Historia de la Edad Media

Prof.: Cecilia Lagunas

TP: Georges Duby Guerreros y

Campesinos (3ra parte)

Alumnos:
Fabin Coronel
Yamil Somma
Ariel Vera

Viernes. Turno Maana

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1. La poca Feudal
El inicio de un sistema econmico basado en una nueva ordenacin de las relaciones
humanas, al calor de las condiciones impuestas por las invasiones de los siglos IX-X pero que
comenz ya desde los carolingios, se dio en el interior de Europa, especialmente en la Galia. Una
economa agraria bajo el control de una aristocracia -religiosa y militar- que transform las bases
polticas y sociales. Germania ms retrasada e Italia en otro estadio fruto del urbanismo y el uso de
la moneda, vieron amortiguado este proceso.
Los primeros signos de la expansin.
Las transformaciones se dieron lentamente, a juzgar por los documentos eclesisticos de la
poca. La aparicin de epidemias, o hambrunas son para el autor signo inequvoco de un proceso de
expansin, reflejo de desequilibrios de produccin, deficiencias tcnicas y aumento demogrfico.
En el mismo sentido, las crnicas religiosas sobre desplazamientos piadosos dan cuenta de
la movilidad creciente de las riquezas, a la luz de una naciente infraestructura de caminos, sumado
al incipiente comercio del que deban participar los peregrinos para abastecerse en su camino a, por
ejemplo, Tierra Santa. Otro ejemplo desde los documentos lo dan los referidos a las
reconstrucciones de las iglesias. Un movimiento de destesaurizacin dio como resultado un
mejoramiento notable en los edificios religiosos, a la vez que reforz la circulacin monetaria y de
metales preciosos.
El orden feudal.
Es la forma que revisti el ejercicio del poder en Europa occidental a partir del ao mil.
Caractersticas:

Descomposicin de la autoridad monrquica, fruto de la incapacidad carolingia para

contener las agresiones exteriores.

Dispersin del poder. La defensa del pas pas a manos de los prncipes regionales, luego
a los condes y por ltimo a los jefes de las fortalezas.

Fragmentacin del derecho de mandar, castigar, asegurar paz y justicia a espacios

territoriales ms reducidos y autonmicos.

Nueva concepcin de guerra y paz. La paz de Dios: Obispos apoyados por prncipes
locales reciben de Dios la delegacin del derecho de mantener la paz y justicia
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(anteriormente en manos del Rey)

Disciplinamiento de la violencia, reglas de conducta, sanciones morales y espirituales.

Lmites: Prohibicin de atacar eclesisticos y campesinos.

Encauzamiento de las agresiones hacia el mundo no-cristiano: Guerra a los infieles.

Cruzadas. Saqueos y exacciones permitidas.
En este marco de violencia reglada, la apropiacin militar de bienes de la iglesia o de los

pobres solo podra llevarse a cabo si transformaba su naturaleza a acciones pacificas legitimadas
como propias del rgimen de seoro, esto es, explotacin compensatoria, contrapartida de los
servicios de defensa, bajo la regla moral de Dios.
As fue como tom forma real la representacin social que diferenci las divisiones polticas y
econmicas del perodo: la teora de los tres rdenes.
Los tres rdenes.
El Primer Orden.
Los Oratores. Quienes rezan. En tanto se produce un auge de las donaciones y limosnas
como posibilidad de exculpar acciones prohibidas (herencias, y principalmente tierras -junto a los
trabajadores campesinos unidos a su aprovechamiento-) el Alto Clero se coloca a s mismo en la
cima de las jerarquas sociales.
A travs de este traspaso en la propiedad de tierras la Iglesia Catlica se erige como una fuerza
fundamental del espacio econmico. Al mismo tiempo el Bajo Clero (monjes, clrigos) se
encontraba comprometido con la produccin al mismo nivel que el campesinado, compartiendo con
estos las mismas necesidades y dificultades de la vida agraria.
El Segundo Orden.
Los Bellatores. Quienes combaten. Compuesto por los especialistas de la guerra, a pesar de
ser menor en nmero y riquezas que la jerarqua eclesistica, era la clase realmente dominante.
Posee la tierra, dedicado a combatir, no producir(considerada una actividad indigna de su clase) y
gastar los recursos obtenidos de la renta y la rapia campesina en ella misma y en el desarrollo de la
tcnica militar. Adems proporciona a la Iglesia los equipos dirigentes.
El Tercer Orden.
La gran masa del pueblo, que proporciona el sustento a las ordenes superiores. Mientras
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aquellos los protegen en esta vida de las agresiones externas, y les proporcionan los medios para su
salvacin en la vida eterna, el campesinado paga por estos favores que las jerarquas superiores le
hacen proveyndoles de los medios para sostener el ocio y el alimento para sus gastos. La clase
campesina se encuentra de hecho condenada al trabajo manual, a la privacin de la libertad en tanto
su vida transcurre atada a la explotacin de su fuerza de trabajo, en el marco del seoro.
El Seoro.
La sociedad feudal se orden en dos clases, una de ellas, la de los seores, engloba la
categora de los eclesisticos y la de los caballeros. Consolidan su situacin seorial y al ampliar las
relaciones econmicas los separaba del pueblo. El movimiento de consolidacin se desarroll en
dos planos diferentes:
1) Fue reforzada la coherencia de las fortunas aristocrticas: las pertenecientes a los laicos estaban
amenazadas de disolucin por la accin de dos movimientos: a) el de las donaciones piadosas: La
aristocracia laica utilizo todos sus lazos de parentesco y ante todo su fortuna para obtener de la
fortuna eclesistica concesiones compensadoras y b) las divisiones sucesorias: Lenta modificacin
de las estructuras de parentesco: limitar la proliferacin de la descendencia, un hijo que recibe la
herencia, el resto destinados a las dignidades del alto clero, o se dotaba a la hija de bienes muebles.
2) La superioridad de la caballera fue reforzada por la creacin de un sistema fiscal cuyo peso
soportaron en exclusiva los pobres. Nace as un nuevo concepto de libertad: el privilegio de escapar
a las obligaciones deshonrosas y fiscales. El ejercicio del poder y el disfrute de los beneficios que
este autorizaba quedaron limitados en adelante a un espacio reducido. El jefe de la fortaleza era el
primero en beneficiarse del ahorro de los trabajadores, porque tenia la fuerza militar.
El poder de Ban.
Factor determinante en los mecanismos econmicos, de dos maneras:
a) Para recurrir a este poder fue necesario utilizar auxiliares reclutados de entre los siervos mas
estrechamente unidos al seor, quienes constituan su propia fortuna sobre las rentas que les
procuraba.
b) En segundo lugar, y primero en importancia, esta explotacin, llevada hasta sus ultimas
consecuencias, fue muy rentable.
La clase de los seores estaba lejos de ser una clase homognea. Existieron tres formas
distintas de explotacin seorial, que se superponan y mezclaban unas con otras:
1) Explotacin domestica: entendiendo por esta designacin el tipo de enajenacin que pona el
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cuerpo de una persona a disposicin de otra. Era el residuo de la esclavitud, la servidumbre.

2) El segundo era el seoro territorial: la posesin de la tierra. Concedan una buena parte a
tenentes. Conceder la tierra equivala a adquirir un poder: el de participar en los recursos de las
familias tenientes. Esta participacin no era ilimitada sino que estaba estrictamente fijada; era el
cobro de una parte de la produccin del manso, en productos agrcolas o en dinero.
3) El tercer tipo de explotacin seorial deriva del ejercicio del derecho de Ban. Era en la practica
una especie de saqueo, legitimado, organizado, moderado solo por la nueva moral de la paz y por la
resistencia de la solidaridad campesina.
La desigual reparticin del poder de Ban creo la principal distincin en el interior de la clase
seorial. Por un lado estn los grandes o ricos hombres, rentistas que ceden una parte de su poder a
quienes lo ejercen en su nombre. Por otro lado estn los dems seores, los simples caballeros, los
monjes al frente de un priorato rural, y los mandatarios de los grandes. Ms o menos ricos, tienen en
comn la caracterstica de asumir directamente la gestin diaria de un dominio concentrado cuyas
dimensiones no sobrepasan su capacidad de control.
Los Resortes del Crecimiento.
La presin ejercida por el poder seorial sobre las fuerzas productivas fue resultado del
deseo de la iglesia y los guerreros de realizar ms plenamente un ideal de consumo para el servicio
de dios o gloria personal. Esta propensin al lujo solo podra ser satisfecha con medidas tendientes a
acrecentar los ingresos de la explotacin seorial. El deseo de aumentar los beneficios de la
explotacin seorial suscit poco a poco la intencin de mejorar, el rendimiento de los campesinos
que le estaban sometido, bien favoreciendo el aumento de la sociedad rural, bien poniendo a los
trabajadores en condiciones de ampliar sus capacidades de produccin. Esta intencin estimulo, en
el marco del feudalismo, la bsqueda de un movimiento de progreso.
La efervescencia comercial y monetaria que se percibe deriva de la vitalidad de estructuras
econmicas ms profundas, de las que es la revelacin y que a su vez, contribuye a estimular. En los
tres ltimos decenios del siglo XI hay que situar, por tanto, el comienzo de una nueva fase.

2. Los campesinos.
En este captulo se tratan diversos temas para explicar la expansin agrcola. Esta es en gran
parte consecuencia de la presin de los seores, interesados en ver aumentar la extraccin de
excedentes del trabajo de sus siervos. Esta expansin econmica tiene mltiples causas; como
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tambin consecuencias, entre ellas la ms importante fue la reduccin de la presin econmica

sobre los campesinos.
Desde los siglos XI y XII se da una tendencia hacia el crecimiento demogrfico, lo cual
puede comprobarse en las genealogas de los linajes aristocrticos; aunque este crecimiento tambin
alcanz al campesinado.
Las bases del crecimiento y sus consecuencias:

La nivelacin de esclavos y campesinos libres multiplic los matrimonios: con el

crecimiento de la poblacin se comienzan a dividir los mansos.

Perfeccionamiento de las tcnicas agrarias: construccin de molinos, comienza a darse

un sistema de rotacin de cultivos trienal

Mejora en la alimentacin de animales de tiro: mejoraron los procedimientos de traccin
del ganado, permitiendo en algunas comarcas sustituir al buey por el caballo, el cual es

ms rpido.
Es probable que se haya perfeccionado el arado, aadindose elementos de hierro
durante el siglo XII: sostiene y amplifica el crecimiento econmico.

El progreso tcnico traera un cambio fundamental, el acrecentamiento del valor de los

aperos con relacin al de la tierra. En consecuencia, la clase trabajadora se hace ms vulnerable
respecto a los ricos, porque el arado y la yunta son muebles y es ms fcil apoderarse de ellos;
asimismo, no todos los campesinos pudieron mejorar su equipo por falta del capital necesario.
Los efectos del alza de la productividad se hicieron sentir en toda la economa campesina.
Cuando la tierra directamente explotada por ellos dio cosechas ms abundantes, los seores y los
administradores de los dominios, o bien pensaron en vender los excedentes, o bien, para quitarse de
preocupaciones, redujeron la extensin de la reserva. En cualquier caso se da una disminucin en
las exigencias por parte de los seores y la mayor productividad liberaba capacidades de trabajo
para la conquista agraria.
La roturacin se integra en el conjunto de las prcticas de la agricultura cerealista. Era ante
todo un paliativo a la deterioracin de los suelos, una medida indispensable para mantener el nivel
de los rendimientos. La forma ms simple de roturacin fue la ampliacin progresiva del claro
aldeano, obra de iniciativas individuales. La roturacin adquiere un carcter distinto cuando hace
surgir un nuevo ncleo de poblamiento; mediante esta prctica se eliminaban zonas forestales
intermedias entre dos zonas pobladas. Por ltimo, la fundacin de nuevas tierras, motivada por una
decisin formal del seor.
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Este movimiento de roturacin se inicia en el siglo X, cuando la poblacin comenzaba a

aumentar, al tiempo que se difundan las innovaciones tcnicas y que se incrementaba la presin
demogrfica. Sus efectos fueron mltiples y complejos, provocando cambios en el aspecto del
paisaje rural.
Las roturaciones aceleraron la disolucin de los antiguos marcos en los que se inscriba la
explotacin seorial. El manso acabo de desaparecer en el siglo XII en la regin parisina, mientras
que en las zonas nuevamente puestas en cultivo proliferaron dos nuevos tipos de mansos: el
sometido a censo y el sometido a champart, es decir, a entregar una parte de la cosecha al seor.
Este fenmeno dio lugar a que se desarrolle entre los trabajadores del campo categoras
sociales menos explotadas; el impulso demogrfico, la mejora del equipo y la ampliacin del
espacio agrario aseguraron a la aristocracia tal aumento de bienes que pudo, a fines del siglo XII,
sin resentirse a corto plazo, aflojar ligeramente y de modo temporal su presin econmica sobre la
masa de los trabajadores.

3. El seor feudal.
Durante el Siglo XII los grandes seores se dieron cuenta que sera ms rentable para ellos
reducir las cargas seoriales sobre los campesinos. Esta pequea independencia estimulaba su
produccin, y de forma indirecta los beneficios del propio seor.
Hubo varias formas de aplicar esta interesada libertad. La colonizacin y roturacin de
nuevas tierras en sus dominios aumentaban su poder, a cambio, el campesino se converta en el
propietario de la tierra, es decir, libre de censos. Este caso no era muy comn, aunque s novedoso.
Muchas veces la lucha entre seores por dominar ms tierras y campesinos redundaba en
beneficios para estos ltimos. Los campesinos ganaron poco a poco parcelas de libertad, ahora bien,
en la Edad Media el trmino Libertad era entendido ms como Privilegio que como el significado
que le damos actualmente.
El seor acot su arbitrariedad con el fin de ganarse la confianza de familias de campesinos,
con lo que aumentaba su poder, pues el poder fiscal se mantena en la mayor parte de sus tierras,
aunque ahora de una forma ms regulada y eficaz.
Los seores aflojaron su presin sobre sus campesinos pero no dejaron de apoderarse de la
mayor parte de sus excedentes, ahora, sin embargo, la tomaban de otra forma.
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La economa del gasto.

El principal inters del seor era aumentar sus rentas para gastarlo en todo lo que supusiera
expresar su poder y diferenciacin del vulgo. Ser rico en el siglo XII significaba que haba que
gastar sus riquezas con los amigos y familiares. Esta economa de consumo se localizaba en
torno a la Corte, en donde resida el seor y cuya mayor gloria era repartir el mximo de placeres
terrenales a sus huspedes e invitados, un centro de emulacin, en donde cada uno rivalizaba en el
despilfarro, cuanto ms despilfarro, ms importante se consideraba el seor.
Tambin la Iglesia se llevaba una buena parte, pues haba que tener a Dios contento. Destaca
en esta poca sobremanera que la caridad se institucionaliz, imprescindible para el prestigio del
seor en su feudo. El granero seorial se abra muchas veces a los pobres, y las limosnas llevaron la
moneda hasta los estratos ms bajos.
Este despilfarro se mantena con unos materiales de lujo que eran imposibles de conseguir
en la mayora de los seoros, sobre todo rurales.
Aparece tambin la moda, forma inequvoca de diferenciacin social. Todos estos
productos de lujo se tenan que comprar fuera, lo que haca imprescindible la figura del mercader.
La progresiva riqueza y nivel de vida de los seores feudales hizo que el comercio de ciertos
productos fuera un gran negocio, de hecho era el nico comercio rentable: suministrar a los seores
sus elevadas necesidades.
La expansin de las ciudades y el comercio.
Los grandes seores empezaron a tener, y desear, residencias en las ciudades. En ellas era
ms fcil de controlar la recaudacin de todas las tierras de los alrededores, lo que llev a estos
asentamientos muchos de los excedentes del campo. Los seores, tanto laicos como eclesisticos,
gastaban mucho ms ahora en las ciudades, tanto en la construccin de palacios e iglesias como en
su inevitable tendencia al gasto.
As, empezaron a desarrollarse unas actividades que haca siglos que eran marginales, el
comercio y la artesana. Esto atrajo a nuevas personas, no siempre libres de cargas seoriales, que
se empezaron a establecer en los alrededores de las ciudadelas, en lo que luego se conoceran como
burgos. La funcin de los burgos era la de abastecer y aprovisionar a la corte del seor. El
crecimiento de estas nuevas urbes era proporcional al poder del seor que resida en esa ciudad. Las
principales actividades que se desarrollaron fueron, al principio, los oficios del pan, la carne, el
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cuero y el hierro. Muchas veces los artesanos producan ms de lo que necesitaba el seor, lo que
les permita poder venderlo a los campos circundantes, esto hizo aumentar el comercio comarcal.
Haba dos productos que ningn seor poda prescindir: el vino y telas de calidad. Aunque
casi todos los grandes dominios y ciudades tenan vias, de hecho aumentaron considerablemente
en esta poca, el seor siempre quera tener los mejores caldos para sus invitados, lo que provoc
que las zonas mejor preparadas para dar vinos de calidad se especializaran en la vid, el campesino
de vias era considerado ms un artesano que un simple campesino, residiendo la mayor parte de
las veces en ciudades. Es en esta poca cuando ya empiezan a destacar los vinos de Borgoa y el
Rin.
Respecto a los paos suceda algo parecido, si bien en la mayora de las ciudades exista un
artesanado especializado en la fabricacin de telas, stas no solan colmar los exquisitos gustos
seoriales. Su pasin por la mxima calidad y diferenciacin social, hizo destacar sobremanera a la
regin de Flandes. Fue en esta zona cuando, hacia el siglo XI, se fue sustituyendo el telar vertical,
ste era de uso prcticamente femenino, dando unas telas anchas y cortas. Sin embargo, el telar
horizontal se convirti en un til masculino, como el arado, pues tambin requera un mayor
esfuerzo fsico. Con este telar se produca hasta cinco veces ms que con el anterior, dando una tela
estrecha y larga, lo que era ideal para el transporte en grandes cantidades, adems, con la tcnica del
batanado se consegua unas telas de mucha ms calidad.
Este comercio fue posible por los mercaderes. Las expediciones comerciales seguan siendo
peligrosas, por lo que muchas veces se formaban fraternidades, donde se regulaban en estatutos
normas tales como las armas que deban llevar, la prohibicin de abandonar la caravana, la ayuda
mutua, e incluso el traslado del cuerpo de un compaero muerto en la ruta.
La actividad era peligrosa pero ofreca grandes ganancias en poco tiempo. El vigor de estas
nuevas actividades atrajo todava a ms campesinos hacia la ciudad, que pronto encontraban
trabajo. As la ciudad fue el centro que absorba los excedentes agrcolas y humanos del campo.
Pronto aparecieron las primeras disputas entre los seores y los burgueses (los que vivan
en los burgos), las ansias de libertad de las corporaciones municipales estaban en contraposicin
total con la servidumbre seorial, lo que muchas veces se convertan en autnticas revueltas de las
ciudades contra sus seores. Al final casi siempre se llegaban a acuerdos o pactos, en los que se
sola ceder pequeas parcelas econmicas a los municipios. Evidentemente estas reclamaciones irn
a mayores a lo largo de los aos, pues las ciudades se convirtieron en el principal ingreso de los
seores, frente a los anhelos burgueses de conseguir ser una ciudad libre (de cargas seoriales).
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El ejemplo monstico.
La alta jerarqua de la Iglesia actuaba como cualquier seor feudal. De hecho, al ser
prcticamente los nicos que utilizaban la escritura de forma habitual, sus actividades son mucho
ms conocidas que las de los seores laicos, en especial el de los monasterios benedictinos, que en
esta poca dieron un significado muy especial al Ora et labora.
Como norma general la idea era que los monjes deban estar slo preocupados de su vida
espiritual, para lo cual deban desentenderse de las preocupaciones terrenales, es decir,
aprovisionarse lo mejor posible de vveres y dinero y as dedicarse de pleno a su Dios.
Esto, en la prctica, significaba que los dominios de la Iglesia (tan poderosos y extensos
como los laicos), se convertiran en explotaciones econmicas para asegurar su modo de vida.
As, se contrataban los servicios de administradores, que se encargaban de la explotacin del
monasterio y sus tierras.
Un caso tpico y bien registrado en esta poca fue el monasterio de Cluny, con una
interpretacin de la regla benedictina que incitaba al gasto, de una forma muy parecida a la de los
seores laicos.
Para ellos era preciso exaltar la gloria de Dios, se necesitaba reconstruir todos los lugares en
los que se veneraba al seor, con grandes decoraciones y riquezas.
Adems, los monjes necesitaban dedicarse plenamente al oficio divino, para lo que
requeran alimentos selectos y ropa adecuada a su cargo. El trabajo manual que predicaba la norma
qued en un acto casi simblico. Los obispos y altos cargos disponan de una escolta de soldados
que muchas veces sobrepasaban a los otros seores laicos.
En estos monasterios y abadas se produca como en cualquier dominio, su economa se
basaba en el cobro de censos y rentas de la tierra, as como de las grandes donaciones. Todo esto
llev a un uso y gasto del dinero comparable a cualquier seor, lo que muchas veces llev al
endeudamiento de las abadas.
Pronto aparecieron voces disconformes con esta actitud, con peticiones de volver a las reglas
primitivas y condenando el gasto excesivo. La nueva orden del Cister (cistercienses) renunciaba a
vivir del trabajo ajeno, por lo que dejaban entrar a sus congregaciones a conversos, es decir,
monjes que se dedicaban solamente al cultivo de la tierra.

Bibliografa
Duby, G. (1976). Guerreros y Campesinos.Desarrollo inicial de la economa europea, 500-1200.
Mexico: Siglo XXI.

tres ltimos decenios del siglo XI hay que situar, por tanto, el comienzo de una nueva fase

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