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o carter solitrio da
Cabe ressaltar que a denominao textos consagrados exclusivamente ao tema exclui dessa
lista os textos que tratam dos afetos em suas especialidades e os que, tratando de outro tema,
colocam o aspecto afetivo em primeiro plano. O autor atenta ainda que em tais textos no se
interroga sobre o lugar do afeto na estrutura.
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de defesa, como tambm o dio encontrado sob a culpa ou o temor. Para Green,
nisso consiste a originalidade de Jones: o afeto consciente uma comunicao
com o afeto mais inconsciente do mesmo tipo que ele, sendo ambos mediatizados
por um outro afeto inconsciente, mas no o mais inconsciente(GREEN:1973).
De acordo com Vieira, Jones parte de um estado afetivo primeiro e supe
a substituio deste por um afeto inconsciente, que ser substitudo por um afeto
consciente, afeto este que guarda com o afeto arcaico uma analogia formal. Este
afeto primordial, portanto, corresponde ao afeto primrio, e os outros afetos so
afetos secundrios. Dessa forma, o afeto primrio recoberto por um afeto
secundrio a um nvel inconsciente, constitui uma primeira ao defensiva. E o
afeto secundrio, substitudo por um outro afeto ao nvel consciente, constitui uma
segunda ao defensiva, como uma espcie de defesa da defesa. Chega-se
assim a um afeto secundrio consciente da mesma ordem que o afeto primrio,
mas em tudo distinto, como uma espcie de negao da negao que traz assim
em si uma parte de verdade. O inconsciente dessa forma compreendido como
defesa primordial, e a conscincia compreendida como defesa da defesa,
processo este que resulta na instaurao do afeto no lugar da verdade
(VIEIRA:1996).
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Vieira (1996) declara que mesmo sem Jones citar Melanie Klein nesse sentido, possvel supor a
influncia desta no trabalho daquele. Como tambm possvel supor, ainda, que tanto Jones
quanto Melanie Klein foram influenciados por Abraham.
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primitivo, apresentado por Jones com o nome de afnise, e que nos revela um
outro aspecto do afeto primrio da reao defensiva que ele acarreta: um bloqueio
macio sem contexto ideativo com aniquilao dos afetos de prazer.
Afnise significa uma aniquilao total da capacidade para qualquer satisfao
sexual direta ou indireta...esse termo se destina a representar uma descrio
intelectual de nossa parte, de um estado de coisas que, na origem, no tinha
nenhuma contrapartida ideativa no esprito da criana, consciente ou
inconscientemente (JONES:1929 apud GREEN:1973).
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via, sendo seguido, entre outros, por Brenner; e Jones exemplo da segunda,
sendo o trabalho de Green a continuao desta escola.
Como Jones considerado por Vieira, juntamente com Melanie Klein, a
referncia terica para o desenvolvimento das concepes greenianas sobre o
tema, consideramos importante nos atermos mais um pouco nos comentrios
feitos por esse autor com relao ao artigo de Jones. No podemos perder de vista
que Vieira toma como referncia os impasses epistemolgicos suscitados pelo
uso e ruptura do modelo cartesiano na produo freudiana e na de seus seguidores,
tendo portanto, como propsito especfico em seu exame, a compreenso dos
impasses aos quais o alicerce cartesiano pode conduzir, tanto na leitura freudiana
que,
clnica. Assim, de acordo com Vieira, Jones trata de trs afetos primordiais em
uma lista que no exaustiva. Todos os trs so considerados reaes ao trauma
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Traduo nossa do termo original langagire, j que a lngua portuguesa no dispe de um outro
termo mais apropriado.
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Ambos
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Para Green isso que Brierley sustenta, ao afirmar que a criana deve
sentir o seio antes de comear a perceb-lo e deve ter as sensaes de suco do
seio antes de conhecer a prpria boca (BRIERLEY:1937 apud GREEN:1973).
Consolidada est a noo de investimento de objeto, onde os mecanismos de
introjeo e de projeo constituem mtodos de dominao das emoes
fantasiadas como modos de relaes concretas com os objetos. Declara Green que
a constituio dos afetos primrios est ligada, assim, a seus objetos-portadores,
implicando a importncia do contraste entre objetos bons e maus. Brierley ir
vincular a formao do eu do objeto total. A autora sustenta ainda que a
experincia da insatisfao, alm de propiciar o nascimento do objeto, tambm a
matriz de um foco constante para a formao do objeto mau.
Brierley aponta a existncia de inclinaes afetivas, como disposies para
viver certos afetos. Alguns afetos no esto acessveis conscincia porque os
precursores de afetos primrios nunca foram conscientes. Segundo Green, essa
teorizao possibilita a perda do valor semntico do inconsciente, com o
predomnio da afetividade sem correspondente representativo, que ,
para
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de direo na concepo do
materno (GREEN:1973).
De acordo com Vieira (1996), Melanie Klein acentua, na linha de
Abraham, o mundo fantasmtico,
mental das
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imbricados
afeto
representao,
tudo
ao
mesmo
tempo
(VIEIRA:1996).
Bion se destaca por ser um dos poucos autores da escola inglesa que
abordou a problema do afeto de um ngulo terico. Em seus livro Elementos da
Psicanlise (1963), ele apresenta um conjunto terico inovador e amplo que, pelos
limites de nosso trabalho, no ser aqui exposto. Apenas assinalaremos que a
proposta do autor sustentada por uma grade de dupla entrada, com uma
seqncia vertical que compreende a dimenso histrico-gentica, e uma
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anterior e a
primeiro (VIEIRA:1996).
Com relao aos autores da escola norte-americana, a influncia
hartmanniana no homognea. Green destaca em seu texto que so vrios os
autores americanos cujo vnculo corrente hartmanniana distante. Tampouco a
influncia de Hartmann est localizada na Amrica do Norte. Porm, Hartmann ,
inegavelmente,
a maior
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utilizam
motivaes
que
(RAPAPORT:1953),
vai
e
das
pulses
corresponde
ao
aos
interesses
desenvolvimento
escolhas
dos
processos
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dinmico,
econmico e tpico, sofre aqui uma distoro. O ponto de vista tpico torna-se
estrutural e, como se faltasse algo na metapsicologia freudiana (GREEN:1973),
Rapaport introduz o ponto de vista gentico e adaptativo.
De acordo com Vieira, Rapaport inaugura a primeira corrente, cuja via de
interpretao freudiana, fundada por Heinz Hartmann, lanou as bases da
psicologia do ego, retomando a segunda tpica com a finalidade de promover a
apologia do ego forte e de uma psicanlise normalizante
que se refere a
REIDER, N. The theory of affects. In: Bull. Amer. Psa. Assn.. 8, 1952, pp. 300-315.
LANDAUER, K. Affects, Passion and Temperament. In: International Journal of PsychoAnalysis. 19, 1938, pp. 388-415.
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afeto angstia,
de
Brenner,
segundo
interpretao
feita
por
Vieira,
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De acordo com Green (1973), este artigo pode ser genuinamente considerado o mais importante
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condenada a cair no
frustrao (GREEN:1973).
Segundo Vieira, o afeto, em Rapaport, parece ter uma existncia prpria
no enquadre psicofisiolgico. E, posto que ele compreendido separadamente,
poderamos supor que ele possa se manifestar sozinho, desprendido da
representao. Ainda que Rapaport insista sobre o papel dos afetos-sinais, na
qualidade de ndices de realidade to importantes quanto os da idia, a questo das
relaes entre o afeto e a representao no abordada por esse autor. Vieira
segue declarando que Freud aceita a existncia do afeto sem idia, sem que faa
questo de uma gnese e de uma teorizao independentes como as que
encontramos em Rapaport, posto que, para Freud, o afeto no se distingue da
representao somente aps o recalque. Em Freud, o afeto no ndice,
representante. Dessa forma, o afeto permanece em uma relao intrnseca com a
idia e, j que todos os dois so delegados, nenhum deles guarda uma relao
material com a pulso 9. Com efeito, a questo em Freud no a transformao
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Nous avons l quelque chose qui aurait pu constituer um vritable changement, ntait que, du
fait de sinscrire dans le paradigme psychophysiologique, Jacobson est condamne tomber dans
le paradoxe dune dcharge qui ne se dcharge pas. VIEIRA, M. In: LEthique de la Passion.
1996, pp.90.
9
A utilizao do paralelismo psicofisiolgico jacksoniano por Freud em sua crtica Wernicke
outra. No trata-se de conceber um fenmeno psquico ocasionado (a cada vez) por uma
modificao na coisa fsica ou o inverso. A passagem da noo de alterao fisiolgica para a de
processo funcional na origem do fenmeno psquico, tal qual ela descrita em seu estudo sobre
as afasias, acena essa alterao. VIEIRA, M. In: LEthique de la Passion. 1996, pp.83 (traduo
nossa).
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chos psychologiques
sua
ir acumular uma
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prprio trabalho, que sua leitura dos trabalhos ps-freudianos vaga e, em certa
medida, injusta, frente ao esforo dos autores escolhidos por ele incluso Green
em constituir uma teoria do afeto que se sustente. O autor salienta ainda que, para
os seus objetivos, menos importante o exame profundo de cada sistema do que
extrair
com a finalidade de
proximidades e certos
s unidades psicobiolgicas e
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(1967 apud
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ENGEL, G. Anxiety and Depression Withdrawal: the Primary Affects of Unpleasure. In:
International Journal of Psychoanalysis. 43, 1962, pp. 89-97.
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SCHMALE, A. A Genetic View of Affects with Especial Reference to the Genesis of
Helplessness and Hopelessness. In: Psychoanalytic Study of the Child. 19, 1964.
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JOFFE, W. e SANDLER, I. Comments on the Psychoanalytic Psychology of Adaptation with
Especial Reference to the Role of Affects and the Representational World. In: International
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Borje-
do lado do signo e da
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as dificuldades de evitar o fator econmico, porm sem notar que esta questo se
repousa na manuteno do quadro psicofisiolgico (VIEIRA:1996).
Para Green, em todos esses trabalhos encontra-se presente a
tese
Novey, Lewin e Schafer. Acreditamos ser importante apresentar este ltimo, cuja
abordagem do problema do se distingue por uma orientao no gentica, pouco
comum entre os autores anglo-saxes. E tambm Lewin, por sua importante
contribuio aos problemas tericos colocados pelo afeto.
Schafer (1964)
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Porm, as
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ego. Dessa forma, determinados afetos-encobridores so anlogos s lembranasencobridoras. Logo, h uma estruturao dos afetos, que segue simultaneamente
no sentido da diferenciao (afetivo-intelectual) e no da elaborao afetiva
(construes de afetos), onde o ego intervm de modo estimvel. Para Green,
visvel que a teoria psicanaltica norte-americana se volta para uma psicologia
categoricamente gentica. Quanto a esse ponto, afirma o autor:
Nossa reticncia a respeito da psicanlise gentica no se d porque sejamos
levados a minimizar por pouco que seja as razes infantis do inconsciente. Mas
so dois procedimentos diferentes: afogar a especificidade do pensamento
psicanaltico numa teoria do desenvolvimento da personalidade e fazer a teoria
da diacronia em psicanlise. Qualquer que seja a crtica que possa ser feita aos
autores kleinianos sobre a correspondncia entre os fatos que eles descrevem e a
situao desses fatos no calendrio da cronologia, essa verso inacreditvel do
desenvolvimento parece nos mais acreditvel do que a dos autores mais ou
menos hartmannianos(GREEN:1973).
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painel enciclopdico que retrata tudo o que foi dito sobre o afeto na literatura
psicanaltica, para poder introduzir sua teoria, sem que saibamos muito bem
aquilo que est em revista, e que parece no lhe conferir a autoridade de saber
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obras de Freud sobre o afeto, depois expor uma viso de conjunto da literatura
aps Freud e, em seguida, examinar o papel dos afetos nas diferentes estruturas
clnicas, para s depois se permitir a formular suas prprias teses de maneira
mais explcita (VIEIRA:1996).
Em sntese, Green (1973) retoma a tradio inglesa a partir dos trabalhos
de Melanie Klein e de Ernest Jones, e os coloca em tenso com sua leitura
oblqua de Lacan(VIEIRA:1996), com a finalidade de situar o afeto na qualidade
de linguagem primordial, protolinguagem, hiptese que se presta a todas as
crtica
endereadas a uma
(VIEIRA:1996).
na terceira parte de sua obra que Green introduz os seus estudos tericos
sobre o tema. Para tanto, o autor analisa o afeto em suas relaes com as duas
tpicas e, em seguida, apresenta a sua contribuio mais direta, denominada por
ele de esboo de um modelo terico: o processo
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. Em suas consideraes
Na lngua francesa, le procs, que para o autor compreende, ao mesmo tempo, o sentido de
marcha, desenvolvimento, progresso, e o sentido de desfecho do conflito, pela deciso dada a
ele, consignada no estado que o apresenta (GREEN:1973). Green prefere o termo procs ao
termo processus psicanaltico, posto que, para ele, o ltimo s possui uma das acepes
precedentes.
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representao (GREEN:1973).
Sem dvida, possvel, procurando bem, encontrar resqucios perceptveis e
representativos, que se tentado a vincular irrupo afetiva. Mas no
escapamos, ento, impresso de que esta aproximao artificial; ela
secundria em todos os sentidos do termo. Tudo leva a pensar que o movimento
que partiu do corpo sofreu um reforo de investimentos emanado da pulso e que
os afetos assim produzidos buscaram desesperadamente representaes s quais
tentaram lig-lo, como para conter na psique uma tenso que tenderia a se
descarregar diretamente no ato(GREEN:1973).
A simbolizao primria do
A unidade de
prazer est entre o zero que ela tentada a alcanar, e a ligao, denominada
concatenao, que implica a reduo quantitativa e qualitativa do afeto primrio,
em benefcio do investimento da cadeia onde o afeto secundrio toma seu lugar na
rede das representaes de coisa e de palavra (GREEN:1973).
Ao analisar o conceito de pulso, ele aponta a inadequao dos limites
semnticos tradicionais para designar o psquico em suas relaes com o
somtico. Declara o autor que a expresso psquica das pulses no deve se
referir a qualquer noo que implique em uma ntida separao entre o elemento
representativo e o elemento afetivo energtico. Nos textos metapsicolgicos o
recalque constitui o inconsciente como sistema e, por conseguinte, o vnculo entre
o afeto e a representao s pode ser o vnculo entre o afeto e a representao de
coisa (GREEN:1973).
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, a substituio da representao de
Para o autor, a inibio dos afetos pelo ego revela-se essencial, por sua
faculdade de decidir se o investimento do objeto de natureza alucinatria, ou
no. Paralelamente, pela reduo energtica que se efetua o trabalho do
pensamento. O objetivo da linguagem tornar conscientes os processos de
pensamento, sendo que o investimento que a acompanha transforma os
pensamentos em percepes. O destino do afeto , pois, nos processos prconscientes e conscientes, o de ser inibido quantitativa e qualitativamente. Tais
consideraes levam Green a propor algumas observaes sobre a teoria lacaniana
do inconsciente estruturado como uma linguagem. Alerta o autor que no se pode
confundir o papel desempenhado pela linguagem na concepo lacaniana com o
que ela desempenha na teoria freudiana. Segundo ele, ainda, o que est em
questo na teoria lacaniana a relao do sujeito com o significante e a produo
do efeito de sentido
humana (GREEN:1973).
Enfim, a linguagem em Lacan estuda a cadeia significante (concatenao).
Conforme Green, a concepo lacaniana da concatenao apia- se no conceito
de inconsciente, mas leva em considerao apenas as representaes da pulso. O
autor ressalta ento o risco que reside em igualar as representaes, ignorando a
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Desde o Projeto para uma Psicologia Cientfica, passando pelos textos metapsicolgicos e,
sobretudo, a partir de Formulaes Sobre os dois Princpios de Funcionamento Mental
(GREEN:1973).
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descarga(GREEN:1973).
O autor observa ainda que mesmo a fala mais verbal, mais abstrata,
o resultado de uma descarga porque, entre outros motivos, o pensamento dito
um
As diferenas de
investimento dos
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Atravs deles
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que
o real seja
(GREEN:1973).
Para Green, a clivagem, considerada por Freud como um avatar do ego,
revela-se de fato como participante de sua estrutura. Com efeito, o ego clivado
devido sua dupla orientao externa e interna e dividido entre identificaes
contraditrias. A imagem que forma de si mesmo nunca pode assim coincidir
com ela mesma, devido alteridade que a habita (GREEN:1973). A alienao do
ego inevitvel, na medida em que se superpem e se emaranham os estados do
ego como vivncias primordiais e os estados do ego
Dessa forma,
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Expresso citada por Green em referncia MILLER, J., Cahiers pour lAnalyse, 5.
O afeto interessa ao autor no por traar uma articulao entre soma e psiqu, mas por
interrogar o estatuto deste modelo cartesiano e, portanto, o limite impensvel do saber em sua
ancoragem no corpo (VIEIRA:1996). A partir de uma narrativa sobre o trauma, propiciada pelo
tratamento, possvel uma nova articulao entre o que se pode falar deste trauma e a relao
entre este e o corpo, atravs do sintoma. Essa articulao, entretanto, no feita a partir de um
sujeito fundado sobre uma anatomia dualista, que determinaria a exterioridade do trauma sua
fala. Dessa forma, somente a partir de um novo modelo de relaes corpo-alma que as
dificuldades enfrentadas pelos ps-freudianos podero ser eliminadas. Para isso, o autor procede a
uma delimitao mais rigorosa do que ele denominou enquadre cartesiano, mas que no nos
interessa aqui.
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grande conjunto de cdigos, e aos quais Green denomina discurso. Esse grupo
ordenado filogeneticamente, possuindo o afeto o lugar de honra por representar
uma das linguagens mais arcaicas. Para Vieira tambm, o autor, ao propor a sua
heterogeneidade do material inconsciente,
a que expressa o
enquadre cartesiano. E, segundo ele, nenhuma das duas correntes escapam sua
subordinao, deixando intocada a clivagem que as fundamentam. Por essa razo,
ambas encontram impasses semelhantes.
Parte-se do paradigma psicofisiolgico, da noo de uma energia natural, que
pode ser represada ou no e que se ope representao, reino das idias e da
qualidade. Elas se articulam a partir do trauma e do recalque, como uma
aglomerao a ser purgada na ab-reao. O afeto aparece como ponto cego desta
leitura, ficando entre um e outro reino, ora com tonalidade subjetiva da descarga,
ora como energia represada, ora como o elo perdido entre os dois
(VIEIRA:2001).
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que
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