A L G D G A D U

SOBERANO SANTUARIO
LATINOAMERICANO DE LOS RITOS
EGIPCIOS DE MENFIS-MISRAIM.
GRAN LOGIA CHILENA.

FE - ESPERANZA - CARIDAD

CRATA REPOA
Oriente de Santiago de Chile
2013
PATRICIA LAVANDEROS SOTO
M..M.. Grado 33

A..L..G..D..G..A..D..U..
CRATA REPOA
LAS INICIACIONES A LOS ANTIGUOS MISTERIOS DE LOS SACERDOTES DE
EGIPTO
Iniciacin es el trmino que designa el principio de un conocimiento o gnero de
vida, una expansin de conciencia. La raz latina de iniciacin in ire responde a
la idea de comienzo, de entrada, de penetracin, de va o sendero por el Camino
del Conocimiento (distinto del conocimiento racional o mental), aquel que nos
conducir a nuestra verdadera naturaleza.
El Yoga es una va tradicional inicitica que persigue, de forma similar, la
trasmutacin de la condicin del hombre ignorante y condicionado a la de hombre
nuevo y libre de ilusiones; por ejemplo: el aspirante a Yogui se inmoviliza en una
sana (posicin que se asemeja a una planta), con un control sobre el ritmo de la
respiracin, con la fijacin del pensamiento en un solo punto, etc., con el fin de
obtener plena autonoma espiritual. Durante esos ejercicios muere a la vida
profana para buscar la unin con la Divinidad.
La Iniciacin tiene un sentido: despertar lo divino que hay en el hombre, lo que
hace del iniciado un ser consciente.
Los ritos y smbolos actan de guas, indican la orientacin del camino. La
Iniciacin por otra parte, introduce al nefito en un mundo nuevo, en una
comunidad inicitica cuyos objetivos trascendentes no tienen nada que ver con
los del mundo profano.
El conocimiento que debe transmitirse, no es de la misma naturaleza que el
profano, esencialmente es incomunicable, inexpresable, pues son estados que
deber realizar interiormente.
Cuando un aspirante quera ingresar a la Misteriosa Sociedad de Crata Repoa,
tena que ser recomendado generalmente por el Rey, quien escriba una
autorizacin a los sacerdotes.
El gobierno del antiguo Egipto era teocrtico, los sacerdotes eran los que en
verdad gobernaban, el Rey era colocado en su posicin por los sacerdotes,
quienes ejercan su influencia y adems lo protegan.
El conocimiento y la educacin eran considerados como un alto privilegio, por eso,
estaban bajo la direccin de un pequeo nmero de individuos escogidos que
estaban organizados en las Escuelas de Misterio, los que estaban unidos por
vnculos, votos y juramentos de secreto.
El Aspirante que se presentaba en Helipolis, era derivado a los sabios en
Memphis, y de ah lo enviaban a Tebas, donde era circuncidado.

Esto invariablemente me hace pensar que Moiss haba pasado por esta
iniciacin, ya que despus con la intencin que todo un pueblo fuera Elegido o
especial, decreta la circuncisin a todos los varones de Israel.
Le ponan un rgimen especial de alimentacin, prohibindole ciertos alimentos,
como vegetales y pescado y tambin vino. En Israel otra vez, existan los
nazareos, que estaban apartados y eran elegidos para una existencia y servicio
especial, y entre otras cosas se les prohiban ciertos alimentos, se vestan con
pieles, no se cortaban el pelo, etc, entre ellos estuvieron Sansn y Juan el
Bautista.
Al Aspirante lo obligaban a pasar varios meses encerrado en una cripta, para que
reflexionase y escribiera sus pensamientos. Despus era examinado para
determinar su inteligencia.
A continuacin, lo conducan a una galera rodeada con las columnas de Hermes,
en ellas estaban escritas mximas que deba aprender de corazn. Estas
columnas estaban en subterrneos cerca de Tebas.
Al tener xito, un Iniciado llamado Thesmophores (Instructor) se acercaba a l.
Tena en su mano un gran azote, y lo conduca a la Puerta del Profano, lo
introduca al interior de la gruta, ah le vendaba los ojos, y ataba sus manos.
PRIMER GRADO PASTOPHORIS
El Aprendiz era el encargado de custodiar la entrada que conduce a la Puerta de
los Hombres (Janua inferni, solsticio de verano): Pequeos Misterios.
El Aspirante haba sido preparado en la cripta (es la llamada en la Francmasonera
del siglo XVIII como el gabinete de reflexin), era ahora conducido de la mano por
los Thesmophores hasta la Puerta de los Hombres. Un Pastophoris que
custodiaba el exterior, lo anunciaba golpeando la puerta de entrada, si contestaba
satisfactoriamente algunas preguntas, le era permitido ingresar.
El Hierofante lo volva a interrogar, trataban de desanimarlo por medio de luces,
aplausos estruendosos, granizo, lluvia y tempestad, si no se desanimaba el Menes
o lector de leyes, lea la constitucin de la Sociedad, hacindole prometer su
lealtad.
El Thesmophores lo conduca con la cabeza descubierta ante el Hierofante, se
arrodillaba. Le tomaban juramento de fidelidad, al mismo tiempo que le apuntaban
con una espada a su garganta. Le retiraban la venda de los ojos, y lo colocaban
entre dos columnas cuadradas llamadas Betilies, entre las columnas colocaban
una escalera de 7 escalones, y una figura de 8 puertas de diferentes tamaos.
El Hierofante le deca: Las puertas de este Templo estn cerradas a los
profanos... gurdate de los prejuicios y pasiones que pueden apartarte del
verdadero camino de la felicidad.... recuerda que ests siempre en presencia del
Todopoderoso Ser que gobierna el Universo. Este nico Ser ha producido todas
las cosas, a travs de l existen, l las preserva; ningn mortal puede
contemplarlo, y nada puede ser ocultado de su mirada.
Uno de los ms grandes secretos de las Doctrinas metafsicas de la antigedad
fue la creencia en un Dios nico. Los Iniciados ms sabios reconocieron la unidad
del divino principio, y dejaron a la masa ignorante las teologas politestas.

Los egipcios y los griegos reconocan a este Dios nico, Los Misterios lo
celebraban.
Despus le hacan ascender la escala, y le explicaban que era un smbolo de la
Metempsicosis : trmino griego referido a la creencia de la transmigracin del
alma de un cuerpo a otro, especialmente su reencarnacin.
Le enseaban que los nombres y atributos de los Dioses tenan una significacin
ms elevada que la comnmente conocida.
La instruccin de este grado era cientfica, les explicaban la causa de los
fenmenos de la Naturaleza; le enseaban anatoma, la curacin, hacer
medicamentos; le enseaban el lenguaje simblico y la escritura jeroglfica.
Terminaba la recepcin, El Hierofante le daba la palabra de reconocimiento mutuo.
La palabra era: Amoun: s discreto; le enseaban el toque de mano, le
colocaban una capucha con forma piramidal, le ponan un mandil llamado Xilon.
No puedo dejar de ver innumerables similitudes con iniciaciones masnicas
actuales, sobre todo en los Ritos Egipcios, indudablemente sacados de estos
Rituales antiqusimos.
SEGUNDO GRADO NEOCORIS
Si el Pastophoris al transcurrir un ao de aprendizaje, ha dado pruebas de su
inteligencia, lo someten a una dura prueba. Se le recomendaba un severo ayuno,
a fin de que se presentara para recibir el Grado. Lo llevan a una oscura cmara
Endymion (Gruta de los Iniciados). Hermosas mujeres le sirven una deliciosa
comida, Ellas eran esposas de los sacerdotes o vrgenes dedicadas a Bastet
(Diana). Lo invitaban al amor por medio de gestos. Se esperaba que triunfara, en
el control de sus pasiones. Los Drusos le presentaban esta prueba al Iniciado,
como la final y ms dura.
Si el iniciado no tiene dominio de s mismo, es imposible que pueda ayudar a
otros, las pasiones humanas, finalmente son las ms difciles de vencer, por eso,
esta es la ms difcil de todas las pruebas para el espritu encarnado, dominar
sobre la materia que lo domina, y lo hace olvidar completamente quin es en
realidad, su origen Celestial.
Si venca, el Tesmophores le haca una variedad de preguntas, si sus respuestas
eran correctas, lo conduca a la asamblea. El Stolista (o Rociador) le lanzaba
agua para purificarlo. El Tesmophores le lanzaba una serpiente sobre el cuerpo,
la cmara estaba llena de reptiles, tena que soportar el terror corporal. Lo
guiaban hasta dos altas columnas, en ellas se encontraba un grifo (animal
fabuloso que tiene medio cuerpo de guila y medio de len), empujando una
rueda. Las columnas indicaban el Este y el Oeste, el grifo al Sol, los 4 rayos las
estaciones.
Lo instruan en geometra y arquitectura, en clculos y mediciones. Su insignia
era un bastn con una serpiente entrelazada (El Caduceo de Mercurio, emblema
del movimiento del Sol alrededor de la eclptica).
Los poetas y mitlogos griegos tomaron de los egipcios la idea del Caduceo de
Mercurio. El Caduceo se encuentra en forma de dos serpientes enroscadas en
una varilla, en los monumentos egipcios construidos antes de Osiris.
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Los griegos lo modificaron. Es un smbolo csmico, sideral o astronmico, lo

mismo que espiritual y hasta fisiolgico, y su significado cambia con su aplicacin.
Metafsicamente, el Caduceo representa la cada de la materia primitiva y original,
en la grosera materia terrestre, con lo que la nica Realidad se convierte en
Ilusin.
Astronmicamente, la cabeza y la cola representan los puntos de la eclptica en
que los planetas y hasta el Sol y la Luna se juntan en estrecho abrazo.
Fisiolgicamente, es smbolo del restablecimiento del equilibrio perdido entre la
Vida, como una unidad, y las corrientes vitales que desempean diversas
funciones en el cuerpo humano. (H.P.B. - Glosario Teosfico)
La palabra del grado era Eve, Eva, le relataban la cada de la raza humana. No
debemos olvidar que el autor del Gnesis, Moiss, fue llevado a la corte del
faran egipcio, y haba sido iniciado en los Misterios.
Haba hurgado
profundamente en los secretos, y haba obtenido un conocimiento secreto, que
nunca fue puesto en duda.
El signo: cruzar las manos sobre el pecho, en seal de reconocimiento. Su
trabajo, era el lavado de las columnas.
TERCER GRADO LA PUERTA DE LA MUERTE
El Iniciado llevaba el nombre de Melanephoris. Lo conduca el Tesmophores al
vestbulo, encima de cuya entrada tena la inscripcin: Puerta de la Muerte.
Detrs de esta puerta haba un edificio, un lugar repleto con diferentes momias y
sarcfagos, con ornamentaciones acordes en las paredes. Siendo el lugar de la
muerte, el Nefito se encontraba con el Parakistes (embalsamador y los Hroes).
En el centro del lugar se hallaba la tumba de Osiris, que mostraba rastros de su
sangre, a causa de su supuesto asesinato.
Lo interrogaban, acerca si haba participado en el asesinato de su Maestro.
Despus de su respuesta negativa, dos Tapixeytes (sepultureros), lo conducan a
una habitacin donde se encontraban otros Melanephoris vestidos de negro.
El Rey estaba presente en esta ceremonia, en seguida le ofrecan una corona de
oro para que venciera mejor los obstculos; Tertuliano aseguraba que el
candidato, instruido de antemano, rechazaba y pisoteaba la corona. Entonces el
Rey exclamaba Ultraje! Venganza!. Enseguida tomaba el hacha de los
sacrificios, golpeaba suavemente su cabeza, los dos guas o Tapixeytes, lo
tumbaban en tierra, y los Parakistes lo envolvan con vendas de momia. En medio
de esta escena, los asistentes geman alrededor del Iniciado, quien era conducido
hasta la puerta del Santuario de los Espritus. Cuando la puerta se abra, se oan
truenos y relmpagos. Caronte tomaba posesin de l como espritu, y lo
obligaba a descender al Santuario, en el que se encontraban los jueces de la
riberas sombras. Plutn estaba sentado en su trono, rodeado por Radamanthus,
Minos, Alecton, Nicteus, Alaster y Orfeo.
Este terrible tribunal lo interrogaba sobre ciencias y moral, y finalmente lo
condenaba a vagar por las Galeras Subterrneas. Le retiraban las vendas, y los
atavos mortuorios.
Le recomendaban estas tres mximas.
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1.- No ser sanguinario ni dejar de socorrer a sus semejantes en peligro

2.-Dar sepultura a los muertos
3.- Esperar una resurreccin
Tena que estudiar dibujo y pintura, porque una parte de sus trabajos consista en
la decoracin de sarcfagos y momias. Se le enseaba un alfabeto llamado
Hierogramtico, para entender la astronoma, geografa, y la historia de Egipto.
Reciba lecciones de retrica, ya que deba dar oraciones fnebres en pblico.
El signo de este grado era un particular abrazo, el cual expresaba el poder de la
muerte. Las palabras de pase eran: Monach Caron Mini (Dar paso a los das de
ira).
Permaneca en estas galeras subterrneas hasta que se le consideraba
capacitado para avanzar a las ciencias ms elevadas; si no lo lograba, sera
obligado a pasar el resto de sus das en este sitio.
CUARTO GRADO CHISTOPHORIS
La Batalla de las Sombras
Los tres primeros Grados describen la vida del hombre. El Primer Grado
representa simblicamente el nacimiento, y al hombre se lo llama NEFITO, es
decir nio, (novicio).
El Segundo Grado describe la vida del ser humano, a quien se lo llama
COMPAERO; mientras que el Tercer Grado representa a la Muerte. La Muerte
ocup tres Grados consecutivos en la Iniciacin egipcia. De igual manera, en la
Masonera moderna el problema de la muerte es estudiado en distintos Grados.
El tiempo de ira duraba 18 meses, transcurrido este tiempo el Tesmophores iba a
ver al Iniciado, le entregaba una espada y un escudo, lo invitaba a seguirlo y
ambos caminan por oscuras galeras. Repentinamente, hombres armados y
enmascarados, con llamas en sus manos, y serpientes alrededor, atacan al
iniciado, gritando Panis! El candidato se defiende valientemente, pero igual
sucumbe, a causa del nmero de sus atacantes. Entonces ellos le vendan los
ojos, le ponan una cuerda alrededor del cuello, arrastrndolo hasta la sala en que
debera recibir el nuevo Grado. Al llegar a este lugar, los espectros gritaban
desaforadamente y desaparecan.
El Rey, en persona, estaba sentado junto al Demiurgos, o el Gran Inspector de
la Sociedad. Por debajo de estos altos personajes estaban sentados el Stolista
(Purificador por el Agua); el Hierostolista (Secretario), llevando una pluma en su
peinado; el Zacoris (Tesorero); y el Kamastis (Supervisor de Banquetes).
Todos estaban condecorados con la Alydee (Aletheia) condecoracin egipcia
que simbolizaba la Verdad.
Despus de una alocucin del Orador, para fortalecer el nimo del Nefito, este
deba beber un licor amargo llamado Cice.
Lo investan con diversos
ornamentos: la hebilla de Isis, el capuz de Anubis, el manto de Orci,
ornamentado con una capucha.
As armado se le ordenaba que le cortara la cabeza a un individuo que se
encontrara en el fondo de una profunda caverna, y se la trajera al rey. Al volver
todos gritaban NIOBE (Es la caverna del enemigo).

Al entrar con los dems miembros, encontraban a una mujer bien caracterizada,
de manera que pareca viva. La tomaba por los cabellos y le cortaba la cabeza a
Gorgo, Gorgol, Gorgona, son los nombres egipcios para Medusa, la esposa de
Typhon, quien era la causa del asesinato de Osiris. De esta manera le inculcaban,
que siempre deba ser el vengador del mal. Su nombre era inscrito en un libro,
junto a otros Jueces del pas. Junto con el cdigo de la Ley, le daban una
condecoracin que solo poda llevar en la recepcin de un Cristophoris, o en la
Ciudad de Sais. Representaba a Isis, o Minerva, bajo la alegora de un bho. Le
explicaban que el hombre en su nacimiento es ciego como el bho, y se convierte
en hombre solo con la ayuda de la experiencia y la luz de la filosofa.
Le
recomendaban el estudio de la legislacin y del lenguaje AMMONTICO, que era
un lenguaje misterioso. La palabra de pase era SASYCHIS, nombre de un muy
virtuoso sacerdote egipcio de la antigedad.
SALOMN (smbolo del Iniciado): iniciado en los Misterios egipcios y griegos,
saba que el hombre es el nico smbolo de creacin, reproduccin y muerte; por
ello hizo construir en Jerusaln un Templo que contuviese las fases de la Religin
exotrica y esotrica. La Teogona de los hebreos, y la Filosofa de los egipcios y
griegos, que simbolizaba al hombre como el principio y el fin del curso anual del
Sol, en vez de usar los mismos nombres egipcios o griegos, us lo hebreos, y en
lugar de OSIRIS fue HIRAM, ya que ambos significan SOL.
La Filosofa egipcia se resuma en dos principios: primero estudiaba la sensacin,
cuyos ejercicios constituyen el carcter distinto de la vida; y segundo, el estudio
del ALMA, que recibe las sensaciones, sin embargo, puesto que el Alma es
inmortal y se separa del cuerpo, los egipcios crean que el Alma volva a su
origen, en regiones superiores a la Tierra. Pero esta creencia puesta al alcance
de los no iniciados produjo mucha confusin.
Los Iniciados comprendan el Misterio de la Muerte, en el primer Grado los
Iniciados deban visitar las regiones del Mundo Astral, y morir en vida para
comprender el Misterio de la Muerte.
El Otoo presagia el Solsticio de Invierno, signo de la muerte de Osiris (el Sol) en
el final de su curso anual, Osiris, Hiram y el hombre, tenan que morir para
reencarnar, o resucitar.
Habiendo superado los Misterios Menores, que eran de preparacin, lo instruan
en las Ciencias Humanas, hasta que fuera admitido en los Grandes Misterios, y al
conocimiento de la Doctrina Sagrada, llamada la Gran Manifestacin de la Luz,
en que no haba ms secretos para l, Jmblico explica esto.
En los Misterios, la tercera o ltima parte de los sagrados ritos se llamaba
EPOPTEIA (griego) o Revelacin, recepcin en los Secretos. En substancia
significa que es un grado de clarividencia divina, en que la visin terrestre se
paraliza, todo cuanto pertenece a la Tierra desaparece, y el Alma se une libre y
pura con su Espritu o Dios. Pero el verdadero significado de esta palabra es
superintendente, sobreveedor, vigilante, maestro de obra, y equivale a la voz
snscrita evpta.
Epoptes (griego), es un Iniciado. El que ha pasado por su ltimo grado de
Iniciacin. El apstol Pablo se aplic a s mismo esta palabra en 1Corintios 3:10,
en que se declara un Adepto o un Iniciado, con facultades para iniciar a otros.
(Glosario Teosfico H.P.B.).
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Jmblico dice que los sacerdotes exhiban al iniciado los variados rdenes de
espritus: el Hroe, los semi-dioses, las potencias elementales, arcngeles,
ngeles y Espritus tutelares. Ellos le explicaban el origen y las cualidades de
estos diferentes rdenes del Mundo Superior, de una forma clara y precisa,
mostrando el nivel de perfeccin al que haban llegado en la Ciencia de la
Teologa (John Yarker).
QUINTO GRADO BALAHATE
El Christophoris tiene el derecho a demandar que se le otorgue este Grado, y el
Demiurgos no puede rehusar otorgarlo. Es recibido por todos los miembros, luego
es conducido a otra Sala, en la que ser el nico espectador de una
representacin teatral, en la que tomarn parte todos los miembros.
Un personaje llamado Orus acompaados de varios Balahate, portan antorchas, y
marchan hacia la Sala buscando algo. Orus desenfunda su espada al llegar a una
caverna de la cual salan llamas. En ella se encontraba el asesino Typhon con el
nimo decado. Cuando se le acerca Orus se levanta, y toma una apariencia
terrorfica, con un centenar de cabezas, su cuerpo cubierto de escamas, con
brazos muy largos. Orus lo ataca y decapita, y tira su cuerpo a la caverna, luego
exhibe las horribles cabezas.
Termina el Ceremonial con la instruccin, que inclua la explicacin de esta
alegrica escena.
Le explicaban que Typhon representaba el fuego, uno de los ms terribles
agentes, pero sin el cual, nada puede ser hecho en el Mundo. Orus representaba
la industria y la labor, medio en que el hombre realiza grandes y tiles empresas,
al dominar la violencia del fuego, apropindose de su fuerza.
Era instruido en Qumica, y en el Arte de descomponer las substancias y combinar
los metales. La palabra de la Orden era Chymia.
Contaba con la ayuda y experiencia de los maestros en sus investigaciones,
cuando los necesitase.
SEXTO GRADO EL ASTRNOMO ANTE LA PUERTA DE LOS DIOSES
Los Tesmophores le ponan cadenas al candidato y lo conducan a la Puerta de la
Muerte, tena que descender por cuatro peldaos, y que en esta ocasin estaba
llena de agua para el desplazamiento de la Barca de Caronte. Es el Khu-en-ua
egipcio, el piloto de cabeza de halcn que guiaba la barca conductora de las
almas a travs de las negras aguas que separan la vida de la muerte. Caronte hijo
de Erebo y de la Noche, es una variante de Khu-en-ua. Los muertos estaban
obligados a pagar por el pasaje un bolo (pequea pieza de moneda) al torvo
barquero de la laguna Estigia y del Arqueronte; razn por la cual los antiguos
colocaban siempre una moneda debajo de la lengua del difunto. Esta costumbre
se ha conservado aun en nuestros das, puesto que la inmensa mayora de
personas de las clases inferiores de Rusia ponen monedas de cobre en el atad,

debajo de la cabeza del difunto para los gastos post-mortem.(Glosario Teosfico

H.P.B.)
Haba algunos sarcfagos que conservaban segn le decan, restos de cadveres
de miembros que haban traicionado los secretos, y lo amenazaban que le pasara
lo mismo si los traicionaba.
Le tomaban un nuevo juramento, y le explicaban la historia del origen de los
Dioses, a los cuales el pueblo adoraba, y le decan que haba que conservar el
politesmo para el comn de la gente. Con esta Tradicin, diseada para revelar
los principios de la vida y la Ley Universal, a los no iniciados, la gente comn.
Desgraciadamente, los emblemas mismos fueron confundidos con los principios
que representaban. Por ejemplo: los Hroes eran venerados por sus
extraordinarias acciones, y virtudes, y con el tiempo, los humanos sin imaginacin
deificaron a estos Hroes, antes que a las virtudes que ellos representaban.
La supersticin y el abuso del ignorante, lleva al error.
Le ampliaban al Aspirante lo que le haban presentado en el Primer Grado, del Ser
nico, que preside el Universo, y por su naturaleza est por encima de la
comprensin del ser humano.
Este Grado instrua al Nefito en el conocimiento y prctica de la Astronoma. Por
las noches deba por lo tanto, dedicarse a observaciones y a las tareas que le
encomendaban. Le advertan que deba tener precaucin contra los Astrlogos y
los dibujantes de Horscopos, a los que vean como autores de idolatra y
supersticin, por lo que esta Escuela de Misterios les tena aversin.
Estos Astrlogos tenan como palabra de la Orden: Phoenix, a la cual los
Astrnomos ridiculizaban.
Conducan al Iniciado hacia la Puerta de los Dioses, y lo introducan en el
Panthen, para que contemplara a los Dioses, representados por magnficas
pinturas. El Demiurgos no le ocultaba nada, relatndole nuevamente la historia.
Le daba la palabra del Grado Ibis: Grulla, que significaba Vigilancia.
SPTIMO GRADO PROFETA O SAPHENATH PANCAH- (El hombre que
conoce los Misterios)
Era el ltimo Grado, y el ms eminente, en el cual le daban las ms completa y
detallada explicacin de los Misterios.
No poda obtener este Grado, sin el consentimiento del Rey y del Demiurgos, y de
todos los miembros internos de la Sociedad.
Ponan a su disposicin una lista de todos los Grandes Inspectores, en orden
cronolgico en el que haban vivido, y de todos los que estuvieran en diferentes
partes de la tierra. Le enseaban la danza sacerdotal que figuraba el curso de las
estrellas.
Hacan una procesin pblica, a la que llamaban Pamylach: Osiris circunciso,
circuncisin de la lengua. Es probable que la circuncisin fuera real y no
figurativa. Los practicantes hindes del Hatha Yoga tienen la lengua cortada en la
parte de abajo para que est suelta, de manera de poder insertar la punta en la
garganta, y as detener la respiracin (John Yarker).

Tambin, podra ser una expresin figurada, por la que queran decir que el
Nefito ha adquirido todo el conocimiento que les poda dar, su lengua es aguda,
y le era permitido hablar de todo conocimiento.
Ellos exhiban al pueblo los objetos sagrados. Los Miembros de la Sociedad
partan secretamente a la ciudad durante la noche, reunindose en casas
llamadas Maneras (residencia de Manes), el pueblo crea que los Iniciados tenan
un trato especial con los Manes del difunto. Las Maneras estaban ornamentadas
con columnas, sarcfagos y una esfinge.
Le ofrecan una bebida llamada Oimellas, compuesto de vino y miel. Deba
entenderse alegricamente, la copa representaba el conocimiento o sabidura de
la que los hombres beben como de una fuente viva.
Era investido con una cruz, cuya significacin era peculiar, y que conocan solo
los Iniciados. La deba llevar todo el tiempo. Representa los cuatro puntos
cardinales o ngulos del mundo.
Era investido con una hermosa toga con rayas blancas, muy amplia llamada
Etangi. Le rasuraban la cabeza, y su peinado era de forma cuadrada.
El signo principal se realizaba llevando las manos cruzadas en las mangas de la
toga, que eran muy anchas.
La palabra de orden era Adon, que significa Seor, y es la raz de Adonis, que es
el singular de Adonai.
El Profeta tena permiso de leer todos los libros misteriosos que estaban en la
lengua Ammnica, y le daban la clave, que llamaban Poutre Royale.
La ms grande prerrogativa de su grado era la contribucin de su voto en la
eleccin del Rey. Adems, poda despus de un tiempo, acceder a los cargos de
la Sociedad, y al de Demiurgos.
LOS OFICIOS Y OFICIALES
1.- El Demiurgos: Gran Inspector de la Sociedad. Vesta una toga en azul cielo,
salpicada de estrellas bordadas, y un ceinture amarillo. Llevaba en su cuello un
zafiro rodeado de brillantes y suspendido de una cadena de oro. Era el Supremo
Juez de todo el pas.
2.- El Hierofante: estaba vestido de manera similar, excepto que llevaba en su
pecho una cruz.
3.- El Stolista: estaba a cargo de la purificacin por agua del Aspirante, vesta una
toga de rayas blancas y un calzado de forma peculiar. Estaba a cargo de la
custodia del vestbulo.
4.- El Hierostolista (Secretario): tena una pluma en su peinado, y tena en su
mano un vaso de forma cilndrica llamado Canonicon, para la tinta.
5.- El Thesmophores: encargado de la introduccin de los Aspirantes.
6.- El Zacoris: cumpla las funciones del Tesorero.
7.- El Komastis: tena a cargo los Banquetes y controlaba a los Pastophores.
8.- El Odos: era Orador y cantor.

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LOS BANQUETES
Todos los miembros obligatoriamente deban lavarse antes de ir a la mesa. No
podan beber vino, pero tomaban una bebida similar a nuestra moderna cerveza.
Los sacerdotes egipcios eran muy estrictos en el uso de las bebidas alcohlicas, y
no permitan vinos o bebidas fuertes en ninguna de sus rdenes.
Ellos llevaban alrededor de la mesa un esqueleto, de acuerdo a las antiguas
tradiciones, en los banquetes importantes siempre se encontraba sentado un
esqueleto humano en el lugar de honor, recordando a los invitados, que an
cuando festejaban y se divertan, la muerte nunca estaba lejos de ellos, para que
nunca olvidaran que pronto dejaran este estado temporal.
Tambin, podan poner un Butoi: Sarcophagus, la figura de un atad. Es aqu
segn parece, que la palabra sarcfago tuvo su origen.
El Odos entonaba un himno llamado Maneros, que deca: Oh muerte! viene a una
hora conveniente. Todos los miembros se unan al coro.
Cuando el gape conclua todos se retiraban para atender a sus ocupaciones,
para dedicarse a la meditacin, a dormir, o estar de guardia para conducir por la
Puerta de los Dioses, a los iniciados de sexto grado, y dirigirlos para que hicieran
las observaciones astronmicas.
CONCLUSIN:
Egipto fue en el Mundo Antiguo una Escuela de la Ciencia Sagrada, para profetas
y hombres excepcionales. Con una Doctrina cientficamente cultivada en los
Templos, velada bajo los Misterios.
El sacerdocio disciplin a los reyes, no abdic jams, ni an en sus peores
pocas, gobernando siempre a la nacin con una superioridad intelectual, y una
sabidura profunda y oculta jams igualada.
Desde la poca aria, pasando por el perodo turbulento que sigui a los tiempos
vdicos, hasta la conquista persa y la poca alejandrina. Durante 5.000 aos
Egipto fue fortaleza de las Altas Doctrinas, la ortodoxia esotrica de la antigedad.
Cincuenta Dinastas, la intrusin fenicia, bajo aparente idolatra, y an as guard
su teogona oculta y su organizacin sacerdotal.
Egipto lleg a ser el eje alrededor del cual evolucion el pensamiento religioso de
la Humanidad, al pasar de Asia a Europa.
Judea, Grecia, Etruria, extrajeron sus ideas del viejo Egipto. Todos sacaron de
los Templos de Osiris, de la antigua Thebas que los iniciados llamaban la Ciudad
del Sol, tremenda sabidura, porque contena la sntesis de la Ciencia Divina y de
todos los secretos de la Iniciacin.
La Verdad es inmutable, y sobrevive a todo, pero cambia de moradas, as como
de formas. Un pequeo rayo de aquel misterioso Sol de los Santuarios,
quisiramos que nos llegase, al revivir la va secreta de la antigua iniciacin
egipcia.
Los Iniciados juzgaron necesario hacer inatacable la verdad esotrica cubrindola
de un triple velo. Se inventaron pruebas morales, se exigi el juramento de
silencio, bajo pena de muerte.
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As lleg a ser la Iniciacin egipcia el refugio de la Doctrina Esotrica y posterior

escuela de religiones. De esta manera, los Misterios salvaron el alma de Egipto.
La Iniciacin conceba al hombre de una forma ms elevada que la moderna; la
ciencia actual, hace abstraccin del principio del Ama, la religin no satisface las
necesidades de la inteligencia, al poner dogmas impidiendo al hombre pensar por
s mismo.
Para que el hombre se halle en condiciones de cruzar los umbrales de la Puerta
Angosta de la Iniciacin, ha de llegar a tan alto Grado de evolucin, que para l
deja de tener el menor inters todo cuanto pertenece a la vida terrena, salvo el
poder servir con toda abnegacin al Maestro y ayudar a la evolucin de la
Humanidad, an a costa de los mayores sacrificios.
El proceso inicitico a modo de espinoso sendero de 4 etapas o grados diversos
de iniciacin; cada una de estas iniciaciones va acompaada de una expansin de
la conciencia, que proporciona lo que se llama La llave del Conocimiento, que es
as mismo la llave del poder, puesto que en los Reinos de la Naturaleza Saber es
poder. (A. Besant Sabidura antigua- Glosario Teosfico H.P.B.)
El Maestro Jess habl de Una puerta Angosta, que muy pocos podan cruzar,
indudablemente se refera a este proceso inicitico. Adems, acus a los lderes
religiosos de su tiempo de haber perdido la llave, sin entrar ellos mismos, y sin
dejar entrar a otros, hablando de esta llave del conocimiento que da poder, y
principalmente conlleva una enorme responsabilidad.
El Seor Buddha dijo: No hemos de creer en lo dicho, simplemente porque fue
dicho; ni en las tradiciones porque han sido transmitidas desde la antigedad; ni
en los rumores, ni en los escritos sabios, porque han venido de ellos; ni en las
fantasas, que se suponen haber sido inspiradas por un Deva (es decir, una
supuesta inspiracin espiritual); ni en las deducciones basadas en alguna
suposicin casual; ni por lo que parece ser una necesidad analgica; ni por la
mera autoridad de nuestros instructores o maestros, sino que hemos de creer
cuando lo escrito, la doctrina o lo dicho, est corroborado por nuestra propia razn
y consciencia. Por eso ense a no creer lo que oyen decir, sino que, cuando lo
crean conscientemente, acten de acuerdo y plenamente.
Hago mencin a esto, porque el tema de la Iniciacin ejerce una gran fascinacin
sobre los pensadores de todas las Escuelas de pensamiento, y hasta de los
escpticos. Algunos creen que si el hombre comn sigue el sendero del deber, y
presta atencin a todos sus problemas con mente elevada, llegar a destino. Sin
duda alguna esto es verdad, pero a medida que se acrecienta en nosotros la
capacidad de servir, para ayudar a la raza, algunos estn dispuestos a pagar el
precio que demanda la iniciacin, por hacer el mayor esfuerzo.
La iniciacin es muy difcil de lograr, exige la estricta disciplina de la entera
naturaleza inferior, y una vida de renunciamiento y de abnegada devocin.
Hay quienes consideran que las posibilidades implicadas son demasiado
avanzadas para ellos, y que son imposibles en esta etapa de su evolucin. Sin
embargo, el hombre comn puede comenzar a desarrollar el carcter y sentar las
bases del conocimiento necesario para obtener la debida preparacin, antes de
poder andar el sendero del discipulado.
Tal como dice Alice A. Bailey: Centenares de personas en Oriente y Occidente,
avanzan hacia esta meta y en la unidad del nico ideal, en comn esfuerzo y
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aspiracin, se reunirn ante el nico portal. Entonces se reconocern como

hermanos, separados slo por el idioma y la aparente diversidad de creencias,
pero teniendo fundamentalmente la misma y nica verdad y sirviendo al mismo
Dios.
La Iniciacin es el comienzo o entrada en algo, es la entrada en la vida espiritual,
es el primer paso en el sendero de santidad, por lo tanto, quien recibi a primera
iniciacin dio literalmente el primer paso en el Reino Espiritual, saliendo del reino
puramente humano, y por primera vez tiene el derecho de llamarse hombre
espiritual.
Despus de haber andado a travs del Aula de la Ignorancia, durante muchas
pocas e incontables encarnaciones, ha ingresado en el Aula del Aprendizaje,
ingresa en las Universidad o Aula de la Sabidura, cuando egrese de ella se
graduar con el grado de Maestro de Compasin.
Estoy hablando indudablemente de la verdadera Iniciacin, en que las dos
primeras se sienten profundamente en los cuerpos fsico, astral y mental inferior
afectando su control. Las iniciaciones mayores tienen lugar en el cuerpo causal o
fuera de este, en el plano bdico o en el tmico.
En las dos iniciaciones finales, que liberan al hombre de los tres mundos, se le
permite actuar en el cuerpo vital del Logos, y manejar esa fuerza, entonces el
iniciado se pone en contacto en forma consciente con el centro del Logos
planetario del cual es parte.
Debo decir, que realmente me maravillo cada vez que intento aprender algo ms
relacionado con la Doctrina Esotrica, que aunque aprendo, me doy cuenta que
menos s, y me hace ubicarme en el papel real, que en este momento estoy
representando. S, porque El drama de la vida, es la mejor Escuela posible, la
ms adecuada en que el Padre Celestial puede ponernos, para seguir
evolucionando, para cada da estar un poco ms despiertos, para darnos cuenta
de quienes somos, y qu hacemos en este Planeta Escuela.
Como todo tiene un propsito, mi vida, la vida de cada uno de mis hermanos, y
hablo incluyendo a todos los seres, inferiores y superiores al ser humano, tiene un
lugar importante dentro de la evolucin universal.
Al pasar por los Mundos con forma, permite al espritu darse cuenta del lugar
maravilloso en el Gran Plan Divino, cooperar con l, y de manera consciente,
avanzar, para as tener el gran privilegio de llegar a Entrar en la morada del
Altsimo, es decir, vibrar de tal manera, que la aparente separacin que sentimos
actualmente, no exista, porque en realidad nunca existi, ya que En El moramos
y tenemos nuestro ser.

22/01/2013
Patricia Lavanderos Soto
M..M.. Grado 33
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Bibliografa
El Maestro Perfecto y sus Misterios Jorge Adoum
Los Grandes Iniciados Edouard Schure
Iniciacin Humana y Solar Alice A. Bailey
Diccionario Akal de Francmasonera Juan Carlos Daza

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