Por que os animais sofrem?

O saudoso escritor Carmo Bernardes considerava muito importante a presena

de animais domsticos numa casa, em contato com as crianas.
Assim, elas crescem amando e respeitando os bichos, porque aprendem que eles
sofrem tanto quanto ns mesmos - dizia o sbio regionalista.
Por que sofrem os animais? Eis a um tema a exigir muitos e profundos
estudos, aos quais a Doutrina Esprita oferece os primeiros fundamentos.
Agora mesmo, com o mal da vaca louca nas manchetes da imprensa, ficamos nos
perguntando o motivo dessas epidemias que dizimam milhares e at milhes de
bovinos.
A chave para a explicao pode estar no abate desenfreado de gado para
alimentao humana. Ainda sem livre arbtrio, a alma animal tem
necessidade do aprimoramento, num processo reencarnatrio estabelecido pela
Natureza. O homem o interrompe violentamente e a resposta a doena coletiva,
porque o equilbrio natural foi abruptamente partido.
A alma animal j possui, em maior ou menor quantidade, uma relativa liberdade e
mantm a individualidade depois da morte. Ainda sem livre arbtrio, contudo, ela
no dispe da faculdade de escolha desta ou daquela espcie para renascer. Seu
esprito progride, reencarnando em corpos cada vez mais capazes de lhe
favorecerem condies para as primcias do raciocnio acima do instinto.
Entre o esprito do homem e os espritos dos animais, todavia, a distncia quase
do tamanho da existente entre Deus e o homem. um mistrio que a mente
humana s muito lentamente aclarar.
A alma animal, que j passou pelo reino mineral, onde a individualidade no
existe, evoluiu atravs do reino vegetal e um dia iniciar a longa caminhada da
espcie humana em direo angelitude.
Mas muito difcil raciocinar nesses termos devido ao rano das religies
sectrias, ao orgulho, pretenso, vaidade e egosmo prprios da espcie humana.
O egocentrismo persiste at hoje e ele que impede esmagadora maioria das
pessoas aceitar a existncia do vida em outros planetas embora Jesus tenha
afirmado, h dois mil anos, que a casa do Pai tem muitas moradas.
Discpulo de Herbert Spencer, Ernesto Bozzano trouxe da escola positivista o
hbito de se apoiar no fato para dele tirar concluses. Seu audacioso livro Os
animais tm alma?, produzido na primeira metade do sculo XX, fruto de
pesquisas srias realizadas em 130 casos de aparies e outros fenmenos
supranormais com animais.
No prefcio da edio brasileira de sua obra, Francisco Klors Werneck lamenta
que, geralmente preocupados com outros problemas, os homens no dem
ateno a seus irmos inferiores, aos grandes e pequenos seres da criao como

cavalos, ces, gatos e outros, "como se eles tambm no tivessem alma, no

possussem sentimentos afetivos e mesmo faculdades surpreendentes."
Ele cita que alguns animais percebem a morte prxima, como cavalos e bois que
se recusam a entrar no matadouro, advertidos ningum sabe como, do que os
espera l dentro. Animais, como os ces, se deixam morrer depois da morte de
seus donos, tal a desesperada saudade que sentem deles. Um famoso cavalo de
corrida se tornou de tal afeio por uma cabra que no aceitava se separar dela.
Os animais tm alma? D a entender que os ces podem ser a espcie mais
evoluda na escala animal. Relata o fato surpreendente do co que avanou
ferozmente contra outro e parou sem o agredir, ao verificar que era cego. Outro,
mais extraordinrio ainda, do cirurgio que tratou, em sua prpria casa, de um
cachorro que tivera a pata esmagada. Passados doze meses, o mdico ouviu
estranhos arranhes na porta da rua, abriu-a e espantou-se. O co que curara um
ano antes lhe trazia um companheiro com a pata esmagada.
Fato parecido comum na Cavalaria da Polcia Militar do Estado de Gois, em
Goinia, onde cavalos com dor de barriga procuram por conta prpria o
consultrio do veterinrio, segundo nos contou o doutor Francisco Godinho, que
ali trabalha h muitos anos.
H uma pgina admirvel de Emmanuel, intitulada "Animais e sofrimento", na
qual ele analisa o que parece injustia: os animais, isentos da lei de causa e
efeito, sem culpas a expiar por serem irracionais, padecerem sacrifcios e dores
neste mundo.
O notvel instrutor espiritual de Francisco Cndido Xavier considera, em primeiro
lugar, ser necessrio interpretar o sofrimento "por mais altos padres de
entendimento. Ningum sofre to-somente para resgatar o preo de alguma coisa.
Sofre-se tambm angariando recursos preciosos para a obter. Assim que o
animal atravessa longas eras de prova a fim de domesticar-se, tanto quanto o
homem atravessa outras tantas longas eras para se instruir".
Nenhum esprito obtm elevao ou cultura por osmose, mas unicamente atravs
do trabalho paciente e intransfervel.
O animal, igualmente, para chegar aurola da razo, deve conhecer benemrita
e comprida fieira de experincias que terminaro por lhe conferir a posse definitiva
do raciocnio. Sem sofrimento, no h progresso.
Todo ser, criado por Deus simples e ignorante, compelido a lutar pela conquista
da razo, para em seguida a burilar. Dor fsica no animal passaporte para mais
amplos recursos nos domnios da evoluo. Dor fsica no homem, acrescida de
dor moral, fixao de responsabilidade em trnsito para a Vida Maior.
Toda criatura caminha para ser anjo: investida na posio de esprito sublime,
livra-se da dor, porque o amor lhe ser sol no corao, dissipando as sombras ao
toque da sua prpria luz.