahora Jos Hernndez y Martin Fierro sostiene que la primera parte de la gran obra de
Hernndez es una profunda reflexin sobre la condicin humana a propsito de la
condicin del gaucho en la campaa de Buenos Aires, as el espacio geogrfico en el
cual transcurre la obra se sita entre Bs. As. y Santa Fe. As vemos como a lo largo de
todo el poema, la queja, la desdicha, la vida miserable, la persecucin poltica y la
desgracia son los temas centrales sobre los que el gaucho reflexionar o simplemente
expondr una realidad vivida por muchos. Por lo tanto podemos dar por sentado que se
trata de un poema de la queja de esta clase social desheredada-as califica Hernndez
a los gauchos en la Carta a J. Zoilo Miguens, que precede a la primera parte del poemay por lo tanto es lo que transforma a esta obra en un texto de denuncia social, que es lo
que la diferencia de sus antecesoras. Ma. Teresa Gramuglio y Beatriz Sarlo (1980) en
Martn Fierro afirman que hay que presuponer un nuevo tipo de conciencia en esta

obra, producto de la yuxtaposicin de tres factores: la denuncia sobre la condicin social

del gaucho, la transformacin literaria del saber y la experiencia rural. Es sabido que
cada una de estas tres lneas exista antes de la obra de Hernndez, pero la confluencia
de las tres da como resultado una obra de ideologa literaria (1980:25); ideologa en
el sentido de posicionarse en una determinada clase social y desde all denunciar los
abusos sufridos por estos hombres; y literaria porque toma de la tradicin espaola la
temtica, la mtrica y las estrofas tpicas: romances, sextinas, seguidillas y cuartetas.
Juan Pablo Feinmann en Filosofa aqu y ahora - Jos Hernndez y Martn
Fierro nos propone distintas lecturas de la obra de Hernndez: en primer lugar se
centra en la pena estraordinaria del gaucho; otorgndole gran relevancia al adjetivo,
es decir, no se trata de una pena cualquiera. El gaucho sufre enormemente la vida en la
frontera, lejos de su china y de sus hijos, por lo tanto dicha pena no es cualquier pena, es
ESTRAORDINARIA,

con

todas

cada

una

de

las

connotaciones

del

adjetivo:Ninguno me hable de penas,/ porque yo penando vivo/ Y naides se muestre

altivo/ aunque en el estribo est,/ que suele quedarse a pie/ el gaucho ms alvertido.
Junta esperencia en la vida/ hasta pa' dar y prestar/ quien la tiene que pasar/entre
sufrimiento y llanto;/ porque nada ensea tanto/ como el sufrir y el llorar. (Martn
Fierro de Jos Hernndez. Canto II, pgina 33. Editorial Losada, 2012).
El nico consuelo que encuentra el gaucho para aliviarla es la vigela y el cantar, ya que
no le queda familia, ni tierras ni posiciones; ni siquiera su libertad ya que al ser un
gaucho desertor debe vivir huyendo para no ser capturado por la justicia, la cual
considera esta accin como una traicin a la patria.
En segundo lugar, J. P. Feinmann destaca la vida en la frontera del gaucho. En
los aos en que Hernndez vive era muy comn que el gaucho sea maltratado-dice
Feinmann- pero de lo que no se percataron las autoridades que al hacerlo, estaban
perjudicando al elemento ms valioso de para el desarrollo econmico del pas: estaban
matando al nico hombre que conoce y que es capaz de trabajar el campo y la tierra
como ninguno. En la actualidad al hablar de frontera uno se imagina un lugar delimitado
geogrficamente que sirve de lmite entre una provincia o pas y a su vez se imagina los
distintos tipos de tarea que se pueden realizar all: control de entrada y salida de las
personas, por ejemplo. Pero no era este el trabajo que realizaban los gauchos en este
lugar por aquellos aos. Se dedicaban a realizar tareas agrcolas en las tierras a cargo del
coronel: construan corrales para los animales, sembraban la tierra, levantaban techos. A

todo eso hay que sumarle el abuso de poder por parte de las autoridades. As lo
manifiesta Martn Fierro:Al principio nos dejaron/ de haraganes, criando sebo,/ pero
despus no me atrevo/ a decir lo que pasaba./ Barajo! si nos trataban/ como se
trata a malevos. Yo primero sembr trigo/ y despus hice un corral,/ cort adobe pa' un
tapial,/ hice un quincho, cort paja.../ La pucha, que se trabaja/ sin que le larguen ni
un rial! (Martn Fierro de Jos Hernndez. Canto III, pgina 43. Editorial Losada,
2012)
Por otra parte, Jos Hernndez en sus versos deja explcita su pensamiento con
respecto a los indios y a los inmigrantes: en cuanto a los primeros, podemos ver a lo
largo de todos los versos de la obra caracterizarlos con adjetivos como vagabundo,
ladrn, bruto, cruel, fiero, maldecido por Cristo, etc. En cuanto a los inmigrantes,
sencillamente da por sentado que no son capaces de hacer ninguna de las tareas que
realiza el gaucho, en otras palabras lo define como un intil: Y son, por Cristo
bendito!/ los ms desasiados del mundo;/ esos indios vagabundos/ con repugnancia me
acuerdo,/ viven lo mesmo que el cerdo/ en esos tordos inmundos. (La vuelta de Martn
Fierro de Jos Hernndez. Canto IV, pgina 133. Editorial Losada, 2012).
Pero el gaucho de Jos Hernndez no es duro y se comporta como una fiera por
naturaleza. Tiene un motivo, una razn: al volver de la frontera no encuentra nada, tan
slo hall la tapera (Martn Fierro. Canto III, pgina 39. Editorial Losada, 2012),
este es el motivo de Fierro: el gobierno le ha quitado todo, su familia, amigos, hijos,
trabajosu vida, en definitiva. Es en este momento cuando Fierro comienza su vida de
gaucho rebelde y es en este aspecto donde Feinmann resalta la habilidad de Hernndez
para pintar de manera excepcional la situacin de pobreza extrema de esta clase social:
l anda siempre juyendo,/ siempre pobre y perseguido,/ no tiene cueva ni nido,/ como
si juera maldito;/ porque el ser gaucho... barajo!/ el ser gaucho es un delito. (Martn
Fierro, Canto VIII, pgina 74).
La ltima de las lecturas que hace Feinmann con respecto a la obra est
relacionada con el momento del consejo. Y esto aparece con mayor claridad en La
Vuelta de Martn Fierro, en donde la presencia de consejos y refranes con tono
sentencioso que inundan todo el poema. Ral Dorra (2003) en su artculo El libro y el
rancho. Lecturas de Martn Fierro publicado en Historia crtica de la Literatura
Argentina. La lucha de los lenguajes cita las palabras de Pablo Subieta (1881) en donde

este coloca a la obra de Hernndez junto a las ms elevadas de la inteligencia humana y

sostiene que sus mximas son tan magnficas como las del Evangelio.
Para el lector moderno estos refranes quizs les resulten, en algunos casos, hasta
graciosos, y es que lo son, pero a pesar de su humor, esta obra no deja de ser una obra
de denuncia social, alejada en el tiempo en cuanto a su publicacin y tan presente y
actual en su contenido.
En el ao 2007, se estrena la pelcula de animacin Martn Fierro, bajo la
direccin de Norman Ruiz y Liliana Romero y con los dibujos a cargo del gran Roberto
Fontanarrosa. Se estrena en el marco del programa Martn Fierro, la pelcula en la
escuela, que ofrece funciones gratuitas de la pelcula para alumnos de toda la
Repblica Argentina. La iniciativa surge de Aleph Media y Maz Producciones, a cargo
de la produccin de la pelcula, con el auspicio del Instituto Nacional de Cine y Artes
Audiovisuales (INCAA), Pearson Educacin de Argentina y el Ministerio de Educacin
de la Nacin (Biblioteca Nacional de Maestros, Campaa Nacional de Lectura, Escuela
y Medios). Dicha pelcula nos plantea-al igual que Juan Pablo Feinmann- distintos tipos
de lectura de la obra de Hernndez, que podramos decir que se asemejan en cuanto a
temtica, a las lecturas brindadas por Feinmann. La primera de ellas est relacionada
con la ya mencionada vida desgraciada del gaucho, sus pesares como soldado en la
frontera, la desolacin y el abandono en el que se encuentra al volver. La segunda
lectura que hacen estas directoras est relacionada con el contexto poltico que rodea al
gaucho, el sistema de levas empleado para reclutar gauchos y mandarlos a la frontera a
combatir contra los indios, un sistema que cree ms correcto conquistar tierras o
ganarlas para repartirlas entre unos pocos, -en su mayora parientes de los mximos
polticos de turnos-. Tierras por las que los gauchos aoran circular en con libertad y
trabajarla. En este film podemos observar como los gauchos trabajan en dicha frontera,
en las chacras de los coroneles, en este caso de Machado, realizando labores de pen.
La tercera lectura que nos plantea esta pelcula es la literaria, ya que se centra en
la primera parte de la obra de Hernndez, hasta el encuentro y posterior huida de Cruz y
Fierro. Jorge Luis Borges (2005) en su cuento Biografa de Tadeo Isidoro Cruz
imagina los sentimientos que llevaron a Cruz a ayudar a Fierro y traicionar a los
suyos; pero podemos decir que Cruz no los traiciona, sino que simplemente se ve
reflejado en ese gaucho valiente que es Cruz y decide dejar de aparentar alguien que no
es (un perro gregoriano en palabras de Borges) y ser ese lobo, libre, espontneo, salvaje.

Es en este punto donde se articula el gran sentimiento de amistad propio de los gauchos,
que lo llevar a Fierro a adoptar como propio al hijo de Cruz una vez que este muera.
Por ltimo, la pelcula opta por un final esperanzador, en donde ambos hombres aoran
algn da volver a esa tierras y poder circular con libertad. Los que hemos tenido la
oportunidad de leer esta maravillosa creacin de Hernndez sabemos que ese final
corresponde slo a la primera parte del libro, quizs la adopcin de esta decisin est
relacionada a una cuestin de la duracin del film, ya que de haberse basado en todo el
libro, hubiera durado mucho ms tiempo del deseado.
Claramente la lectura de este texto es parte fundamental para la identidad de una
nacin, es interpretado como un pedido de justicia para los ms desvalidos, y cabe
aclarar en este caso, justicia en el sentido de dar a cada uno lo que merece de acuerdo
con su respeto por las leyes y su participacin en una sociedad. Lo que hace magnfica a
la obra de Hernndez es este pedido de justicia en boca de Martn Fierro, un gaucho
comn, que padece males que padecen otros. En definitiva, pero que Hernndez supo
transformar con su pluma en un hroe nacional -semejante al Mo Cid o a Roland- para
algunos. Sus sentencias, metforas, comparaciones y refranes hacen que sea una obra de
un profundo contenido semntico. Hernndez identifica a su personaje con seres reales,
quizs sin ser consciente de su perpetuidad. Este poeta-poltico observa tambin que el
progreso es inevitable, pero no puede dejar de recordarnos que no se debe perder lo
singular de este grupo social y sobre ello debe construirse una nueva Argentina, en
donde se integren todo los ciudadanos con justicia y dignidad.

Bibliografa:
BORGES, Jorge Luis. 2005. Biografa de Tadeo Isidoro Cruz. En El
Aleph. Bs.As.: Emec Editores.
BORGES, Jorge Luis. 1957. La poesa gauchesca. En Discusin Bs.As.:
Emec (Este mencionado artculo del autor se incluye en sus Obras
Completas, edicin 1974).
Filosofa aqu y ahora- Jos Hernndez y Martn Fierro. 2013.
Comentarios a cargo de Juan Pablo Feinmann, Canal Encuentro,
disponible

en

https://www.youtube.com/watch?v=17VuxvLo0uY

(consultado el 28/09/15).
GRAMUGLIO, M.T.-SARLO, B. 1980. Jos Hernndez. Martn
Fierro, en Historia de la Literatura Argentina. CEAL, Op.cit., vol.2.
JITRIK, No (director), 2003. Historia crtica de la Literatura
Argentina. La lucha de

los lenguajes, vol.2 Ver estudio de Ral

Dorra.
HERNNDEZ, Jos. 2012. Martn Fierro. 1ra ed. 4ta reimp. Bs.As.:
Losada
Martn Fierro: La pelcula, 2007. Dirigida por Liliana Romero y Norman
Ruiz, producida por Pablo Rovito, con guin de Roberto Fontanarrosa,
Horacio Grimberg y Jos Hernndez (el libro), con Mauro Lzaro a cargo
de la msica, Norman Ruiz en el montaje, Roberto Fontanarroa en la
ilustracin

dems

colaboradores.

https://www.youtube.com/watch?v=om_wrWchxol
29/09/15).

Disponible
(consultada

en
el

Universidad Nacional de Formosa

Facultad de Humanidades
Profesorado en Letras
Ctedra

Literatura Argentina I
Trabajo Prctico N 5
Evaluativo
Profesora Titular: Dra. Mara Ester Gorleri De Evans.
Profesora Adjunta: Mgter. Marisa Budio.
Profesora Auxiliar: Prof. Ramona Alba Gonzlez.

Alumna: Cacere, Natalia Anah.

2015