Los tpicos de la izquierda abortista, desmontados con la sencillez implacable

que proporciona el sentido comn.

REDACCION HO. Las publica la Fundacin Burke bajo la rbrica de Pepe lvarez
de las Asturias, con el ttulo de 28 razonables razones contra el aborto que
hasta los progres pueden entender, y constituyen un interesante
argumentario para abordar los tics abortistas de la progresa:
1. No es interrupcin.
Interrumpir es detener la continuidad de una accin, o sea, que luego se
reanuda. En el aborto, obviamente, no hay reanudacin posible. Podramos
hablar de frenar, liquidar, finiquitar, sacrificar, extirpar, truncar, tronchar,
erradicar, triturar... pero de interrumpir, ni por asomo.
2. No es voluntaria.
Si no se dan opciones, si no se facilitan alternativas, la decisin no es
voluntaria, es obligatoria. En los abortorios de Espaa no les muestran las
ecografas de su embarazo, ni les informan de alternativas distintas a abortar,
porque la ley no les obliga a hacerlo, como sucede en otros pases.
Un 75% de las mujeres que abortan no lo hacen por decisin libre, sino
acosadas por grandes dificultades frente a las que no ven otra
salida. Slo es libre quien tiene alternativas para optar. Y muchas mujeres se
ven obligadas por presiones insoportables de sus parejas, de sus familias y de
su trabajo.
Mientras, los colectivos feministas y pro abortistas integristas no slo se oponen
a que se ofrezca informacin y apoyo integral a las mujeres embarazadas, para
que puedan tener a sus hijos y criarlos si quieren, sino que luchan
encarnizadamente para que aborten sin posibilidad de eleccin. Quieren que
las mujeres aborten, no que solucionen sus problemas. Quieren que el
aborto no sea libre sino obligatorio.
3. No es feminista.
La activista gay Beatriz Gimeno afirma que en el fondo del debate sobre el
aborto late el miedo milenario a que las mujeres controlen sus cuerpos y su
sexualidad sin permiso de los hombres sta es una de las falacias ms tpicas
y recurrentes. Sin embargo, lo que subyace en el aborto es un machismo
despiadado, ejercido tambin por las (y los) feministas radicales.

Para Conrado Gimnez, presidente de Fundacin Madrina, El problema es el

acoso que sufre la mujer por el hecho de ser madre, el mobbing
maternal, en tres entornos: personal-familiar, social y laboral. El 68%
de las mujeres que atendemos sufren violencia de gnero (...) El 60% de las
mujeres maltratadas manifiestan que han abortado al menos una vez.
Adems, 9 de cada 10 embarazadas sufren acoso en el trabajo y el 25% son
despedidas.
Y claro, eso a las feministas de pro no les preocupa. Porque la Gimeno y
compaa slo persiguen borrar todo atisbo de su propia naturaleza femenina, y
especialmente concebir hijos. Odian hasta tal punto ser ellas las embarazadas
en lugar de los hombres, que prefieren matar esa vida (y que todas las mujeres
lo hagan) antes que reconocerse diferentes al gnero masculino. Una lgica
absurda, injustificada y letal.
4. No es un derecho.
Toda mujer tiene derecho a recibir una educacin sexual adecuada. Tiene
derecho a recibir informacin sobre las alternativas. Tiene derecho a recibir
asistencia psicolgica y sanitaria. Tiene derecho a recibir ayuda econmica.
Pero ninguna tiene derecho a matar una vida. Aunque viva dentro de su
cuerpo. Es esa vida la que tiene derecho a ser protegida. Igual que
tampoco existe el derecho a adoptar, sino a ser adoptado. Ni siquiera existe el
derecho a ser madre, legalmente hablando. Aunque para el escritor chino Lin
Yutang De todos lo derechos de las mujeres, el ms grande es el de ser
madre.
5. No es socialista.
Ms bien lo contrario, es absolutamente capitalista. Las clnicas abortistas son
un negocio millonario amparado por el Estado y los Gobiernos Autonmicos. En
muchos casos su nico fin es el lucro, que por 3.200 son capaces de abortar a
un no nacido sano de 26 semanas, sin peligro alguno para la madre, como
demuestran infinidad de testimonios (no slo sobre el doctor' Morn).
Como dice el doctor Jess Poveda El camino hacia un abortorio es ms
conocido y ms facilitado que el camino hacia los gineclogos que defienden y
respetan la vida. Por algo ser. El propio Poveda recuerda cmo uno de los
que trabajan en un abortorio de estos me dijo en cierta ocasin: Poveda, a
veces me llama la atencin lo que soy capaz de hacer por dinero'.
6. No es salud.

Ni

sexual

ni

reproductiva,

ni

fsica

ni

psicolgica,

ni

operatoria

ni

postoperatoria.Los centros de aborto no informan a la mujer sobre los detalles

de este tipo de intervencin, las consecuencias fsicas y psicolgicas que tiene.
Secuelas y efectos que van desde su muerte, perforaciones uterinas,
prdidas y prematuridad del siguiente hijo, alteraciones del deseo
sexual, esterilidad y graves alteraciones psiquitricas.
El sndrome pos-aborto es una traumtica y dolorosa realidad que siempre se
ha tratado de ocultar, y de la que ahora Esperanza Puente, portavoz de
REDMADRE, desvela decenas de testimonios en su libro "Rompiendo el silencio"
(Libros Libres). Un argumento demoledor e irrebatible.
7. No es constitucional.
La vida del nasciturus, en cuanto ste encarna un valor fundamental -la vida
humana- garantizada en el artculo 15 de la Constitucin, constituye un bien
jurdico cuya proteccin encuentra en dicho precepto fundamento
constitucional (sentencia 53/1985 del tribunal Constitucional). A da de hoy,
que yo sepa, ambas dos vigentes: la Constitucin y la sentencia del Tribunal
Constitucional.
8. No es poltica social.
Nacidas como contrapeso a las injusticias sociales y laborales de la Revolucin
Industrial, hoy el objetivo de las polticas sociales es la bsqueda del bienestar
y la mejora de las condiciones materiales de vida de la poblacin.
El espritu es el mismo: amparar y proteger a los ms desfavorecidos, con
especial dedicacin a los eslabones ms dbiles de la sociedad, esto es, los
pobres, los inmigrantes, los desempleados, los minusvlidos, los nios... y digo
yo que tambin las mujeres embarazadas sin recursos y los nios no nacidos.
Pero no. Los programas sociales del Estado destinados a mujeres
embarazadas sin recursos que quieran tener a su hijo son directamente
CERO. Y no se atisban mejoras. Menos mal que cuentan con las organizaciones
provida.
9. No es solidaria.
Si tomamos la solidadridad como sinnimo de apoyo, respaldo, ayuda o
defensa, el aborto en s mismo es justo lo contrario. Porque ni apoya a la mujer
embarazada, ni respalda su situacin, ni la ayuda a superarla ni, desde luego,
defiende la vida que lleva dentro. Frente a los valores de entrega, caridad y
amor a la vida de otro que promueven las organizaciones Provida, los
partidarios

del

aborto

transmitenconceptos

puramente

egostas: mi cuerpo, mi derecho, mi bienestar, mi comodidad,mi vida... yo, mi,

me, conmigo.
10. No es talante.
La nueva ley del aborto enfrenta a la sociedad. Premeditadamente adems. Ha
nacido con la intencionalidad clara de separar an ms la supuesta lnea entre
izquierda y derecha, entre presuntos progresistas y presuntos caverncolas.
Paraarrinconar y condenar a los que se enfrenten a ella (con la Iglesia
como cabeza visible, o cabeza de turco)
fundamentalismo y la crispacin. Puro talante.

esgrimiendo

la

excusa

del

11. No es un logro de la sociedad.

Todos los expertos coinciden: el aborto es un fracaso de la sociedad. De
toda la sociedad. Falta una autntica red social para evitar que una
mujer, ante un embarazo no deseado, recurra al aborto. Yo abort hace
ms de diez aos y todava hoy sufro sus consecuencias, denuncia
Esperanza Puente. Existe una reveladora carencia de recursos e
inters, por parte del Estado, tanto en el mbito asistencial como en el
mbito de la formacin y la informacin. Algo que, segn Jess Poveda,
evitara 3 de cada 4 abortos. Eso s que sera un logro de la sociedad.
12. No defiende a la mujer.
Una ley de plazos que facilite el aborto y trate de banalizarlo no est en
consonancia con lo que quieren las mujeres: La mujer no demanda el
aborto, sino que se le ayude a seguir adelante con el embarazo. Cuando
se les informa bien de las ayudas que puede recibir, tres de cada cuatro chicas
de las que atendemos en la fundacin siguen adelante.
Lo dice Conrado Gimnez, y l lo sabe bien: en ocho aos Fundacin Madrina
ha atendido a 133.000 mujeres. Defender a la mujer es informar de las
opciones y ofrecer los apoyos necesarios para que puedan, si quieren, tener a
su hijo y atenderlo. Y eso no lo hacen ni las asociaciones proabortistas ni, desde
luego, el Estado.
13. No es progresista.
No dejar nacer a un ser humano es matar todo su futuro. No dejar nacer
cientos de miles de seres humanos es matar el futuro de una sociedad. Y,
de paso, envejecer considerablemente la poblacin. Es eso progreso? sta es
la evolucin que queremos? El siguiente avance, en nombre de ese progreso,
ser quitarse de en medio a los improductivos ancianos. Y despus a los
enfermos, terminales o no. Cul ser el siguiente paso?

14. No es moderno.
Ir de moderno con el hip hop del bombo puede ser ridculo a la vez que
contraproducente.Ganarse los votos de los jvenes anulando cualquier regla
moral es una irresponsabilidad. Pero si adems incitamos a las adolescentes a
realizar un acto de gran trascendencia disfrazado de bagatela, sin contar con
ayuda ni informacin ni formacin, ni siquiera el consejo de sus padres, eso no
es ser moderno, no es ser guai, no es ser colega, es ser miserable.
Qu pensarn cuando se enteren, unos aos despus, de que aquello que le
extirparon del bombo' no era un quiste, sino un hijo, con sus piernas y brazos,
sus ojos, su cerebro, su corazn palpitante y todo su futuro por vivir? La nueva
ley convertir el aborto en un medio de planificacin familiar, en un mtodo
anticonceptivo que no va a hacer ms felices a las adolescentes; slo las
har ms inconscientes y, a la larga, ms desgraciadas.
15. No es inocuo.
Ms bien inicuo (por cruel e injusto). Un aborto no es una irrelevante operacin
de apendicitis o de agmldalas. Ni una liposuccin (aunque haya mtodos
abortistas tristemente parecidos). Es la muerte y extraccin de un ser vivo
singular, independiente de la madre que lo cobija. No se trata de desinflar un
bombo lleno de aire -invisible, inodoro e indiferente-, como pretenden
hacernos creer, especialmente a las frgiles mentes adolescentes.
Es, en muchos casos, una experiencia traumtica que puede provocar, adems
de las fsicas, secuelas psicolgicas severas cuando la mujer (o la nia) que
ha abortado toma conciencia de la verdadera naturaleza de su acto. O sea,
cuando es consciente de que lo que le han extirpado es a su propio hijo. Las
mujeres no nos embarazamos de lechugas, sino de hijos dice Esperanza
Puente. Los testimonios de mujeres arrepentidas son desgarradores, y
tremendamente injustos (con ellas y con sus hijos no nacidos), porque una
simple ecografa antes de la operacin poda haber evitado dos vctimas.
16. No es libertad.
La autntica libertad nace del respeto a la vida, de la humildad, y de la
generosidad hacia el otro. Hoy, abolida la esclavitud, nadie es dueo de
nadie; nadie es propiedad de nadie. Ni siquiera un hijo. La madre no
concibe a su hijo como una propiedad suya; es ms, tiene la obligacin moral
(y natural) de protegerlo hasta que se pueda valer por s mismo, dentro y fuera
de su cuerpo. Hasta que ese hijo pueda tambin ejercer su propia libertad.
17. No es "europeo".

Continuamente se nos planta en la cara el ejemplo de pases europeos

"legislativamente ms avanzados" que han superado el trauma del aborto y
ahora son una sociedad feliz y sin complejos. Lo que nos ocultan es que esos
pases estn reduciendo notablemente el nmero de abortos
precisamente porque ahora estn legislando a favor de la prevencin,
la informacin y la asistencia(notificacin a los padres si un menor quiere
abortar, supervisin de las clnicas, espera de 24 horas, informacin obligatoria
de alternativas, los pacientes debern saber que pueden ver al feto por imagen
ultrasnica y escuchar el latido del corazn, etc.).
Pases como EE.UU. o Alemania, que han fomentado polticas de apoyo a la
mujer embarazada y medidas de supervisin en los centros de aborto, o como
Blgica y Holanda, que tienen el porcentaje de abortos ms bajo del continente
pese a sus leyes ms permisivas, gracias tambin a su poltica de educacin
sexual. Pero en lugar de aprender de los errores de los dems, preferimos
cometer los nuestros. Muy patriota.
18. No es ciencia.
Frente

las

simplezas

demaggicas

que

argumentan

los

abortistas,

la Declaracinde Madrid es una de las iniciativas ms importantes y tajantes

de los ltimos aos en la lucha por la vida de los no nacidos y en defensa de la
verdadera libertad y responsabilidad a la hora de decidir si abortar o no. Ms de
2.000 profesores de universidad, investigadores,
Acadmicos, mdicos, cientficos e intelectuales de diferentes profesiones y
pensamientos se han unido para declarar que existe sobrada evidencia
cientfica de que la vida empieza en el momento de la fecundacin. Los
conocimientos ms actuales de Gentica, Biologa Celular y Embriologa
as lo demuestran; el cigoto es la primera realidad corporal del ser
humano (...) y su ADN es resultado de la adicin de los genes paternos
y maternos en una combinacin nueva y singular; el embrin y el feto
(...) no forman parte de la sustantividad ni de ningn rgano de la madre,
aunque dependa de sta para su propio desarrollo. Sobran los comentarios.
19. No es racional.
Para la Comisin de presuntos expertos de la ministra Ado, el feto no es viable
a antes de la semana 22, y por tanto no es ser humano y por tanto es
eliminable sin problemas. Pero a partir de ese tan preciso momento, por arte de
magia, el feto ya s es viable y por tanto se convierte en ser humano y por
tanto ya no es eliminable. En teora, claro, porque los centros abortistas
reclaman un par de semanas ms de feto no viable y por tanto
eliminable y por tanto contabilizable. Todo muy racional y cientfico.

Y yo me pregunto, por qu no hasta la semana 21, y salvamos unas cuantas

vidas? O hasta la 33, que tambin es un nmero muy chulo y hacemos ms
negocio? O hasta justo antes de cortar el cordn umbilical, que en el fondo es
como si el feto siguiera dentro del cuerpo materno? O, ya puestos, hasta que
sepa alimentarse solito, que es cuando realmente se convierte en un ser
humano viable, respetable y digno?
20. No es democrtico.
La nueva ley del aborto no formaba parte del programa del PSOE en las
pasadas elecciones generales. El hecho de plantearla ahora, en plan sorpresa,
no es precisamente una muestra del juego democrtico (se que los ciudadanos
ejercen una vez cada cuatro aos, y poco ms).
Si adems aadimos que se est gestando (paradgica palabra) a puerta
cerrada, prcticamente a escondidas, y sin apenas escuchar la voz de los
objetores, el nivel de democracia no aumenta precisamente. Y si
encima invade el terreno ms ntimo de las personas, que es el de las
propias convicciones morales, tratando de manipular las conciencias a favor
de las tesis oficiales, todo atisbo de democracia se esfuma tan rpidamente
como la esencia humana de un cigoto en manos de la ministra paritaria (que no
paritoria).
21. No es una mejora.
En contra de la opinin de mdicos, psiclogos, organizaciones especializadas,
fundaciones y dems expertos, para la docta filsofa y humanistaLeire Pajn, el
gran logro de la nueva ley de plazos ser despojar de trabas y hacer menos
traumtico el aborto, que adems era una demanda social que millones de
mujeres estaban pidiendo a gritos. Para eso se cre la Subcomisin sobre la
reforma de la regulacin de la Interrupcin Voluntaria del Embarazo en el
marco de una nueva norma sobre derechos y salud sexual y reproductiva', que,
ya slo en el nombre, dos de cada tres palabras son mentira.
Pero lo que supone realmente la Ley de Plazos es que el aborto podr ejercerse
al antojo de cualquier mujer que lo solicite, sin supuestos, ni informes, ni
estudios, ni responsabilidades de ningn tipo, con el nico lmite de unos plazos
supuestamente justificados. En los pases donde se ha establecido esta ley el
resultado es unnime:ms banalizacin, ms embarazos, ms abortos,
ms indefensin, ms adolescentes y ms veces. Y eso, sencillamente, no
es una mejora.
22. No es un bien.

Nadie aborta por gusto o por placer. Las pro-abortistas saben que el aborto no
es algo deseable en s mismo, aunque se cuiden mucho de divulgar tan poco
feminista idea. Destruir una vida nunca puede ser un bien. Engendrarla s, por
principio. Es curioso, adems, cmo las mismas lneas de pensamiento que
defienden el derecho a la vida de los animales, o detestan la pena de muerte de
asesinos confesos, al mismo tiempo desprecian la vida inocente que nace de
sus propios cuerpos.
El propio presidente Zapatero reconoci que el Estado de Derecho obliga a
tener consideracin a la vida y se reafirm en su valor y responsabilidad
de luchar por lo que creemos, que es el valor supremo de la vida. Claro
que no se refera a la vida de los inocentes no-nacidos, sino a la del malnacido
De Juana Chaos.
23. No respeta los derechos humanos.
No me lo invento yo, lo dice la Declaracin Universal de los Derechos Humanos:
... la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el
reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e
inalienables de todos los miembros de la familia humana... (Primer punto del
Prembulo). Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos (Art. 1). Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y
a la seguridad de su persona (Art. 3).
El simple hecho de condenar a muerte a un feto slo por presentar
malformaciones o sndrome de Down, sin ninguna otra consideracin, es una
violacin en toda regla de estos artculos. Y es reconocer sin ambages que una
persona -ya nacida- conmalformaciones o sndrome de Down no tiene la
misma dignidad intrnseca ni los mismos derechos que una persona "sana",
tanto como para no permitir ni que nazca. De ah a la eugenesia, un pasito. Ya
lo dijo Tito Livio: Ningn crimen tiene fundamentos razonables.
24. No es econmicamente rentable.
Con miles de intervenciones desde los 345 euros en la octava semana hasta los
6.000 por encima de las 22, el aborto es indudablemente un negocio no ya
rentable, sino millonario. Y eso en tiempos de crisis. Pero slo para los centros
abortistas, claro. Para el resto de la sociedad es, adems de todo lo dicho
anteriormente, una gigantesca prdida econmica.
El presidente de Fundacin Madrina, Conrado Gimnez, ha evaluado en el 5%
del PIB la prdida de riqueza que supone el aborto en nuestro pas en
concepto de pobreza y desierto demogrfico y por la marginacin y falta de
conciliacin que sufre la mujer madre en el mundo del trabajo (un 25% de las
mujeres embarazadas son despedidas). Hasta un 6% del PIB podramos

invertirlo en apoyar a la mujer, calcula Gimnez, con el fin de contrarrestar los

efectos negativos del mobbing maternal y el consecuente aborto. Apuesto a que
antes se lo gastarn en campaas de condones y bombos.
Y por cierto, cunto nos cuesta cada adopcin realizada en pases extranjeros?
25. No es solucin.
La nica solucin es que el aborto sea la ltima solucin posible. El aborto es
casi siempre un problema profundo. Para la madre, para su entorno familiar y
laboral, para la sociedad... Por mucho que se empeen las feministas
liberadoras de cuerpos y conciencias, el aborto es un fracaso de principio a fin,
y ms all. Desde el embarazo imprevisto hasta el trauma pos-aborto, pasando
por las presiones y depresiones, las secuelas fsicas y la soledad.
La nica solucin es evitarlo en lo posible. Pero cmo? Tal vez encontremos la
clave en lo que afirma el doctor Poveda: dejan de abortar los que dejan de
ignorar. De hecho, el ecgrafo de cuatro dimensiones es el aparato que ms
vidas est salvando, porque con l se ve muy bien lo que ocurre y lo que hay
en el vientre de la mujer, y ver es informar. (...) El xito de salvar una vida
pasa porque la madre vaya al gineclogo y vea la ecografa de su hijo; y
luego, que desde las asociaciones provida seamos capaces de solucionar esas
cuestiones que llevan a la mujer a recurrir al aborto. Quien salva a un
hombre salva a la humanidad, dice el Talmud. Digo yo que tambin ser
aplicable a las mujeres y a sus hijos.
26. Los provida no son de derechas.
La bipolaridad izquierda-derecha asociada a defensa-rechazo del aborto es
absolutamente infundada. Hay miles de votantes del PSOE que consideran esta
nueva ley una locura sangrienta e innecesaria. El problema es que, salvo
excepciones (Manuel Arbeloa, Francisco Vzquez) pocos polticos socialistas se
pronuncian en ese sentido. Pero s los ciudadanos: no hay en nuestros das
una afirmacin ms reaccionaria que la del derecho de una persona sobre la
vida del hijo no nacido.
Es el derecho de propiedad ms absoluto concebible, ms all del derecho del
amo sobre el esclavo. Y es una vergenza para la izquierda que levante la
bandera del ese pretendido derecho. Lo dicen los Socialistas
Cristianos. No slo somos izquierda y rechazamos el aborto, sino que lo
rechazamos precisamente por serlo (...) Debemos hacerque el vientre de la
madre sea el lugar que la naturaleza ha hecho que sea: el lugar ms
protegido.

Igualmente hay muchos polticos y votantes del PP (y de la derecha en general)

que ante el drama del aborto simplemente no saben, no contestan. O incluso lo
apoyan.
27. No son la Iglesia Catlica.
Es tambin muy recurrente y maniqueo asociar a la Iglesia Catlica con los
ataques al proabortismo (ms que con la defensa de la vida). La mismsima
Leire Pajn avisa a los obispos de que no confundan poltica y religin. Pero
no cuela. La defensa de la vida del no-nacido no es una cuestin de fe
religiosa. Iglesias de TODAS las confesiones defienden el valor universal
de cada persona y por tanto se oponen al aborto como concepto. Pero no
confundamos esta batalla con una lucha religiosa.
Existen muchos ateos y agnsticos que defienden la vida humana como
principio. Y tambin hay no pocos catlicos confesos que defienden
abiertamente el derecho al aborto (Asociacin de Catlicas por el Derecho a
Decidir; o el propio Pepio) y otros muchos que no defienden ni lo uno ni lo otro
sino todo lo contrario.
Por otro lado, la mayora de las Organizaciones y Fundaciones Provida son
aconfesionales, y su nica religin es la defensa de la vida del no-nacido y el
apoyo sin condiciones a la mujer, cualesquiera que sean sus creencias y sus
circunstancias.
28. No son fundamentalistas.
Ni la Iglesia ni los movimientos provida pretenden que se encierre en la crcel a
la mujer que aborta (ni quieren acabar con el lince ibrico, dicho sea de paso);
es ms, son los nicos que se ponen siempre del lado de la mujer, al contrario
que organizaciones pretendidamente feministas (y en realidad bastante
integristas), que lo nico que persiguen es que la mujer aborte, s o s,
independientemente de sus circunstancias.
Los provida rechazan el aborto, pero no a la mujer que aborta, de modo
muy especial si se ve obligada a realizarlo como nica salida, no como opcin,
por no contar con ningn otro tipo de ayuda ni alternativa. Por eso centran todo
su esfuerzo en reducir el nmero de abortos indeseados, que son la inmensa
mayora. Y lo hacen con respeto, entrega, generosidad y gran sacrificio
personal.
Su nico enemigo, por llamarlo de alguna manera, son los centros abortistas
que hacen del aborto un multimillonario negocio, trampeando las leyes
vigentes. Los mismos que piden ms semanas de inviabilidad para aumentar su
contabilidad, los mismos que reconocen ser capaces de cualquier cosa por

dinero, los mismos que trituran fetos de 26 semanas o ms a tanto el gramo,

los mismos que empujan a una menor a abortar ilegalmente en aguas
internacionales...
Texto foto: Aborto s? Aborto no? Eso lo cedido yo! Has pensado alguna vez, en algn
momento de tu vida, que tu madre hubiera decidido abortarte? No estaras en este mundo.
Te hubieras ahorrado sufrimientos, pero no habras disfrutado de las alegrias que te ofrece.
Te arrepientes de haber nacido? NO! Verdad? Tu misma! Pero, NO DESEES PARA LOS
DEMS, LO QUE NO QUIERAS PARA TI? Podrs esquivar los tribunales civiles, pero jams,
podrs esquivar el tribunal de tu propia conciencia.

Un artculo publicado en 1990 por el prestigioso cientfico Carl Sagan ha sido utilizado en
foros de discusin para sustentar por qu elaborto debera ser una prctica aceptada en la
sociedad. Sin embargo, ms que tomar partido, el texto de Sagan lo que hace es plantear
una serie de preguntas incmodas, ya sea que uno est a favor de la posicin pro vida o
pro libre eleccin de la mujer. (El artculo puede encontrase en Internet).
Sagan hace un recuento de las posiciones sobre el aborto a lo largo de la historia.
Recuerda cmo en sus orgenes la Iglesia no lo consideraba un asesinato; cmo con la
aparicin del microscopio surgen los primeros cuestionamientos; la evolucin del debate
en Estados Unidos; las implicancias de la Revolucin Industrial y del auge de la medicina
occidental en las posiciones sobre el tema.
El punto crtico llega cuando Sagan, adelantando que lo que est en discusin es la vida
de un ser humano, lanza la pregunta sobre qu nos diferencia realmente de las dems
especies. Previamente nos recuerda que en la tercera semana un feto se asemeja a un
gusano segmentado; en la cuarta, a un renacuajo; en la sptima, la cara se parece a la de
un porcino; en la octava, a la de un primate; en la dcima, su rostro ya es reconocible
como humano; y no es sino hasta aproximadamente el sexto mes que los bronquiolos
pulmonares empiezan a desarrollarse.
Pero, cundo es que realmente podemos afirmar que nos diferenciamos de cualquier otra
especie? Nuestra nica gran ventaja es el pensamiento. Y qu lo determina? El
cerebro. Cundo alcanza un nivel de desarrollo que nos permita afirmar que no somos
cualquier otro animal? Cerca de la semana 30.
Qu implicancias tiene este dato objetivo? Si bien Sagan brinda los argumentos
cientficos para rebatir a los opositores del aborto, tambin pone en una situacin
incmoda a quienes, habiendo pasado por la experiencia de ser padre y haber
acompaado la evolucin del feto, creemos que el derecho a la vida y el derecho a la
libertad de eleccin son dos principios bsicos que entran en colisin en este tema y que,
por lo tanto, existen situaciones en las que tiene sentido optar por esta ltima (una de ellas
pero no la nica son los casos de violacin).
Porque si usted es alguien que est a favor del aborto, debera aceptar su prctica hasta
el sexto mes, as el rostro de un nio ya sea reconocible, y cualquiera sea la situacin.
Disculpen la crudeza, pero el nico objetivo es mostrar que casi cualquier posicin que se
asuma tiene sus lmites en la argumentacin, as como una carga de subjetividad.
Siendo as, qu posicin deberamos tener como sociedad? La respuesta tambin viene
con su carga de subjetividad. En principio, deberamos aspirar a que ninguna mujer tenga

que verse enfrentada a una situacin as, y estar preparados para acoger a quien
finalmente se ve en la necesidad de hacerlo. Aunque este punto parezca obvio, lo cierto es
que pueden encontrarse posiciones tajantes y a veces ligeras pro libertad de eleccin de la
mujer, posturas que pueden ir en desmedro de ellas mismas.
No es extrao encontrar personas que, habiendo pasado por la experiencia del aborto,
aos despus se ven enfrentadas a consecuencias emocionales que aparecen
repentinamente y de las cuales nunca supieron o no quisieron escuchar, lo cual tambin es
entendible.
Por eso, desde el Estado, lo que se debe asegurar es que la educacin sexual en los
colegios sea lo ms abierta y amplia posible, y que mtodos como la pastilla del da
siguiente estn al alcance de quienes lo necesiten. Mientras nuestros polticos superan sus
taras, tal vez podamos ir avanzando en estos dos puntos y ahorrarle el sufrimiento a no
pocas personas.
ABORTO TERAPEUTICO

Objetivos Especficos
1. Explicar qu diferencia existe entre aborto y el aborto teraputico.
2. Dar a conocer en qu circunstancias este tipo de aborto se da o se permite.
3. Indicar las consecuencias que puede ocasionar este tipo de aborto si es practicado.

4. Mostrar testimonios acerca del aborto teraputico.

5. Exponer posturas polticas acerca de este tema.

Enfoques
Religioso: defiende totalmente el derecho a la vida.
Feminista: su ideologa est basada en el respeto a las decisiones de cada persona, en este
caso, mujeres sobre su cuerpo.
Legal: normativa y cdigos penales.
Mdico: lmites y complicaciones al emplear este mtodo.

Entrevistas

 En el aspecto religioso se entrevistar a un padre o hermano de la Iglesia Catlica.

En el aspecto mdico se entrevistar a un especialista en medicina.
En lo legal, se entrevistar a un abogado.

Introduccin

El aborto teraputico puede ser inducido de muchas maneras; la eleccin depende del tiempo
de desarrollo del embrin, salud de la madre, contexto socioeconmico y especialmente el
acceso a los servicios mdicos.
Las complicaciones ms frecuentes producidas por el aborto teraputico son: la prdida
excesiva de sangre, al igual que la perforacin e infeccin uterina y un aborto incompleto, estas
ocurren muy rara vez cuando el procedimiento lo realiza legalmente un mdico competente en
instalaciones adecuadas para tal fin.

Asesinato o derecho?
El aborto teraputico puede ser visto de muchas maneras, tanto como un asesinato o como
derecho de la mujer, cada una con posturas e ideas diferentes. Al final la decisin es
simplemente el ser o dejar ser.

Diferencias entre aborto y aborto teraputico

Aborto
Prdida del embarazo antes de las 20 semanas de gestacin. Puede ser:
Aborto espontneo: prdida de un feto durante el embarazo por causas naturales.
Aborto inducido o provocado: se llama as al resultado de maniobras practicadas
deliberadamente con nimo de interrumpir el embarazo. La tcnica ms empleada sigue siendo
la dilatacin cervical con bujas de Hegar y la evacuacin mediante legrado instrumental o
vacuo extraccin con aspiracin por vaco, manual o mecnico.

Aborto teraputico

Aborto que tiene por fin resguardar la salud de la madre, debe existir una intervencin externa
que ponga fin a la vida del ser que se encuentra en gestacin.

Aborto teraputico en el Per

El aborto teraputico es la interrupcin del embarazo por razones preventivas y/o curativas que
se realiza cuando la vida y la salud de una mujer estn en riesgo. En el Per est permitido por
ley.
Conforme a lo establecido en el artculo 119 del Cdigo Penal no es punible el aborto cundo
es:

Practicado por un mdico;

Con el consentimiento de la mujer embarazada o de su representante legal, si lo tuviera.
Cundo es el nico medio para salvar la vida de la gestante o para evitar en su salud un mal
grave y permanente.

En qu casos est permitido?

Conforme a lo establecido por los y las asistentes a l Taller de Sociedades Mdicas para
identificar el Perfil Clnico para el Aborto Teraputico realizado el 13 de agosto de 2005, estos
son slo algunos de los casos por los que se puede solicitar la interrupcin del embarazo por
razones teraputicas:
Insuficiencia respiratoria, demostrada por la existencia de una presin parcial de oxgeno
menor de 50 mm de mercurio y saturacin de oxgeno en sangre menor de 85%.
Insuficiencia cardiaca provocada por cardiopata congnita o adquirida, hipertensin arterial o
cardiopata isqumica.
Epilepsia rebelde al tratamiento.
Insuficiencia renal crnica.
Cncer invasivo de cuello.
Anancefalia.
Mujeres en dilisis.
Embarazo ectpico no roto.

 Neoplasia maligna del aparato gastrointestinal que requiera. Tratamiento quirrgico, radio y
quimioterpico.
Sndrome de hiperestimulacin ovrica refractario al tratamiento.
Hipertensin arterial crnica y evidencia de dao de rgano blanco y/o comorbilidadasociada.
Hiperemesis gravdica refractaria al tratamiento.
Insuficiencia heptica crnica causada por hepatitis B y C.
Diabetes mellitusavanzada.
Base legal del aborto teraputico en el Per

En el Per, el aborto est penalizado, a excepcin del teraputico. Sin embargo el ltimo
estudio estimado de Delicia Ferrando nos habla de 410,000 abortos al ao, aquellos que son
denunciados y, los que terminan en procesos judiciales; revela que si bien la prctica del aborto
es ilegal, la sociedad de diferentes maneras con su silencio parece amparar su prctica y
tolerar la muerte de miles de mujeres.

El Cdigo Penal de 1991, penaliza todos los abortos, con excepcin, como ya se dijo, del
teraputico, elaborado en el ao 2006 en la ciudad de Lima, Per. Estimacin trabajada sobre
el supuesto de que cada aborto incompleto hospitalizado representa otros 7 que no llegan a
hospitales
ni
centros
de
salud
pblicos.

En

qu

consiste

el

aborto

teraputico?

(segn

la

ley)

Artculo 119.- No es punible el aborto practicado por un mdico con el consentimiento de la

mujer embarazada o de su representante legal, si lo tuviera, cuando es el nico medio para

salvar la vida de la gestante o para evitar en su salud un mal grave y permanente.

Elementos

a)

constitutivos

Practicado

del

por

tipo

un

penal:

mdico

El artculo 21 del Cdigo Sanitario ahora derogado-, estableca que el aborto teraputico tena
que ser practicado por un mdico diplomado; contar con la opinin previa de dos mdicos,
adems de la firma del jefe del servicio, que de acuerdo al reglamento interno del hospital debe
autorizar todo tratamiento mdico o quirrgico que se realice. Aclarando el dispositivo, el
Colegio Mdico del Per se pronunci mediante Resolucin CMP/CN-20, del 4 de noviembre
de 1970: Cada caso de aborto teraputico que se plantee en el ejercicio de la profesin debe
resolverse a criterio de una junta mdica de no menos de tres especialistas en el problema que
se trate. Si llega a concluirse en la junta mdica que es procedente el aborto teraputico, ste
debe
efectuarse
en
un
hospital
o
clnica
oficialmente
reconocida.
Las normas mencionadas han sido derogadas por la Ley General de Salud. Si bien este nuevo
cuerpo normativo no regula el procedimiento administrativo para acceder a un aborto
teraputico, s resultan aplicables los derechos que como usuaria de los servicios de salud,
establece
la
Ley
General
de
Salud
en
su
artculo
15:
a)
Al
respeto
de
su
personalidad,
dignidad
e
intimidad.
b) A exigir la reserva de la informacin relacionada con el acto mdico y su historia clnica, con
las
excepciones
que
la
ley
establece
(confidencialidad).
c) A no ser sometida, sin su consentimiento, a exploracin, tratamiento o exhibicin con fines
docentes.
d) A no ser objeto de experimentacin para la aplicacin de medicamentos o tratamientos sin
ser debidamente informada sobre la condicin experimental de stos, de los riesgos que corre y
sin que medie previamente su consentimiento escrito o el de la persona llamada legalmente a
darlo,
si
correspondiere
o
si
estuviere
impedida
de
hacerlo.
e) A no ser discriminado en razn de cualquier enfermedad o padecimiento que le afectare.
f) A que se le brinde informacin veraz, oportuna y completa sobre las caractersticas del
servicio, las condiciones econmicas de la prestacin y dems trminos y condiciones del
servicio.
g) A que se le d en trminos comprensibles informacin completa y continuada sobre su
proceso, incluyendo el diagnstico y alternativas de tratamiento, as como sobre los riesgos,
artculos 2 y 3 de la resolucin del 4 de noviembre de 1970. En: Prado S. Vctor. Poltica
criminal
peruana.
Cultural
Cuzco
h) A que se le comunique todo lo necesario para que pueda dar su consentimiento informado,
previo a la aplicacin de cualquier procedimiento o tratamiento, as como negarse a ste

i) A que se le entregue el informe de alta al finalizar su estancia en el establecimiento de salud

y,
si
lo
solicita,
copia
de
la
epicrisis
y
de
su
historia
clnica.
Actualmente, slo Hospital Nacional Docente Madre Nio San Bartolom y el Hospital Beln de
Trujillo, cuentan con protocolos para el manejo de casos para la interrupcin legal del embarazo
del.
El
procedimiento
administrativo
bsico
es
el
siguiente:

1. El trmite se inicia con la peticin de la gestante a la Jefatura del departamento de

Ginecobstetricia,
con
expresin
de
causa.
2. Si la gestante se encuentra impedida de prestar su consentimiento, lo har su representante
legal.
3. La Jefatura dar inicio al trmite de inmediato, refiriendo el caso al mdico que corresponda
en
consulta
externa.
4.

El

mdico

que

recibe

el

caso

procede

la

evaluacin.

5. La jefatura del Departamento constituir una Junta Mdica. El mdico tratante formar parte
y
presentar
el
caso
ante
los
otros.
6. La Junta Mdica, integrada por tres mdicos, podr pedir asesora a otros especialistas;
delibera el caso y deja constancia de sus conclusiones en la historia clnica.
7.

Si

es

procedente,

el

mdico

tratante

prepara

la

paciente.

8. La Jefatura del Departamento asigna al mdico que llevar a cabo el procedimiento.

9. Entre la fecha de la solicitud y la realizacin del procedimiento no debe pasar ms de una
semana,
debiendo
actuar
con
ms
celeridad
si
el
caso
lo
amerita.
10. Cumplido el procedimiento, la Jefatura del Departamento de Ginecobstetricia informar a la
Direccin
del
hospital.
El protocolo no establece cul sera el trmite a seguir en caso de que la Junta Mdica
dictamine
que
no
procede
la
interrupcin.
Es importante considerar, que de acuerdo al artculo XII de la Ley General de Salud, todo/a
mdico/a tiene derecho a la objecin de conciencia, pero sta no opera de forma irrestricta. Las
razones de conciencia o de creencia no pueden ser invocadas para eximirse de las
disposiciones de la autoridad de salud cuando de tal exencin se deriven riesgos para la salud
de
terceros.

b)

Consentimiento

de

la

mujer

de

su

representante

De acuerdo a lo establecido en el artculo 4 de la Ley General de Salud, ninguna persona

puede ser sometida a tratamiento mdico o quirrgico, sin su consentimiento o el de la persona
legalmente llamada a darlo, si correspondiere o estuviere impedida de hacerlo. Con excepcin
de
las
intervenciones
de
emergencia.
En caso que los representantes legales de las absolutas o relativamente incapaces, negaren su
consentimiento, el mdico tratante o el establecimiento de salud, debe comunicarlo a la
autoridad
judicial
Artculo 43 del Cdigo Civil.- Son absolutamente incapaces: los menores de 16 aos, salvo
para aquellos actos determinados por la ley; los que por cualquier causa se encuentren
privados de discernimiento; y, los sordomudos, los ciego sordos y los ciego mudos que no
pueden expresar su voluntad de manera indubitable. Centro de Promocin y Defensa de los
Derechos
Sexuales
y
Reproductivos

c) Cuando es el nico medio para salvar la vida de la gestante o evitar en su salud un

mal
grave
y
permanente.
Para acceder a la interrupcin legal del embarazo no es necesario que la gestante est en
inminente peligro de muerte, sino que es suficiente con que exista amenaza de dao grave y
permanente
en
su
salud.
La Organizacin Mundial de la Salud establece que la salud es un estado de completo
bienestar fsico, mental y social y no solamente la ausencia de infecciones o enfermedades. El
goce del grado mximo de salud que se pueda lograr es uno de los derechos fundamentales de
todo ser humano sin distincin de raza, religin, ideologa poltica o condicin econmica o
social
El Comit que monitorea el pacto de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, ha sealado
que la salud debe entenderse como un derecho al disfrute de toda una gama de facilidades,
bienes, servicios y condiciones necesarios para alcanzar el ms alto nivel de salud. Es decir,
que cuando la ley penal alude a la salud, se debe entender que comprende tanto a la salud
fsica, como a la mental. Es justamente bajo este ltimo supuesto, que algunos tribunales de la
regin han autorizado el aborto teraputico en caso de embarazos como consecuencia de una
violacin
sexual.
Igualmente es necesario advertir que, al no existir un consenso mnimo sobre los eventos que
pondran afectar gravemente la vida o la salud de la gestante, opera la amplia discrecionalidad
de los/as mdicos/as. Sin embargo, cuando los mrgenes de apreciacin son tan amplios,
terminan por entregar este campo a la arbitrariedad de quienes a la hora de pronunciarse
deben
atribuirle
significado.
Desde el Derecho Penal y los estudios de criminologa, se puede afirmar que las leyes
penalizadoras no han cumplido con su finalidad de prevencin, especfica ni general, es decir,
que la amenaza de una posible sancin, no ha logrado inhibir la prctica del aborto, sino que
son el marco en el cual se ejerce violencia contra las mujeres en mltiples planos, como en el

incremento de las muertes maternas, as como los altos costos que la atencin de abortos
incompletos y problemas de salud derivados de la clandestinidad representan para los servicios
de salud. Al ser este el lado ms visible de la violencia la legitimizacin del debate pblico
sobre el aborto generalmente se presenta como un problema de salud pblica.
Sthefania Alva
Publicado por SAMBM en 20:46 No hay comentarios:

Compromisos del Estado peruano respecto al acceso del aborto teraputico en el Per

A continuacin se detalla el reconocimiento en una variedad de documentos que el Per ha

suscrito en materia de derechos humanos respecto a la implementacin de servicios de aborto
legal
o
teraputico.

La Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer en su

artculo 12 seala que, los estados deben adoptar todas las medidas apropiadas para eliminar
la discriminacin contra la mujer, en la esfera de la atencin mdica a fin de asegurar, en
condiciones de igualdad entre hombres y mujeres, el acceso a servicios de atencin mdica e
inclusive
los
que
se
refieren
a
la
planificacin
de
la
familia.
El comit que supervisa el cumplimiento de este pacto, emite la Recomendacin General N 24
titulada La mujer y la salud - Artculo 12. En su prrafo 11, seala que, las medidas tendientes
a eliminar la discriminacin contra la mujer no se considerarn apropiadas cuando un sistema
de atencin mdica carezca de servicios para prevenir, detectar y tratar enfermedades propias
de la mujer. La negativa de un estado parte a prever la prestacin de determinados servicios de
salud reproductiva a la mujer en condiciones legales resulta discriminatoria. Por ejemplo, si los
encargados de brindar servicios de salud se niegan a prestar esa clase de servicios por
razones de conciencia, debern adoptarse medidas para que remitan a la mujer a otras
entidades
que
prestan
esos
servicios.

En el programa de Accin de la Conferencia Internacional de Poblacin y Desarrollo de El Cairo

(ICPD) realizada en 1994, se adopt el siguiente acuerdo por parte de los estados: En los
casos en que el aborto no es contrario a la ley, stos deben realizarse en condiciones
adecuadas. En todos los casos, las mujeres deberan tener acceso a servicios de calidad para
tratar las complicaciones derivadas de abortos. Se debera ofrecer con prontitud servicios de
planificacin de la familia y asesoramiento post aborto que ayuden tambin a evitar la repeticin
de
los
abortos.
La Asamblea General de las Naciones Unidas revis y evalu la implementacin de la ICPD en
el ao 1999 y acord que, En circunstancias donde el aborto no est en contra de la ley, los
sistemas de salud deben capacitar y equipar a los proveedores de servicios de salud y tomar
otras medidas para asegurar que dichos abortos sean sin riesgos y accesibles. Deberan
tomarse medidas adicionales para salvaguardar la salud de las mujeres.
La Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer de Beijing, en el prrafo 106, de la Plataforma
de Accin de Beijing (PAB), donde se establecen las medidas que han de adoptar los gobiernos
en colaboracin con las organizaciones no gubernamentales, organizaciones de empleadores y
trabajadores y con el respaldo de instituciones internacionales, se seala que en los casos en
que el aborto no es contrario a la ley, los abortos deben realizarse en condiciones adecuadas.
En todos los casos, las mujeres deberan tener acceso a servicios de calidad para tratar las
complicaciones derivadas de abortos. Se deberan ofrecer con prontitud servicios de
planificacin de la familia, educacin y asesoramiento post aborto, que ayuden tambin a evitar
la repeticin de los abortos. Considerar la posibilidad de revisar las leyes que prevn medidas
punitivas contra las mujeres que han tenido abortos.
Los casos en que el aborto no es contrario a la ley, los abortos deben realizarse en condiciones
adecuadas. En todos, las mujeres deberan tener acceso a servicios de calidad para tratar las
complicaciones derivadas de abortos. Se deberan ofrecer con prontitud servicios de
planificacin de la familia, educacin y asesoramiento post aborto que ayuden tambin a evitar
la
repeticin
de
los
abortos.

Mara Isabel Paredes

Publicado por SAMBM en 20:45 2 comentarios:

Relevante caso de Aborto Teraputico en el Per

Un claro e importante ejemplo del aborto teraputico peruano en materia legal, es el caso de la
joven que el 18 de Junio del presente ao demand a el estado peruano ante el Comit para la
Eliminacin de la Discriminacin contra la Mujer de las Naciones Unidas (CEDAW, por su sigla
en ingls), por no permitirle someterse a un aborto teraputico en el 2007, para impedir su
invalidez permanente.
Se present el caso ante el Comit del CEDAW de las Naciones Unidas, con
la presencia de una representante del Centro de Derechos Reproductivos, Lilian Seplveda, en
una rueda de prensa en Lima a la que acudi el abogado de la familia y defensores de
derechos humanos.
La menor, identificada por sus iniciales L.C., intent suicidarse en 2007, cuando tena 13 aos,
saltando desde un edificio debido a los constantes abusos sexuales que sufra . Con un gran
nmero de lesiones en la columna vertebral producto de la cada, fue atendida en el hospital
pblico Daniel Alcides Carrin, en la regin del Callao, donde se descubri que estaba
embarazada.
Los mdicos despus de examinar su estado su salud y diagnosticar que urgentemente se le
hiciera una intervencin quirrgica a su columna, para asegurarse de que las heridas pudieran
ser sanadas y que el dao causado no sea permanente. Decidieron no hacer esta intervencin
porque estaba embarazada.
L.C., tuvo poco despus un aborto espontneo producto de las lesiones y fue operada de la
espina dorsal, pero los mdicos le comunicaron que quedara parapljica. Seplveda(Abogado
de la demandante) subray que, como resultado de la negativa del Estado a interrumpir su
embarazo, ella no volvera a caminar y su economa dependera por completo de la ayuda de
su familia y personas cercanas para poder sobrevivir.
Esta joven llev el caso ante la instancia internacional para que se le reconozca la violacin de
sus derechos humanos bsicos, se le indemnice por los daos fsicos y mentales ocasionados
como consecuencia de la negativa de los mdicos a interrumpir su embarazo y se promulgue
una reglamentacin sobre el aborto teraputico.

El aborto teraputico, al que se somete

una mujer cuando su embarazo pone
en riesgo su vida, salud fsica o mental,
es legal en Per desde 1924; sin
embargo an no se ha aprobado un
protocolo que lo regule.

SOLUCION CONNTRA EL ABORTO

Ni los padres ni los colegios sirven de fuente de informacin sexual para los
jvenes. Los amigos ya experimentados y los medios de comunicacin son
las nicas vas por la que los adolescentes se empapan de cmo se practica
una relacin sexual, los mtodos anticonceptivos que existen o contestar a
las dudas previas que surgen ante la primera vez. El Ejecutivo insiste en
querer atajar el nmero de embarazos no deseados. La solucin al problema
parece ser un anteproyecto de ley para que las jvenes de 16 aos puedan
abortar sin el consentimiento de sus padres o, en su defecto, tomarse la

pldora del da despus sin receta mdica. Sin embargo, todava no se ha

planteado aumentar los contenidos obligatorios de sexualidad en colegios e
institutos. La solucin ms sana para terminar con el problema.
Los pocos adolescentes que tienen el honor de acudir a un curso sobre
educacin sexual no pueden contener la risa cuando escuchan las palabras
condn, pene o sexo. La toma de contacto siempre es tensa. No se atreven
a preguntar, agachan la cabeza, se enrojecen, se mueren de la vergenza.
La asistente social siempre rompe el hielo. Alguien sabe cundo se puede
quedar o dejar embarazada?. Cuando lo haces sin, murmura alguien al
fondo. Pero si te quedas embarazada la responsabilidad es tuya, no de tus
padres, comenta una chica. Claro, mi prima se tom la pldora a los 16 sin
decrselo a nadie, porque ya poda. sa es la nica va de contacto con
informacin, a veces ciertas, a veces no, de qu es y cmo se practica la
sexualidad.

Si no lo has hecho nunca, es normal que no sepas, no?, pregunta una

joven. Las hay que tienen la menstruacin y ni siquiera saben qu es el
himen. Incluso han llegado a preguntar si hacerlo en la piscina evita el
embarazo. En todos los casos la homosexualidad sigue siendo el tema ms
tab al que se enfrentan. Ellos siguen dejando ver comportamientos
machistas. Ellas prefieren agradar ms a ellos antes que a ellas mismas.

Las expertas dicen que los temas que ms preocupa a los jvenes son las
dudas sobre la primera vez, cundo falla un anticonceptivo o cmo se
transmite enfermedades sexualmente. Muchos ni siquiera saben cmo
colocarse un condn, insiste Insua. Se cabrean porque se est tratando la
punta del iceberg, el aborto, y el problema de fondo pasa de largo.

Los expertos miran hacia pases donde la educacin sexual est implantada
desde infantil hasta la universidad, como Holanda, un modelo a seguir por
ostentar el honor de tener la tasa ms baja de abortos en adolescentes de
Europa. Gracias, dicen, a su base de educacin sexual desde pequeos.
Hay que informar a los jvenes, que se comporten y tengan una actitud y
un comportamiento con la sexualidad responsable, reivindica Insua.

Por eso, Insua coinciden en que hablar de educacin sexual para jvenes es
una obligacin de todos. Padres, profesores y mdicos deben sentir propia la
responsabilidad de educar sexualmente a sus adolescentes para evitar una
salida que cada vez tiene ms facilidades: practicar un aborto no deseado.

La educacin sexual en adolescentes es muy importante, urgente y

emergente, puesto que el nmero de jovencitas que se practican un aborto
es cada vez ms alto al igual que los adolescentes y jvenes que se
contagian de alguna enfermedad por contacto sexual sin proteccin.
Conclusin
La educacin sexual en adolescentes es muy importante, urgente y
emergente, puesto que el nmero de jovencitas que se practican un aborto
es cada vez ms alto al igual que los adolescentes y jvenes que se
contagian de alguna enfermedad por contacto sexual sin proteccin.

La sexualidad es un tema extremadamente extenso, abarca demasiados

temas, desde identidad, autoestima, conocer y respetar su cuerpo,
embarazo, enfermedades, anticonceptivos, etc. y los adolescentes deben
estar continuamente asesorados en estos temas para que tomen conciencia
y tengan una sexualidad responsable.