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A QUESTO DA DIVERSIDADE
E DO DIREITO A DIFERENA
CONTEDO PROGRAMTICO

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IMPACTO: A Certeza de Vencer!!!

ELEMENTOS E PROCESSOS CULTURAIS:

ELEMENTOS CULTURAIS
A CULTURA MATERIAL consiste em todo o tipo
de utenslios, ferramentas, instrumentos, mquinas
etc. utilizados por um grupo social. Por exemplo, no
interior do Nordeste a farinha de mandioca
alimento bsico, grande parte das pessoas dorme
em redes e casas so construdas com barro folhas
de palmeira.
A CULTURA NO-MATERIAL abrange todos os
aspectos no materiais da sociedade, tais como:
regras morais religio, costumes, ideologia, a
cincia, artes etc. Por exemplo, a maioria da
populao brasileira segue religio catlica no h
pena de morte na legislao do Brasil e, embora
proibido por lei, o preconceito racial bastante claro
no pais.
Existem, porm, uma independncia entre a
cultura material e cultura no-material. Quando, por
exemplo, assistimos apresentao de uma
orquestra, sabemos que as msicas apresentadas
so de produtos da criatividade de um ou mais
msicos.
OS ELEMENTOS DA CULTURA.
A cultura um sistema, um todo, um conjunto
de elementos ligados estreitamente uns aos outros.
Para efeito de estudo, no entanto, pode ser
decomposta em partes. As mais simples so os
traos culturais, as unidades de uma cultura. Por
exemplo, uma ideia, uma: crena representa traos
culturais. Um carro, um lpis, uma capa, uma
pulseira tambm so exemplos de traos culturais,
necessrio ressaltar, porm, que os traos
culturais s tem significado quando considerados
dentro de uma cultura especfica. Um colar pode
ser um simples adorno para determinado grupo e
para outro ter um significado mgico ou religioso.
Para os fiis das religies afro-brasileiras, por
exemplo, os colares usados tm cores especiais,
dependendo da divindade cultuada pela pessoa e,
de acordo com a crena, do proteo a quem os
usa. Portanto, s no conjunto da cultura que se
pode entender um determinado trao.
A combinao de traos culturais em torno de
uma atividade bsica forma um complexo cultural.
Por exemplo, o carnaval no Brasil um complexo
cultural que rene um grupo de traos culturais
relacionados uns com outros: carros alegricos,
msica, dana, instrumentos musicais, desfi le etc.
da mesma forma o futebol um complexo cultural
que pode ser composto em vrios traos culturais: o

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campo, a bola, o juiz, os jogadores. A torcida, as

regras do jogo etc.
PADRO CULTURAL uma norma de comportamento
estabelecida pela sociedade. Os indivduos
normalmente agem de acordo com os padres
estabelecidos pela sociedade em que vivem.
Quando os membros de uma sociedade
agem de uma mesma forma esto expressando os
padres culturais do grupo. No Brasil, por exemplo,
o casamento monogmico um padro de nossa
cultura.
A regio em que predominam determinados
complexos culturais formam uma rea cultural. Esta
, portanto, a rea geogrfica por onde se constitui
uma certa cultura. Assim, os grupos humanos
localizam-se em determinada rea cultural e
apresentam grandes semelhanas quanto aos traos
e complexos culturais.
PROCESSOS CULTURAIS
PROCESSOS CULTURAIS.
ACULTURAO.
Durante a colonizao do Brasil, ocorrem
intensos contatos entre a cultura do colonizador
portugus e as culturas dos povos indgenas e dos
africanos trazidos como escravos.
Como
consequncia
desse
contato,
ocorreram modificaes na cultura dos brancos que assimilaram muitos costumes das outras - e
tambm nas culturas indgenas e africanas - que
foram dominadas e perderam grande parte de suas
caractersticas.
Desse processo de contato e mudana
cultural conhecido como aculturao- resultou a
cultura brasileira.
MARGINALIDADE CULTURAL.
Quando duas culturas entram em contatos,
podem ocorrer - alm da aculturao - umas sries
de conflitos mentais nos indivduos pertencentes a
essas culturas. Esses conflitos tm origem na
insegurana que as pessoas sentem diante de uma
cultura diferente da sua.
Aqueles que no conseguem se integrar
completamente em nenhuma das culturas que os
rodeiam ficam s margens da sociedade.
A esse fenmeno d-se o nome de marginalidade
cultural.
CONTEDO - 2011

PROF.:

LU 180510
PROT:
3880

CONTRACULTURA.
Nas
sociedades
contemporneas
encontramos pessoas que contestam certos valores
culturais vigentes, opondo-se radicalmente a eles,
num movimento chamado de contracultura.

ETNOCENTRISMO.
Todos os sistemas culturais fazem com que
as pessoas vivam numa sociedade etnocntrica Isto , os indivduos tendem a ver seu sistema de
valores, crenas e normas como melhores do que os
dos outros. Esse etnocentrismo leva intolerncia, e
a intolerncia leva, por sua vez, ao conflito e s
tenses.
O ETNOCENTRISMO um subproduto
inevitvel das diferenas culturais, com indivduos
que vem como inferiores queles smbolos
culturais, distintos dos seus. O etnocentrismo produz
preconceitos que geralmente vm tona em
conflitos declarados.
O fato de que o homem v o mundo atravs
de sua cultura tem como consequncia propenso
em considerar o seu modo de vida como o mais
correto e o mais natural. Tal tendncia, denominada
de etnocentrismo, responsvel em seus casos
extremos pela ocorrncia de numerosos conflitos
sociais.
O etnocentrismo, de fato, um fato
universal. comum a crena de que a prpria
sociedade o centro da humanidade, ou mesma
a sua nica expresso. As autodenominaes de
diferentes grupos refletem este ponto de vista.
A dicotomia ns e os outros expressa em
nveis diferentes esse tendncia. Dentro de uma
mesma sociedade, a diviso ocorre sob a forma de
parentes e no-parentes. Os primeiros so melhores
por definio e recebem um tratamento diferenciado.
A projeo desta dicotomia para o plano extra-grupal
resulta nas manifestaes nacionalistas ou formas
mais extremadas de xenofobia.
O ponto fundamental de referncia no a
humanidade, mas o grupo. Comportamentos
etnocntricos resultam tambm em apreciaes
negativas dos padres culturais de povos diferentes.
Prticas de outros sistemas culturais so
catalogadas como absurdas, deprimentes e imorais.
O DOUTOR E O CABOCLO.
Era um doutor, deste metidos a sebo, que por
ser doutor, pensa que tem o rei na barriga e gosta
de pisar nos mais humildes. Estava na margem de
um rio paraense, desejando passar para a outra
margem. Acercou-se de um caboclo e falou:
- Caboclo, eu quero passar para a outra margem.
Qual a

tua canoa?
Nem ao menos perguntou se o caboclo podia
ou no atravess-lo. Falou imperativamente e o
pobre caboclo indicou com um; trejeito na boca a
direo onde estava sua montaria, onde o doutor
embarcou.
A bem da verdade, no sei se o doutor era de
curar, de leis ou de construir. Sei apenas que era um
doutor metido a besta e que gostava de humilhar os
outros. Mal a pequena embarcao desatracou,
comeou a espicaar o pobre caboclo. Ele, o doutor,
sabia muito bem que o caboclo no tinha instruo.
Mesmo assim, falou:
- Caboclo, tu s formado em que?
- Cumanto, doto? Formado? O que isto?
- Que faculdade tu cursaste?
- Ara, mas, doto* Eu no cursei facurdade
nenhuma. Mas,
ara...
- Ento perdeste dez anos de tua vida. Mas fizeste o
segundo
grau, no?
- Mas, quar, doto. Num fiz no, isto nem tem prs
meus lados...
- Perdeste mais dez anos de tua vida. Pelo menos
cursastes
o primeiro grau?
- No, seu doto. Mas quando, anto?
- Perdeste mais dez anos de tua vida...
O caboclo fez as contas - isto ele sabia fazer
- e viu que
j tinha perdido trinta anos da vida dele. Olhava o
doutor com admirao, mas ao mesmo tempo j
chateado de tanto estar perdendo anos de sua vida
por no ter estudado... E o doutor,
implacvel, fez ainda mais uma pergunta:
- Mas, caboclo, pelo menos tu sabes ler e escrever?
- Sei, no, doto. Eu su anarfabeto de pai e me...
- Pois perdeste mais dez anos de tua vida...
J eram quarenta anos que o caboclo perdia.
Estavam bem no meio do rio. Neste momento a
canoa comeou a fazer gua rapidamente e mais
rapidamente a afundar.
Ai o caboclo perguntou para o doutor:
- doto, o senho sabe nada?
- No... No... Disse o doutor apavorado.
- Pois anto, doto, o senhor perdeu a sua vida
toda...!
E saiu nadando em direo margem,
enquanto o doutor morria afogado, com toda a sua
soberba.

REVISO IMPACTO - A CERTEZA DE VENCER!!!

CONTEDO - 2011

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O trabalho, o patriotismo, a acumulao de

riquezas, a ascenso social so valores culturais
considerados importantes em nossa sociedade. O
movimento hippie da dcada de 60, que iniciou nos
EUA, foi um movimento de contracultura, porque se
opunha radicalmente aos valores daquele momento,
tais como: (capitalistas e a Guerra do Vietn).