Lies Adultos

Jeremias

Lio 1 - O chamado proftico de Jeremias

26 de setembro a 3 de outubro

Sbado tarde

Ano Bblico: Habacuque

VERSO PARA MEMORIZAR: Antes que Eu te formasse no ventre materno, Eu te conheci, e, antes que
sasses da madre, te consagrei, e te constitu profeta s naes. Jr 1:5.
Entre os que tinham esperado um permanente reavivamento espiritual como resultado da reforma levada a
efeito por Josias, estava Jeremias, chamado por Deus para o ofcio de profeta, quando ainda jovem, no dcimo
terceiro ano do reinado de Josias. Membro do sacerdcio levtico, Jeremias havia sido educado desde a
infncia para a santa funo. Nesses felizes anos de preparao pouco imaginara ele que havia sido
consagrado desde o nascimento para ser um profeta "s naes"; e quando veio o divino chamado, ele se
sentiu oprimido com o senso de sua indignidade. "Ah Senhor Jeov" ele exclamou, "eis que no sei falar;
porque sou uma criana". Jer. 1:5 e 6. (Profetas e Reis, p. 407).
Domingo - Os profetas

Ano Bblico: Sofonias

Profeta do Heb. nabiy porta-voz, orador, enviado que fala em nome de.
Desde os primeiros tempos, os profetas eram reconhecidos como ensinadores divinamente designados. Na
mais alta acepo da palavra, o profeta era algum que falava por direta inspirao, comunicando ao povo
as mensagens que havia recebido de Deus. Mas esse nome tambm era dado queles que, embora no fossem
diretamente inspirados, eram divinamente chamados para instruir o povo nas palavras e caminhos de Deus.
(Educao, p. 46).
Os profetas, em conformidade com seu chamado, eram resolutos protetores da lei de Deus. Defendiam a
aliana e os dez mandamentos (Jr 11:2-6). O texto de Miqueias 3:8 resume a obra do profeta: ele devia
declarar a Jac a sua transgresso e a Israel, o seu pecado. Evidentemente, o conceito de pecado no tem
sentido parte da lei (Rm 7:7; 1Jo 3:4).
1. Qual era a mensagem dos profetas para o povo? Essa mensagem continua sendo a mesma para ns, hoje?
Is 1:19; Jr 7:5-7; Ez 18:23; Mt 3:7-11.
Is 1:19-20, (RC); 19 Se quiserdes, e ouvirdes, comereis o bem desta terra. 20 Mas, se recusardes e fordes

rebeldes, sereis devorados espada, porque a boca do SENHOR o disse.

Jr 7:5-7, (ACF); 5 Mas, se deveras melhorardes os vossos caminhos e as vossas obras; se deveras praticardes o
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juzo entre um homem e o seu prximo; 6 Se no oprimirdes o estrangeiro, e o rfo, e a viva, nem
derramardes sangue inocente neste lugar, nem andardes aps outros deuses para vosso prprio mal, 7 Eu vos
farei habitar neste lugar, na terra que dei a vossos pais, desde os tempos antigos e para sempre.
Ez 18:23, (RA); 23 Tenho eu algum prazer na morte do mpio? diz o Senhor Deus. No desejo antes que se

converta dos seus caminhos, e viva?

Mt 3:7-11, (NVI); 7 Quando viu que muitos fariseus e saduceus vinham para onde ele estava batizando, disse-

lhes: "Raa de vboras! Quem lhes deu a ideia de fugir da ira que se aproxima? 8 Dem fruto que mostre o
arrependimento! 9 No pensem que vocs podem dizer a si mesmos: Abrao nosso pai. Pois eu lhes digo
que destas pedras Deus pode fazer surgir filhos a Abrao. 10 O machado j est posto raiz das rvores, e
toda rvore que no der bom fruto ser cortada e lanada ao fogo. 11 "Eu os batizo com gua para
arrependimento. Mas depois de mim vem algum mais poderoso do que eu, tanto que no sou digno nem de
levar as suas sandlias. Ele os batizar com o Esprito Santo e com fogo.
Resp. Se abandonasse seus maus caminhos, o povo viveria e seria abenoado; se no abandonasse o
pecado, o juzo viria e traria destruio.
Por intermdio de Jeremias a palavra do Senhor a Seu povo foi: Volta, rebelde Israel e no farei cair a
Minha ira sobre ti, porque Eu sou compassivo, diz o Senhor, e no manterei para sempre a Minha ira. To
somente reconhece a tua iniquidade, reconhece que transgrediste contra o Senhor, teu Deus Convertam-se,
filhos rebeldes, diz o Senhor, porque Eu sou o seu esposo; Pai Me chamars e de Mim no te desviars;
Voltem, filhos rebeldes, Eu curarei as suas rebelies (Jr 3:12-14; 19, 22).
Alm desses maravilhosos apelos, o Senhor deu a Seu povo extraviado as prprias palavras com que
podiam voltar a Ele. Eles deviam dizer: Eis-nos aqui, viemos a Ti, porque Tu s o Senhor nosso Deus.
Certamente se confia nos outeiros e na multido das montanhas: deveras no Senhor nosso Deus est a salvao
de Israel. Jazemos na nossa vergonha, e estamos cobertos da nossa confuso, porque pecamos contra o
Senhor nosso Deus, ns e nossos pais, desde a nossa mocidade at ao dia de hoje; e no temos ouvido a voz do
Senhor nosso Deus. Jr 3:22-25. (Profetas e Reis, p. 410).
Deus espera conceder as bnos da absolvio, do perdo da iniquidade, dos dons da justia, a todos os
que creem em Seu amor e aceitam a salvao que Ele oferece. Cristo est pronto a dizer ao pecador que se
arrepende: Eis que tenho feito com que passe de ti a tua iniquidade, e te vestirei de vestes novas (Zc 3:4). O
sangue de Jesus Cristo o eloquente apelo que fala em favor dos pecadores. Esse sangue purifica de todo o
pecado (1Jo 1:7).
seu privilgio confiar no amor de Jesus para a salvao, da maneira mais ampla, mais segura e mais nobre.
Diga: Ele me ama, Ele me recebe, nEle confiarei, pois deu Sua vida por mim. Nada dissipa tanto a dvida
como entrar em contato com o carter de Cristo. Ele declara: O que vem a Mim de maneira nenhuma o
lanarei fora (Joo 6:37), isto , no h possibilidade de o lanar fora, pois empenhei Minha palavra de
receb-lo. Peguem a Cristo por Sua palavra, e declarem seus lbios que vocs alcanaram a vitria.
(Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos, p. 517).
Segunda - Os antecedentes familiares de Jeremias

Ano Bblico: Ageu

Jeremias do Heb. Yirmeyahuw a quem Jav levantou, designou. Um dos profetas maiores, filho de Hilquias,
da famlia sacerdotal em Anatote; autor do livro proftico que tem o seu nome.
2. Leia 1 Reis 1 e 1 Reis 2:26. Que acontecimentos causaram o exlio de Abiatar em sua cidade natal,
Anatote?
1Rs 1:1-53, (KJA); Relato da Conspirao para assumir o trono de Israel.
1Rs 2:26, (KJA); 26 Ao sacerdote Abiatar, o rei ordenou: Vai para Anatote, para a tua propriedade, porque s

digno de morte, mas no te farei morrer hoje, porque carregaste a Arca de Yahweh diante do rei Davi, meu
pai, e compartilhaste todas as provaes de meu pai!.
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 Resp. Abiatar apoiou Adonias em sua conspirao contra Salomo.

Depois de se ter fortalecido no trono, Salomo, num conflito com Adonias referente sucesso, removeu
Abiatar do sacerdcio e o exilou em sua cidade natal, Anatote, que, segundo se cr, ficava cerca de 5 km a
nordeste de Jerusalm. Hilquias, pai de Jeremias, era membro de uma famlia sacerdotal que morava em
Anatote. Alguns tm especulado que a famlia de Jeremias talvez fosse descendente de Abiatar. Seja como for,
sabemos que o jovem profeta vinha de uma linhagem importante (Jr 1:1). Podemos ver que, ao longo da
Histria, o Senhor chamou para o ofcio proftico todos os tipos de pessoas: pastores, mestres, pescadores,
sacerdotes e outros. LES.
Ainda outra sombra deveria formar-se sobre o ltimos anos de Davi. Ele atingira a idade de setenta anos. As
dificuldades e situaes perigosas por que passara em suas primitivas vagueaes, suas muitas guerras,
cuidados e aflies de seus ltimos anos, haviam-lhe solapado a fonte da vida. Embora a mente retivesse sua
clareza e fora, a fraqueza e a idade, com seu desejo de recolhimento, impediam uma apreenso rpida do
que se estava a passar no reino, e de novo surgiu a rebelio prpria sombra do trono. Outra vez se
manifestou o fruto da condescendncia paternal de Davi. Aquele que agora aspirava ao trono era Adonias,
"mui formoso de parecer", em seu aspecto pessoal e em seu porte, mas sem escrpulos e descuidado. Em sua
juventude no estivera sujeito seno a poucas restries; pois "nunca seu pai o tinha contrariado, dizendo: Por
que fizeste assim?" I Reis 1:6. Agora ele se rebelou contra a autoridade de Deus, que havia designado Salomo
ao trono. Tanto pelos dotes naturais como pelo carter religioso, Salomo estava mais bem qualificado do que
seu irmo mais velho, para tornar-se governador de Israel; contudo, se bem que a escolha de Deus tivesse sido
claramente indicada, no deixou Adonias de encontrar quem o apoiasse. Joabe, embora culpado de muitos
crimes, fora at ali fiel ao trono; mas agora aderiu conspirao contra Salomo, como tambm o fizera o
sacerdote Abiatar.
A rebelio estava madura; os conspiradores tinham-se reunido em uma grande festa junto cidade para
proclamar Adonias como rei, quando seus planos foram transtornados pela ao pronta de pessoas fiis, estado
entre as principais o sacerdote Zadoque, o profeta Nat, e Bate-Seba, me de Salomo. Representaram ao rei o
estado em que se achavam as coisas, lembrando-o da determinao divina de que Salomo o sucedesse no
trono. Davi de pronto abdicou em favor de Salomo, que imediatamente foi ungido e proclamado rei. Estava
abafada a conspirao. Seus principais atores incorreram na pena de morte. A vida de Abiatar foi poupada, em
ateno ao seu ofcio e anterior fidelidade para com Davi; mas foi rebaixado da funo de sumo sacerdote,
que passou linhagem de Zadoque. Joabe e Adonias foram poupados por algum tempo, mas depois da morte
de Davi sofreram a pena de seu crime. A execuo da sentena sobre o filho de Davi completou o qudruplo
juzo que testificou da averso de Deus ao pecado do pai. (Patriarcas e Profetas, p. 749-750).
Tera - O chamado proftico de Jeremias

Ano Bblico: Zc 14

3. Leia Jeremias 1:1-5. O que a passagem diz sobre o chamado de Jeremias?

Jr 1:1-5, (RA); 1 As palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na

terra de Benjamim; 2 ao qual veio a palavra do Senhor, nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Jud, no
dcimo terceiro ano do seu reinado; 3 e lhe veio tambm nos dias de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Jud, at
o fim do ano undcimo de Zedequias, filho de Josias, rei de Jud, at que Jerusalm foi levada em cativeiro no
quinto ms. 4 Ora veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: 5 Antes que eu te formasse no ventre te conheci,
e antes que sasses da madre te santifiquei; s naes te dei por profeta.
Resp. Veio a ele a palavra do Senhor. Foi o Senhor que o chamou; isso aconteceu no 13 ano do reinado de
Josias.
4. Leia Jeremias 1:4, 5. Que certeza e conforto o profeta deve ter extrado dessas palavras?
Jr 1:4-5, (RA); 4 Ora veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: 5 Antes que eu te formasse no ventre te conheci,

e antes que sasses da madre te santifiquei; s naes te dei por profeta.

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 Resp. A certeza e o conforto de saber que Deus o havia escolhido antes de seu nascimento, e o havia
separado para essa santa tarefa.
Entre os que tinham esperado um permanente reavivamento espiritual como resultado da reforma levada a
efeito por Josias, estava Jeremias, chamado por Deus para o ofcio de profeta, quando ainda jovem, no dcimo
terceiro ano do reinado de Josias. Membro do sacerdcio levtico, Jeremias havia sido educado desde a
infncia para a santa funo. Nesses felizes anos de preparao pouco imaginara ele que havia sido
consagrado desde o nascimento para ser um profeta "s naes"; e quando veio o divino chamado, ele se
sentiu oprimido com o senso de sua indignidade. "Ah Senhor Jeov" ele exclamou, "eis que no sei falar;
porque sou uma criana". Jer. 1:5 e 6.
Na juventude de Jeremias Deus viu algum que seria fiel a seu encargo, e que permaneceria pelo direito
contra grande oposio. Na meninice ele se provara fiel; e agora enfrentaria durezas, como bom soldado da
cruz. "No digas: eu sou uma criana"; ordenou o Senhor ao Seu escolhido mensageiro; "porque aonde quer
que Eu te enviar, irs; e tudo quanto te mandar dirs. No temas diante deles; porque Eu sou contigo para te
livrar." Jer. 1:7 e 8. "Tu, pois, cinge os teus lombos, e levanta-te, e dize-lhes tudo quanto Eu te mandar; no
desanimes diante deles, porque Eu farei com que no temas na sua presena. Porque, eis que te ponho hoje por
cidade forte, e por coluna de ferro, e por muros de bronze, contra toda a terra, contra os reis de Jud, contra os
seus prncipes, contra os seus sacerdotes, e contra o povo da terra. E pelejaro contra ti, mas no prevalecero
contra ti; porque Eu sou contigo, para te livrar." Jer. 1:17-19.
Por quarenta anos, Jeremias devia estar diante da nao como testemunha da verdade e da justia. Num
tempo de apostasia sem paralelo, devia ele exemplificar na vida e no carter a adorao do verdadeiro Deus.
Durante o terrvel cerco de Jerusalm, ele seria o porta-voz de Jeov. Prediria a queda da casa de Davi, e a
destruio do belo templo construdo por Salomo. E quando aprisionado por causa de suas destemerosas
afirmaes, devia ainda falar contra o pecado nos altos. Desprezado, odiado, rejeitado dos homens, havia ele
de finalmente testemunhar o cumprimento literal de suas prprias profecias de iminente condenao, e
partilhar da tristeza e dor que se seguiriam destruio da cidade condenada.
Todavia em meio runa geral por que estava passando rapidamente a nao, muitas vezes foi permitido a
Jeremias olhar para alm das desoladoras cenas do presente s gloriosas perspectivas do futuro, quando o povo
de Deus seria resgatado da terra do inimigo, e novamente plantado em Sio. Ele previu o tempo em que o
Senhor haveria de renovar Sua relao de concerto com eles. "A sua alma ser como um jardim regado, e
nunca mais andaro tristes." Jer. 31:12.
Com respeito ao seu chamado para a misso proftica, o prprio Jeremias escreveu: Estendeu o Senhor a
Sua mo, e tocou-me na boca; e disse-me o Senhor: Eis que ponho as Minhas palavras na tua boca. Olha,
ponho-te neste dia sobre as naes, e sobre os reinos, para arrancares, e para derribares, e para destrures, e
para arruinares; e tambm para edificares, e para plantares (Jr 1:9, 10).
Graas a Deus pelas palavras para edificares e para plantares. Por essas palavras foi assegurado a
Jeremias o propsito do Senhor de restaurar e sarar. Severas eram as mensagens a ser levadas nos anos que
se seguiriam. Profecias de iminentes juzos a sobrevir deviam ser apresentadas com destemor. Das plancies
de Sinear devia sobrevir o mal sobre todos os habitantes da terra. Eu pronunciarei contra eles os Meus
juzos, o Senhor declarou, por causa de toda a sua malcia, pois Me deixaram a Mim (Jr 1:14, 16). Mas o
profeta devia fazer acompanhar essas mensagens da segurana de perdo a todos os que tornassem de suas
ms obras. (Profetas e Reis, p. 407-409).
Quarta - Profetas relutantes

Ano Bblico: Zc 58

Apesar da certeza dada pelo Senhor de que Jeremias havia sido divinamente escolhido para aquela tarefa, o
jovem ficou assustado e no se considerou altura dela. Talvez por conhecer a m condio espiritual da
poca, e por saber o que precisava ser feito, Jeremias no queria aquele trabalho.
5. Compare Jeremias 1:6 com Isaas 6:5 e xodo 4:10-15. Que pontos esses incidentes tm em comum?
Jr 1:6-7, (ARA); 6 Ento disse eu: Ah, Senhor Deus! Eis que no sei falar; porque sou um menino. 7 Mas o

Senhor me respondeu: No digas: Eu sou um menino; porque a todos a quem eu te enviar, irs; e tudo quanto
te mandar dirs.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Is 6:5, (ARA); 5 Ento disse eu: Ai de mim! pois estou perdido; porque sou homem de lbios impuros, e

habito no meio dum povo de impuros lbios; e os meus olhos viram o rei, o Senhor dos exrcitos!
Ex 4:10-15, (ARA); 10 Ento disse Moiss ao Senhor: Ah, Senhor! eu no sou eloquente, nem o fui dantes,

nem ainda depois que falaste ao teu servo; porque sou pesado de boca e pesado de lngua. 11 Ao que lhe
replicou o Senhor: Quem faz a boca do homem? ou quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que v, ou o cego?.
No sou eu, o Senhor? 12 Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hs de falar. 13 Ele,
porm, respondeu: Ah, Senhor! envia, peo-te, por mo daquele a quem tu hs de enviar. 14 Ento se acendeu
contra Moiss a ira do Senhor, e disse ele: No Aro, o levita, teu irmo? eu sei que ele pode falar bem. Eis
que ele tambm te sai ao encontro, e vendo-te, se alegrar em seu corao. 15 Tu, pois, lhe falars, e pors as
palavras na sua boca; e eu serei com a tua boca e com a dele, e vos ensinarei o que haveis de fazer.
Resp. As pessoas chamadas se sentiram incapazes e indignas diante do chamado proftico.
Quando J ouviu do redemoinho, a voz do Senhor, exclamou: Por isso me abomino e me arrependo no p
e na cinza (J 42:6). Foi quando Isaas viu a glria do Senhor e ouviu os querubins a clamar Santo, santo,
santo o Senhor dos exrcitos que exclamou: Ai de mim, que vou perecendo! (Is 6:3, 5). Arrebatado ao
terceiro Cu, Paulo ouviu coisas que no era possvel ao homem proferir e falou de si mesmo como o mnimo
de todos os santos (2Co 12:2-4; Ef 3:8). Foi o amado Joo, que se reclinou ao peito de Jesus, e Lhe
contemplou a glria, que caiu como morto aos ps de um anjo (Ap 1:17).
No pode haver exaltao prpria, jactanciosa pretenso libertao do pecado, por parte dos que andam
sombra da cruz do Calvrio. Eles sentem que foi seu pecado o causador da agonia que quebrantou o
corao do Filho de Deus, e esse pensamento os levar humilhao prpria. Os que mais perto vivem de
Jesus, mais claramente discernem a fragilidade e pecaminosidade do ser humano, e sua nica esperana est
nos mritos de um Salvador crucificado e ressurgido. (O Grande Conflito, p. 471).
6. Leia Jeremias 1:7-10. Qual foi a resposta de Deus a Jeremias? Por que essa resposta traz esperana e uma
promessa com relao ao que cremos que Deus nos chamou para fazer?
Jr 1:7-10, (RC); 7 Mas o SENHOR me disse: No digas: Eu sou uma criana; porque, aonde quer que eu te

enviar, irs; e tudo quanto te mandar dirs. 8 No temas diante deles, porque eu sou contigo para te livrar,
diz o SENHOR. 9 E estendeu o SENHOR a mo, tocou-me na boca e disse-me o SENHOR: Eis que ponho
as minhas palavras na tua boca. 10 Olha, ponho-te neste dia sobre as naes e sobre os reinos, para
arrancares, e para derribares, e para destrures, e para arruinares; e tambm para edificares e para plantares.
Resp. Ele no devia dizer que era incapaz para a tarefa, mas que devia fazer tudo o que Deus lhe ordenasse.
O Senhor estaria com ele para livr-lo e colocaria Suas palavras na boca do profeta. Se isso foi verdade com
relao a Jeremias, tambm verdade em relao a ns, quando Deus nos chama a fazer algo para Ele.
Est escrito acerca dos apstolos: Eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o
Senhor, e confirmando a Palavra com os sinais que se seguiram (Mc 16:20). Como Cristo enviou Seus
discpulos, assim Ele envia hoje os membros de Sua igreja. Est reservado a eles o mesmo poder que os
apstolos possuam. Se fizerem de Deus sua fora, Ele cooperar com eles, e no ho de trabalhar em vo.
Compreendam que a obra em que se acham empenhados tem sobre si impresso o sinete de Deus. O Senhor
disse a Jeremias: No digas: eu sou uma criana; porque aonde quer que Eu te enviar, irs; e tudo quanto te
mandar dirs. No temas diante deles; porque Eu sou contigo para te livrar, diz o Senhor. Ento o Senhor
estendeu a mo e tocou nos lbios de Seu servo, dizendo: Eis que ponho as Minhas palavras na tua boca (Jr
1:7-9). E Ele nos ordena que vamos e falemos as palavras que nos d, sentindo Seu santo contato em nossos
lbios.
Cristo confiou igreja um sagrado encargo. Cada membro deve ser um conduto atravs do qual Deus possa
comunicar ao mundo os tesouros de Sua graa, as insondveis riquezas de Cristo. No h nada que o
Salvador deseje tanto como agentes que representem ao mundo Seu Esprito e Seu carter. Nada existe que o
mundo necessite mais do que a manifestao do amor do Salvador atravs da humanidade. Todo o Cu est
espera de homens e mulheres por cujo intermdio Deus possa revelar o poder do cristianismo. (Atos dos
Apstolos, p. 599, 600).
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

 Quinta - A vara de amendoeira

Ano Bblico: Zc 911

7. Qual foi o assunto das primeiras vises de Jeremias? Jr 1:11-19

Jr 1:11-19, (JFA-RC); 11 Ainda veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Que que vs, Jeremias? E eu

disse: Vejo uma vara de amendoeira. 12 E disse-me o SENHOR: Viste bem; porque eu velo sobre a minha
palavra para a cumprir. 13 E veio a mim a palavra do SENHOR, segunda vez, dizendo: Que que, vs? E eu
disse: Vejo uma panela a ferver, cuja face est para a banda do Norte. 14 E disse-me o SENHOR: Do Norte
se descobrir o mal sobre todos os habitantes da terra. 15 Porque eis que eu convoco todas as famlias dos
reinos do Norte, diz o SENHOR; e viro, e cada um por o seu trono entrada das portas de Jerusalm, e
contra todos os seus muros em redor, e contra todas as cidades de Jud. 16 E eu pronunciarei contra eles os
meus juzos, por causa de toda a sua malcia; pois me deixaram a mim, e queimaram incenso a deuses
estranhos, e se encurvaram diante das obras das suas mos. 17 Tu, pois, cinge os teus lombos, e levanta-te, e
dize-lhes tudo quanto eu te mandar; no desanimes diante deles, porque eu farei com que no temas na sua
presena. 18 Porque eis que te ponho hoje por cidade forte, e por coluna de ferro, e por muros de bronze,
contra toda a terra, e contra os reis de Jud, e contra os seus prncipes, e contra os seus sacerdotes, e contra o
povo da terra. 19 E pelejaro contra ti, mas no prevalecero contra ti; porque eu sou contigo, diz o SENHOR,
para te livrar.
Resp. A vara de amendoeira, simbolizando que Deus vigia sobre Sua palavra para a cumprir (cf. Nm 17:113), e a panela ao fogo, com a boca voltada para o norte (Jr 6:1), simbolizando o juzo que viria (da Babilnia
Is 39:5-7; Ez 24:2-5; Dn 1;1-2), caso o povo no se arrependesse.
As verses bblicas, em sua maioria, traduzem a expresso hebraica no verso 11 como vara de
amendoeira. Essa traduo, porm, deixa de refletir o jogo de palavras que h no hebraico. A palavra
traduzida como amendoeira vem da mesma raiz do verbo vigiar ou velar, que aparece no verso 12,
quando o Senhor diz que velar sobre Sua palavra para cumpri-la. Algum poderia argumentar que a
mensagem central de todo o livro de Jeremias se encontra nos versos 11 e 12. Deus o Senhor da graa e do
perdo. Se Seu povo abandonar o pecado, Ele fiel para perdo-lo e restaur-lo; mas, se no abandonar o
pecado, Ele igualmente fiel para cumprir Suas palavras de juzo e punio. LES.
O Senhor deu a Jeremias uma mensagem de repreenso para Seu povo, acusando-os de contnua rejeio
do conselho de Deus, dizendo: "A Mim, porm, que, comeando de madrugada, vos tenho falado, no Me
obedecestes. Comeando de madrugada, vos tenho enviado todos os Meus servos, dizendo: Convertei-vos
agora, cada um do seu mau caminho, fazei boas as vossas aes e no sigais a outros deuses para servi-los;
assim ficareis na terra que vos dei a vs outros e a vossos pais." Jer. 35:14 e 15.
Deus pleiteara com eles para que no Lhe provocassem a ira com as obras de suas mos e de seus coraes,
mas no Lhe deram ouvidos. Jeremias ento predisse o cativeiro dos judeus, como punio por no
atenderem palavra do Senhor. Os caldeus iam ser usados como instrumento pelo qual Deus castigaria Seu
povo desobediente. Sua punio devia ser proporcional luz que haviam recebido e s advertncias que
tinham desprezado. Por muito tempo estivera Deus retardando Seus juzos, em virtude de Sua relutncia em
humilhar o povo escolhido por Ele; mas agora faria recair sobre eles o Seu desprazer, como derradeiro
esforo para det-los em seu mau caminho.
Nestes dias Ele no estabeleceu um novo plano para preservar a pureza de Seu povo. Insta com os errantes
que professam o Seu nome para que se arrependam e se afastem de seus maus caminhos, assim como fez no
passado. Por boca de Seus servos escolhidos, agora como naquele tempo, Ele prediz os perigos que se acham
diante deles. Faz soar a nota de advertncia e reprova o pecado to fielmente como nos dias de Jeremias.
Mas o Israel de nosso tempo tem as mesmas tentaes para desprezar a repreenso e detestar o conselho
como o antigo Israel. Demasiadas vezes eles fazem ouvidos moucos para com as palavras que Deus tem dado
a Seus servos para o benefcio dos que professam a verdade. Signs of the Times, 12 de fevereiro de 1880.
Que... Deus tenha misericrdia de ns e nos abenoe; e faa resplandecer o seu rosto sobre ns. Para que se
conhea na terra o teu caminho, e em todas as naes a tua salvao. Sal. 67:1-2.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com