ALGUNOS MTODOS EN LA EDUCACIN ARTSTICA

Recopilacin elaborada para el Taller No. 2 con Scala

1. Mtodo Dalcroze
mile-Jacques Dalcroze, pedagogo y compositor suizo, se opona a la
ejercitacin mecnica del aprendizaje de la msica por lo que ide una serie de
actividades para la educacin del odo y para el desarrollo de la percepcin del
ritmo a travs del movimiento. Con este propsito haca marcar el comps con
los brazos y dar pasos de acuerdo con el valor de las notas, mientras l
improvisaba en el piano. Lleg a la siguiente conclusin: el cuerpo humano por
su capacidad para el movimiento rtmico, traduce el ritmo en movimiento y de
esta manera puede identificarse con los sonidos musicales y experimentarlos
intrnsecamente. Dalcroze consigui que sus alumnos realizaran los acentos,
pausas, aceleraciones, crescendos, contrastes rtmicos, etc. Al principio se
improvisaba, para luego pasar al anlisis terico.
Para Dalcroze la rtmica es una disciplina muscular. El nio que ha sido
formado en ella, es capaz de realizar la organizacin rtmica de cualquier troza
musical. No se trata de gimnasia rtmica sino de una formacin musical de
base que permita la adquisicin de todos los elementos de la msica. Pretende,
igualmente, la percepcin del sentido auditivo y la posterior expresin corporal
de los percibido (el ritmo de cualquier cancin escuchada es traducido por su
cuerpo instintivamente en gestos y movimientos).
Aunque la metodologa Dalcroze est estructurada para los diferentes
niveles educativos, se centra ms en la educacin infantil.
Los principios bsicos del mtodo son: todo ritmo es movimiento; todo
movimiento es material; todo movimiento tiene necesidad de espacio y tiempo;
los movimientos de los nios son fsicos e inconscientes; la experiencia fsica es
la que forma la conciencia; la regulacin de los movimientos desarrolla la
mentalidad rtmica.
Segn estos principios, las caractersticas bsicas de este mtodo son:
1. La rtmica Dalcroze se basa en la improvisacin. Los nios caminan
libremente, y entonces comienza el piano a tocar una marcha suave y lenta,
sin advertirles nada, los alumnos adaptan poco a poco su marcha al comps de
la msica. As va introduciendo los valores de las notas (las figuras):
-Las negras para marchar
-Las corcheas para correr
-La corchea con puntillo y semicorchea para saltar
2. Se desarrollan ejercicios apropiados para la orientacin espacial. Como por
ejemplo, marchas en crculo hacia derecha e izquierda levantando y bajando
los brazos a la voz de hop.
3. Se desarrollan ejercicios apropiados para hacer sentir los matices. Ejemplo:
el profesor toca una msica suave y los nios andan de puntillas (siempre en
crculos), y cuando la msica es fuerte y marcada, marchan marcando
fuertemente el paso.
4. Se desarrollarn movimientos expresivos para la interpretacin y el carcter
de la obra musical.
5. El silencio se har sentir relacionndolo con la interrupcin de las marchas
con ausencia de sonido.

Para vencer las dificultades que ofreca la respuesta corporal cre una serie
de ejercicios de aflojamiento y de independencia para las extremidades, el
tronco y la cabeza a fin de que sus alumnos pudieran moverse con toda
libertad. Tambin cre una serie de ejercicios de desinhibicin, concentracin y
espontaneidad, que les permitan reaccionar inmediatamente a una seal
musical dada.
El principal objetivo era que este mtodo fuera utilizado en los jardines de
infancia y en las escuelas elementales de msica, adems fue aprobado por
mdicos y psiclogos. Fue aplicado tambin para nios neurticos y retardados
as como dbiles mentales.
2. Jairo Ojeda
Jairo Ojeda por s mismo
Nac en Mercaderes, Cauca, en el sur de Colombia, el 5 de enero 1948. Estudi
el primero y segundo ao (en el mismo ao porque ya saba leer). Luego hice el
tercer grado y nada ms de primaria porque lo que lea (Alejandro Dumas, La
Vorgine, Vargas Vila, revuelto con Billiquen y Rafael Pombo), me invitaban a
conocer ms del mundo. Mi hermano Eudoro, que viva en Popayn, me
enviaba regularmente unos maravillosos cuentos espaoles y para afirmarme
en el "vuelo", mi mam me contaba unas "revolturas" de las "mil y una noche
con su imaginario de duendes campesinos con pasajes de la historia sagrada.
As que decid salir de mi pueblo cuando tena unos nueve aos para liberar
princesas de ogros y dragones, confiando en regresar con cien burros cargados
de monedas de oro.
Tres largos aos, vagu, divagu y casi naufragu buscando mis sueos, en
especial las benditas princesas, a las que ni siquiera conoca, porque en mi
pueblo abundan las princesas solo que no tienen el pelo rubio (por eso no
haba cado en la cuenta de su existencia). Mi madre me encontr cuando tena
once aos y ya era maestro en una vereda llamada Esparta, del municipio de
Balboa, en el norte del Valle. Muy tempranamente aprend lo que es el hambre
y el dormir bajo las estrellas deseando tener una cobijita y una almohada
para el cuerpo. Eso de buscar burros y princesas escosa seria!
Estudi el bachillerato agrcola en un pueblo precioso: Tuna, en el Cauca. El
grado quinto y sexto del bachillerato acadmico los hice en Bogot en un
mismo ao. Inici estudios de antropologa en la universidad Nacional. Por los
continuos paros de esa dcada (70- 80), continu en la Universidad del Cauca.
Volv a la Universidad Nacional y finalmente intent terminar mis estudios en
un instituto de ciencias humanas que luego fue clausurado por el gobierno.
En cuanto a mi obra, no s de donde me sali esa cuestin de la msica para
nios y el libro de cuentos que he llamado Todos podemos cantar. Quizs es un
intento velado para decirles a los nios que dejen quietas a las princesas y, en
cuanto a los dragones y los ogros, que procuren mejor hacerse amigos de ellos.
Me han publicado con fines didcticos el Mdulo sobre el trabajo artstico en la
escuela en las Universidades de San Buenaventura y la Universidad del Valle.
Por los lados de msica, he sido finalista en varios concursos. En el Mono
Nez, Ginebra, Valle, en dos oportunidades, con las canciones inditas Vengan
todos y el bambuco Bajo las sombras. En el

Festival de la Cancin Colombiana en Pereira, gan con el bambuco La vieja

Paula. En el Concurso El Centauro de Oro celebrado en Villavicencio gan con el
bambuco Flor y Raz.
Los recitales y las canciones
Conocedor del poder que tiene la cancin infantil como maravilloso pretexto
de encuentro con la palabra encantada que cuenta y habla sobre otras
regiones, sobre otros nios y sobre otros personajes relacionados con la
cotidianidad, Jairo Ojeda ofrece recitales con sus propias composiciones. Busca,
de esta manera, revivir en la audiencia la emocin esttica y creadora que
despierta el cantar y hacer canciones, divulgando, de paso, la cancin infantil y
el acercamiento a la msica a travs del placer de cantar.
El recital puede ser realizado en teatros, colegios, bibliotecas, centros
comunitarios y otros auditorios y est dirigido a nios y adultos. Dependiendo
del aforo del lugar donde se realice el recital, se necesitar mayor o menor
amplificacin.
La imprenta manual
Hoy en da, Jairo Ojeda une sus distintas facetas. Adems de llevar sus
composiciones por todo el pas para que todos sigan cantando y escribiendo
canciones por y para los nios, se dedica a promover el uso de la imprenta
manual.
Las imprentas vienen en variados modelos que el mismo Jairo ha diseado y
fabricado prototipos resistentes al tiempo y a las condiciones climticas, con
gran cuidado y dedicacin durante los ltimos veinticinco aos.
Desde los aos noventa, Jairo Ojeda ha llevado sus imprentas hasta los
rincones ms apartados de Latinoamrica. Escuelas urbanas y rurales,
comunidades indgenas y campesinas, organizaciones sociales, encuentran en
las imprentas una herramienta para fortalecer el vnculo con la palabra escrita.
El programa incluye la lectura de libros de gran calidad literaria, en especial
lbumes ilustrados, la elaboracin de poemas y canciones, la evocacin de la
tradicin oral, as como la transcripcin de las narraciones y las memorias de
las comunidades.
A partir del ao 2002 el Ministerio de Educacin adopt el programa la
Imprenta Manual en comunidades indgenas y en la escuela rural Pasquillita.
Por otro lado, colegios privados de Bogot y la Secretara de Educacin de esta
ciudad, implementaron el programa en distintas instituciones educativas.
Diversas organizaciones, entre ellas el Centro Comunitario Moravia, en
Medelln, administrado por Comfenalco Antioquia, han adoptado el programa
para satisfacer necesidades educativas con poblacin marginal: desplazados,
adultos analfabetas, jvenes con dificultades cognitivas, entre otros.
Los nios aprenden a manejar la imprenta con rapidez y facilidad y se
divierten, desde muy pequeos, buscando las letras de sus nombres y de sus
palabras favoritas.
No se trata de ensearles a leer y a escribir prematuramente sino de
familiarizarlos con el cdigo alfabtico.
3. Mtodo Kodaly

Zoltan Kodly fue un compositor, gran pedagogo, musiclogo y folclorista

hngaro de gran trascendencia. Se bas en la msica campesina, la cual,
segn el autor, es conveniente que se comience a introducir en los ambientes
familiares de los nios. El valor de Kodly se cifra fundamentalmente en su
labor musicolgica realizada en la doble vertiente de la investigacin folclrica
y de la pedaggica.
Su mtodo parte del principio de que la msica no se entiende como
entidad abstracta (solfeo en el plan antiguo), sino vinculada a los elementos
que la producen (voz e instrumento) . La prctica con un instrumento
elemental de percusin y el sentido de la ejecucin colectiva son los puntos
principales en que se asienta su mtodo.
Podramos resumir su mtodo en los principios siguientes:
-La msica es tan necesaria como el aire.
-Slo lo autnticamente artstico es valioso para los nios.
-La autntica msica folclrica debe ser la base de la expresin musical
nacional en todos los niveles de la educacin.
-Conocer los elementos de la msica a travs de la prctica vocal e
instrumental.
-Lograr una educacin musical para todos, considerando la msica en
igualdad con otras materias del currculo.
Su mtodo, desde el punto de vista pedaggico, se basa en la lectoescritura, en las slabas rtmicas, la fononimia y el solfeo relativo. Con las
slabas rtmicas, Kodaly pretende relacionar a cada figura y su valor con una
slaba, con lo cual obtiene cierta sensacin fontica y, por consiguiente, una
relativa agilidad o lentitud en el desarrollo de las diferentes frmulas rtmicas y
su contexto global.
Ejemplos de slabas rtmicas Ta ta ta ta
ti ti ti ti
ti ri ti ri ti ri ti ri
Con
la fononimia, pretende indicar mediante diferentes posturas y movimientos de
las manos, la altura de los sonidos y que los alumnos los identifiquen con sus
nombres respectivos.
Mediante el solfeo relativo se plantea la posibilidad de entonar cualquier
meloda representada en una sola lnea desde el punto de la escritura musical.
Esta lnea representa el pentagrama convencional y en ella estarn colocadas
las diferentes notas con sus nombres respectivos debajo, dichos nombres no
estaran completos ya que slo aparecera la primera letra del nombre
correspondiente.
Con esta actitud y desde el punto de vista de la entonacin, da igual la
tonalidad en que se encuentre la obra musical original, pues siempre se podr
transportar a la tesitura ms cmoda del intrprete.
4. Mtodo Orf
Compositor alemn que elabor un sistema de educacin musical basado en
el ritmo. Fund en su ciudad natal una escuela de msica, gimnasia y danza
que supuso una nueva concepcin de la educacin musical en el mundo. Es
uno de los pocos mtodos activos que existe creado para la educacin musical
de los nios, suponiendo una verdadera alternativa para el solfeo tradicional y
con un marcado nfasis en la percusin y el ritmo.
Basa su metodologa en la relacin ritmo-lenguaje; as, hace sentir la
msica antes de aprenderla: a nivel vocal, instrumental, verbal y corporal. El

mtodo toma como punto de partida la clula generadora del ritmo. Se inicia
con el recitado de nombres, llamadas, etc. Pretende despertar la invencin de
los nios; no busca elaborar un sistema rgido, sino una serie de sugerencias
que sirvan al maestro como fuente y orientacin de mltiples posibilidades
musicales.
Al igual que Kodly, Orff toma los elementos del folclore de su pas y de su
tradicin. Su metodologa presenta el siguiente proceso: partir de la palabra
para llegar a la frase la frase es transmitida al cuerpo transformndolo en
instrumento de percusin trabajar la nominada percusin corporal pasar
progresivamente a la pequea percusin instrumental. Pasar progresivamente
a los instrumentos de sonidos determinados. Es decir, primero se trabajan los
instrumentos corporales, ms prximos a los nios, (pasos, palmas, pies,
pitos...) y posteriormente se abordarn los distintos instrumentos de percusin
comprendidos en el denominado Instrumentarium Orff. Estos instrumentos
no slo pretenden atender las necesidades expresivas del nio, mediante la
ejecucin de un instrumento determinado, sino tambin su participacin en
grupo, facilitando la improvisacin y la creatividad.
Sus ideas pedaggicas bsicas son:
-Dar importancia a la forma de ser y comportamiento del nio.
-Desprecio por la teorizacin excesiva.
-Insistencia en tres conceptos: palabra, msica y movimiento.
Elabora ejercicios rtmicos y meldicos, donde aparecen actividades para
instrumentos de percusin (pandero, timbales, placas), flautas, etc.
El mtodo Orff es un intento de dotar a la escuela primaria de ideas y material
racionales para la educacin musical de los nios. All es donde los nios se
educan en un sentido amplio, desarrollan sus sentidos y aprenden. Al poner al
nio en relacin con la msica hay que hacerlo tomando los elementos
musicales en su estado ms primitivo y originario, de la misma manera que
obra y piensa el nio. Estos elementos, en su estado natural, son ritmo y
meloda.
La base de su mtodo es la palabra, el lenguaje. Tales palabras se convertirn
en generadoras del ritmo, lo que debe ser para Orff el inicio de la msica. Para
todo ello, va a intentarse buscar y asociar una serie de palabras con un
significado concreto, con ciertos valores musicales. Generalmente, en
castellano, se proponen las siguientes:
Van van
an - do
an - do
co - rro
co - rro
Se logra as asociar una determinada sensacin lingstica de velocidad (ir,
andar, correr,...) con unos valores musicales ms o menos breves, o lo que es
lo mismo, ms o menos rpidos. Orff comienza el aprendizaje con negras, ya
que lo considera un pulso ms natural. Por ampliacin o reduccin surgen las
dems.
El ritmo propiamente dicho, va a ser trabajado con los instrumentos. Primero
se proponen los instrumentos corporales, los ms prximos a los nios (pasos,
palmadas, pies, pitos,...) para ms tarde utilizar una amplia gama de
instrumentos de percusin que es la llamada orquesta o instrumentos Orff,
base de la actual iniciacin instrumental.
Por ltimo, tambin se contempla en este mtodo la iniciacin meldica.
Para ello Orff acepta que hay un intervalo especialmente complejo para los
nios, en un primer momento: el de 2a menor. Por ello, utilizar al comienzo las

escalas pentfonas (5 sonidos) para pasar, posteriormente, a la diatnica o

heptfona (7 sonidos).
5. Mtodo Pescetti
Luis Mara Pescetti naci en la ciudad santafesina de San Jorge, en 1958.
Estudi musicoterapia en Buenos Aires y luego se traslad a Mxico, donde
trabaj como humorista para adultos. Tuvo como referentes del humor, entre
otros, a Les Luthiers y al uruguayo Leo Masliah. Pero decidi volcarse a la
composicin de canciones y espectculos para nios. Ha publicado ms de 27
libros. Tambin los discos Bocasucia y El vampiro negro , entre otros. Su labor
fue reconocida con el Grammy Latino, el Carlos Gardel y el Diploma al mrito
en los Konex. Actualmente presenta, en el teatro Metropolitan, su espectculo
Tengo mal comportamiento.
El mundo infantil invadido de cosas para nios, Luis Mara Pescetti.
01/02/2013
Un piano (Del libro: Taller de animacin musical y juegos).
Los primeros relatos a partir de los que el nio aprende a leer, en la escuela,
estn diseados para ensear las reglas necesarias, sin tener en cuenta para
nada el significado. El volumen abrumador del resto de la llamada literatura
infantil intenta entretener o informar, o incluso ambas cosas a la vez. Pero, la
mayora de estos libros es tan superficial, en sustancia, que se puede obtener
muy poco sentido a partir de ellos. La adquisicin de reglas, incluyendo la
habilidad en la lectura, pierde su valor cuando lo que se ha aprendido a leer no
aade nada importante a la vida de uno.
Bruno Bettelheim.
a los planificadores les repugna tomar en cuenta, en el balance de los
recursos humanos, el precio de las cosas sin precio, es decir, de las
actividades que no justifica en absoluto la redituabilidad. El positivismo ha
logrado eliminar lo que estorbaba a su visin plana del universo.
Jean Duvignaud. El juego del juego.
Che, Mara del Carmen, vos sos loca o sos tarada? Acordate lo que te dije el
otro da. Lo mismo te digo. Y ol, ol, ol, ol, ol y ol. Alberto.
Luis: Vos ests loco no ves que yo soy ms grande que vos, no te das cuenta.
And con cualquiera. Yo ya tengo. Te saluda cariosamente. Mara.
Mara: No te creas pero yo tengo 13 aos, as como me ves, pero ven
conmigo igual. Vos tendrs 10 aos lo menos. Intereso de vos y no te puedo
dejar. Ven conmigo enamorate de m. Luis.
Luis: Tas loco. Yau. Maria
-Mi amor: no quiero que me toques las piernas, que el maestro me puede ver.
Ana.
Billetes de amor escritos por nios, recogidos por el maestro J. M. Firpo.

La mayor parte de lo que se hace para nios est contaminado de pedagoga,

psicologa y paternalismo.
De pedagoga:
Porque se supone que a los nios hay que ensearles, siempre,
constantemente. Se hacen canciones que hablan sobre cmo lavarse los
dientes, juegos para que aprendan historia, una poesa que ensea a amar a
la naturaleza, y as siguiendo un sinfn de las ms variadas y aburridas cosas
que se puedan cantar, jugar, recitar o zapatear. Son lecciones apenas
disfrazadas de otra cosa y esa es una trampa que el nio siempre reconoce.
Tienen ese no s qu de cmo cruzar la calle y ser bueno con los paps.
Podramos imaginarnos que un da llegaran a la Tierra unos extraterrestres que,
al ver el descuido ecolgico y la violencia que hay en el planeta, decidieran
ayudarnos. Su plan para reeducarnos se llamara Bondad y Salud. Los
programas de televisin mostraran las ventajas de ser bueno y vivir
sanamente, las telenovelas evitaran situaciones conflictivas, habra concursos
de lavarse los dientes y comer cereales. Como tambin nos brindaran su
avanzadsima tecnologa nos haran ms grato su aprendizaje con poemas,
obras de teatro sobre cmo manejar la TPX 123 y cosas as. Un cartel con dos
amigos abrazndose: todos somos hermanos. Otro con una mujer, un hombre
y un nio haciendo deporte: cuida tu cuerpo. La radio, el cine, los peridicos,
las revistas, todo estara encauzado a ensearnos a manejar la nueva
tecnologa y ser mejores.
Sera asfixiante. Seguramente nos reuniramos en bares nocturnos a tomar
alcohol, fumar mucho, golpearnos la cabeza contra la pared, hablar mal del
vecino y tirar dardos a la foto de un docente marciano.
Eso est bastante cerca de lo que reciben los nios y, quizs, cerca tambin de
cmo les caiga.
De psicologa:
A partir de que Freud habl de la etapa oral, anal, etc; y Piaget hizo lo suyo
mostrndonos que el pensamiento evoluciona en diferentes etapas,
aparecieron una cantidad impresionante de mtodos, juegos, cuentos, que se
basan en eso. A todo el mundo que quiere hacer algo con nios se los hacen
estudiar, de forma ms o menos profunda, y adelante: ya est habilitado para
decidir qu cosa va para tal edad, qu hay que esperar de tal otra y as.
El problema no est en Freud y Piaget ni en sus enormes aportes, sino ms
bien en las infinitas formas de reduccionismo cientfico, que abundan en torno
al trabajo con nios, que se interponen con el estudio cabal de esas teoras y
con el contacto con el nio real. Son como una cosa extraa que no deja pasar
ni para un lado ni para el otro.
Por lo general no me gusta afirmar que tal juego es para tal edad. El juego de
T naciste cocinero jams se aprendi de primera intencin, sino ms bien

luego de las ms increbles torpezas. En muchos casos no se aprendi ni de

tercer y cuarto intento, hubo quienes decidieron no ensearlo porque no
pudieron aprenderlo. Es un juego tradicional, muy conocido y que implica una
coordinacin de movimientos y canto de cierta dificultad. De un grado de
dificultad, digamos, que jams se recomendara para un grupo de nios de
cinco aos. Ahora bien: no slo yo sino docentes que han trabajo conmigo lo
han enseado a sus alumnos de cinco aos, progresivamente, con alguna
adaptacin con un xito total. Qu quiere decir esto? Que a los nios les
encantaba jugarlo, aunque les costaba aprenderlo y se equivocaban.
Exactamente la misma experiencia con Bale Pata Zum, que es un juego de
mucha ms compleja coordinacin pero que a los nios les gusta jugar, por
qu les sale perfecto? No: porque les divierte. Y ya.
Italo Calvino no pens sus Cosmicmicas para nios, sin embargo yo tena un
primer grado (seis aos) al que cierta vez me dio por contarle la primer historia
de ese libro: la de cuando la luna estaba tan cerca de la tierra que la gente iba
a buscar queso con cucharas, la de la esposa del capitn enamorada de uno
que estaba enamorado de la luna. Vamos, no es una historia sin conflictos ni
sutilezas. Les encant, en el ms literal de los sentidos de esa palabra. Una y
otra vez me pidieron que se las volviera a contar.
El nio, al igual que nosotros, no elige por lo que entiende sino por lo que le
divierte, por lo que despierta su curiosidad, por lo que lo emociona aunque no
sepa por qu. Prefiere aquello que, an sin comprender, le atrae; luego ver si
lo entiende y cmo, pero ah est.
Es preferible que un nio participe parcialmente de un fenmeno rico, que
totalmente de un fenmeno pobre.
Material hecho a propsito:
Es muy comn que se acepte que primero hay que ensear el intervalo de 3ra.
menor (sol-mi), luego agregar la sexta (la-sol-mi) y seguir paso a paso. La
verdad es que las cosas que se cantan con esas caractersticas son
aburridsimas, y musicalmente muy pobres.
Hay muchos mtodos (de iniciacin musical, de iniciacin al piano, a la
guitarra, etc.) que insisten en esto de ir paso a paso, con cosas que no son
musicalmente atractivas. Tengo la sospecha que ensean a tocar todas las
notas, pero que no musicalizan.
Se supone, tambin, que a un nio de determinada edad no es conveniente
ensearle temas que excedan de tal intervalo, y en tal tesitura. Y si le fascina
una cancin que oy por la televisin, y que est fuera de todo lo que se
supone? Y si la canta desafinando pero con un gran sentimiento? Qu le
diremos?: No querido, no cantes eso porque tiene unos saltos con intervalos
que no son para tu edad.

Personalmente prefiero que un nio cante desafinado algo que le gusta, a que
afine en una cancin de esas que se hacen para aprender a cantar afinado.
Primero estoy a favor del gusto por la msica, y del derecho universal a
disfrutarla y luego por la excelencia. Por supuesto, por la excelencia tambin;
esa que da el amor del buen artesano.
De paternalismo:
Finalmente nos encontramos con que las cosas para nios estn viciadas de un
paternalismo que quiere mostrar un mundo rosado, sin conflictos, evitndoles
toda clase de frustraciones: Este juego no, porque no les va a salir, no
importa, ninguno pierde.
Bruno Bettelheim explica genialmente ese punto:
la creencia comn de los padres es que el nio debe ser apartado de lo que
ms le preocupa: sus ansiedades desconocidas y sin forma, y sus caticas y
airadas e incluso violentas fantasas. Muchos padres estn convencidos de que
los nios deberan presenciar tan slo la realidad consciente o las imgenes
agradables y que colman sus deseos, es decir, deberan conocer nicamente el
lado bueno de las cosas. Pero este mundo de una sola cara nutre a la mente de
modo unilateral, pues la vida real no siempre es agradable.
Est muy extendida la negativa a dejar que los nios sepan que el origen de
que muchas cosas nos vayan mal en la vida se debe a nuestra propia
naturaleza; es decir, a la tendencia de los hombres a actuar agresiva, asocial, e
interesadamente, o incluso con ira o ansiedad. Por el contrario queremos que
nuestros hijos crean que los hombres son buenos por naturaleza. Pero los nios
saben que ellos no siempre son buenos; y, a menudo, cuando lo son,
preferiran no serlo. Esto contradice lo que sus padres afirman, y por esta razn
el nio se ve a s mismo como un monstruo
Importante (pequea moraleja para creadores):
El pensamiento infantil existe, por supuesto, tambin un modo infantil de ver
el mundo. Tanto ese pensamiento como esa visin del mundo tienen sus reglas
propias, su clave. Si creamos cosas (obras de teatro, canciones, cuentos, etc.)
en esa clave, estaremos en el terreno de lo infantil. Pero ese terreno, como
decamos antes, no es exclusivamente el de los nios.
Probemos decirlo de esta manera: lo infantil no es igual a los nios, y los
nios tampoco es exactamente lo mismo que lo infantil.
Hay una edad en la que predomina el pensamiento infantil, pero incluso en esa
edad no predomina totalmente, como luego tampoco desaparece totalmente.
As se explica que a una buena obra infantil la disfrute un adulto, que obras
para pblico adulto gusten a los nios. Y no slo eso sino: que una obra infantil
no le guste al nio pero s al adulto que lo acompaa y que una obra pensada
para pblico adulto sea ms preferida por los nios.

Un nio siempre va a tener una edad determinada, el mundo infantil no: es una
clave, son reglas, son modos de hacer y de ver.
No hay que hacer cosas para nios. Uno puede dirigirse al mundo infantil,
pero al mundo infantil universal, al que est en el adulto, en el adolescente.
6. Mtodo Suzuki
El patrimonio Suzuki
Shinichi Suzuki era violinista, educador, filsofo y filntropo. Naci en 1898,
estudi el violn en Japn antes de ir a Alemania en los aos veinte para
estudiar ms. Despus del fin de la Segunda Guerra mundial, el Dr. Suzuki
dedic la vida al desarrollo del mtodo que llamaba Educacin del Talento.
Bas su mtodo en la creencia que La habilidad musical no es un talento
innato sino una habilidad que se puede desarrollar. Todo nio a quien se
ensee correctamente puede desarrollar habilidades musicales, como todos los
nios aprenden a hablar su lengua materna. El potencial de cada nio no tiene
lmite.
La meta del Dr. Suzuki no era solamente crear msicos profesionales, sino
tambin criar amables seres humanos y ayudar a desarrollar el carcter de
cada nio a travs del estudio de la msica.
Cada nio puede aprender
Hace ms de 40 aos, Suzuki se dio cuenta de las implicaciones del hecho de
que los nios en todas partes del mundo aprenden a hablar su lengua materna
con facilidad. Comenz a aplicar los principios de adquisicin de lengua al
aprendizaje de la msica, y llam su mtodo el enfoque de la lengua materna.
Las ideas de la responsabilidad de los padres, el aliento carioso, la repeticin
constante, etc. son algunas caractersticas especiales del mtodo Suzuki.
La participacin de los padres
Como cuando los nios aprenden a hablar, los padres participan en el
aprendizaje musical de su hijo. Asisten a las clases con el nio y sirven como
profesores de casa durante la semana. Un padre suele aprender a tocar
antes del nio, para que pueda entender lo que su hijo tiene que hacer. Los
padres trabajan con el profesor para crear un agradable ambiente de estudio.
Comienzo temprano
Los aos tempranos son decisivos para el desarrollo de los procesos mentales y
la coordinacin muscular. Debe comenzar a escuchar la msica al nacer; la
capacitacin formal puede comenzar a los tres o cuatro aos, pero nunca es
demasiado tarde para comenzar.
Escuchar
Los nios aprenden palabras despus de haberlas escuchado cientos de veces.
Escuchar la msica todos los das es importante, particularmente las piezas del
repertorio Suzuki para que el nio las conozca inmediatamente.

La repeticin
La repeticin constante es imprescindible para aprender a tocar el instrumento.
Los nios no aprenden una palabra o una pieza de msica y despus se
deshacen de ella. La aaden a su vocabulario o repertorio y poco a poco la
usan en maneras nuevas y aun ms sofisticadas.
El aliento
Igual que el lenguaje, los esfuerzos de los nios para aprender a tocar un
instrumento deben encontrarse con elogios y aliento sincero. Cada nio
aprende a su propia velocidad, agregando los pasos pequeos para poder
dominar cada paso. Tambin se anima a los nios a apoyar los esfuerzos de sus
compaeros para fomentar una actitud de generosidad y cooperacin.
El aprendizaje con otros nios
Adems de las clases privadas, los nios participan en clases de grupo
regularmente y en interpretaciones donde aprenden uno del otro y se motivan.
El repertorio graduado
Los nios no hacen ejercicios para aprender a hablar sino que usan el lenguaje
para su propsito natural de comunicacin y expresin. Hay partes del
repertorio Suzuki que estn pensadas para presentar problemas tcnicos para
aprender en el contexto de la msica en vez de a travs de aburridos ejercicios
tcnicos.
La lectura postergada
Los nios aprenden a leer despus de establecer la habilidad de hablar. De la
misma manera, los nios deben desarrollar la bsica competencia tcnica en
sus instrumentos antes de aprender a leer msica.
Los nios Suzuki son prodigios?
Los estudiantes Suzuki son genios musicales? Son nios dotados de un
talento para la msica? Sus padres son msicos profesionales?
Afortunadamente, los estudiantes Suzuki son nios comunes cuyos padres
tienen poca o ninguna experiencia musical. Sus padres simplemente decidieron
introducir sus hijos al mtodo Suzuki, una filosofa nica de educacin musical
desarrollada hace ms de 40 aos por el violinista japons, Shinichi Suzuki.
Naci en Barbosa en 1945, y vivi all hasta los siete aos cuando su familia se
traslada a Medelln en 1952. Realiz estudios primarios en la escuela Carlos
Upegui del barrio Campo Valds. Al no formalizar los estudios secundarios,
ingresa entre 1960 y 1962, al Instituto de Bellas Artes, donde tiene la
oportunidad de empezar a perfeccionar su inclinacin por el dibujo y la pintura.
Estos estudios son interrumpidos debido a que debe prestar servicio militar
entre 1964 y 1966.
A travs de su hermano Mayor Bernardo Vahos ingresa al Instituto Popular de
Cultura, IPC, donde se integra al grupo de danzas que ya existe en dicha
institucin. Paralelamente recibe nociones sobre msica y teatro. Desde otro
mbito, tiene contactos con el maestro de danza clsica Kiril Pikieris de donde
recoge parte de la disciplina del ballet.

Desde 1970 comienza su trabajo como director de grupos de danzas, en la

empresa IMUSA del municipio de Copacabana. Luego desempe similares
trabajos en la Universidad de Medelln y el Politcnico Colombiano Jaime Isaza
Cadavid.
A partir de 1972-73 ingresa a la Escuela Popular de Arte del Municipio de
Medelln, como docente, pero es en realidad a partir de 1974, cuando ya se
vincula definitivamente a la institucin. En ella, contribuye a formalizar el
programa de Danza que entonces ofreca la institucin. Participa en la creacin
del Departamento de Investigaciones, crea una ctedra sobre Ldica Infantil
Tradicional, que complementaba la formacin de los futuros maestros, propicia
tambin a nivel acadmico dentro de la escuela el estudio y proyeccin del
Sainete antioqueo. Participa en la formacin y direccin del Grupo de
Proyeccin Artstica de la Escuela, el cual se une con el grupo musical
Canchimalos formado simultneamente entre 1976 y 1977. En toda esta
dinmica, fue cofundador de grupos de investigacin como CINTRAPOS, Centro
de Estudios de las Tradiciones Populares y del CEF, Centro de Estudios
Folklricos.
En todo el tiempo en que se desempea como profesor, intensifica su inters
por la investigacin y la creacin en el campo de la danza, lo mismo que de la
gama de juegos tradicionales de todas las regiones de Colombia. De igual
manera participa activamente en los trabajos de investigacin en el Norte del
Valle de Aburr, sobre cantos y danzas y en Arboletes, sobre el Bullerengue.
Otros campos en los que incursion como fotgrafo, fue en los festivales
organizados por el entonces Instituto Colombiano de Cultura. Con estos
materiales Oscar Vahos define an ms el universo conceptual y creativo que
se plasma en las obras que realiza el grupo de proyeccin EPA, entre esos
trabajo se destaca El Chuigualo, referida a la ritualidad fnebre de la Costa del
Pacfico y los primeros espectculos sobre LIT, que luego se tradujeron en el
disco Juega Colombia, en colaboracin directa del grupo musical Canchimalos
y todos sus alumnos y compaeros ms cercanos. Con este repertorio el grupo
EPA, se dio a conocer en la ciudad de Medelln y otras de Colombia, como
Manizales, Armenia, Bogot, entre otras.
Avanzado el proceso del grupo de Proyeccin EPA, se dieron diferentes
contradicciones con la Administracin Municipal, y ambos grupos, deciden
independizarse, para iniciar un accidentado pero fructfero camino, en el que
pasan a nombrarse Coreomusical Canchimalos, y posteriormente
Corporacin Cultural Canchimalos, etapas en la que se renueva el personal, y
en las que Oscar Vahos concreta el largo aprendizaje en el campo de la
msica, la danza, y el juego tradicional, plasmado en obras como Mito Juego y
Realidad, Descubri-Miento o Amrica, a propsito de los 500 aos de la
presencia espaola en Colombia, Puro Juego, del cual produce un libro con
una grabacin, con carcter pedaggico e informativo. Eco Ldica, y Baile
Paisa. Entre 1998 y el ao 2000, Oscar Vahos plasma parte de este recorrido
por Colombia, en tres libros dedicados a los maestro y los cultores de la danza:
Danza Ensayos, en 1998, ! Juguemos!, en 1998 y Juguemos 2, en el ao
2000.

Los ltimos proyectos en que en que Oscar participa con la Corporacin

Canchimalos, fue la creacin de la Escuela Artstica Integral, en la que se
pretende impartir formacin artstica a nios entre cuatro y doce aos. En el
ao 2002, participa en la Feria de la Colombianidad, organizada por la
Embajada de Colombia en Espaa. En el 2003, Con la B. A. T, organiza la
representacin de la Feria de las Flores, presentada en Bogot en el teatro
Jorge Elicer Gaitn. A sus alumnos Canchimalos les dej como obra en proceso
de montaje Paz-Ciencia, la ciencia de la paz. Oscar Vahos fallece, el 27 de
noviembre de 2004, en la ciudad de Medelln.