ESCOLA SECUNDRIA DE ALBERTO SAMPAIO

Filosofia 10. Ano Proposta de Resoluo do Teste N. 1

2011/2012
RESPOSTAS
1.
Verso 1
A B C D E
V F V V F

F G H
F V F

I
F

J
F

K
F

L M N O P Q R
F V F V F F F

S
F

T U V W X Y
F V V F F V

2. O objeto da filosofia aquilo de que a filosofia trata. A filosofia trata de problemas intelectuais com os
quais as outras disciplinas so incapazes de lidar problemas fundamentais acerca da natureza da
realidade, do conhecimento e do valor e dos conceitos mais bsicos que usamos nas cincias, nas
artes, nas religies e no dia-a-dia, por exemplo: o bem moral, o mal, a arte, o conhecimento, a
verdade, a realidade, a linguagem, o nmero...
O mtodo da filosofia o modo como a filosofia trata os seus problemas. Os problemas estudados em
filosofia so tratados atravs de mtodos dialticos de argumentao e contra-argumentao, ou seja,
o mtodo da filosofia a troca de argumentos, a discusso crtica de ideias.
3. Dizer que a filosofia uma atividade crtica significa que a filosofia consiste em avaliar cuidadosa e
imparcialmente todas as ideias, sejam elas nossas ou dos nossos interlocutores, para descobrir se so
verdadeiras ou falsas. atravs da discusso crtica, da justificao pblica das ideias atravs da
argumentao, que se realiza a atividade filosfica Por isso, ser crtico ope-se a ser dogmtico, que
a atitude de quem se recusa a analisar as ideias, declarando-as verdadeiras ou falsas sem para isso
apresentar boas razes. A filosofia exige uma tomada de posio, abertura de esprito e
disponibilidade para pensar livremente.
4.

A. um texto argumentativo, porque o autor pretende defender uma ideia, isto , a concluso (uma
proposio) atravs de outras ideias ou razes, que so as premissas (outras proposies).
B. A democracia a forma de governo mais justa concluso;
Numa democracia, o povo tem sempre o poder de destituir os governantes, se estes governarem
mal premissa;
mais justo que um povo obedea vontade da maioria do que vontade de uns poucos que
detm o poder premissa.
C. Questo: qual a forma de governo mais justa?
uma questo filosfica porque a priori, isto , a resposta s pode ser obtida atravs do
pensamento, e no da experincia, pois a informao emprica no permite resolver tais
problemas.

5. Premissa: Os deuses so imortais.

Premissa oculta: Scrates no era imortal.
Concluso: Scrates no era um deus.

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Filosofia 10. Ano Proposta de Resoluo do Teste N. 1
2011/2012
6.

A. A ocupao de prdios pblicos no deve ser permitida concluso.

A ocupao de prdios pblicos pe em risco o interesse e o patrimnio pblicos e a integridade
fsica dos membros do governo, dos funcionrios e dos prprios manifestantes premissa;
O que pe em risco o interesse e o patrimnio pblicos e a integridade fsica dos membros do
governo, dos funcionrios e dos prprios manifestantes no deve ser permitido premissa oculta.
B. Explicitamente, o argumento pode ser reescrito deste modo:
O que pe em risco o interesse e o patrimnio pblicos e a integridade fsica dos membros do
governo, dos funcionrios e dos prprios manifestantes no deve ser permitido.
A ocupao de prdios pblicos pe em risco o interesse e o patrimnio pblicos e a integridade
fsica dos membros do governo, dos funcionrios e dos prprios manifestantes.
Logo, a ocupao de prdios pblicos no deve ser permitida.
O argumento vlido, uma vez que a concluso se segue das premissas, ou seja, as premissas
sustentam a concluso. Se as premissas forem verdadeiras, no h nenhuma circunstncia em que
a concluso possa ser falsa.
Para avaliar a solidez do argumento, temos de ver se as premissas so verdadeiras. Se as
premissas forem verdadeiras, ento o argumento ser slido, pois, como j vimos, vlido.
Analisemos, ento, as premissas. ou no verdade que O que pe em risco o interesse e o
patrimnio pblicos e a integridade fsica dos membros do governo, dos funcionrios e dos
prprios manifestantes no deve ser permitido? Tudo indica que sim: a integridade fsica das
pessoas (membros do governo, funcionrios, manifestantes) e o interesse e patrimnio pblicos
devem, em princpio, ser preservados, pelo que aquilo que os pe em risco no deve ser
permitido. Analisemos a segunda premissa: ou no verdade que A ocupao de prdios
pblicos pe em risco o interesse e o patrimnio pblicos e a integridade fsica dos membros do
governo, dos funcionrios e dos prprios manifestantes? Tambm esta premissa pode ser
considerada verdadeira: a concentrao de muitas pessoas num espao fechado e reduzido pode
ser considerada como um risco quer para as pessoas, quer para o patrimnio, quer ainda para as
condies de trabalho dos funcionrios. As premissas so, portanto, verdadeiras. E, como o
argumento vlido, ento tambm slido(*).
Ser o argumento cogente? O argumento cogente(*), pois as premissas so mais plausveis do
que a concluso, isto , so mais obviamente verdadeiras do que a concluso. Quem, partida,
no aceita a concluso, encontra nas premissas razes mais evidentes ou mais convincentes para
a aceitar.
(*) O aluno tambm poderia defender que o argumento no slido, desde que argumentasse a favor da falsidade de
pelo menos uma premissa. Consequentemente, tinha que defender que o argumento no cogente.

04.11.2011
Antnio Padro