Professional Documents
Culture Documents
Civilizacin-Progreso
CIVILIZACIN CONTRA BARBARIE
La Barbarie:
resulta el opuesto de civilizacin
Estado del cual proviene la civilizacin (barbarie original)
A travs del trmino no se define sino que se califica al OTRO
estigmatizado desde el valor legitimante de la civilizacin
La CIVILIZACIN tendr desde entonces
un poder movilizador y ser
Fuente de legitimacin del poder
misin civilizadora
FUNCIONES DE LA IMAGEN CIVILIZACIN O BARBARIE
1. Como metfora poltica que busca desacreditar al adversario
2. Como mecanismo de legitimacin poltica de la burguesa que se
autoproclama depositaria de los valores de Progreso y Civilizacin.
3. Como imagen de lo social ante el temor de la disgregacin social
EN LATINOAMRICA Y EN LA ARGENTINA
La puesta en escena de la imagen de Civilizacin o Barbarie cumple
con estas tres funciones:
1. Cmo metfora que irriga el campo poltico y cuya aparicin en
la retrica reaccionaria se registra de manera ms o menos
peridica
2. Como principio de legitimacin del orden poltico en el
perodo de construccin de los estados nacionales
3. Como representacin social de una sociedad amenazada por el
riesgo de su propia descomposicin
Esteban Echeverra
Juan Bautista Alberdi
Juan Mara Gutirrez
Marcos Sastre
Vicente Fidel Lpez
Jos Mrmol
Bartolom Mitre
Domingo Faustino Sarmiento
Esta Nueva Generacin , menos Sarmiento, se form en las
instituciones rivadavianas (el Colegio de Ciencias Morales -1823,
antes Colegio de San Carlos,hoy es el Colegio Nacional de Bs As-,
y en la Universidad de Buenos Aires -1821).
RASGOS PRINCIPALES
ETAPAS
El historicismo (realidad fruto de devenir histrico). Fue el concepto
central que les permiti integrar su voluntad de transformacin
socialista con su actividad literaria
Pero, tal superacin slo era posible en nombre del orden y contra la
anarqua que representaba el poder fundado en las masas:
1 actuaran proponiendo su programa a Rosas
Entre el ordenado mundo de las instituciones liberales y el mundo
anrquico de las tropas que obedecen al caudillo desde la capital
(perodo de Rosas) existe un abismo: Rosas representa la mxima
expresin de la barbarie
2 desde el exilio a travs de una literatura de combate
3 despus de Caseros en 1852, el programa de los hombres de la
Generacin del 37 hallar su expresin en la Constitucin Nacional,
segn esta generacin, es el momento en cual el pas ha renunciado a
su pasado y se embarca en la conquista del futuro la Repblica
posibleLA CULTURA POLTICA DEL FEDERALISMO EN EL PRIMER TERCIO DEL SIGLO XIX
FEDERALISMO
Constituye una forma de organizacin que reclama la concentracin de
autoridad en un ente superior para organizar la mxima libertad de los
hombres: no hay federalismo posible sin un sentimiento muy
vivo de bien comn. Su verdadero fundamento moral es aquella virtud
superior que Descartes llamaba generosidad y que manifiesta nuestra
solidaridad intersubjetiva. Todos juntos podremos salvarnos o
perdernos (Gastn Berger filsofo francs , 1896-1960)
Siguiendo este planteo, Marcello Carmagnani (compilador)
Federalismos latinoamericanos: Mxico, Brasil, Argentina (1993),
concluye:
Que el federalismo no slo representa una forma de organizacin
institucional, sino, fundamentalmente, una cultura poltica.
Por ello, las tendencias federalistas deben estudiarse de acuerdo
con la idiosincrasia de las colectividades pblicas donde se
desarrolla
Su estabilidad y su evolucin radica en la promocin de una serie
de valores que generen entre las regiones un sentimiento de que
sumando y respetando la diversidad es posible construir una
nacin slida
Que en cuanto forma de gobierno, por tanto, no es inmutable
sino que ha sufrido transformaciones en el tiempo
Que el federalismo latinoamericano es un arreglo institucional
territorial del poder que slo se utiliz en los tres pases ms
extensos
Que ni es copia del federalismo norteamericano, ni puramente
vernculo, ya que las propuestas provenientes de otros contextos,
AGONA Y
LA PRODUCCIN REGIONAL
Buenos Aires
Bs As- interior
Bs As Litoral
Proteccionismo -Librecambio