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MARCELO ROSENTHAL
LNGUA PORTUGUESA MATERIAL 08
1) ESCRIVO PF
No nosso cotidiano, estamos to envolvidos com a violncia que tendemos a acreditar que o
mundo nunca foi to violento como agora: pelo que nos contam nossos pais e outras pessoas mais
velhas, h dez, vinte ou trinta anos, a vida era mais segura, certos valores eram mais respeitados
e cada coisa parecia ter o seu lugar.
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Essa percepo pode ser correta, mas precisamos pensar nas diversas dimenses em que
pode ser interpretada. Se ampliarmos o tempo histrico, por exemplo, ela poder se mostrar
incorreta.
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Embora a violncia no seja um fenmeno dos dias de hoje, pois est presente em toda e
qualquer sociedade humana, sua ocorrncia varia no grau, na forma, no sentido que adquire e na
prpria lgica nos diferentes perodos da Histria. O modo como o homem a v e a vivencia
atualmente muito diferente daquele que havia na Idade Mdia, por exemplo, ou em outros
perodos histricos em outras sociedades.
Andra Buoro et al. Violncia urbana dilemas e desafios. So Paulo: Atual, 1999, p. 12 (com adaptaes).
QUESTO 35
Julgue os seguintes itens, a respeito do emprego dos sinais de pontuao no texto VI.
1 Pela funo que desempenha no texto, o sinal de dois-pontos depois de agora (L.2)
a pronunciam
a pronunciam
lhe pronunciam
a ela pronunciam
pronunciam-na
-lhe atribuem
-atribuem-na
-lhe atribuem
- a ela atribuem
-atribuem-na
- a elevam
- elevam-na
- elevam-lhe
- lhe elevam
- a elevam
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11) A substituio do termo grifado por um pronome pessoal est CORRETA, de acordo com o
nvel culto, em:
a) Cantaremos todas as canes.
Cantaremos-las.
b) Peo-te que no respondas aos mais velhos.
Peo-te que no os respondas.
c) Ns encontramos nossos amigos na reunio.
Ns encontramos-os na reunio.
d) Pe a cama no quarto.
Pe-na no quarto.
e) Vamos comprar os livros na cidade.
Vamos comprar-los.
12) FISCAL-ICMS FGV Em exauri-los e poder-se-, construiu-se corretamente a juno do
pronome forma verbal. Assinale a alternativa em que isso no ocorreu.
a)
b)
c)
d)
e)
cancelaramos + as = cancel-las-amos
permitireis + os = permiti-los-eis
fizestes + lhes = fizeste-lhes
encontraram + os = encontraram-nos
aprenders + as = aprend-las-s
13) (CM-2 GRAU) - Observando as recomendaes quanto colocao dos pronomes oblquos
tonos, pode-se afirmar que est correta a frase:
a) O dinheiro que entreguei-lhe era meu.
b) No curso de Pedagogia estudaria-se provavelmente Histria da Educao.
c) Nunca enganamo-nos a esse respeito.
d) Em tempos de vacas magras, compra-se o indispensvel.
e) Caso procurem-me, diga que viajei.
14) (CM-REDATOR/REVISOR) - Consoante as normas da lngua vigente, o pronome est
colocado com ERRO em:
a) As reunies tornavam-se eventos de grande repercusso.
b) As reunies se tornavam eventos de grande repercusso.
c) As reunies se tornariam eventos de grande repercusso.
d) As reunies tornariam-se eventos de grande repercusso.
e) As reunies tornar-se-o eventos de grande repercusso.
15) Assinale a opo em que na reescritura da frase h erro na substituio do termo grifado pelo
pronome pessoal correspondente.
a)
b)
c)
d)
e)
19-AFRF - Assinale a opo que apresenta coerncia com as idias do texto e correo
gramatical.
a) Seria errneo afirmar que nem o empenho maior do pensamento filosfi co grego sujeitaria-se
ao objetivo de querer trocar os limites do acaso pelo alcance da racionalidade.
b) A racionalidade ope-se ao acaso na medida em que uma postura culturalmente adquirida,
que visa no mais deixar o homem surpreender-se pelo imprevisvel, mas ressaltar a supremacia
da razo sobre a natureza.
c) Vencer a sujeio ao acaso pode ser considerada uma das errneas preocupaes do
pensamento filosfico inaugurado na Grcia; ou seja, ter como propsito superar um dos traos
peculiares do homem primitivo.
d) A evoluo do Ocidente resulta do esforo descomunal e decidido (do homem racional) de se
extirpar o mais possvel as teias do acaso, fundamentando a racionalidade no comrcio e no meio
ambiente.
e) A dicotomia entre o homem que se deixa surpreender pelo acaso e aquele que tenta conjurar o
mais possvel o imprevisvel, guia-se pelo racional, terminando por ganhar as vantagens de
designar a natureza a seus arbtrios.
As questes 20 e 21 tomam por base o seguinte fragmento de texto.
A extrema diferenciao contempornea entre a moral, a cincia e a arte hegemnicas e a
desconexo das trs com a vida cotidiana desacreditaram a utopia iluminista. No faltaram
tentativas de conectar o conhecimento cientfico com as prticas ordinrias, a arte com a vida, as
grandes doutrinas ticas com a conduta comum, mas os resultados desses movimentos foram
pobres. Ser ento a modernidade uma causa perdida ou um projeto inconcluso?
(Nestor Garcia Canclini, Culturas Hbridas, p. 33, com adaptaes)
20- AFRF - Assinale a opo que constituiria, de maneira coerente com a argumentao e
gramaticalmente correta, uma possvel resposta para a pergunta final do texto.
a) A resposta poderia estar na sugesto de aprofundar o projeto modernista, inserindo-o com a
prtica cotidiana, renovando-o o sentido das possveis contradies.
b) Para no consider-la causa perdida, alguns tericos sugerem encontrar outras vias de insero
da cultura especializada na prxis cotidiana, por meio de novas polticas de recepo e de
apropriao dos saberes profissionais.
c) Visando ao desenvolvimento de uma autonomia social e cultural, vrios autores retomam uma
tradio de pensamento que diz de que o moderno se forma nas cinzas do antigo e na luz que
trouxe pelo novo.
d) Segundo alguns pensadores modernos, no se tratam de projees utpicas os
empreendimentos culturais e sociais que renovam valores modernistas, enriquecendo
saberes especializados.
e) Nem causa perdida, nem projeto inconcluso: apenas a necessidade que o conhecimento e as
relaes sociais vm a ser recolocados em novos patamares de dinmica interna, criando novas
relaes entre os sujeitos.
21-AFRF - Preservam-se a coerncia da argumentao e a correo gramatical ao se substituir
desacreditaram a utopia iluminista (l.2) por
a) fez desacreditar a utopia iluminista.
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1 Mas (...) controle (L.7-8): Todavia, o nome sonho tambm no seria adequado,
haja vista um sonho escapar ao nosso controle
2 impe-se (...) mudada! (L.9-10): impe-se-nos na mesma medida em que essa
realidade manca ou sufocante que necessita de ser mudada insinua-se sobre ns
3 Deveria-se nomear a imaginao comum de exigente, referindo capacidade de
superar os limites reais e de penetrar no mundo possvel, do restrito campo individual.
27) STF
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Aceitar que somos indeterminados naturalmente, que seremos lapidados pela educao e
pela cultura, que disso decorrem diferenas relevantes e irredutveis aos genes muito difcil.
Significa aceitarmos que h algo muito precrio na condio humana. Parte pelo menos dessa
precariedade ou indeterminao alguns chamaro liberdade. Porm nem mesmo a liberdade to
valorizada quanto se imagina. Ela implica responsabilidades.
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Parece que se busca conforto na condio de coisa.Se eu for objeto, isto , se eu for
natureza, meus males independem de minha vontade. Alis, o que est em discusso no tanto
o que os causou, mas como resolv-los: se eu puder solucion-los com um remdio ou uma
cirurgia, no preciso responsabilizar-me, a fundo, por eles. Tratarei a mim mesmo como um objeto.
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A postura das cincias humanas e da psicanlise outra, porm. Muito da experincia
humana vem justamente de nos constituirmos como sujeitos. Esse papel pesado. Por isso,
quando entra ele em crise quando minha liberdade de escolher amorosa ou poltica ou
profissionalmente resulta em sofrimento , posso aliviar-me procurando uma soluo que
substitua meu papel de sujeito pelo de objeto. Roberto Janine Ribeiro. A cultura ameaada pela
natureza. Pesquisa Fapesp Especial, p. 40 (com adaptaes).
Considerando o texto acima, julgue os itens subseqentes.
1- O emprego de verbos e pronomes como somos (R.1), se busca (R.8), eu (l.9) e minha (l.9)
mostra que os argumentos se opem pela ligao de alguns a um sujeito coletivo e, de outros, a
um sujeito individual, associando o coletivo a sujeito social e o individual a objeto, coisa.
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