CAPITULO I

LA EDUCACIN EN LA EDAD MEDIA

1.1. Qu es la Educacin?
El proceso multidireccional mediante el cual se
transmiten conocimientos, valores,costumbres y formas de actuar. La
educacin no slo se produce a travs de la palabra: est presente en todas
nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
La Educacin es un proceso de socializacin de las personas a travs del cual
se desarrollan capacidades fsicas e intelectuales, habilidades, destrezas,
tcnicas de estudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin
corporativo (valores, moderacin del dilogo-debate, jerarqua, trabajo en
equipo, regulacin fisiolgica, cuidado de la imagen, etc.).
1.2. Caractersticas de la edad media
La educacin en el medio que tiene las siguientes caractersticas. Bocanegra
(1994: 81) nos dice lo siguiente:
Estaba regida por la doctrina cristiana, fue una enseanza meramente
religiosa.
Era profundamente moralizadora, trata de liberar al hombre del pecado para
que alcance as la vida eterna.
Su ideal de aquel entonces era alcanzar la santidad.
Tiene carcter universal. Uso del latn y las universidades.
Predominio por las materias abstractas y literarias en ves de las realistas y
cientficas.
En lo didctico, predomin el verbalismo y el memorismo en lugar del anlisis y
reflexin.
Notable la influencia de la autoridad del maestro. (Magster Dixet).
Sobresale la frase la letra con sangre entra, era una educacin con una
extrema disciplina.
Hernndez (1990:167). Nos habla lo siguiente que la educacin medieval, fue
fundamentalmente memorstico y no reflexiva; que el mtodo empleado fue el
de la lectura y comentario de textos entre maestros y alumnos, primando casi,
la opinin del docente; en el mbito de los conocimientos, se dio preferencia al
estudio de la teologa, la filosofa, el derecho, etc.; por eso no surgi un inters
por el estudio de las ciencia y por ello no prosperaron en esa poca.
En la enseanza religiosa, primo la palabra del profesor, es decir El Magster
Dixet (lo que dijo el maestro).
1.3. Organizacin de la enseanza medieval
LLorca. (1990: 760). Nos habla que la enseanza durante la Edad Media al
menos en las escuelas ms adelantadas se enseaban las siete artes liberales:

trivium (gramtica, retrica, dialctica); y el quadrivium (aritmtica,

astronoma, geometra y msica). Despus venan los estudios de medicina,
teologa y cnones.
1.4. Sentimentalismo en la Edad Media
Quinez (1999: 64). Nos habla que siendo la fe, la rectora de las acciones
humanas, en esta base de la historia, la enseanza estuvo carente de
preocupacin cientfico y capacidad investigadora de la naturaleza.
El culto de las humanidades clsicas fue considerado como algo pagano y
profano.
El cristianismo se sustento fundamentalmente el amor al prjimo en ese
principio se preparacin los pedagogos de la Edad Media. de ah que las
asignaturas hayan tenido carcter abstracto y nada cientfico.
1.5. La Mstica y la Ciencia
Abbagnano nacido en Francia en 1091 es el iniciador de la mstica medieval
para el la indagacin filosfica es intil; define las discusiones de los filsofos
como locuacidad llena de viento, y reduce la ms sublime filosofa a conocer
a Jess y su crucifixin.
La mstica es el esfuerzo por transcenderse, por vender y anular la naturaleza
finita del hombre para unirse directamente a Dios. la especulacin de los
msticos versa esencialmente sobre los grados progresivos del hombre hacia
Dios y sobre las condiciones que pueden favorecer esa ascensin.
El famoso mstico medieval Hugo de San Vctor tuvo un profundo inters por la
ciencia. Hugo de San Vctor es autor de un Disdascalion en siete libros, de los
cuales los tres primeros hablan sobre las artes y ciencias profanas.
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En conclusin las caractersticas de la educacin en el medio evo fueron muy
fuertes tanto en el aspecto intelectual y corporal; su propsito era formar a sus
estudiantes con valores y virtudes, que llegaran a obtener la santidad.
En lo que respecta a los conocimientos se dio mas importancia al estudio de la
ciencias abstractas y no a las cientficas por el simple hecho de que todo
estudio estaba reflejado hacia Dios en sta poca.
Capitulo II
Historia de la pedagoga medieval
2.1. Historia de la educacin en la edad media
(Ger. tomo XVIII: 762). La historia de la pedagoga es una parte integral de la

historia de la cultura; en el seno de sta cobran peculiar sentido las ideas

pedaggicas de todas las etapas histricas. (). Si hemos de precisar, la
historia de la pedagoga, es la historia de las ideas pedaggicas, mientras que
la historia de la educacin es ms bien la historia de los hechos educativos.
Luzuriaga. (1963: 98) Nos expresa que en la Edad Media existieron muchos
educadores, generalmente monjes y eclesisticos, donde algunos escribieron
sobre educacin, aquellos conservaron en parte la enseanza clsica.
Entre ellos se pueden hacer dos grandes grupos: uno constituido por autores
de enciclopedias pedaggicas creadas en los primeros siglos medievales; el
otro por los filsofos de la escolstica. Estos dieron una sistematizacin a las
ideas filosficas del cristianismo.
En la Edad Media, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en el
mbito educativo. Carlomagno, reconociendo el valor de la educacin, trajo de
York (Inglaterra) a clrigos y educadores para desarrollar una escuela en el
palacio. Por su lado, El Rey Alfredo promovi instituciones educativas en
Inglaterra que eran controladas por monasterios. Persia y Arabia desde el siglo
VI al IX tuvieron instituciones de investigacin y para el estudio de las ciencias
y el lenguaje. En el desarrollo de la educacin superior durante la edad media
los musulmanes y los judos desempearon un papel crucial, pues no slo
promovieron la educacin dentro de sus propias comunidades, sino que
intervinieron tambin como intermediarios del pensamiento y la ciencia de la
antigua Grecia a los estudiosos europeos. Para este tiempo se abrieron varias
universidades en Italia, Espaa y otros pases, con estudiantes que viajaban
libremente de una institucin a otra. Las universidades del norte como las de
Pars, Oxford y Cambridge, eran administradas por los profesores: mientras que
las del sur, como la de Italia y Alcal de Espaa, lo eran por los estudiantes. Sin
embargo, la educacin era un privilegio de las clases superiores y la mayor
parte de los miembros de las clases bajas no tenan acceso a la misma.
2.2. Tipos de educacin en la edad media
2.2.1. Educacin Gremial.
Segn Luzuriaga. (1963:96). Nos habla que independientemente de la clereca
y los nobles se constituye a lo largo de la Edad Media una nueva clase social
que es la burguesa formada por los habitantes de los Burgos o ciudades. Estas
ciudades y los gremios crearon y organizaron escuelas surgiendo as un nuevo
elemento en la educacin seglar medieval.
La educacin gremial tena un carcter eminentemente profesional, aunque se
inclua una parte de la educacin general de esa poca.
Esta educacin se daba en el mismo gremio, con o sin escuela. El alumno
comenzaba como un novato, le enseaba un maestro de la profesin, con el
estaba hasta los 15 16 aos aprendiendo los elementos de su oficio y de la

instruccin.
Aquella edad terminaba su educacin y luego adquira la jerarqua de oficial
con la que ya poda trabajar ganando una remuneracin.
2.2.2. Educacin caballeresca
Clases: musical y guerrera
Ideal: Formar caballeros sin tacha y sin miedo, virtuosos, expertos en las
armas; protectores de los dbiles; fieles a Dios, a la Iglesia, a su seor y a su
dama
Siete perfecciones del caballero: cabalgar, tirar al arco, luchar, cazar, nadar,
jugar el ajedrez y versificar.
2.2.3. Educacin ciudadana
Escuelas Municipales. Nacieron porque las escuelas dirigidas por el clero no
preparaba a los educandos para las exigencias de la comunidad.
Tenan una orientacin mas practica.
Especial importancia a la lengua materna, sin renunciar a la enseanza del
latn
Rudimentos de geografa y de ciencias naturales.
Enseanza de lectura, escritura y calculo tuvieron orientacin mas prctica y
utilitaria.
2.3. La alta escolstica
Segun Abbagnano y visalberghi. (1996: 155). Nos dice que la palabra
escolstica designaba a la filosofa cristiana de la Edad Media. Los frecuentes
decretos con que las autoridades medievales autorizaban la apertura de una
escuela se dice que deban servir principalmente para el mejor entendimiento
de la fe cristiana.
Esta era precisamente la finalidad de la filosofa donde en esas escuelas se
profesaba y por eso se denomina escolstica.
En los primeros siglos medievales el nombre Scholastics indicaba aquella
persona que enseaba las artes liberales.
Posteriormente se denomino Scholastics tambin al profesor que enseaba
filosofa o teologa y quien dictaba sus lecciones primero en los claustros y
despus en la universidad.
Nos habla el autor que la actividad didctica de los maestros estaba ligada a la
escolstica y es por eso que esta actividad se divida de dos maneras. La lectio,
que consista en el comentario de un texto, y la disputatio, que consista en el
debate de un texto.

Santana. (S/f: 51). De la Escolstica, que sigue a la Patrstica, ya hemos

hablado extensamente al tratar la filosofa. Aquella no trata especficamente de
pedagoga, puesto que no esta reservada a los mas jvenes, pero deriva su
nombre de scholae, o sea, de las instituciones dirigidas por un eclesistico
llamado magster scholarum, en las que se enseaba retrica, gramtica,
medicina y sobre todo teologa y filosofa. Nos informa adems de sobre el
pensamiento, sobre las costumbres de la propia poca que abarca distintos
siglos, puesto que va desde cerca del siglo XI y XIV, de la era carolingia al
renacimiento ().

2.5. La educacin en los rabes

De diversas maneras y condicionado por las circunstancias histrico-sociales
del momento, se ha desarrollado en el mundo el ciclo educativo denominado
actualmente bachillerato.
En la Edad Media, la educacin intermedia se imparte en los monasterios y
est dirigida a los jvenes de la nobleza y a los hijos de los seores feudales.
El fortalecimiento de la burguesa exige una educacin ms prctica y a finales
de la Edad Media aparecen las escuelas urbanas, aunque en ellas el mtodo de
enseanza es el mismo de las escuelas monacales: pasivo, mecnico y
basndose en la memorizacin.
El avance de la ciencia conduce a la bsqueda de una emancipacin de la
educacin respecto de la Iglesia y del mtodo escolstico, lo que se logra en
algunos casos por medio de las Universidades.
En el siglo IX los rabes, fundan en Salamanca y Crdoba escuelas en las que
se cultivan todas las ciencias. En Italia se crean las universidades de Boloa y
Salerno. En el siglo XIII se abren las de Pars, Oxford y Npoles, esta ltima
inclua estudios de teologa, derecho, medicina y artes.
Sin embargo, el verdadero creador de la enseanza media clsica es el alemn
Joanes Sturmius o Sturm (1507-1589), que implant los gymnasios.
En 1599, los jesuitas elaboran un plan de estudios denominado Ratio
studiorum, que comprende dos ciclos: el inferior, que corresponde a los
colegios y equivale a la educacin preuniversitaria, y el superior, irnpartido en
las universidades.
La progresiva democratizacin de la sociedad y el avance de las ciencias en los
siglos XVIII y XIX, introducen transformaciones esenciales en la organizacin de
la enseanza inspiradas principalmente en Montaigne y Rousseau.
La instruccin se convierte en un derecho reclamado por las clases sociales y
pronto el Estado se persuade de que su deber es dirigir, organizar y supervisar
las escuelas. El mtodo inductivo y la observacin personal desplazan al
estudio tradicional, y los considerables avances en las ciencias imponen la
creacin de enseanzas especializadas, tendientes al perfeccionamiento en
alguna rama del saber.
En el presente siglo, la educacin media superior va resolviendo la oposicin

entre la educacin tradicional y la que surge en los siglos anteriores a travs de

una educacin general que toma en cuenta los requerimientos vocacionales de
los alumnos.
2.6. Las Artes liberales y Teologa
Segn Gastn(s/f: 71). Nos dice que la teologa en la poca medieval
representaba el saber mal alto, era la meta de los estudios, el punto mas
cntrico en torno al cual se agrupaban los dems disciplinas.
La teologa es el saber divino; mientras que el saber profano comprenda las
siete artes liberales: trivium y quadrivium.
El trivium era la formacin de todos los estudiantes medievales; en tanto el
quadrivium se reservo ms bien para sabios de profesin.
Tambin tenemos LLorca (1990:761) Nos dice que la teologa es la ciencia que
consiste en explicar los textos de la Sagrada Escritura aplicando un ligero
razocinio en demostrar los dogmas de la fe cristiana.
2.7. Organizacin en la educacin monacal
Segn Larroyo. (1963: 235). Nos dice el autor que la organizacin en las
escuelas monacales exiga a los monjes algunas horas de estudio, era
necesario ensearles que lleven una formacin asctica, con el tiempo fue un
tipo caracterstico de enseanza la cual permiti que numerosas familias
pidieran, que lo monjes se encargasen de la educacin de sus hijos.
Estos formaron dos tipos de escuelas en los conventos una interna para oblatos
y novicios, y otra externa para otros nios de condiciones econmicas muy
bajas.
Los oblatos eran nios, que desde temprana edad, sus padres los consagraban
hacia Dios, esto hacia notar el poco respeto que tenan hacia el individuo en su
libertad de decisin.
2.8. EDUCACIN PALATINA Y ESTATAL.
Tenemos a Luzuriaga. (1963:30). Nos expresa que la educacin palatina surge
por el simple hecho de que la educacin monstica y eclesistica se iban
deteriorndose, considerndose como los ms oscuros de la Edad Media. Pero
en el sigloVIII la actuacin de dos monarcas, que se preocuparon de la
educacin, no solo de los eclesisticos, sino del pueblo y de la misma nobleza.
Estos dos grandes emperadores fueron Carlomagno, en Francia y Alfredo el

Grande de Inglaterra.
El gran emperador franco, observ las deficiencias de la cultura eclesistica y
seglar de su tiempo, trato de mejorarlas. Para esto organiz en su palacio, una
escuela a la que asisti el mismo, su familia y algunos nobles que eran
seleccionados.
Se enseaban toda clase de materias desde lo ms elemental para lo hijos del
rey hasta los humanistas e latn y los nobles aspirantes a funcionarios.
2.9. El nacimiento de las uiniversidades
Segn Hernndez. (1990: 300). Nos habla que el nacimiento de las
universidades surge con la iniciativa de maestros y alumnos que se asociaron
con la finalidad de dedicarse a estudios avanzados.
Estos centros de altos estudios hicieron su aparicin a partir del siglo XII
2convirtindose en los principales centros del saber de la Edad Media.
Nacen con el nombre de estudium generale, denominacin usada durante la
esa poca para distinguirse de las otras escuelas particulares como las
monsticas y catedralicias, la mxima autoridad docente es el rector.
Las principales facultades en las universidades medievales eran la teologa,
derecho cannico, derecho civil y medicina.
La mayora de sus maestros eran miembros del clero. Los ttulos que concedan
estos centros de altos estudios eran el grado de bachiller, licenciado y
magisterio, con este la facultad de ensear.
La Universidad de Salermo, en Silicia se destaco por su facultad de medicina.
En derecho civil era la especialidad de la Universidad de Bolonia y por ultimo la
Universidad de Pars donde su enseanza estaba muy avanzada con respecto a
los estudios teolgicos.
En conclusin la educacin que hubo en las escuelas medievales no fue de
todo mal como lo presentan algunos libros por el simple hecho de que estuvo a
cargo de la Iglesia en su mayora, al contrario gracias a ella se crearon escuelas
y muchas personas adquirieron conocimientos bsicos y avanzados y de esta
manera se eliminaba un poco la ignorancia que haba en esa poca.

Capitulo III
Representantes en la educacin de la edad Media
3.1. Primeros pedagogos en la edad media
Casiodoro, monje benedictino, perfecto representante de la cultura medieval,
tuvo gran influencia en la educacin monstica escribi una obra Las

Instituciones Literarias, Divinas y Humanos, que trata de las artes liberales.

(Luzuriaga.1963: 99)
Alcuino, ministro de Carlomagno. Hizo del monasterio San Martn de tours un
gran centro de enseanza. Escribi una obra sobre las siete artes liberales,
introduccin su divisin en trivium y quadrivim. (Luzuriaga.1963: 99)
4Scotus Erigena, fue sucesor de Alcuino en la escuela de Carlomagno es un
personaje dotado de gran cultura. Realzo el valor de la cultura griega y la
filosofa en la educacin. (Luzuriaga.1963: 99)
Alberto Magno, llamado el doctor universal, expuso la filosofa de Aristteles,
llegada a travs de lo rabes y considera que es posible conciliar la razn con
la fe. (Luzuriaga.1963: 99)
Santo Tomas de Aquino, discpulo de Alberto Magno, la ms alta expresin de la
escolstica y del pensamiento filosfico medieval, no escribi expresamente
sobre educacin pero su pensamiento ha influido en toda la pedagoga desde la
Edad Media hasta nuestros das. (Luzuriaga.1963: 100)
El habla de una educacin moral como obra esencialmente disciplinaria, se
trata de obligar a la adquisicin de buenos hbitos.
El maestro, si bien no puede hacerlo todo puesto que es indispensable la
colaboracin del discpulo, desempea el papel principal.
Tambin nos expresa que el maestro que el maestro no comunica su ciencia al
discpulo, sino que ayuda a este a formarse dentro de s una ciencia anloga a
la del maestro. De esta forma, Santo Tomas no slo valoriza la accin del
maestro, sino que la orienta en aquella direccin intelectualista. (Abbagnano y
Visalberghi.1996: 182).
3.2. Rousseau
A comienzos del siglo XX la actividad educativa se vio muy influenciada por los
escritos de la feminista y educadora sueca Ellen Key. Su libro El siglo de los
nios (1.900) fue traducido a varias lenguas e inspir a los educadores
progresistas en muchos pases. La educacin progresista era un sistema de
enseanza basado en las necesidades y en las potencialidades del nio ms
que en las necesidades de la sociedad o en los preceptos de la religin.
Estados Unidos ejerci una gran influencia en los sistemas educativos de los
pases de Amrica Latina. El siglo XX ha estado marcado por la expansin de
los sistemas educativos de las naciones industrializadas de Asia y frica. LA
educacin bsica obligatoria es hoy prcticamente universal, pero la realidad
indica que un amplio nmero de nios (quiz el 50% de los que estn en edad
escolar en todo el mundo) no acuden a la escuela.

Segn Hashimoto (2003:40p) fue un pedagogo francs desarrolla sus ideas

cuando se preparaba la revolucin Francesa. Juan Jacobo Rousseau naci en
Ginebra el 28 de junio de 1712. En 1727 entr a trabajar de aprendiz de
grabador en el taller, cuyos tratos brutales provocaron en l actitudes
antisociales. La visin Rosseau es, a la vez, psicolgica, poltica, pedaggica,
histrica y antropolgica, lo que constituye a la humanidad es un todo, que
repercute en cada una de sus partes. Se propone desarticularlas para volverlas
a articular en un nuevo contenido. De ah surge la visin de una humanidad
compleja, cuya imagen refleja su pensamiento pedaggico-poltico. Ms que un
anhelo de transparencia, lo que Rousseau experimenta es un anhelo
epistemolgico de la complejidad humana. Por esta razn, se dedica a
investigar y descubrir la complejidad de un pensamiento pedaggico-poltico
innovador, o al menos se mostrarn las grandes lneas de lo que constituye
esta complejidad.

PROPUESTAS DE ROUSSEAU
Segn Hashimoto (2003: 40p) nos dice:
Rousseau estaba convencido que al formar a un hombre nuevo se
transformara al mundo que mediante la instruccin se eliminara la maldad,
los perjuicios, la ignorancia
Consideraba que la educacin se lograba a partir de tres fuentes la: la
naturaleza , las personas q nos rodean y las cosas
La naturaleza se realiza mediante el desarrollo interior de las capacitaciones
humanas
La educacin por las personas que tiene lugar cuando se ensea al individu
a utilizar esas capacidades y rganos de los sentidos.
La educacin par las cosas de la experiencia individual que las personas
adquieren de las cosas de lasa que les rodean
Segn en www.psicopedagoga.com, cita a Biomara Chvez
Su propuesta tiene un inters no slo pedaggico sino tambin poltico. En este
sentido, propona tanto una "poltica de la pedagoga" como una "pedagoga de
la poltica".
Enunci las bases para una dialctica entre pedagoga y poltica, entendida
como un proceso integrador de la complejidad