PORTADA.

Titulo:
Estrategias para conservar la castidad y la pureza sexual en los jvenes de la
Iglesia Evanglica Pentecostal Emmas, en Valle Guanape Municipio Carvajal
del Estado Anzotegui

INDICE
Pg.
INTRODUCCIN.
JUSTIFICACIN..
OBJETIVOS GENERALES.
OBJETIVOS ESPECFICOS..

INTRODUCCIN.

La condicin pecadora en el ser humano despus de su cada ha resultado

en actitudes y practicas que se exageran o menosprecian lo que ha sido creado por
Dios. Motivado a que el enemigo tom el control legal de sus vidas, encamina al
ser humano a rebelarse en contra de la voluntad y designios de Dios. Dice la
Biblia que todo que lo Dios creo era bueno en gran manera, entre esta cosas
buenas se encuentra la sexualidad tanto del hombre como de la mujer, la cual Dios
cre con sanos y saludables propsitos, sin embargo una vez que Adn y Eva dan
autoridad legal al enemigo, este pervierte todo lo perfecto que Dios haba creado,
una de las primeras consecuencias del hombre luego de pecar fue verse as mismo
y considerar por primera que estaba desnudo, trayendo vergenza para su vida, es
a partir de este episodio que una de las reas que le ha trado a la raza humana ms
conflicto en cuanto a la santidad, es la lucha por conservar la castidad y la pureza
sexual, en todo el perodo de su vida se ve en una constante lucha, cuando en
verdad quiere agradar a su creador.
El mundo en la actualidad est demasiado contaminado en relacin al tema
del sexo, la cual es la carnada perfecta que el enemigo usa para destruir y
esclavizar al hombre, la cual se ha obsesionado de tal manera con la sexualidad,
que se enfoca en extremos muy ligeros tales como: considerndola como si fuera
un dios, o degradndola como si no hubiera sido verdaderamente creada por Dios.
En cualquiera de los casos, no valora justamente lo que ha sido creado.
Es por ello que se hace necesario el poder orientar bien a la iglesia en estas
realidades latentes que afectan a millones de jvenes en todo el mundo, por tal
motivo a continuacin se presenta la siguiente investigacin con el objetivo de

traer luces en cuanto al tema, enfocado en la Palabra de Dios para de esta manera
aportar una herramienta efectiva que ayudar a muchos adolescentes y jvenes a
centrarse en la pureza y santidad de la castidad, demostrando as que con la ayuda
del Espritu Santo si se puede tomar control de estas pasiones desordenadas que
han destruido a muchos jvenes y aun matrimonios.

JUSTIFICACIN.

En la actualidad la sociedad esta plagada de perversiones sexuales en todas

sus formas de aberraciones de una manera tan abierta que ya no hay tapujos ni
pudor en cuanto al tema, se ha degradado tanto al ser humano y se ha reducido
simplemente a un objeto sexual.
La sexualidad se ha ido entretejiendo con el dinero, el poder y la
aceptacin social, llegando a existir en funcin de ellos y al pasar esto se usan y
abusan seres humanos. La pornografa (que se a convertido en una industria que
ha obtenido interese de ganancias por muchos billones de dlares por ao) y la
prostitucin son ejemplos palpables de cmo la sexualidad est relacionada con el
dinero.
Mucha propaganda usa imgenes sexuales para vender automviles, perfumes y
ropa. El sexo vende. Todo lo que tenga que ver con la sexualidad parece generar
mayores ganancias. Las firmas que se anuncian, prometen popularidad o
aceptacin social a aquellas personas que compren sus productos los cuales atraen
ms por la sugerencia sexual que se les da. Nuestra cultura est llena de actitudes
y referencias sexuales explcitas.
Ante tal situacin y frente a la disyuntiva y discusin en la sociedad de la
implementacin de Educacin Sexual en las instituciones educativas, la iglesia de
Jesucristo con la Biblia tiene la absoluta y vigente autoridad de dar la verdadera,
sana y constructiva Educacin Sexual para el pueblo de Dios, as como tambin
para todo aquel que quiera saber el plan de Dios para el disfrute de la sexualidad
humana.

Las iglesias debe prepara un plan de enseanza sobre sexualidad por edades, como
hacen con otras doctrinas bblicas.

Por tal motivo y en busca de abrir una puerta a muchos de nuestros jvenes en
nuestras iglesias que han estado batallando con la impureza sexual se plantean a
continuacin las siguientes interrogantes:

Se pueden implementar estrategias para conservar la castidad y la pureza sexual?

Est capacitada la Iglesia para afrontar y disertar acerca del tema de la
sexualidad?
Cules son los factores que llevan a la impureza sexual?
Qu consecuencias acarrea el desconocimiento de la sexualidad en la Iglesia?
Puede una persona ser libre de cualquier esclavitud sexual?
Qu ayuda se puede ayudar a un joven que este viciado con alguna pecado
sexual?
Nadie como la Iglesia de Jesucristo, tiene la autoridad y la obligacin de ensear a
todo el pueblo de Dios lo que la Biblia dice sobre el sexo, la sexualidad y los
pecados sexuales. Tambin le cabe proclamar al mundo la santidad del sexo, la
practica de la abstinencia sexual antes del matrimonio y practicar el sexo con
fidelidad, pureza y espontaneidad dentro del vnculo marital y denunciar toda
forma de pecado que se exprese desde las autoridades y medios masivos de
comunicacin.

La Sexualidad Humana en la Biblia.

A. El papel de la Biblia en el desarrollo de una tica sexual.
La Biblia es la fuente indispensable para nuestra fe porque da testimonio de
Jesucristo. Pero la Biblia sola no es el objeto de nuestra fe.
Es importante que estudiemos y hablemos cuidadosamente sobre los versculos de
la Biblia relacionados a la sexualidad. Esto quiere decir, examinar la forma y el
contexto de algunos textos en particular, as como tambin la relacin que los
mismos tienen con el mensaje principal del evangelio. La palabra misma ilumina
el significado de la Escritura. Las Escrituras nos proveen diferentes maneras de
interpretar o modelos que nos ayudan a hablar sobre dudas que tengamos. La
comunidad de fe no puede evitar el tener que enfrentarse a la difcil tarea de
hablar sobre la diferencia entre el significado central y el significado perifrico de
la Escritura y decir qu se aplica al contexto actual. Muchos fueron los debates
que se tuvieron para llegar a lo que hoy es el canon bblico. Las deliberaciones
continan en el presente.
B. La sexualidad humana en el antiguo testamento
Haga el favor de leer los siguientes textos, poniendo especial atencin a Gnesis 1
y 2 y al Cantar de los Cantares.
Deuteronomio 22; 22; 22;28-29;24; 1-4; 25;5-10.
Exodo 20;17; 22;16-30; 18;6-18, 19,20 y 22 20; 10-14, 18 y 17-21
Joel 2;28 -29
Gnesis 1;1-2;4a; 2;4b-25; 38;1-39
Cantar de los Cantares captulos 1-8
La persona que dirige al grupo puede hacer comentarios al respecto.

Un sumario de las perspectivas del Antiguo Testamento

En la actualidad, al tomar en cuenta lo que el Antiguo Testamento implica
referente a la tica cristiana sobre la sexualidad, lo primero que nos asombra es lo
diferente que era la vida de la gente de Israel comparada a la nuestra, en diferentes
contextos histricos. Por lo tanto, tambin es diferente lo que pensaban sobre la
sexualidad. El factor decisivo que determinaba la tica sexual que ellos tenan es,
con algunas excepciones importantes, la prioridad dada a la procreacin como el
objetivo de la actividad sexual. Esto se una a la idea de que las relaciones
heterosexuales eran la expresin normativa de la sexualidad humana. Esta
bendicin de procrear estableca los lmites de lo que era prohibido y permitido.
Permita algunos comportamientos que en la actualidad los consideraramos
injustos. Por lo general no se dudaba de la prerrogativa masculina. Maneras de
expresar la sexualidad que se desviaran de la funcin principal de procreacin,
eran vistas con sospecha y an se denunciaban (por ejemplo el tener actividades
sexuales que no fueran vaginales, heterosexuales).
Al mismo tiempo, algunos conceptos teolgicos sobre la sexualidad empezaron a
ser revelados, lo cual ha dado una base bblica para elaborar una tica sexual en el
presente. Dios dispuso que tanto el hombre como la mujer identificaran la imagen
de Dios de la misma manera y que se vieran como compaeros en la relacin y en
la responsabilidad que tienen. La sexualidad es la voluntad de Dios, creada como
un buen don de Dios y, por lo tanto, no es algo de lo cual debe sentirse pena o
vergenza. Segn lo que podemos ver en el Antiguo Testamento, nuestra
sexualidad no es un aspecto inferior de lo que somos, tampoco es lo que
determinara principalmente nuestra identidad humana. Es para disfrutarse,
protegerse, regularse y emplearse con responsabilidad en la vida, ante Dios y por
el prjimo
Por lo tanto la voluntad de Dios como se ve en la creacin y en la nueva creacin,
provee la base para comprender lo que significa ser humano. En otros escritos,
particularmente en aquellos que hablan del pacto entre Dios e Israel, nos damos
cuenta de los atributos y la naturaleza de Dios. La fe, la justicia y la comprensin
de Dios permitieron que Israel entendiera mejor y actuara de una manera ms
responsable en sus relaciones. Con estos conceptos sobre la voluntad y la
naturaleza de Dios, nosotros hoy debemos tratar el tema de la sexualidad de una
manera sensata y madura. No podemos basarnos nicamente en el Antiguo
Testamento para resolver las cuestiones a las que nos enfrentamos hoy, ya que son
vistas de muy diferente manera en la actualidad.
C. La sexualidad humana en el Nuevo Testamento.
Haga el favor de leer los siguientes textos, poniendo especial atencin a san
Marcos 3:31-35 y 10:2-9; Glatas3:28;1 Corintios, 5-7:

S Mateo5;27-30, 11:18-19, 19;10-12; S Marcos 2:13-17, 3:31-35,7:14-23, 10:2-9,

10:28-31; S Lucas 7: 36-50, 15:1-2; Glatas 3:28, 5:16-21; Corintios 5:1-6-20,
7:1-40; Romanos 1:18-3:20; Tesalonicenses 4:3-8; Colosenses 3:18-4:1 1 Pedro
2:18-3:7; 1 Timoteo 2:8-15, 3:2-5; Tito 2:1-10.
La persona que dirige el grupo puede hacer comentarios al respecto.
Un sumario de las perspectivas del Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento tom algunos de los puntos principales sobre la sexualidad
que se encuentran en el Antiguo Testamento, especialmente que la sexualidad es
un buen don de Dios que necesita ser ordenado y nutrido cuidadosamente. Al
hacer esto, se incluyeron algunas de las sensibilidades morales de la comunidad
juda, mientras que se examinaron otras.
Al aproximarse la nueva era en la que las viejas distinciones seran eliminadas, los
cristianos de aquella poca se vean a si mismos como una comunidad inclusiva.
Su identidad y su vida fueron moldeadas indudablemente por el ministerio, la cruz
y la resurreccin de Jesucristo. Se vean a s mismos como una nueva familia de
Dios en sus ltimos das. Consecuentemente, estructuras familiares heredadas y el
mandato de procreacin vinieron a ser algo secundarios. Al mismo tiempo, se
tom con ms seriedad que la promesa del matrimonio fuera permanente y mutua.
Jess y sus primeros seguidores desafiaron muchas creencias patriarcales de la
poca. Pero esto no continu as cuando la iglesia busco demostrar respeto por el
orden familiar al esparcirse por otras culturas.
La iglesia en sus primeros das se vea a s misma como un pueblo que deba vivir
de una manera diferente al resto del mundo. Esta era una forma de anticipar la
realizacin final de Dios en Cristo. El determinar lo que esto significaba en su
vida sexual era un reto constante. Ellos crean que sus cuerpos eran de gran
significado. Aunque se continuaba afirmando el matrimonio, por la misin de
Dios, el celibato lleg a ser tambin una forma de vida aceptada para aquellos
quienes posean ese don.
El amor hacia el prjimo y el que se tuvieran buenas y justas relaciones vino a ser
el punto principal en la tica del nuevo testamento. la afirmacin de Jess sobre la
dignidad de todos, especialmente la de aquellos despreciados y considerados los
mas pobres le llevaron a que se resistiera al legalismo. Al contrario, se concentro
en el espritu y en la intencin de la Tora. Ignor en gran parte las reglas sobre la
pureza que tendan a separar a la gente y puso mucho mas nfasis en la compasin
divina y en el perdn como una forma de incluir a todos en la nueva comunidad
de Dios. Pablo tambin se preocupaba mucho porque hubiera compasin en la
comunidad. Los cristianos deban demostrar esa compasin entre ellos mismos y
vivir de una manera responsable como seres sexuales para que floreciera la misin
y el testimonio de la iglesia.

ESTO FUE CONSULTADO DE LA INVESTIGACION GUARDADA COMO:

ORIENTACIN SEXUAL.
Mario E. Fumero

El enemigo de Dios, Satans, sabe la vulnerabilidad del instinto sexual,

cuando el mismo est sujeto a manipulacin en su ejecucin. Debemos entender
que el sexo est guiado por el instinto, no requirindose obedecer a un
conocimiento previo para su ejecucin, pero si se trata de usar dentro de una
metodologa de conocimiento previo[1], se corre el riesgo de ser manipulado y
distorsionado para no obedecen al fin previsto.
Si el acto sexual obedece a un impulso instintivo: Por qu se tiene que
ensear hbitos y costumbres de tal accin? Casualmente, si los seres humanos
obraran sana-mente, sin distorsin del acto sexual, y guiados por el instinto y la
obediencia al plan divino, no hara falta tal educacin, pero sta se hace necesaria
al distorsionar el diablo su fin y forma de ejecucin. Notemos que los nicos que
explotan, distorsionan, manipulan, venden y corrompen el sexo son los seres
humanos, los que por el uso de la inteligencia tienden a buscar algo ms que
satisfaccin y el cumplimiento de un designio divino. Cuando hay salud en un
comportamiento recto, y se vive la lay de higiene, no se requiere muchas medidas
preventivas y educativas, pero cuando hay factores que ponen en riesgo la salud,
la educacin se hace necesaria para evitar el contagio. El conocimiento nace por la
necesidad, por el descubrimiento de algo, y no por el capricho humano. La
ignorancia algunas veces es saludable, principalmente cuando en la misma no hay
peligros. De igual forma el sexo es un instinto que brota slo, cuando llega su
tiempo, y si lo regulamos por la obediencia a la ley moral, y nos diramos al
mismo bajo los patrones instintivos y morales de la naturaleza, no necesitaramos
tantos argumentos, ni libros, para afrontar los problemas que el mismo genera al
salirse de sus propsitos originales.

Deseo por medio de este estudio, analizar la realidad sexual que

actualmente abate la vida de muchos cristianos, y dar a conocer, frente a la
manipulacin diablica que se est haciendo de la sexualidad, la realidad del
Creador en cuanto a su fisiologa e instinto, y determinar el porqu debemos ser
conscientes de su ejecucin, y los peligros que encierra el salirnos del santo
mandamiento. No trato de hacer un estudio sexolgico, sino defender la castidad y
la natural ejecucin de un acto que puede realizar al hombre y a la mujer de forma
plena, pero que por desgracia, puede causar enormes males (sociales, fsicos y
morales) a la sociedad que es vctima de su frenes, dando lugar a los deseos de la
carne, lo que nos puede llevar a la destruccin y la ruina fsica y moral social.

LOS PECADOS DEL SEXO

Hemos visto el sexo desde una perspectiva correcta, pero qu es el pecado
sexual?. Podemos definir como pecado toda accin que violente la ley moral o
natural de Dios respecto al comportamiento humano. Es natural que el hombre se
acueste con una mujer, y que frente a frente, se entreguen a caricias, besos y
relaciones sexuales, pero cuando esto se ejecuta desde una perspectiva de
liberalidad[10], sin un compromiso de matrimonio, el acto natural entra a la
dimensin de pecado que es desobediencia a la ley de Dios[11]. As que existen
dos pecados naturales que son la fornicacin y el adulterio. Decimos que es
pecado natural porque lo ms natural del sexo es acostarse con una mujer, pero
al hacerse fuera del orden divino, se convierte en pecado.
La fornicacin, (procedente no del griego porneia, sino del latn forneia[12])
expresa una relacin sexual antes de estar casado y fuera de un matrimonio. El
vivir juntos, sin un matrimonio, y el tener prcticas habituales con varias mujeres
sin estar casado, etc., es un acto de fornicacin. Esta actitud refleja una vida
dominada por la carne, poseda del pecado, y tal cosa no se debe tolerar en la vida
cristiana: Ahora bien, las obras de la carne son evidentes. Estas son:
fornicacin, impureza,

desenfreno, (Glatas 5:19). Pero fornicacin y toda

impureza o avaricia no se nombren ms entre vosotros, como corresponde a

santos; (Efesios 5:3). Huid de la inmoralidad sexual. Cualquier otro pecado

que el hombre cometa est fuera del cuerpo, pero el fornicario peca contra su
propio cuerpo (1 Cor 6:18). A la hora de analizar el trmino bblico de
FORNICAR[13], debemos asumir que esta expresin tiene un sentido que va
ms all de una relacin sexual antes de casarse. En el concepto griego y hebreo,
fornicar significa cualquier tipo de inmoralidad sexual, y no tan solo relaciones
pre-matrimoniales. Se usa para referirse a veces al adulterio, (Mateo 19:9, Oseas
1:2) y tambin a actos sexuales contranaturales, como la homosexualidad y el
lesbianismo (Judas 7).El adulterio es una expresin que va ms all de una simple
fornicacin, hace alusin a la infidelidad conyugal. Porque los mandamientos
no cometers adulterio, no cometers homicidio, no robars, no codiciars, y
cualquier otro mandamiento se resumen en esta sentencia:

Amars a tu

prjimo como a ti mismo. (Romanos 13:9, ver Lucas 16:18,

xodo

20:14).Tambin se usa para referirse a una actitud intencional de cambiar o alterar

una verdad:Pero rechazamos los tapujos de vergenza, no procediendo con
astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino que, por la clara demostracin
de la verdad, nos recomendamos a nosotros mismos a toda conciencia humana
delante de Dios (2 Corintios 4:2). ste trmino envuelve no solo un pecado
sexual, sino un engao y una traicin a un pacto de fidelidad, por lo cual es ms
grave que la fornicacin,(en el sentido latino) ya que con esta accin rompemos
un compromiso sagrado, el matrimonio, siendo una falta doble, pues
cometemos un acto sexual incorrecto, y un engao al prjimo. Partiendo de lo
expuesto, y configurando los pecados de ndole sexual. Los podemos clasificar
as:

1-PECADOS NATURALES

FORNICACIN Relaciones

sexuales

fuera

del

Matrimonio.

inmoralidad sexual Relaciones pre-matrimoniales.

ADULTERIO Relaciones

sexuales

fuera

del

matrimonio

infidelidad conyugal.

MASTURBACIN Auto-complacencia a travs de una accin

ejecutada con mi propio cuerpo.

2 -PECADOS CONTRANATURAL

HOMOSEXUALIDADRelaciones sexuales de hombres con hombres,

sin adoptar un comportamiento afeminado. Levtico 18:22,

LESBIANISMO Relacin sexual de mujer con mujer.

TRAVEST Persona que desea tener el sexo opuesto y lo ejecuta

vistiendo y actuando como tal, incluso hasta el punto de operarse para ser ms
semejante al sexo contrario. Se le cataloga transexual[14].

3-PECADOS ANORMALES

ABERRACIONES

SEXUALESActitudes

de

conducta

sexuales fuera de lo lgico, entrando a trastornos mentales, como

fetichismo[15], masoquismo[16],sadismo, necrofilia,[17] etc.

INCESTO: Las

relaciones

sexuales

dentro

de

la familia,

principalmente de los padres con los hijos.

BESTIALISMO Relaciones sexuales de hombres con

animales.

xodo 22:19 Levtico 18:23

De manera que toda accin que se sale del marco de lo dispuesto por Dios en su
ley, se cataloga pecado, aunque podemos afirmar que algunas acciones pueden ser
ms graves que otras. No por la accin de la misma, sino por las implicaciones
que sta puede tener sobre otras reas de la conducta humana, como por ejemplo;
la violacin a las leyes naturales, el dao a terceros[18], y la actitud mental
enferma por la persistencia en tal accin. Dios condena, de forma drstica, los
pecados sexuales contranaturales, al grado de haber destruido Sodoma y Gomorra
como consecuencia de ello. Por eso tambin se le llama sodoma a la
homosexualidad, pues fue el pecado que cometieron los de Sodoma y Gomorra.
En el mundo de hoy se quiere legislar a favor de la homosexualidad, y aceptar
estos males junto al aborto criminal como realidades sociales que debemos tolerar
y asumir. Algunos hacen teologa al respecto, ignorando las afirmaciones del
apstol Pablo cuando dijo en Romanos 1:26-27: Por esto Dios los entrego a
pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el
que es contra naturaleza, y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso
natural de la mujer, se encendieron en su lascivia uno con otros, cometiendo

hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s mismo la

retribucin debida a su extravo
Es triste ver no solo la problemtica sexual a nivel de violencia, sino los
fenmenos de proliferacin de explotacin sexual que nuestro mundo vive. El
sexo es un medio para vender, atraer y manipular las pasiones humanas. Es por
ello que debemos llevar una clara orientacin a nuestros jvenes cristianos,
definiendo la lnea entre lo licito e ilcito, lo recto e incorrecto, lo bueno y lo malo,
lo natural y lo contra natura, lo que es de acuerdo a la voluntad de Dios, y lo que
atenta contra este. Esta es nuestra gran misin en un mundo tan difcil y
depravado como el nuestro.
LA PROBLEMTICA DE LA HOMOSEXUALIDAD
La homosexualidad es uno de los problemas sociales que ms nfasis esta
cobrando en nuestra sociedad moderna, y sobre este hecho hay un debate legal y
cientfico en el cul todos estamos involucrados. Una de las causas de este
fenmeno est en la liberalidad social que est llevando a los homosexuales y
gays a proclamar, a voz en cuello, su realidad moral como algo socialmente
aceptable y normal. Hay una campaa orquestada no solo en asumir el problema
social de este grupo de gente, sino a tratar de que la sociedad los proteja y les
otorgue derechos que los equiparen con los matrimonios y las relaciones
naturales. Por otro lado, tenemos que enfrentar el flagelo del SIDA[19], el cual
afecta a este grupo de forma ms directa, siendo estos el mayor grupo de riesgo
para la propagacin de una enfermedad que ms casos de muerte y contagio
produce en nuestros tiempos.
La problemtica homosexual ha pasado a ser, de una tendencia anormal,
producto de una serie de factores que ya veremos, a un comportamiento social que
se est tratando de implantar. Los grupos gays se han organizado para defender
lo que ellos denominan sus derechos, y aunque debemos ser tolerantes, no es
lgico, ni correcto, apoyar o promover su institucionalizacin, dndole categora
de pareja desde el aspecto legal. Cul es la realidad que enfrentamos
actualmente?. Ellos proclaman su derecho al matrimonio, cosa que ya estn

practicando, e incluso dentro de algunas iglesias mal llamadas cristianas.

Reclaman el derecho a operarse para hacerse travestes, y demandar al gobierno
que les cubra los gastos mdicos de dichas operaciones. Reclaman el derecho de
adopcin de hijos, de pensiones de viudez cuando muere su pareja, y el poder
entrar al ejrcito proclamando su condicin abiertamente, como una causa
normal[20]. A dnde llegaremos si damos lugar a tanta permisividad?
Este problema es tan viejo como el mismo hombre. En Gnesis captulos 18 y 19
se nos habla de dos ciudades llamadas Sodoma y Gomorra que fueron escenario
de una proliferacin de tal perversin, por lo que vino el juicio de Dios en aquella
ocasin. Encontramos en la historia, como la Roma imperial se entrego de forma
promiscua a estas prcticas, e incluso algunos emperadores fueron homosexuales,
describiendo el apstol la posicin de la iglesia al respecto, afirmando que:Como
ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, los entreg Dios a una mente
reprobada, para hacer lo que no es debido. (Romanos 1:28). El trmino los
entreg a una mente reprobada hace alusin a que por la dureza de su
corazn, los abandon, no ejerciendo ningn esfuerzo por cambiarles, pues al
corromperse sus mentes, las posibilidades de ser redargidos se reducan al
mnimo, siendo casi imposible. Pero despus es mucho ms duro, tal parece que el
apstol Pablo ratifica la pena de muerte del Antiguo Testamento para los que
cometen tales actos de forma descarada, pues en el verso 32 del mismo captulo
afirma que:A pesar de que ellos reconocen el justo juicio de Dios, que los que
practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, sino que tambin
se complacen en los que las practican. S que para los pastores y
telogos liberales, que defienden incluso el matrimonio de homosexuales, esto
parecer una postura radical del apstol Pablo, pero si somos sinceros y
estudiamos la Palabra a fondo, notaremos que este espritu esta latente a lo largo
de toda la Biblia.
Algunos predicadores y escritores han afirmado que el SIDA es la maldicin de
Dios sobre la degeneracin sexual de los hombres. Personalmente considero que
dicha enfermedad no es una maldicin divina, sino un fenmeno biolgico, al
alterarse las leyes naturales de las relaciones humanas. Segn estudios hechos, el

SIDA es una enfermedad procedente del mono, surgi en frica y entr al hombre
por medio de relaciones sexuales de hombres con animales. Aunque no deseo
especular al respecto, pues existen muchas hiptesis, este mal se ha
desencadenado como producto de una vida en donde lo natural sufri alteracin,
dando lugar no solo al surgimiento de un retrovirus, sino a su transmisin a otros
seres humanos. Se est tratando de frenar su proliferacin mediante campaas de
concientizacin para que los que estn enfermos, o practican una vida promiscua,
usen preservativos (condones), pero an con stos, siempre existe un riesgo que
oscila entre un 10 a un 30 %. Entonces, cmo es posible frenar el SIDA en su
proliferacin dentro de las relaciones heterosexuales?. La nica vacuna para evitar
su propagacin es la fidelidad conyugal, y una vida recta en las relaciones
sexuales. Si no retornamos a la realidad de la Palabra, si no erradicamos la
promiscuidad sexual, la prostitucin, la homosexualidad y el amor libre, en el ao
2,000 tendremos a una tercera parte de la poblacin mundial infectada del virus
del SIDA y en cada familia habr un enfermo del SIDA.
Pero podemos condenar de igual forma todos los homosexuales y lesbianas, o
hay reglas que diferencian a estos? No es bueno generalizar. El pecado es pecado
siempre, pero debemos considerar su concepcin para evaluar su gravedad, en
cuanto pueden haber para algunos casos posibilidad de restauracin. Existen entre
los homosexuales tres categoras de personas: Los enfermos, los pervertidos y los
degenerados.
LOS ENFERMOS: Son minora (aproximadamente de un 2 a un 5% del
total de estos). Nacen con una doble tendencia sexual, incluso tienen ambos
rganos sexuales. Cuando el caso es clnicamente mdico, se puede tratar a
tiempo, y producir en ellos una determinacin sexual a travs de ciruga y
tratamientos hormonales, pero en una etapa previa al desarrollo. Casos de ste tipo
no son comunes, aunque todos los homosexuales tratan de justificar su condicin
aludiendo esta razn.
LOS PERVERTIDOS: Aquellos que por razones educativas, de abuso
sexual o influencias del medio se inician en prcticas homosexuales desde
pequeos, o se identifican a s mismo como del sexo opuesto, siendo tolerados e

inclusos protegidos por sus padres[21]. Muchos casos de ste tipo obedecen a
experiencias sexuales incorrectas antes del desarrollo, principalmente en los
abusos de menores por adultos enfermos. Decimos que es pervertido, porque su
instinto sexual fue desviado del fin correcto antes de que tuviese un
despertamiento sexual, pervirtindose en su forma de ejecutar el acto, al adquirir
hbitos incorrectos desde la infancia. Estos casos pueden ser tratados e incluso
mejorados si reciben ayuda a tiempo, pues por regla general nunca tuvieron
relaciones con el sexo opuesto.
LOS DEGENERADOS: Son aquellos que habiendo tenido una vida
sexual normal, de pronto se vuelven al mismo sexo. Se degeneraron en sus
relaciones por abuso o experiencias promiscuas, siendo muchos de ellos
bisexuales, o sea, que lo mismo hacen el acto sexual con hombres que con
mujeres. La mayora de aquellos hombres o mujeres que alcanzan fama, obtienen
fcilmente los placeres sexuales, por lo que pueden terminar aborreciendo
aquello de lo cual abus mucho, como los actores, deportistas famosos, bailarinas,
etc. Este tipo de persona es la ms difcil de regenerar, y muchas veces son tan
depravados que no existe para ellos mucha esperanza de liberacin. No podemos
juzgar todos los casos iguales, ni debemos discriminar los que tal problema tienen,
pero tampoco podemos afirmar que son personas normales y aprobar tal hechos
como algo aceptado y tolerado por Dios, pues bblicamente hablando no
encontramos ninguna afirmacin al respecto, ms bien la palabra es clara y firme
en Romanos 1:27 De la misma manera, tambin los hombres, dejando las
relaciones naturales con la mujer, se encendieron en sus pasiones desordenadas
unos con otros, cometiendo actos vergonzosos, hombres con hombres, y
recibiendo en s mismos la retribucin que corresponde a su extravo. Por lo
tanto no debemos reprimir, perseguir o rechazar a los que padecen este tipo de
pecado. Debemos amarlos, tratar de ayudarlos y comprenderlos, pero no podemos
aprobar, bendecir o justificar tales acciones.

CAPITULO -5-

ENFRENTANDO LA MASTURBACIN
Uno de los problemas ms difcil de enfocar dentro de la problemtica sexual es el
hecho de la masturbacin, ya que carecemos de referencias bblicas sobre tal
accin. Pero definamos primero que es MASTURBACION: Es una accin de
autocomplacencia a travs de una ejecucin de friccin, con la cul trato de
obtener por mis propias manos un placer de orgasmo, sin usar en ello mujer u
objeto alguno.
Esta accin se inicia cuando alcanzamos la pre-adolescencia, muchas veces
inducidos por nuestras propias inclinaciones. De esta forma nos descubrimos
sexualmente, inicindose un hbito que puede convertirse en daino y peligroso
para la salud. Algunos educadores cristianos han afirmado que la masturbacin es
un pecado grave, comparndolo con las dems acciones sexuales de ndole natural
(fornicacin o adulterio), pero debemos matizar que esta accin sexual, aunque en
cierto aspecto puede ser pecaminosa, jams se puede comparar con las otras
acciones que llevan daos a terceros. Bblicamente solo aparece un aparente caso
de masturbacin, pero si lo analizamos a fondo, es ms un coito interruptus que
un acto de masturbacin, veamos: Entonces Jud dijo a Onn: Unete a la
mujer de tu hermano; cumple as con ella tu deber de cuado, y levanta
descendencia a tu hermano. Pero sabiendo Onn que el hijo que le naciera no
sera considerado suyo, suceda que cada vez que se una a la mujer de su
hermano, verta en tierra para no dar descendencia a su hermano. Pero lo que
haca era malo ante los ojos de Jehovah, y tambin a l le quit la
vida

(Gnesis 38:8-10).

En el pasaje se ve claramente como Onn, para no dar descendencia a su hermano,

una vez que se allegaba a la mujer, cuando senta que el semen vena, interrumpa
el coito y derramaba fuera el semen, y esto fue lo que no le agrado a Dios.
Algunos han enseado que masturbacin es igual a onanismo, y aunque hay un
rasgo parecido, una cosa dista mucho de ser igual a la otra. No podemos justificar,
ni aprobar la masturbacin como algo normal ni lgico, pero tampoco podemos
hacer de ello una tormenta pecaminosa tan horrible, que produzcamos un
complejo de culpa en aquel que la cometa, y que lo lleve a la frustracin

espiritual, igualndola a una fornicacin o adultero, cosas que s se consideran

acciones graves, segn la palabra de Dios. Al existir un vacio bblico, debemos
limitarnos a enfocar la masturbacin como un mal camino en la prctica sexual,
poco saludable y que puede llevar a ciertos tipos de pecados, como el uso de
pensamientos impuros para acompaar la autocomplacencia. Podemos afirmar,
que el mayor peligro de los que tales acciones cometen, radica en la facilidad con
que pueden desarrollar pensamientos morbosos, junto a la consumacin del acto,
por lo que la Palabra expone de forma clara que: todo el que mira a una mujer
para codiciarla ya adulter con ella en su corazn (Mateo 5:28). El pecado es
fruto de la concepcin. Basta con acostarme con una mujer en el pensamiento, o
jugar coco o cerebro con ella, para que aparezca el pecado sexual.
Debemos ser moderados en el juicio que hagamos a la masturbacin y severos a
los pensamientos inicuos que le acompaan. Podemos afirmar que, en un 90 por
ciento, los jvenes la han practicado, o la practican. En las mujeres la cifra se
reduce a un 30 0 40 %. No podemos ignorar que sta accin es un serio problema
que afecta la vida espiritual y emocional de muchos cristianos. Aunque la misma
no nos lleva a la condenacin, ni al juicio de Dios, como ocurre con los
fornicarios o adlteros, sta puede afectar de forma profunda el crecimiento y la
estabilidad espiritual y, si no se afronta sabiamente, puede conducir a un complejo
de culpa que puede abrir la puerta a otras acciones depravadas mucho ms graves.
Pero, cmo podemos ayudar a los jvenes que viven con ste problema?. El
primer paso a dar es no llevarle a una actitud de culpabilidad excesiva. Hacerle
ver que es un problema que afecta la salud espiritual y que se debe superar, sin
caer en un derrotismo, en caso de que en algn momento cometiera
involuntariamente esta accin. Debemos canalizar la vida sexual por los
derroteros correctos, ensearles que por medio de sueos hmedos puede
encontrar un alivio a su instinto sexual, que el deporte, el ejercicio fsico y la vida
sana es un elemento vital para la salud sexual, y la disminucin de la tensin que
la misma general. La masturbacin es un vicio solitario, ya que siempre se
ejecuta en el bao, o cuando uno est slo y tiene tiempo para acariciarse, tocarse
o pensar. Una buena receta para no ser arrastrado por nuestra carnalidad es

baarnos en los momentos en que ms apurados estemos. Distraer la mente y

evitar la soledad. Quemar muchas energas fsicas ayuda a disminuir la tensin
sexual, y descargar as la energa acumuladas. Tambin debemos proporcionarle a
nuestros adolecentes una correcta educcin sexual para poder controlar y superar
estas tendencias instintivas y guiarlas por el camino correcto.
Se ha comprobado que la masturbacin arraigada como un hbito continuo, puede
producir problemas nerviosos, emocionales, desgaste fsico y actitudes mentales
morbosas, que pueden ocasionar trastornos sexuales que afecten a posteriori la
salud matrimonial en la ejecucin del acto sexual. Adems, este acto provocado
agota, desgasta y en algunos casos pueden producirles debilidad y trastornos en su
salud fsica. Por lo tanto no es saludable. Hay que aadir a esto las influencias
mundanas que llevan a los jvenes a jugar entre si con sus esfnteres, hacer
comparaciones y competir para ver quien tiene el pene ms grande. Todas estas
acciones del mundo tienen un sentido morboso, reflejan una falta de pudor y una
carencia total de una correcta educacin sexual y moral, segn la palabra de Dios.
Sin embargo, podemos encontrar casos en que nios pequeos (entre los primeros
cinco aos de vida) le gusta jugar con sus esfnteres o, en algunos casos, con el de
la nia o nio. Debemos ser cuidadosos en cmo actuemos en estos casos, pues
muchas veces tales acciones obedecen a leyes sexuales innatas que deben ser
correctamente canalizada, sin usar represin o actitudes que revelen una
morbosidad o escndalo, pues en casi todos los nios de corta edad, stas acciones
son ms un impulso que una morbosidad o malicia mental. Hay nios que
aparentan masturbarse, ya que juegan mucho con sus partes, o a veces se mueven
de forma rara, estando boca abajo en sus camas. En tales casos hay que tener
precaucin en juzgar o actuar, por lo que debemos buscar ayuda, y aprender a
manejar sanamente estas inclinaciones, que son indicios de una tendencia sexual
inconsciente, pero latente, que puede degenerar en situaciones peores si no se
encauzan por el camino recto.
La consejera, la educacin correcta, la vida fsica activa y una comprensin del
problema nos podr ayudar a guiar a muchos jvenes que confrontan estos
problemas a soluciones prcticas que les puedan beneficiar en su desarrollo

psicosexual y emocional, y en esta rea del quehacer tiene que intervenir los
pastores y lderes espirituales de las iglesias, recordando el adagio de los filsofos
griegos que en mente sana, cuerpo sano.

CAPITULO -6CONCEPTOS ERRNEOS DE LA SEXUALIDAD

Lo triste es que hay mdicos especialistas en la materia que le recomiendan a los
jvenes el practicar la masturbacin y la fornicacin, y algunos llegan a afirmar
que obedecer cualquier impulso sexual es una forma de conservar la salud
fsico-emocional. Pero cmo podemos desmantelar todas estas fbulas necias y
artimaas del enemigo, que crean condiciones para una verdadera depravacin
sexual?
El primer paso que debemos de dar es entender, desde el punto de vista biolgico
y tico, cual es el propsito divino del sexo. Es el sexo un medio de placer o va
acompaado de un fin determinado? Cuando queremos saber el fin de un objeto,
lo primero que debemos hacer es leer el manual de instruccin que le acompaa.
Este determina no solo el fin, sino tambin establece la forma adecuada en que
debemos usar el tal objeto, ya sea un auto, una cadena de sonido, una cmara de
video o un simple aparato elctrico. De igual forma, el Dios que cre el sexo
como parte la procreacin de la especie humana, le dio instrucciones precisa para
que supiera cmo y para qu sirve el mismo. Todo acto sexual est enmarcado
dentro de un plan divino del cual tenemos que ser conscientes.
El acto sexual obedece a un instinto. Este es un impulso sujeto a la atraccin y el
deseo, pero posedo o controlado por una inteligencia que determina la forma y el
momento de ejercerlo. Cuando los deseos aparecen la mente debe llevar y evaluar
estos deseos a la obediencia de Dios y si no est corrompida por el morbo
pecaminoso, es posible guardarse y controlarse. Algunos falsos maestros sexuales
de la escuela diablico afirman que el reprimir los instinto es daino a la salud,
pero la realidad nos muestra todo lo contrario. Los instintos, como las corrientes
de las aguas fuertes, si se desbordan de su cauce, pueden destruir ms que edificar.

El peligro que hay en la promiscuidad sexual se evidencia por los alto ndices de
enfermedades venreas, contagio del SIDA, y problemas morales en nuestra
sociedad.
Los rganos genitales del hombre no necesitan desarrollarse por medio de la
practica contigua, para su plena realizacin, con experiencias previas al
matrimonio. El pene del hombre carece de msculos, y por lo tanto su dimensin
obedece a factores genticos y no de ejercicios. La teora de si no tienes mujer y
haces el amor te vuelve loco es una gran mentira diablica. Nadie se enferma por
ser casto, al contrario, la vida libertina y el uso de mujeres prostitutas pueden
producir serias y graves enfermedades, entre ellas el mortal SIDA. La teora de
que la inexperiencia sexual no ayuda a una plena satisfaccin matrimonial es otra
de las mentiras satnicas que ms perjudica a la felicidad matrimonial. Si la mujer
es virgen Por qu no lo debe ser tambin el hombre? Cuando ambos se enfrentan
en igual condicin a una relacin sexual se ayudaran mas, el hombre aprender a
satisfacer a su mujer y no la tomara como objeto, y tendr menos peligros de
aprender malos hbitos sexuales que por lo generan se adquieren con las mujeres
de mala vida que se venden para satisfacer al hombre, siendo un objeto de placer.
La igualdad de condiciones hace mas factible la identidad sexual y la ayuda
mutua, esto es cuestin de lgica, por lo tanto las experiencias pre-matrimoniales
en vez de ayudar, perjudican la realizacin mutua de la pareja y muchas malas
costumbres se adquieren con la misma.
Una vez un joven me dijo que se masturbaba porque si no lo hacia el semen se le
suba a la cabeza y se volva loco, Habrn escuchado estupidez tan grande? Pero
nuestro mundo est lleno de teoras y fantasas que provocan al hombre y a la
mujer a una vida sexual fuera del designio divino. Debemos capacitarnos sobre la
sexologa cientfica y bblica para poder guiar a miles de adolescentes por el
camino correcto segn el esquema provisto por Dios, de lo contrario, el sexo, que
poda ser una llamita que alumbre el futuro de la humanidad, se puede convertir
en un fuego que todo lo arrasa, hasta dejar en ruina nuestra humanidad.

CAPITULO 7
ES POSIBLE LA CASTIDAD?
En nuestro mundo el sexo se ha convertido ms que en un fin, un negocio bien
rentable. Entre las industrias ilegales, o destructivas que dominan el mundo
moderno, adems del narcotrfico, el contrabando de armas, la corrupcin, esta la
trata de blanca y la explotacin sexual. Esta induccin a la depravacin sexual
favorece a los que negocian con la prostitucin, la pornografa, trata de blanca,
medicamentos afrodisiacos y mdicos que practican cambios sexuales y le aborto.
Para afianzar el negocio del sexo se necesita explotar la feminidad, usando los
atractivos de la mujer como enganche para la publicidad, adems de forjar una
serie de teoras que favorezcan la fornicacin y las perversiones sexuales. Una de
ella es la absurda afirmacin de que no es posible guardarse casto para el
matrimonio, y recomendndole a los adolescentes a vivir una vida sexual libertina,
promoviendo la industria el uso del condn como supuesta garanta de proteccin
sexual.
En nuestro mundo se le exige a la mujer ir casta al matrimonio, pero Y qu del
hombre? A los varones se les alientan a relaciones sexuales prematura con el
cuento de que rgano que no se ejercita, se atrofia, y que debe adquirir
experiencia para el matrimonio, y el guardarse si acto sexual lo puede volver loco
etc. todas esta teoras con falsas mercantiles para explotar el instinto sexual.
Lo primero que debemos saber es que no hay base cientfica para afirmar que el
rgano genital masculino se atrofia si no se usa, porque en el mismo no hay un
solo musculo. La ereccin se ejecuta cuando la sangre se concentra en los
huesecitos que forman la estructura del pene[22]. As que es intil hacer ejercicio
para agrandar el pene y es falso que si no se usa, se atrofia.
La castidad es demandada por Dios para ambos (hombre y mujer) y es por ello
que la Palabra nos ordena apartarnos de toda fornicacin (1 Cor 6:18, 1 Tes 4:3,
Ef 5:3, Col 3:5,) y nos ha provedo el sueo hmedo o la eyaculacin nocturna
para obtener un desahogo a nuestras necesidades sexuales. En realidad las parejas
que van al matrimonio casto se ayudaran mas, aprender instintivamente y se
descubrirn sanamente a si mismo. Sin embargo la vida sexual libertina conduce a

muchos riesgos, entre ellos esta las enfermedades sexuales, y el mortal SIDA,
adems de los conflictos originado en costumbres inmorales, que una mujer
decente no va a permitir. Hay que aadir a lo anterior, la problemtica mental y
emocional que origina una vida loca en lo que son las relaciones sexuales. Hay
ms enfermos mentales por vivir en pasiones sexuales desordenadas, que por
mantenerse casto y puro para el matrimonio.
La tendencia liberal de la sociedad es promover la relacin segura fuera del
matrimonio, aceptando como normal la fornicacin en adolecentes y jvenes, por
lo cual, se hacen campaas del uso del condn para evitar las enfermedades de
transmisin sexual, pero poco o nada se hace para promover el principio bblico
de la castidad, nica garanta de prevenir el SIDA y la causante de la existencia de
miles de madres solteras e hijos sin padre, as como el aumento de la terrible
crueldad del aborto.
La castidad depende de la salud mental del individuo, y de los principios bblicos
de la santidad que recibe desde nio en lo cual se establece el temor de Dios
como principio de sabidura, as y una correcta educacin sexual, para no ser
vctima de la mentira de la propaganda sexolgica que alienta el erotismo y la
pornografa.
Trabajemos para levantar una generacin de jvenes que vivan en castidad.
AMEN
PODRA TOMAR ESTO SI LO AMERITO PARA EL PROYECTO
TRASTORNOS DE LA IDENTIDAD SEXUAL EN LA NIEZ Y
ADOLESCENCIA SNTOMAS Nios: Expresan el deseo de pertenecer al
sexo opuesto Tienen disgusto con sus propios genitales Creen que ellos
crecern y llegarn a ser del sexo opuesto Son rechazados por su propio y se
sienten aislados Sufren depresin o ansiedad
TRASTORNOS DE LA IDENTIDAD SEXUAL EN LA ADULTEZ Deseo
de vivir como una persona del sexo opuesto Desean deshacerse de sus propios
genitales Visten de una manera que es tpica del sexo opuesto Sufren

depresin o ansiedad Se sienten aislados Cambian la forma de vestir y

muestran hbitos caractersticos del sexo opuesto SNTOMAS
A nivel epidemiolgico, reportes extranjeros muestran que el 3 a 6 % de
adolescentes y adultos jvenes reportan atraccin por individuos del mismo sexo
o se identifican como gay, lesbianas o bisexuales

ESTO FUE CONSULTADO DE LA INVESTIGACION GUARDADA COMO:

EDUCACIN SEXUAL.
PRACTICAMENTE ESTA INFORMACIN ENTRARIA EN COMO FORMAR
AL ADOLESCENTE EN CUANTO A LA SEXUALIDAD ANTES DE
COMETER PECADOS TALES COMO: MASTURBACIN, PORNOGRAFA,
BESTIALISMO U OTRO PECADO RELACIONADO CON EL SEXO.

Cmo darle una buena educacin sexual a un adolescente?

Actualmente es de suma importancia conocer el verdadero significado de la
educacin sexual. Por un lado, creemos que es un tema que conocemos a
profundidad, pero paradjicamente cada vez ms existen interrogantes sobre este
tema y sobretodo en los adolescentes.
Es importante mencionar que la educacin sexual se inicia desde el primer
momento de la existencia del nuevo ser, por eso se dice que la familia es la
institucin ms importante que forma la sociedad, pues a travs de ella se
transmiten los valores, normas sociales y culturales, es aqu donde se inicia la
educacin del ser humano y donde se dan las bases de la personalidad las cuales
ayudan a formar el carcter.

Los seres humanos vamos teniendo durante nuestra vida situaciones muy diversas,
algunas agradables, otras desagradables, algunas ms, indiferentes. Vamos
descubriendo, poco a poco nuestra propia naturaleza y el universo que nos rodea,
quines somos, es decir, nuestra propia identidad.
La educacin sexual nunca debe convertirse en una especie de informacin
obsesiva que llene la mente del adolescente, como un incentivo que desate su
curiosidad y le lleve a realizar actos sexuales, por eso es importante que los padres
de familia proporcionen a sus hijos, FORMACIN NO INFORMACIN en los
temas de sexualidad, no basta con informar al adolescente, sino formarlo con
calidad de informacin.
La comunicacin entre padres e hijos es muy importante para el desarrollo
afectivo del adolescente, sobre todo si sta se basa en la verdad, ya que le generar
confianza en los temas relacionados con la sexualidad. La falta de comunicacin y
el miedo a tratar estos temas, por el contrario, le generar que viva su sexualidad
como algo vergonzoso y que debe negarse, es decir, algo que se vive pero no se
habla. Para que los padres proporcionen una adecuada educacin sexual a sus
hijos es indispensable la confianza, misma que se deber establecer desde que
stos son pequeos, con mucha constancia y a travs de la participacin activa de
los progenitores en la vida de sus hijos.
La meta principal que debers proponerte como padre de familia es la lograr la
verdadera educacin sexual en tu hijo, invitndolo a vivir una vida plena,
logrando contribuir en su felicidad, puesto que al educar adecuadamente en la
sexualidad, equivale a educar en el amor, es decir, en el amor hacia el otro y hacia
si mismo.

Cmo hablar con los hijos sobre la sexualidad?

La respuesta que da la Biblia

La Biblia dice que son los padres quienes tienen el deber de impartir educacin
sexual a sus hijos. A muchos les han resultado prcticos los siguientes consejos:
No se avergence. La Biblia habla sin rodeos acerca del sexo y los genitales. Dios
mismo le dijo a la nacin de Israel que los pequeuelos tambin tenan que
aprender sobre estos asuntos (Deuteronomio 31:12; Levtico 15:2, 16-19). As
pues, utilice los nombres correctos al hablar de las relaciones sexuales o de las
partes ntimas del cuerpo. De esa manera no dar a entender que son algo de qu
avergonzarse.
Dosifique la informacin. En vez de darles a sus hijos un sermn de sexualidad
cuando ya estn llegando a la pubertad, vaya informndolos poco a poco, segn
sean capaces de comprender el tema (1 Corintios 13:11).
Inculque valores morales en casa. En las escuelas los nios suelen recibir algn
tipo de educacin sexual. Ahora bien, la Biblia indica que los padres no solo
deben asegurarse de que sus hijos entiendan cmo funcionan los rganos sexuales
y en qu consisten las relaciones ntimas, sino que tambin deben ensearles el
punto de vista correcto sobre el sexo y la moralidad (Proverbios 5:1-23).
Escuche a sus hijos. No se escandalice ni se apresure a sacar conclusiones si sus
hijos le preguntan sobre el sexo. Es mejor ser presto en cuanto a or, lento en
cuanto a hablar (Santiago 1:19).
Cmo proteger a sus hijos de los depredadores sexuales
Ayude a sus hijos a saber defenderse en caso de que alguien intente abusar de
ellos
Infrmese. Sepa cmo suelen actuar los depredadores (Proverbios 18:15; consulte
el captulo 32 del volumen 1 del libro Lo que los jvenes preguntan. Respuestas
prcticas).

Est al tanto de sus hijos. No se los encargue a cualquier persona sin antes
asegurarse de que realmente sea confiable. Adems, no es bueno que los deje a
rienda suelta (Proverbios 29:15).
Enseles que la obediencia tiene lmites. Los nios tienen que aprender a
obedecer a sus padres (Colosenses 3:20). Pero si usted les ensea que siempre
tienen que obedecer a cualquier adulto, podra exponerlos al abuso sexual. Los
padres cristianos podran decirles a sus hijos algo como: Si alguien te pide que
hagas algo que a Dios no le gusta, no lo hagas (Hechos 5:29).
Ensayen medidas bsicas de proteccin. Ayude a sus hijos a saber qu hacer en
caso de que alguien intente aprovecharse de ellos. Enseles que cuando usted no
est con ellos deben decir algo como No me toques! Se lo voy a decir a mis
padres! y marcharse de inmediato. Si escenifican brevemente algunas
situaciones, los ayudar a tener el valor de defenderse. Y quiz sea necesario
repetirles estas medidas a todas horas a fin de impedir que las olviden
(Deuteronomio 6:7, Traduccin en lenguaje actual).

La sexualidad como valor cristiano

INTRODUCCIN
Las actitudes educativas de padres y educadores en el pasado consideraban hasta
hace muy poco, a la sexualidad como un mal corruptor, un peligroso instinto, casi
digno de temer como una enfermedad mortal contagiosa. En el nio y en el pber
debera evitarse no slo cualquier manifestacin sexual, sino hasta los ms
elementales conocimientos.
Hoy en da, sin embargo, se reconoce la sexualidad infantil y puberal, la
importancia de formales no para el silencio y la represin, sino para la
autorrealizacin y el goce sexual como un bien positivo. Se reconoce la

importancia del aprendizaje en la conducta sexual y, por lo tanto, la importancia

de la educacin sexual.
Los objetivos ms importantes de una buena educacin sexual cristiana por orden
de importancia para m, como educador, son:
1 Crear unas actitudes de "positividad" ante la sexualidad.
2 Integrarla en la persona y su propia vocacin.
3 Una informacin positiva, sana, integral y verdadera.
4 Aprender vivencias positivas de conductas sanas y realizadoras.
1. LA EDUCACIN SEXUAL CRISTIANA DEBE SUBRAYAR EL TONO DE
"POSITIVIDAD" QUE DEBE DE ASUMIR EN LAS ACTITUDES DE PADRES
Y EDUCADORES
Con respecto a la sexualidad, tal como sucede con cualquier otra realidad, una
actitud ser positiva o negativa. Todo educar se colocar en una lnea continua,
acercndose ms hacia la positividad o negatividad. La actitud inicial que todo
individuo tenga frente a la sexualidad, como la que tiene frente a casi todo en la
infancia, la recibe de sus padres y primeros educadores. Estos, tal como trasmiten
la sexualidad a sus hijos les trasmiten el modo de ver y de pensar acerca de la
sexualidad, en un proceso gradual y casi imperceptible. Los padres no suprimen ni
controlan la sexualidad del nio, sino que la crean, no importa cual sea su
conducta en relacin con la sexualidad y con los estereotipos sexuales.
Si los padres guardan silencio absoluto con respecto a la sexualidad cristiana, los
hijos tendern a adquirir una actitud de misterio o miedo, que fomentar
inhibiciones perjudiciales o una curiosidad insaciable acerca de ella. Si hablan de

una manera negativa de ella, de una manera prohibitiva, como de algo

vergonzoso, malo y pecaminoso; entonces la actitud de los hijos, lo que piensan y
lo que sientan con respecto a la sexualidad, ser negativo, matizado de temor o de
inseguridad. De ah que la educacin sexual no empiece al nacer el nio, sino
cuando nacen sus padres, porque la actitud del hijo es en gran parte una copia de
la actitud de sus progenitores. La educacin del ser humano comienza antes de ser
concebidos en todos sus campos y aspectos posteriores.
Todo lo que se trabaje y haga para cambiar las actitudes de padres y educadores,
redundar en bien de las nuevas generaciones. La actitud se trasmite a travs de
las ideas, sentimientos, actos, palabras cotidianas, y empieza a formarse desde que
el nio est muy pequeo, de modo que nuestra actitud lo afectar casi desde que
nace. Antes de aprender a hablar el nio ya ha iniciado la formacin de l actitud
frente a la sexualidad. En el modo en que se relacionan los padres entre s, con su
propio cuerpo, el nio saca un modelo de comportamiento afectivo-sexual, que
marcar su futuro de manera profundsima.
La actitud que los padres y educadores deben infundir frente a la sexualidad
cristiana debe infundir a los hijos, debe ser de "positividad" naturalidad y realista.
Ellos deben captar la idea de que la sexualidad cristiana cumple una funcin
importantsima, que no solamente no es mala, ni la fuente principal de los males
de hoy en da, sino nobilsima. Tan noble es la sexualidad, que por medio de ella
se nos ha encomendado la hermosa tarea de traer a otros hombres a la vida. Tan
positiva que constituye el ncleo de la relacin amorosa, afectiva, la base de la
mxima unin fsica y espiritual entre los seres humanos y nos proporciona una
delas fuentes de placer ms deseada y buscada por todos.
Para crear en los hijos y educandos esa actitud positiva, natural y realista se debe
evitar el hablar con miedo de la propia sexualidad. No debemos callar frente a los
hijos y educandos. En el pasado hemos callado y guardado silencio sobre ella.
Puesto que si no se habla o no se les permite or acerca de la sexualidad, algo

malo debe significar. Esto es lo que ha pasado con la educacin sexual. El hacer
retirar a los nios cuando se trata este tema, el bajar la voz o callar crea un sentido
de hallarse frente a algo malo de por s y prohibido.
A pesar de esta actitud negativa de los padres y mayora de educadores algn da
el nio descubre toda la verdad y explcitamente siente que si a pesar de ser la
sexualidad algo tan vital y esencial en la vida, nunca se habl de l, es porque
implica algo inadmisible en el hombre. Algo que no se podra ni siquiera
mencionar.
2. LAS RAZONES QUE TIENE LA FE PARA ELLO, LAS PODEMOS
RESUMIR EN ESTAS:
La sexualidad es, en s misma, una realidad buena.
Pertenece a la creacin de Dios.
Jess se encana en un cuerpo sexuado.
Forma parte de la estructura del hombre.
Es un dinamismo realizador de la persona.
La sexualidad no existe como una realidad independiente de la persona.
La sexualidad esta difundida por toda la persona.
No puede ser considerada como algo marginal de lo que podemos prescindir.
La sexualidad nace, crece y muere con la persona.

La sexualidad no puede ser considerada como un objeto aparte de la persona.

La sexualidad recibe su valor de la persona.
La sexualidad debe ser integrada en la persona y en sus proyectos de vida.
Tiene funciones muy importantes.
Nos explica entre otras cosas el origen de la vida...
3. CMO ACTUAR PARA CREAR UNAS ACTITUDES SANAS Y
POSITIVAS EN EL NIO Y EL PBER?
Algunas orientaciones para lograrlas:
Los padres y educadores deben aportar una actitud de naturalidad y positividad
desde el inicio de la vida.
Deben ayudar al individuo a que descubran el sentido positivo de la sexualidad.
Se debe evitar el miedo a hablar de la sexualidad.
Deben hablar con toda naturalidad de la sexualidad.
El nio lo que entiende si es la verdad no le perturba y lo que no entiende vuelve a
preguntar.
Responder al nio directa y claramente cuando pregunta sin mentir.
Se debe contestar directa y con sencillez, para crear una actitud positiva y natural
hacia la sexualidad.

Si guardan silencio sobre la sexualidad crean la idea de que es mala y pecaminosa.

Deben crearla ambos: el padre y la madre, no slo cada uno al de su sexo.
Deben hablar e instruir con naturalidad a sus hijos de los conocimientos sobre la
sexualidad.
El nio debe comprender todas las funciones de la sexualidad desde el principio.
La educacin desde el nacimiento permite una asimilacin progresiva.
Debe ensear en una forma positiva el uso responsable sin caer en un sistema
negativo y prohibitivo.
Deben liberar al hijo de sentimientos perniciosos, pecaminosos, de angustia y
culpabilidad.
No debe limitarse a los aspectos anatmico-fisiolgicos de la reproduccin, debe
incluir todo lo que constituye el todo sexual.
El papel de la sexualidad como lenguaje de amor es primordial sobre el
reproductor.
El nio debe recibir de sus padres que la sexualidad es algo que se goza y que el
placer ocupa un puesto muy importante en ella.
Prepararles todo el cuerpo a recibir y dar sensaciones sin objetivo genital.
Los padres no deben reducir las caricias y el contacto fsico a los pberes y
adolescentes.

El vinculo afectivo de la pareja debe ser comprendido antes de la pubertad.

Nada mejor que dejar entender que sus padres se expresan amor y se recrean a
travs de sus relaciones sexuales y se toman tiempo para la intimidad y que los
hijos deben aprender a respetarla.
La instruccin sexual no debe reducirse a la pubertad o adolescencia.
La informacin positiva hay que repetirla muchas veces en variadas ocasiones.
El hogar debe ser complementado por la escuela y el colegio.
4. VIVIRLA DE ACUERDO CON LA PROPIA VOCACIN CRISTIANA
CONSTITUYE LA FINALIDAD DE LA EDUCACIN SEXUAL
La concepcin cristiana del hombre no reprime, ni niega, ni silencia la sexualidad
humana. La luz de la fe le da ms claridad, consistencia y positividad. No solo la
acepta como buena, sino que tambin nos ayuda a valorarla en su intrnseca
"positividad". El objeto y meta principal de la educacin sexual cristiana es,
valorarla en su intrnseca "positividad". Lo que implica aceptarla y educarla mejor
que nadie, que tiene la ayuda de lo humano y la ayuda de la gracia para lograrlo.
La educacin sexual cristiana es un aspecto integral de la persona. No es el nico
aspecto, pero s es un aspecto esencial y fundamental por la influencia que ejerce
en los otros aspectos. Nuestra educacin no debe silenciarla, ni reprimirla, muy al
contrario debe dar ejemplo a la sociedad de un buen hacer en este campo. La
sociedad al ver su buen ejemplo nos debe indicar, que lo hacemos mejor que nadie
y que no pueda vernos como los principales represores de la sexualidad sana y
positiva.

Los padres y educadores cristianos debemos dar una sana, positiva y evolutiva
educacin sexual conforme avanza la edad del individuo como nos pide y ensea
el concilio Vaticano II. Es un aspecto esencial y fundamental de la educacin de la
fe por la influencia que tiene y ejerce en ella sobre otras y que sea trasmisora de
valores positivos y no de miedos, vergenzas y culpabilidades. Un aspecto de la
educacin que es necesario integrar y desarrollar de una manera armnica y
dinmica, en el conjunto de factores que comparten la educacin de la
personalidad del creyente.
La educacin sexual cristiana debe ensear y ayudar a aceptar la propia
sexualidad y a la vez ensearla a vivir como una realidad realizadora y muy
necesaria y positiva, no a reprimir, de acuerdo con la propia vocacin cristiana. La
vocacin cristiana antes de ser una moral es una forma de vida, vida en el amor y
para el amor. Los cristianos deben arriesgarse a amar y no a tener miedo y
sembrar miedo a las personas que aman. Dios es amor y slo pueden tener
experiencia religiosa profunda los que aman mucho. Eso constituye la finalidad de
la educacin sexual cristiana en el seguimiento a Jess.
As pues, la sexualidad cristiana no es, como tal, un mal o la principal fuente de
males que debe rehuirse o combatir, si bien es verdad que como todas las
realidades humanas, no como la principal, puede utilizarse en contra de los
valores que Jess nos ensea en el evangelio o de los autnticos valores de la
persona y de nuestro mundo democrtico.
5. CMO ACTAN PADRES Y EDUCADORES CON ACTITUDES DE
"POSITIVIDAD"?
Actitudes que favorecen que los padres y educadores hablemos de la sexualidad y
nuestros hijos y educandos nos escuchen:

Crear espacios para la comunicacin donde podamos dialogar con ellos en un

plano de igualdad sobre el tema sexual.
Aceptar que ellos pueden tener puntos de vista distintos a los que tenemos
nosotros sobre la sexualidad humana.
Ponernos en su lugar para comprender lo que piensan sobre la sexualidad. De esta
forma no nos sorprendern sus razonamientos.
Darnos cuenta y respetar los problemas sexuales que para ellos son importantes,
aunque no entendamos porque son importantes.
Recordar que la comunicacin sexual se da entre dos personas que se escuchan,
no una que slo habla y otra que slo escucha.
Ser sinceros en el campo sexual, no decirles mentiras. Si una cosa no la sabemos,
pues buscamos la respuesta y no pasa nada.
Hablar de la sexualidad no es descalificar. Cuando actuamos descalificando no
existe comunicacin sexual, y ellos no nos van a escuchar, ni ahora ni nunca, ya
que pensarn que lo que hacemos ahora lo hacemos siempre.
Asumir la posibilidad de conversar sobre la sexualidad, sin eludirla ni
escandalizarnos, ni reprochando nada.
Hablar de la sexualidad de forma natural, positiva, objetiva, clara, integral y
crtica. Cuando nos enrollamos, ellos desconectan automticamente.

Actitudes que dificultan que nosotros hablemos y nuestros hijos nos escuchen:

Los gritos, las descalificaciones, las broncas y las peleas dificultan en gran manera
la comunicacin sexual con nuestros hijos y educandos.
No saber crear espacios para la comunicacin sexual. Nos tenemos que dar
cuenta, por ejemplo, de que la televisin dificulta mucho la comunicacin.
Si al comunicarnos lo que hacemos es un interrogatorio sexual no podemos crear
ningn tipo de comunicacin positiva.
Si perdemos la paciencia, y no somos capaces de contar hasta diez, es seguro que
no somos capaces de contar hasta diez, es seguro que no tendremos posibilidades
reales de comunicacin sexual con ellos.
Si al hablar de la sexualidad los descalificamos o los avergonzamos, no habr
posibilidad de que nos comuniquemos y nos escuchen.
Si no los escuchamos cuando ellos tienen algo que decirnos sobre la sexualidad,
no nos escucharn cuando seamos nosotros los que tengamos algo que decirles en
este tema.
Escandalizarnos de lo que ellos nos cuentan de la sexualidad no favorece en nada
la comunicacin sexual en ambos sentidos.
Creer que estamos en posesin de la verdad sexual absoluta y que fuera de nuestra
verdad nada vale.
Actitudes que facilitan que nuestros alumnos hablen de su sexualidad y nosotros
los profesores las escuchemos:

Respetar lo que ellos est diciendo sobre la sexualidad, lo que no quiere decir que
estemos de acuerdo con todo lo que dicen.
Cuando ellos hablan de la sexualidad y nosotros los escuchamos, y en ese
momento no hacemos otra cosa que escucharles, con esa actitud de positividad,
les demostramos que son importantes para nosotros, lo cual favorecer la
comunicacin.
Ser capaces de dialogar con ellos y tener en cuenta sus opiniones sexuales en un
plano de igualdad.
Ser pacientes con la forma en que se explican. No podemos olvidar que ellos
normalmente no tienen la misma capacidad que nosotros para explicar lo que
quieren o lo que piensan en el campo sexual.
Reconocer las cosas positivas que hacen y nos estn comunicando sobre la
sexualidad en el momento en que hablan con nosotros.
Permitirles que nos hablen lo que quieran de la sexualidad, sin poner lmites en
este tema, es una manera de ayudarles a incrementar la confianza en s mismos y
en nosotros.
No descalificarlos por sistema, razonar con ellos y hacerles ver los errores de sus
planteamientos sexuales, pero sin imposiciones, ni descalificaciones.
Actitudes que dificultan que nuestros alumnos hablen de su sexualidad y nosotros
los padres y profesores las escuchemos:
No ser capaces de dialogar con ellos y querer imponer nuestros criterios sexuales,
sin respetar los que ellos quieren decirnos.

No saber valorar las cosas sexuales que para ellos son importantes, aunque para
nosotros no lo sean.
Las descalificaciones y gritos son el mayor obstculo para que nuestros hijos y
educandos se comuniquen con nosotros sobre el tema sexual.
Los interrogatorios sexuales impiden la comunicacin, ya que ellos huyen de
nuestra actitud o se acostumbran a mentir para evitarla, y se ponen a la defensiva.
Perder la paciencia y no ser capaces de dialogar con ellos y respetar sus puntos de
vista sobre la sexualidad.
No escucharles, no prestarles la atencin que nos piden, o estar haciendo otras
cosas mientras ellos nos estn hablando de este tema.
Tener miedos de que saquen el tema de la sexualidad en la conversacin, con el
que nos vayamos a sentir molestos o inseguros.
Esperar que todo lo hagan ellos, y pretender que en la comunicacin nosotros no
aportamos nada en el tema sexual.
Dejarlos en evidencia, delante de sus amigos o de otras personas en su vida
sexual.
Revelar a los dems algn secreto sexual que ellos nos han confiado.

CONCLUSIONES

En la perspectiva de la educacin sexual positiva como educacin hacia el amor es

necesario que los padres y profesores cristianos subrayen el todo de positividad
que debe de asumir.
Uno de los problemas ms importantes que tienen que replantearse padres y
educadores cristianos es el de unas actitudes sexuales en la "positividad", por la
importancia y complejidad del problema, por la situaciones que han rodeado el
sentido positivo y negativo del pasado sexual en la familia y escuela cristiana.
Las actitudes sexuales positivas no pueden realizarse en un solo acto o actividad,
sino que deben acompaar de manera permanente el proceso evolutivo y
formativo de la persona, a lo largo de toda la vida, debe llevarse a cabo de forma
adecuada a las exigencias de cada edad y a las situaciones socio-ambientales.
Un factor que contribuye a crear una actitud positiva y sana con respecto a la
sexualidad, es responder lo que el nio pregunta directa y claramente, sin inventar
mentiras. El que dice que lo trae la Virgen o la cigea, est diciendo una mentira.
No crea actitudes de positividad el aprender acerca del propio cuerpo a travs de
cosas extraas a l, ni con metforas del polen y la flor, que le son enteramente
desconocidas. Se debe contestar directamente y con sencillez, para crear una
actitud positiva y a la vez informa a su debido tiempo.

ESTA OTRA PARTE A CONTINUACIN HABLA ACERCA DE COMO

ENSEAR ACERCA DE LA SEXUALIDAD A LOS NIOS HASTA LLEGAR
A UNA EDAD ADOLESCENTE.
Cundo les hablo? y Qu les digo?
Por Laura lvarez Bravo, M.Psc

Psicloga
Cundo se debe comenzar a hablar de sexo con los hijos? Esta es una pregunta
que en general todos los padres se hacen. Algunos postergan tocar este tema con
sus hijos, y cuando finalmente deciden hacerlo, ya estos han recibido informacin,
en la mayora de los casos, no de la mejor fuente. Para otros, el hablar sobre
sexualidad es tan difcil que prefieren dejar esa responsabilidad a la escuela,
amistades o personas externas.
Se podra afirmar que la sexualidad es un tema difcil de abordar para cualquier
padre o madre; sin embargo, la educacin sexual debe darse primeramente en el
seno de la familia, siendo esto indispensable para la formacin de una identidad
sexual saludable y pautas de conducta responsables en el individuo.
Anteriormente se crea que las plticas sobre sexualidad se deban reservar para la
edad adulta, y en el caso de los nios se evada este tema con explicaciones
absurdas y fantasiosas. Sin embargo, a la luz de numerosos estudios, hoy en da se
considera que tratar este tema con los nios es necesario ya que su curiosidad
natural los lleva a interesarse y explorar, no slo el mundo que les rodea, sino
tambin su cuerpo y su sexualidad.
Cuando se habla de sexualidad con los hijos se debe tomar en cuenta su edad y el
grado de inters que hayan desarrollado en el tema, respondiendo a sus preguntas
de tal manera que los conceptos le sean de fcil comprensin. Es recomendable
que el padre o la madre, limiten sus comentarios puntualmente a las preguntas del
nio sin extenderse a otros aspectos.
Durante las diferentes etapas del crecimiento, van surgiendo nuevas inquietudes
sobre la sexualidad y lo ideal es que sus hijos se sientan en la libertad de
consultarle a usted sobre su cuerpo, genitales, relaciones entre amigos, lo que es
permisible y lo que no, las relaciones de noviazgo, etc. Es por esta razn que es
muy importante establecer desde temprana edad una buena comunicacin basada
en la confianza y el respeto, a fin de que los hijos puedan identificar a sus padres
como guas y orientadores en este importante aspecto de sus vidas.
Es importante que los padres comprendan que la educacin sexual no se limita a
dar informacin acerca de los genitales y el conocimiento del cuerpo, sino que
habr que abordar este tema de forma integral, incluyendo aspectos
intrnsicamente ligados a la sexualidad tal como los son la toma de decisiones ante
la presin de grupos, las relaciones interpersonales, el valor y dignidad de las
personas, y la autoestima.
Al transmitir conocimientos y enseanzas sobre la sexualidad a sus hijos, hgalo
con naturalidad, dejando de lado los prejuicios y tabes aprendidos. Recuerde que
es a travs de una educacin sexual integral que se puede evitar la influencia
negativa del medio y a la vez propiciar pautas de comportamiento sexual

adecuadas que tomen en cuenta los aspectos biolgicos, psicolgicos y sociales

de la sexualidad del ser humano.
Cmo hacerlo?
Ambos padres pueden ensear a sus hijos.
Anteriormente se crea que los hombres hablan de sexo con los varones y las
mujeres con las mujeres. Sin embargo la sexualidad es responsabilidad de ambos
y puede ser abordada por hombres y mujeres de igual manera.
Tome conciencia de sus prejuicios, disctalos con alguien y si es necesario busque
ayuda para superarlos.
Trate de identificar los errores que cometieron en su educacin sexual y evtelos
con sus hijos.1
Pngase de acuerdo con su cnyuge sobre qu va a ensear y cmo la van a hacer.
Cuando sus hijos pregunten, respndales de manera sencilla y con la verdad. No
invente historias.
Al dar informacin tome en cuenta la edad del nio y la etapa de desarrollo. Esto
con el fin de no dar ms informacin de la necesaria. La educacin sexual es
diferente para nios, adolescentes y adultos.
La educacin sexual no se refiere slo a los genitales ni a la reproduccin. Es
integral. Converse con ellos sobre sus amistades, cmo relacionarse con los
dems, lo que debe permitir y lo que no, y como tener relaciones de respeto.
Ayude a que sus hijos vean su cuerpo con naturalidad y como algo bueno. 1
Sea afectivo con sus hijos, propicie un ambiente de confianza y naturalidad en su
hogar
Recuerde que para sus hijos es muy importante el modelo que usted representa
como padre o madre, cada minuto es una oportunidad para inculcarles valores, y
darles seguridad en s mismos.
A los nios:
Ensee la diferencia entre un hombre y una mujer. Hgalo con dibujos y nombre
sus genitales de manera correcta.
Adquiera libros con lminas sobre educacin sexual esto le permitir que ellos
entiendan mejor y para usted ser ms fcil. Explquelos usted mismo, no deje que
ellos aprendan por s solos.
Ensee qu son la partes privadas, por qu son partes privadas, y que nadie debe
tocarlo en esas reas.
Cuando no sepa cmo contestar dgales que no sabe esa respuesta, qu la va
investigar y despus se lo explicar.
Cuando son muy pequeos puede explicarles cmo nacen las plantas, los animales
y cmo nacen los bebs. Utilice lminas y dibujos.1
Explique cmo la mujer queda embarazada y qu es el embarazo. Explique el
proceso del embarazo: que son nueves meses, que el beb est protegido y seguro,
que cuando va a nacer hay que ir al hospital para que nazca el beb y los mdicos
ayuden a mam.1

Como pareja, independientemente de la edad de sus hijos, no tenga relaciones

sexuales delante de ellos, sea cuidadoso.
Si usted cree que su hijo est en edad de hacer preguntas sobre este tema y no lo
ha hecho, acrquese y explqueles con naturalidad.1
Explique a sus hijos que la gente maneja diferentes formas de ver la sexualidad y
que la gente no est acostumbrada a hablar sobre ella, de una manera natural. Es
importante que aprendan a respetar las diferentes opiniones.
Conforme van creciendo
Explique los cambios en su cuerpo, crecimiento de vello, senos, menstruacin,
ereccin, eyaculacin, cambio de voz en lo varones, etc. 1
Converse con ellos sobre lo que es ser hombre, mujer. El respeto de unos a otros,
el noviazgo y la amistad.
Hable del sexo desde su aspecto sentimental y fsico, lo que implica, y las posibles
consecuencias de un comportamiento irresponsable. Es importante que aprendan
que el sexo no se refiere solamente al placer.
Cree espacios para conversar con ellos sobre cmo se sienten en relacin a su
apariencia fsica.
Converse sobre prevencin de enfermedades y cules son.
Hbleles sobre las consecuencias de las relaciones sexuales y que las mismas
estn reservadas para los adultos dentro del matrimonio, en una relacin de
respeto y seguridad en la que ambos participantes estn preparados
emocionalmente.1
Con los adolescentes se debe ser amplio, natural, tener espacios para conversar
con ellos, abarcar dudas, inquietudes, ponerles situaciones hipotticas, hablarles y
ser enfticos en las consecuencias. Los padres son las personas ideales para
acercarse a los hijos y hacer de la educacin sexual una experiencia
enriquecedora.
Recuerde que la educacin sexual inicia en el hogar, no se pierda del privilegio de
instruir a sus hijos en esta rea usted mismo. Si sus hijos no encuentran en usted
respuesta a sus inquietudes buscarn la informacin en otros.

La importancia de hablar de la sexualidad con los hijos

Por Patricia Odio
Psicloga
Cuntas veces se ha sorprendido al escuchar a sus hijos hablar de sexualidad como
si fueran autoridad en el tema, hacindole sentir incmodo y hasta ruborizado; o
bien cuntas veces le han hecho preguntas que no sabe cmo responder y para
evadirlas termina respondiendo con trminos tales como cigea o abejita.

Al hablar a sus hijos e hijas, abierta y francamente, acerca de la sexualidad, usted

estar formando en ellos y ellas valores, capacidades y habilidades, que les darn
la posibilidad de ejercer con responsabilidad su sexualidad, libre de prejuicios y
de presiones sociales.
Lamentablemente, en algunos casos los padres son los ltimos en abordar este
tema con sus hijos, ya sea por desconocimiento, temor o prejuicios, repitiendo as
la manera en que ellos mismos fueron educados. Esta actitud expone a los hijos a
otras fuentes, que en la mayora de los casos, les presentarn la informacin de
forma distorsionada, creando en ellos una imagen errnea de la sexualidad.
Cuando los padres cumplen con su rol de educadores, los hijos tienen mayor
confianza y libertad para comunicarles sus inquietudes y comentarles sus
pensamientos. Lo importante para lograr esta interaccin es que los padres sean
una fuente de estmulo, propiciando una comunicacin abierta en la que
predomine el respeto y la confianza.
Bajo este principio, los padres deben recordar que la informacin clara, sencilla y
oportuna contribuir de manera muy significativa al desarrollo integral de su hijo
e hija.
Una adecuada educacin sexual no puede, ni debe ser responsabilidad absoluta de
otros sistemas; esta labor recae sobre la familia en primera instancia, ya que es en
este medio donde el nio y la nia se desarrollan, atravesando por diferentes
etapas en las que necesitarn del acompaamiento de sus padres.
Acompae a sus hijos a descubrirse como seres sexuados, creados as por Dios,
dndoles la posibilidad de ver la sexualidad como algo natural y sin malicia.
Al hablarles y guiarles en el tema de la sexualidad, usted le estar dando a sus
hijos la oportunidad de adoptar pautas de comportamiento sexual basadas en
valores slidos y fomentando en ellos el respeto tanto haca s mismos como hacia
los dems. Esto les ayudara a prevenir un posible abuso sexual, el contagio de
una enfermedad, un embarazo no deseado y un trauma emocional que podra
marcar sus vidas para siempre.
Una oportuna educacin sexual posibilita el ejercicio adecuado y responsable de
la sexualidad, como expresin de amor entre un hombre y una mujer que han
adquirido un compromiso responsable bajo el vnculo del matrimonio.
Al hablar de sexualidad con sus hijos usted no solo esta aportando un
conocimiento o saciando una curiosidad, usted les est formando integralmente.

Cmo y cundo empezar a hablar de sexualidad con los hijos?

Por Elizabeth Canales
Psicloga
Los padres y madres hemos vivido o llegaremos a vivir ese momento cuando de
repente llega el nio o la nia preguntando qu es el sexo?, cmo nac yo? La
reaccin que tenemos es de ruborizarnos y hasta tratar de cambiar de tema. Para

muchos padres y hasta educadores hablar sobre sexualidad no es nada fcil. NO

obstante, como padres y madres sabemos que no podemos ser ajenos a la
Educacin Sexual de nuestros hijos.
En este sentido, los padres y madres somos los primeros educadores de la
sexualidad de los hijos. Desde el nacimiento, servimos de modelo y enseamos
mensajes sobre el amor, el afecto, el contacto y las relaciones. El modo de abrazar
y de sostener a nuestros hijos les est enseando lo que sentimos acerca de ellos.
Algunos afirman que el contacto amoroso de las primeras etapas de la vida marca
ya la pauta para una sana intimidad cuando se es adulto. Por ello, es necesario
que asumamos nuestro protagonismo y aceptemos que la educacin sexual es algo
ms que hablar de preservativos o contar de donde vienen los nios. Una
Educacin sexual de calidad debe dirigirse a que nuestros hijos e hijas aprendan a
conocerse, a aceptarse y a expresar su sexualidad de modo que sean felices.
De acuerdo con la teora de la doctora M.P. Ross, en su modelo de intervencin
global de la sexualidad, tanto el hombre como la mujer construyen su sexualidad
desde el momento de la concepcin, pasando por diversas circunstancias y
situaciones, tanto biolgicas como sociales y psicolgicas. Ambos, al menos
hasta los cinco meses de gestacin, mantienen un estado de fusin con la
identidad femenina. (Murillo, Margarita 2007)
Adems, debemos reconocer que todas las personas son sexuadas y se viven como
tales. Por supuesto, entendiendo que ser sexuados es algo ms que el resultado
de un cromosoma, o del aspecto externo de los genitales. Es un proceso que no se
detiene en el momento del nacimiento sino que acaba con la muerte y que en cada
caso es nico e irrepetible. Hay dos sexos, hombre y mujer, pero muchas maneras
de construirse como hombre o como mujer.
Pero, cundo comenzar?
La educacin de los hijos tiene que comenzar a muy temprana edad se puede
decir, que virtualmente debe comenzar desde su nacimiento. Desde su ms
temprana edad, necesitamos asegurarnos que nuestros hijos sepan que el cuerpo es
un maravilloso regalo de Dios, y que todas las funciones corporales y partes del
mismo, son normales y nada por lo que tengamos que avergonzarnos. Por
ejemplo, cuando un nio se toca sus partes ntimas, jugando mientras se baa
como de seguro lo har, no se de deber pegar, ni se le deber decir que est
haciendo algo sucio. En su contexto adecuado, el sexo es una parte natural y
saludable de la vida y esa es la impresin que debemos darle a nuestros hijos no
algo misterioso y feo.
La discusin y enseanza verbal acerca del sexo tiene que comenzar tan pronto
como lleguen a los 3 4 aos. A partir de los 3 aos y hasta los 5 aos,
aproximadamente, tanto el nio como la nia empiezan a adquirir su identidad
sexual y a formar su identidad personal. Es en este momento, que ambos

empiezan a desarrollar su papel de hombres y mujeres y a relacionarse de acuerdo

con sus gustos, intereses y habilidades; al tiempo que nos mostrarn quines son y
cul es su carcter y su temperamento.
Sin embargo, para que los nios adquieran su identidad sexual (las bases para
saberse hombres y mujeres) ser su madre, su padre y sus familiares los que les
marcarn las pautas de acuerdo con sus valores y necesidades.
Es en las edades de los 3 a los 5 aos donde comienzan las primeras preguntas
como: las diferencias entre nio y nia o entre pap y mam, cmo se hacen los
bebs? por dnde salen los bebs que estn en la pancita? y por dnde entran?
Ante estas preguntas debemos hablar con la verdad y dar una respuesta adecuada.
1. Debe iniciarse con la enseanza sobre su cuerpo. La nia tiene vagina y
cuando es grande como mam tiene pechos. El nio y el pap tienen pene. Un
aspecto fundamental de la enseanza es ayudar al hijo a utilizar las palabras
correctas para los genitales. Debe realizarse al mismo tiempo que se le ensean
otras partes del cuerpo y su funcionamiento. Adems, se debe hablar sobre los
genitales y su funcionamiento en un contexto de intimidad. Es mejor hacerlo en
las sesiones privadas durante el bao. Cuando su hijo est aprendiendo a
identificar los ojos, la nariz y los dedos, pueden tambin aprender a identificar su
pene, la vulva, los pechos y las nalgas. La literatura profesional sugiere que
cuando los nios disponen de un lenguaje preciso para sealar las partes ntimas
del cuerpo, es ms probable que avisen cuando haya sufrido un abuso. Cuando lo
hagan, sern ms crebles a causa de la precisin del vocabulario que utilizarn en
la descripcin.
Pequeas preguntas merecen pequeas respuestas, grandes preguntas merecen
grandes respuestas. En otras palabras, adapte lo que usted ensee a la edad y tipo
de pregunta de su hijo. Por ejemplo cmo se hacen los bebs?: se juntan las
semillitas (una de la mam y otra del pap o el pene del pap pone una y la vagina
de la mam pone la otra). Queremos ensearles tambin a los hijos respeto por el
sexo y por la relacin de la que forma parte. Y el respeto es comunicado por
medio del uso del vocabulario adecuado, no de expresiones o vulgaridades que
aprenderan por s mismos. De nuevo, queremos que ellos piensen en el sexo
como algo normal, natural y saludable siempre; por lo cual, ste puede ser un
buen momento para explicarle la parte del afecto, el compromiso, deseos, amor,
placer, ilusiones, etc. dentro del contexto adecuado de una relacin matrimonial.
Otra pieza que forma parte de los cimientos es la comprensin de la pertenencia
del cuerpo y el saber cuidarlo uno mismo. Ensee a su hijo a lavarse y a cuidarse,
incluidas las partes ntimas. Acurdese de ir reduciendo gradualmente la
intensidad de la ayuda que le presta, y dle la responsabilidad de lavar y mantener
limpias todas las partes de su cuerpo.
Cuando ensee a su hijo las partes del cuerpo, incluya informacin sobre las
reglas sociales que les conciernen. Por ejemplo, las partes ntimas siempre han de

estar cubiertas en los lugares pblicos. La mayora de los nios, conforme

maduran de modo natural, desarrollan el pudor sobre sus cuerpos. A los nios con
discapacidad intelectual hay que ensearles a ser modestos. Y usted puede
educarle envolviendo a su hijo en una toalla y llevndolo as al sitio para vestirlo
o cambiarlo. Seale en su casa los sitios privados. Y esto significa tambin que
respeta el deseo de su hijo para retirarse a un sitio privado cuando le parezca
apropiado.
Cuando el nio empieza a usar apropiadamente la terminologa y a aplicar las
reglas sociales relacionadas con las partes del cuerpo, es el momento de
incorporar frases que eviten la explotacin o abuso. Por ejemplo, ensee a su hijo
que las partes ntimas de su cuerpo quedan fuera de los lmites para los dems.
Analice con l las circunstancias o excepciones de esa regla: para los mdicos,
para los padres o abuelos durante el bao, o en otras circunstancias que sean
especficas para su hijo. Destquele la importancia de informar cuanto suponga
una violacin de esos lmites. Asegrese de que comprende a quin se lo debe
decir cuando su intimidad o su cuerpo no hayan sido respetados.
Otros modos de ensearle y de reforzar estos conceptos son:
Leer y compartir con su hijo libros ilustrados con mensajes sobre el cuerpo, sus
partes, y las reglas sociales.
Utilice cada da momentos naturales para la enseanza, de forma que refuerce los
conceptos bsicos. Por ejemplo, si su hijo se est vistiendo, recurdele que cierre
la puerta para respetar su intimidad. Si su hijo expone partes ntimas del cuerpo en
una zona pblica de la casa, advirtale o recurdele las reglas relacionadas con las
partes ntimas del cuerpo.
Artculo relacionado: Hablar de sexualidad de acuerdo a la edad
Referencias
Diezma, Juan Carlos; De la cruz, Carlos. Hablamos de sexualidad con nuestros
hijos? Editorial CEAPA. 2002.
McDowell, Josh. Cmo preparar a sus hijos para que digan NO a las presiones
sexuales. Editorial Unilit. 1990.
Murillo G., Margarita. Cmo ensear sexualidad. Editorial Pax Mxico. 2007.
http://profecarlos.com.ar/apuntes/archivos/EFE/SEXUALIDAD. Educacin de la
sexualidad: cmo construir los cimientos de actitudes sanas. 2001.

Hablar de sexualidad de acuerdo a la edad

Por Elizabeth Canales

Psicloga
La forma en que eduquemos sexualmente a nuestros nios depender de las
caractersticas de cada edad. Sin embargo, debemos tomar en cuenta que vivimos
en una cultura saturada y obsesionada con el sexo; lo que quiere decir que
nuestros hijos estn recibiendo informacin de otras fuentes, de los medios de
comunicacin y de otras partes de la sociedad tan pronto como empiezan a ver
televisin o a jugar con los nios del vecindario.
De los 3 a los 5 aos
La discusin y enseanza verbal acerca del sexo tiene que comenzar tan pronto
como lleguen a los 3 4 aos. A partir de los 3 aos y hasta los 5 aos,
aproximadamente, tanto el nio como la nia empiezan a adquirir su identidad
sexual y a formar su identidad personal. Es en las edades de los 3 a los 5 aos
donde comienzan las primeras preguntas como: las diferencias entre nio y nia o
entre pap y mam, cmo se hacen los bebs? por dnde salen los bebs que
estn en la pancita? y por dnde entran? Ante estas preguntas debemos hablar
con la verdad y dar una respuesta adecuada. (Ver artculo Cmo y cundo empezar
a hablar de sexualidad con los hijos)
Qu decir a nuestros hijos entre los 6 y 9 aos?
En esta etapa aparecern curiosidades como los juegos y la morbosidad. Puede
adems surgir la curiosidad por ver cmo hacen el amor los padres, as como
espiar en secreto las conversaciones acerca de los novios de los hermanos
mayores. Esto se notar mucho en las conversaciones de los recreos de la escuela.
Algunos lo hacen ms que otros, recordemos que no todos los nios marcan el
desarrollo de la misma manera. Lo importante es no adelantarnos ni atrasarnos,
sino educar y abordar lo que sucede a nuestro alrededor.
En esta edad se deber hablar directamente del conocimiento del cuerpo, del
respeto al propio y del respeto hacia el otro, de la reproduccin, de la identidad, de
las relaciones interpersonales, de los mandatos sociales sobre nuestro
comportamiento, del placer y del poder. Sin embargo, para poder abordar este
tema, hay que construir fortalezas y claridad en los valores, en lo que esperamos
de ellos para el futuro.
Cmo educar y entender a los hijos entre los 9 y 11 aos
El ejemplo es la mejor manera de inculcarles cualquier cosa a nuestros hijos. El
comportamiento, la forma de hablar y las actitudes que tengamos como modelo
sern las que ms a menudo veremos en ellos.

La enseanza ocurre ms fcilmente cuando es en una forma casual y relajada, por

ejemplo cuando van a comerse un helado o en la comidas son excelentes
momentos para ensear. Debemos hablar de la sexualidad cuando creamos
oportuno, cuando pregunten y cuando no lo hagan.
Con las nias se recomienda escoger un programa de televisin donde madre e
hija puedan analizarlo. Debemos recordar que en las muchachas es la edad de
prevenir y detectar problemas de auto-imagen, con el objetivo de evitar males
mayores que se derivan de esta falta de autoestima, tales como la anorexia y la
bulimia, entre otros. Por esta razn, es de vital importancia resaltar la aceptacin
de su cuerpo. Nuestra sociedad ha inculcado un modelo de belleza ajeno a la
realidad integral de lo que es ser femenino. Ser mujer no debe ser un objeto
sexual para la sociedad.
En esta edad entre las mujeres se observan tratos muy groseros y toscos entre
ellas. Esto no se puede considerar normal y hay que abordar este tema para evitar
la violencia, la falta de respeto o la discriminacin. Tambin, es necesario:
Estimular la prctica de deportes, actividades artsticas y recreativas para de esta
manera, canalizar la ansiedad de aceptacin de su cuerpo.
Trabajar intensivamente la aceptacin des u cuerpo como algo hermoso, valioso
y saludable evitar que se obsesionen por ser ms cuerpo que persona. Se deben
crear espacios de dilogo en donde se hable de ese tema y de lo mucho que pesa
en su formacin como mujeres.
Mencionar la forma violenta en que la publicidad utiliza y trata el cuerpo de la
mujer para lograr que aprecien y valoren el desarrollo de sus habilidades y
personalidades.
Dialogar, tanto muchachas como muchachos, acerca de la forma de relacionarse,
destacar el respeto, el dilogo, hacer intervenir a los profesores o maestros si
reciben maltrato por parte de sus compaeros y buscar forma de corregir y sanar
las relaciones que hacen dao.
En los varones, en este tiempo, la bsqueda y la curiosidad sexual sern an
mayores. Puede que algunos se interesen por el fsico, se le ocurra ver revistas
pornogrficas, postales de mujeres desnudas, tienen luchas para saber quin es el
mejor deportista, quin sabe ms y quin se hace novio de cul muchacha. Todo
esto estara de manera inconsciente reafirmando su rol de gnero masculino.
No obstante, hay que hablarles de los efectos de mirar la pornografa, que lleva a
degradar la relacin coital, el cuerpo y la construccin del placer. Explicarles que
en estas imgenes, se pone al hombre como proveedor del placer femenino cuando
el placer lo construyen ambos a partir de s mismos y del vnculo con el otro.
Debemos explicarles a los preadolescentes y adolescentes que alrededor de los 11
y 14 aos, les suceder la primera eyaculacin y que tendrn erecciones
involuntarias que debern aprender a controlar por medio de respiraciones y el

dominio de las imgenes que tienen en su mente. Tambin se les debe aclarar que
esta manifestacin de su desarrollo va unida al deseo de masturbarse y a las
sensaciones de placer y excitacin ubicados en sus rganos genitales. Deben
aprender a reconocer estas sensaciones y manejarlas con valores y con un sentido
para su desarrollo.
Es importante conocer los valores y conceptos que queremos inculcar a nuestros y
saber que, cuando queramos ensearles algo, debemos planificarlo por adelantado.
La buena enseanza y discusin no ocurren automticamente.
Si el chico o la chica tienen informacin previa entender qu est pasando, por
qu hay distintos ritmos y que no es una competicin. Al hablar con naturalidad
sobre su sexualidad estaremos quitando muchas preocupaciones en ellos. Adems
todos los padres podemos hablar de todas las que les interesan pero tambin de
todo aquello que creemos que necesitan saber en cada momento, atendiendo,
evidentemente, a sus capacidades.

ESE ERTICULO ES COMO PARA APICARLO A JOVENES Y ADULTOS

SOLTEROS.

CAPITULO CUATRO
Nuestra mayordoma de la sexualidad hoy
A. La perversin de la sexualidad en nuestra sociedad.
Nuestra condicin pecadora resulta en actitudes y practicas que se exageran o
menosprecian lo que ha sido creado por Dios. Nos obsesionamos de tal manera
con la sexualidad como si fuera un dios, o la degradamos como si no hubiera
verdaderamente sido creada por Dios. En cualquiera de los casos, no valoramos
justamente lo que ha sido creado.
La sexualidad se pervierte cuando lo que solo importa es obtener el propio placer
inmediato. El excesivo y desenfrenado individualismo que existe en nuestra
cultura hacen que algunas personas entablen relaciones principalmente para su
propia satisfaccin. Cuando la relacin ya no va de acuerdo con lo que la otra
persona cree que es conveniente, se termina. Por otro lado, sin auto estima, al
permitir que una persona sea usada o manipulada simplemente por complacer a
otra, es tan perversa como lo anterior.

En nuestra sociedad, sexualidad se ha ido entretejiendo con el dinero, el poder y la

aceptacin social, llegando a existir en funcin de ellos y al pasar esto se usan y
abusan seres humanos. La pornografa ( que se a convertido en una industria de 8
billones por ao) y la prostitucin son ejemplos palpables de cmo la sexualidad
est relacionada con el dinero.
Mucha propaganda usa imgenes sexuales para vender automviles, perfumes y
ropa. El sexo vende. Todo lo que tenga que ver con la sexualidad parece generar
mayores ganancias. Las firmas que se anuncian, prometen popularidad o
aceptacin social a aquellas personas que compren sus productos los cuales atraen
ms por la sugerencia sexual que se les da. Nuestra cultura est llena de actitudes
y referencias sexuales explcitas.
B. Afirmndonos nosotros mismos como seres sexuales
Dios nos crea como seres sexuales que anhelan tener relaciones con otras
personas. Sin embargo podemos amar a otros sin tener un sentido propio de auto
afirmacin o autoestima. Auto-estima no es lo mismo que egosmo, o a pensar
solo en uno mismo, o por amor propio o absorberse en si mismo. No es posible
amar al prjimo como a si mismos si no nos amamos de una manera sana. El
devolver la salud e integridad a la gente era algo muy importante en el ministerio
de Jess. Esto se debe al hecho de que como resultado de que Dios nos ama
podemos cuidar de nosotros mismos.
El amarnos a nosotros mismos incluye el que apreciemos la imagen fsica de
nuestro cuerpo, la belleza de nuestro cuerpo humano, sin importar su condicin.
Mucha gente ha recibido el mensaje que deben avergonzarse y sentirse culpables
cuando se tocan a s mismas, y especialmente cuando se trata de la autoestimulacin genital. En la actualidad sabemos que tales mensajes pueden ser
dainos para el desarrollo y relaciones sexuales posteriores. Es importante que
tanto los nios y nias, como los adolescentes y adultos, se den cuenta de cmo
sus cuerpos pueden brindarles gran placer. Esto es algo que los hace sentirse bien
al reconocerse a si mismos como seres sexuales. Por lo tanto, los tabes
tradicionales en contra de la masturbacin necesitan ser examinados. Cuando se
hace en privado, la masturbacin no es malsana, a no ser de que se convierta en
algo compulsivo o que sea una forma de evitar expresar la intimidad sexual entre
dos personas.

C. La educacin referente a nuestra sexualidad

Es moralmente importante el tener informacin exacta y al corriente sobre la
sexualidad. Nos ayuda a tener un mejor entendimiento de este don que Dios nos
ha dado a cada uno de nosotros. Buena educacin sobre la sexualidad es necesaria

para todas las edades, desde los nios y nias pequeos hasta las personas
mayores. En contraste con los jvenes que no han recibido ninguna educacin
sobre la sexualidad, aquellos que s la reciben empiezan a tener relaciones
sexuales ms tarde as como tambin disminuye el numero de embarazos entre los
adolescentes.
Por qu es necesario que esto sea ms inclusivo que la educacin sexual?
cuales son las objeciones ? Cmo puede hablarse de ello?
Las familias cargan con una gran responsabilidad referente a la educacin sexual.
Desgraciadamente, en muchas familias esto no esta pasando. Aun las familias
donde s est pasando, necesitan ayuda de las iglesias y de las escuelas. Muchos
padres no se sienten cmodos al hablar sobre la sexualidad con sus hijos o hijas, y
tienen dificultad al no poder establecer canales abiertos de comunicacin con sus
hijos.
Por qu es difcil para muchas familias? Cmo puede la iglesia ayudar al
respecto?
D. Viviendo nuestra sexualidad en una promesa fiel y duradera
El matrimonio ha significado una promesa para toda la vida entre un hombre y
una mujer. Pero en la actualidad se estn haciendo muchas preguntas con relacin
a las cuales ni siquiera se pensaba en pocas pasadas. En la actualidad
frecuentemente se hacen promesas con la esperanza, pero no necesariamente con
la expectativa, de que la promesa ser para toda la vida. Hombres y mujeres viven
juntos sin estar casados. Ellos preguntan por qu deben hacerse esa promesa
pblica de matrimonio. Parejas de homosexuales y lesbianas viven juntas.
Algunas de ellas preguntan por qu su firme relacin no debe ser vista como un
matrimonio o unin sagrada; otras preguntan por qu un modelo heterosexual
debe ser impuesto en ellos. Para responder a estas preguntas, necesitamos
considerar, no slo a la estructura del matrimonio ( la promesa para toda la vida
entre un hombre y una mujer), sino tambin aquello que incluye cuando dos
personas se hacen una promesa mutuamente.
Cmo puede la iglesia guiar en el desarrollo de relaciones sexuales saludables?
Cmo podemos reconocer y apoyar tales relaciones?
El crecimiento del compromiso.
La conexin ertica entre dos personas expresa y establece un vnculo muy
profundo entre ellos. Es mucho lo que se siente: estmulo del cuerpo, sentimiento
de confiar totalmente en esa persona especial, deseo de compartir la vida en el
futuro. Este vnculo se respeta y se aprecia mejor cuando hay un conocimiento
profundo de lo que significa su relacin y promesa de fidelidad mutua. La
promesa amorosa y constante de Dios hacia nosotros, revelada por el nuevo y el

viejo pacto, nos anima y nos hace capaces de enfrentarnos a los compromisos que
tenemos unos con los otros.
Tal promesa no es generalizada o abstracta. La promesa se hace a una persona que
forma parte de una comunidad mucho mas amplia. la responsabilidad no se
termina despus de haberse hecho las promesas o votos, sino que es algo que se
desarrolla ms ntimamente con el paso del tiempo. Las personas que se hacen
promesas mutuas, necesitan tener la madurez suficiente como para comprender y
tomar seriamente lo que se estn prometiendo. El prometer o aceptar la
responsabilidad de una relacin envuelve un riesgo, incluyendo el riesgo de que
aveces se puede fracasar. Tambin envuelve un riesgo, incluyendo el riesgo de que
a veces se puede fracasar. Tambin envuelve trabajo de parte de los dos si es que
la relacin va a mantenerse sana y va a continuar desarrollndose favorablemente
para ambos con el paso del tiempo. frecuentemente las relaciones matrimoniales
pueden profundizarse y enriquecerse con la ayuda de consejeros profesionales o
por medio de programas para el enriquecimiento del matrimonio.
Lo que cada uno de nosotros es viene a moldear y a darle sustancia a esta promesa
que nos permite expresar nuestra sexualidad humana. Cuando nos hacemos una
sola carne con otra persona, una nueva forma de nosotros es creada. Unidos se
nos llama a realizar una misin, no solamente por nosotros mismos, sino por los
dems. Tales promesas hacen que el mundo de Dios sea diferente.
El final del compromiso.
Jess claramente acentu la permanencia de la promesa matrimonial. Sin
embargo, en la actualidad hay muchos divorcios. como puede la iglesia seguir a
Jess e insistir en la seriedad de esta promesa y al mismo tiempo demostrar
compasin cuando se rompen promesas ?
Romper una promesa con el divorcio es algo muy serio, frecuentemente muy
angustioso .el divorcio es consecuencia del pecado humano. Normalmente ocurre
despus de que la relacin ya ha sido menospreciada en el pensamiento, con
palabras y acciones. La iglesia debe ayudar a las dos personas para que vean sus
problemas ms claramente y, cuando sea posible, procurar que se logre el perdn
y la reconciliacin. Si despus de considerarse cuidadosamente lo que ha pasado
en el matrimonio, se llega a la conclusin de que el dao hecho es irreparable, y
que al continuar en la relacin causara ms dao que un divorcio, la decisin del
divorcio quizs sea la mejor. Puede ser el menor de los males en este mundo
cado.
Cmo puede la iglesia dar un contexto de perdn, cura, y de dolor a estas
relaciones deshechas?
El dilema tico de la soltera

Si la iglesia continua afirmando que slo en el matrimonio heterosexual es propio

disfrutar del sexo genital, debe tambin pensar sobre el dolor y la confusin por la
que pasan las personas solteras y sus seres queridos. Debe tomarse muy en serio
por lo que las personas solteras estn pasando en la actualidad pero no debemos
hacerlo principalmente por ir de acuerdo con lo que est pasando. Como cristianos
estamos en el mundo pero no somos del mundo; siempre hay incertidumbre sobre
los valores y las practicas del presente. Sin embargo, no podemos pasar por alto
los dilemas a los que muchos de nuestros prjimos solteros se enfrentan en
nuestra sociedad. La cruz del sufrimiento de Jesucristo nos obliga a que nos
enfrentemos a ello, en vez de negar las ambigedades y dolores por los que pasan.
Todos somos solteros en alguna etapa de nuestra vida. Las personas que se casan,
son solteras antes de casarse. Muchas personas casadas vuelven a la soltera al
divorciarse o por la muerte de su pareja. Considrese las siguientes realidades
actuales:

Algunas personas prefieren no casarse.

Muchas personas que quisieran casarse no encuentran a esa persona
amorosa o les es difcil formar una relacin duradera.

Aquellas que se casan, tienden a hacerlo a una edad madura.

Muchas personas que pasan por uno o dos periodos de soltera entre un
matrimonio y otro.

Se vive mucho ms tiempo ahora, con frecuencia por un largo periodo de

tiempo, sin pareja.

La soltera contina aumentando ms y ms en nuestra sociedad. En los Estados

Unidos, de 1970 a 1990,el numero de personas solteras mayores de 15 aos
aument de 53 a 79 millones, mas del 40%de la poblacin actual. Muchas
personas solteras tienen relaciones sexuales. Que es lo que est diciendo la
iglesia a este gran numero de personas entre nosotros?. Qu debe decir?. Este es
el reto al que nos enfrentamos y sobre el cual debemos reflexionar y deliberar.
En pginas anteriores en este estudio, hicimos nfasis sobre tres temas que van de
acuerdo con nuestra tradicin biblica-teolgica y lo que esta pasando en esta
poca contempornea:

La sexualidad es un don positivo de Dios para todos;

Nuestra sexualidad da a conocer lo que somos y va mucho ms all de la
actividad genital.

La expresin genital de nuestra sexualidad llega a su mximo en la

promesa amorosa y duradera del matrimonio.

Los tres puntos anteriores tienen implicaciones que confunden a personas solteras:

Podemos afirmar que la sexualidad es un buen don de Dios para todos y

luego decir que algunas personas no deben de disfrutar de este don? Por
otro lado, es el don de la sexualidad apreciado solamente por medio del
sexo genital?
Afirmamos que la sexualidad va mucho ms all del sexo genital. Pero,
contradecimos esto cuando evaluamos el comportamiento sexual de las
personas solteras basndonos en sus relaciones sexuales genitales?. Si dos
personas solteras tienen una relacin intima, quiere decir esto que
relaciones sexuales genitales?.
Si la sexualidad debe vivirse en relaciones firmes y duraderas, que
debemos decir de los obstculos que se les presenta a muchas personas al
querer y no poder lograr eso? Eticamente hablando, es lo mismo no poder
encontrar a la pareja apropiada que no querer tener una relacin firme y
duradera?

Que otras dudas o dilemas nos presentan estas realidades?

Las situaciones a las que nos enfrentamos respecto a la soltera son muy
diferentes. A continuacin se describen algunas con el objeto de que se reflexione
sobre ellas. Al hablar pngase atencin principalmente a aquello que ticamente
se relacione con los temas bblicos y teolgicos presentados en este estudio.
Personas que no se han casado y probablemente no lo harn
Hay 11 millones mujeres ms que hombres en los Estados Unidos. Esta diferencia
aumenta al llegar a ms edad, con dos mujeres por cada hombre para la edad de 80
aos. Simplemente basndonos en esto, no puede esperarse que todo el mundo se
case. Por ejemplo, en algunas comunidades frico-americanas es alarmante el
numero de jvenes varones que mueren o que son encarcelados, haciendo aun mas
difcil que las mujeres frico-americanas se casen.
Cmo deben expresar su sexualidad aquellas personas que no tienen
muchas esperanzas de tener una relacin firme y duradera?
Mara es una maestra de 50 aos, nunca se ha casado y no cree llegar a hacerlo. Se
entrega a los nios en su clase y a los hijos de sus hermanos quienes por ahora
viven con ella. Su amable y simptica personalidad hacen que muchas personas la
busquen. Aun en relaciones simplemente amistosas, demuestra su afecto
acercndose a otros, dndoles un abrazo y un beso. Se ve claramente que a ella
tambin le gusta recibir estas muestras de afecto.
Como seres fsicos, todos tenemos la necesidad de mostrar y de que se nos
muestre afecto. Que relacin hay entre mostrar afecto fsicamente y la

sexualidad? Cmo varia esto segn las diferentes culturas? Como podran las
congregaciones ser lugares donde apropiadas muestras de afecto se demuestren,
principalmente entre aquellas personas que no tienen relaciones sexuales intimas
con nadie? Que riesgo hay? Cmo podra hablarse de ello?
Parejas mayores que no estn casadas.
Somos seres sexuales que aoramos tener intimidad con otra persona sin importar
nuestra edad. Esta aoranza no se acaba cuando muere el esposo o la esposa. Por
las leyes de los impuestos y pensiones, muchas personas mayores de edad que
enviudan sufren una gran perdida en sus entradas al volverse a casar.
Gabriel y Elena han tenido una buena relacin por cinco aos. Por mas de 30
aos, los dos han participado de mltiples actividades en la iglesia. Han decidido
hacerse una promesa y vivir juntos el resto de su vida. Si se casan legalmente,
tendrn graves consecuencias econmicamente porque los dos dependen de lo que
reciben de su seguro social. Se les ha dicho que daran un mal ejemplo a la
congregacin si no se casan. Piensan pedirle al pastor que bendiga su
matrimonio de una manera informal, no en una ceremonia que los una legalmente.
Qu debe considerarse al hacer esta decisin? Que papel desempea la iglesia?
Debe el pastor bendecir su unin sin ser un matrimonio legal? Si o no, por qu?
Seria apropiado separar la ceremonia matrimonial civil de la religiosa como se
hace en algunos pases?
Actividad sexual entre los adolescentes.
Ms y ms se oye en la prensa que est bien que la adolescencia crea apropiado y
normal tener relaciones sexuales. La mayora lo ha hecho para la edad de 17 aos.
Como resultado de una mejor nutricin y cuidado de la salud, los jvenes de ahora
maduran ms temprano que los de generaciones anteriores. A diferencia de otras
sociedades en las que las seoritas, principalmente, estn comprometidas o
casadas despus de la pubertad, las activas hormonas de los adolescentes
continuaran activas hasta una dcada o ms despus de la pubertad, pero no en el
matrimonio.
Guillermo y Susana tienen 17 aos. Han salido juntos por ms de un ao, y la
relacin parece ponerse ms en serio. Se quieren mucho los dos, pero no han
hablado sobre el futuro de su relacin. La mayora de sus amigos, incluyendo
aquellos que van y participan en actividades de la iglesia, han empezado a tener
relaciones sexuales, algunas veces casuales. Guillermo y Susana tienen un gran
deseo de expresar su amor de un manera ms intima que simplemente besndose.
Pero no se deciden.
Que deben hacer? Que deben considerar antes de decidir? Que razones podra
usted dar para que tuvieran, o no tuvieran, relaciones sexuales? Cmo les

ayudara usted a que se dieran cuenta de su madurez y la de su relacin? Cmo

deben de ver la influencia de otros amigos y de la cultura en general?
Adultos jvenes que viven juntos
Aunque la madurez fsica se obtiene a menor edad, gente de nuestra sociedad est
tardndose ms y ms para contraer matrimonio. Nuestra sociedad, exigiendo
empleados educados, requiere que se preparen mejor. El establecerse y formar una
familia es mucho ms difciles en la actualidad. Sin embargo, el vivir juntos o
acompaarse antes del matrimonio es comn.
Mara y Miguel han terminado su segundo ao de colegio. Estn enamorados y
quieren vivir juntos. Todava no saben si se casarn o no, pero piensan que su
relacin tiene futuro. Si se casan, ser cuando terminen su carrera de post-grado,
en cuatro o cinco aos ms.
Que deben hacer? Que deben considerar antes de decidir? Seria la situacin
diferente si los dos tuvieran un empleo permanente? Cmo debe tratarlos la
iglesia y su familia si es que en realidad empiezan a vivir juntos? es siempre
mala la actividad sexual genital entre parejas que no estn casadas ? si no es as,
que plan se debe seguir ? Que debe hacerse?
Personas divorciadas
Con el aumento de divorcios quiere decir que hay ms gente soltera.
Antiguamente, si haba separacin en el matrimonio era porque mora una de las
personas; en la actualidad esto ocurre ms por el divorcio. Actualmente se rompen
promesas con mucha facilidad. Algunas veces tiene que hacerse, como en el caso
de serio abuso. A personas que han estado casadas y acostumbradas a relaciones
sexuales, les ser difcil reprimir este aspecto de su vida. Las personas divorciadas
son adultos que necesitan respetarse., Especialmente en lo que respecta a algo tan
intimo y personal como es la sexualidad.
Dario se divorci hace dos aos, habiendo tenido por diez aos una buena relacin
sexual en su matrimonio. Ha salido con varias mujeres, pero recientemente
conoci a Juana, quien ya est por finalizar su divorcio legalmente. Hay una gran
atraccin mutua y desean tener relaciones sexuales. Pero, por ahora, ninguno de
los dos est listo para un compromiso serio.
Qu es lo que deben de considerar antes de decidir sobre sus relaciones
sexuales ? seria diferente s tuvieran hijos adolescentes, o si fueran viudos, Dario
de 70 aos y Juana de 65?
Al reflexionar sobre lo anterior, dnde hay consistencias e inconsistencias? Se
requiere madurez para juzgar y actuar en asuntos sexuales pero, puede esto
medirse en aos? Hay alguna libertad,(con sus limites ) con la cual se obtenga

dicha madurez ? Por qu se necesitan fijar limites bien definidos? que se puede
decir sobre el perodo de tiempo y la calidad de una relacin en la cual seria
apropiado tener relaciones sexuales genitales ? y la ndole o clase de actos
sexuales ? Que otros factores son ticamente importantes?.
En conclusin
La iglesia no puede pretender tener la solucin para todos los problemas sexuales,
interpersonales, o sociales a los que nos enfrentamos en la actualidad. Pero lo que
s podemos hacer es luchar con toda honestidad y tratar de entender por lo que
mucha gente esta pasando ahora. Podemos ofrecer los recursos de nuestra fe al
reflexionar sobre estas preguntas. Podemos inspirar confianza y establecer
comunicacin para que el pueblo de fe se sienta en completa libertad de expresar
sus inquietudes y preocupaciones; juntos debemos luchar con tantas inquietudes
que otros y nosotros tambin tenemos.
Durante el interino entre la primera y la ultima venida de Cristo, la palabra de
Dios llega a nosotros como ley y evangelio.
Como ley, revela el pecado, principalmente el deseo de tomar el lugar de Dios
(Gnesis 3;5) lo cual viola el primer mandamiento que nos dice que confiemos
totalmente en Dios. Pecamos cuando queremos vivir nuestra sexualidad sin
acatarnos a ningn orden o ley, as como tambin pecamos cuando nos
justificamos a nosotros mismos asegurando que estamos viviendo segn las
reglas, o cuando de una manera abusiva imponemos nuestra voluntad en la vida
sexual de otras personas como evangelio, la palabra de Dios nos da el poder de
vivir en una obediencia nueva. la fe de Dios nos permite renovar nuestra promesa
en una relacin mutua que sea integra, saludable, fiel y dinmica. Tal promesa es
fortalecida por la esperanza de la resurreccin de que el pecado y la muerte no son
la ultima palabra, as como tambin por la promesa de que Dios har que todas las
cosas se conviertan en lo ms fructfero.

OTRO ARTICULO BIEN BUENO ACERCA DE LA SEXUALLIDAD Y LA

IGLESIA, QUE ESTA HACIENDO LA IGLESIA PARA AYUDAR A SUS
NIOS, ADOLESCENTES Y JOVENES..

OTRO ARTICULO:
Mientras el mundo poltico y educacional debate sobre quin debe educar
sexualmente al nio y al adolescente, los cristianos renacidos y la Iglesia de
Jesucristo no puede dejar de or su voz de autoridad. El sexo y la sexualidad, son

contenidos de una doctrina bblica tan importante como la santificacin. De otra

manera el apstol Pablo no advertira tan claramente (1Ts 4:3) que la fornicacin
(en este pasaje significando todo tipo de pecado sexual) es un impedimento para
lograr esa madurez o perfeccin espiritual.
La doctrina de la sexualidad debe ocupar en la iglesia, y por lo tanto en el plpito,
y en todo mbito de enseanza eclesistica, un lugar como cualquier otra doctrina
o enseanza (didaqu) para la vida cristiana. Es una de las pocas doctrinas en
que el Espritu Santo se ocupa, literalmente, desde la primera hasta la ltima
pgina de la Biblia (Gen. 1:26-27; Ap. 22:15 )
No obstante debido a que la sexualidad humana experimenta un proceso evolutivo
muy particular y a la vez diferente en el hombre y la mujer, debe ser ensaada
sobre la base de un programa muy bien definido y pautado por edades y roles.
Hay contenidos que deben ser de conocimiento general y deben ser enseados
desde el plpito a la familia toda, por ejemplo: El que la sexualidad fue puesta en
el ser humano para que a travs de ella el hombre y la mujer puedan procrear
seres a imagen y semejanza de Dios (Gen. 9:6)
Cuando las enseanzas sobre la sexualidad y su natural atraccin son encuadradas
dentro de lo que Dios dice, como por ejemplo: Sealando el principio de la
eleccin de la pareja advertido en las palabras: No os juntis en yugo desigual
con los incrdulos. (2a. Co. 6:14) muchos jvenes, y tan jvenes, sabrn que su
desobediencia a este claro mandamiento va a ser observada y juzgada (y porqu
no?) por toda la congregacin.
Hoy por hoy, hay grupos progres en las iglesias, en algunas denominaciones
desgraciadamente con sus lderes a la cabeza quienes priorizar la complacencia
con el mundo y sus posturas. Son los que estn ms vidos de escuchar y predicar
los derechos humanos que los deberes cristianos.
Nadie como la Iglesia de Jesucristo, tiene la autoridad y la obligacin de ensear a
todo el pueblo de Dios lo que la Biblia dice sobre el sexo, la sexualidad y los
pecados sexuales. Tambin le cabe proclamar al mundo la santidad del sexo, la
practica de la abstinencia sexual antes del matrimonio y practicar el sexo con
fidelidad, pureza y espontaneidad dentro del vnculo marital y denunciar toda
forma de pecado que se exprese desde las autoridades y medios masivos de
comunicacin.
LA HOMOSEXUALIDAD, EL TRAVESTISMO Y OTRAS PERVERSIONES
Deben ser expuestas como pecados. Ningn lder de la iglesia catlica (la mayora
tiene acceso a los medios) ha sealado que Dios condena tanto a los afeminados
como a los que se echan con varones, los homosexuales (1a. Co. 6:9), por temor a

ser sealados como retrgrados, discriminadores o desactualizados. Esto no nos

debe extraar puesto que a escala mundial el principal problema moral del
liderazgo de la iglesia catlica es la homosexualidad y la paidofilia (el abuso de
menores). No obstante debemos ser autocrticos y sealar tambin que en el
liderazgo protestante y evanglico, los principales pecados sexuales en el mbito
mundial son el estupro, la fornicacin y el adulterio.
La verdadera Iglesia de Jesucristo debe ensear que la homosexualidad, la
fornicacin o relaciones prematrimoniales (no se justifican tampoco por muchos
aos que se est de novio), el adulterio, la pornografa, la masturbacin, el incesto,
la paidofilia y la zoofilia (Lev. 18 y 20) son pecados aberrantes a los ojos de Dios,
y deberan serlo a los nuestros tambin.
El hecho de que el psicoanlisis seale a la homosexualidad como producto de
una mala o ausente identificacin psicosexual en la etapa edpica (aprox.
alrededor de los 5 o 6 aos) o provenga de una libre eleccin de vida no
invalida la Palabra de Dios. Nadie puede excusarse diciendo la vida o mis padres
me hicieron as es mi libre eleccin de vida. De igual manera ningn ladrn,
siendo mayor, podr decirle a un juez: no soy culpable de los robos de los cuales
se me acusa, mis padres me ensearon a robar desde muy pequeo, es mi estilo de
vida. Ambos son delitos espirituales para Dios.
No obstante aquellos que atendemos y tratamos permanentemente con cristianos
que han cado en estos pecados, sabemos de la ardua lucha de quienes quieren
librarse de este flagelo, pues no solo su espritu est atrapado con el pecado, sino
tambin sus mentes y sus cuerpos. Esta lucha, es muy similar a la que libran los
nuevos creyentes provenientes de la drogadependencia, donde todo el ser, cuerpo,
mente y espritu lucha contra la esclavitud de la droga. Es obvio ver y pensar que
solo el poder transformador de Jesucristo y del Espritu Santo de Dios puede
restaurar a quienes haya cado en estos pecados tan esclavizantes.
OTRO TEMA ES EL MITO RESPECTO AL QUIN DEBE ENSEAR
SEXUALIDAD EN LA IGLESIA
Que la educacin o enseanza sexual bblica debe ser dada por: Un mdico,
psiclogo o telogo. Es tema de reflexin: Que autoridad espiritual da la
Universidad o Facultad de medicina o psicologa? Qu madurez y equilibrio
sexual da una enseanza teolgica? Creemos firmemente que un mdico,
psiclogo, telogo o un simple cristiano tendr autoridad para hablar de sexo al
pueblo de Dios cuando:

Sea un renacido en Cristo.

Tenga en claro su identidad sexual.

Crea y practique las enseanzas bblicas respecto del sexo, la sexualidad, su

propsito y su uso.


Que no justifique ningn tipo de pecado sexual, venga de donde viniere (1a.
Co. 5)

Que antes haya educado a sus hijos sexualmente.

Que sea consciente que a cualquier edad debe huir de los de los deseos
juveniles
De ah en ms, puede ejercer cualquier oficio o profesin. No hay duda que el
ejercicio de una profesin o ministerio ligados a la sexualidad tanto en la
psicologa, consejera o eventualmente la medicina, agrega un bagaje de
conocimientos anecdticos que son de mucha ayuda en la ejemplificacin de
casos referidos al buen uso de la sexualidad como as tambin a las consecuencias
de haber obrado en esa rea desobedeciendo la voluntad de Dios.
CAUSA PORQU NO SE HABLA DE SEXO DESDE EL PULPITO
Varias son las causas por lo que hasta ahora no se ha hablado de sexo desde
el plpito, ellas serian:
Excesivo pudor, o temor a ofender a las personas mayores.. Ignoran que estas
personas celebrarn que las nuevas generaciones sean educadas y sufran las
torturas penalidades sexuales que ellas soportaron por ignorancia en su juventud.
Experiencias traumticas sexuales en su niez vividas por los predicadores.
Ignorancia del tema.
Vida sexual matrimonial promiscua, con practicas vergonzantes, que les quitan
autoridad delante de sus esposas.
Actitudes seductoras con miembros femeninos de la congregacin.
Falta de educacin sexual en sus propios hogares.
Y fundamentalmente porque los lderes que han cado en pecados sexuales y
fueron descubiertos, la inmensa mayora, no han sentido arrepentimiento y toda
disciplina aplicada les ha parecido injusta y se sintieron perseguidos.
LOS DESUBICADOS DE SIEMPRE
Por otro lado estn los desubicados de siempre, que por pretender mostrarse
actuales y entendidos del tema, emplean trminos groseros, ejemplos promiscuos
frente a un auditorio multifactico. Junto con ellos estn los que frente a los
adolescentes y jvenes, pas en una escuela evanglica, un pastor-psiclogo muy
conocido, querindose hacer el actualizado y moderno pretendi dar una clase
de educacin sexual con gestos y trminos propios del tabln de una cancha de
ftbol. Lo que confirma una vez ms que no vasta con ser pastor y psiclogo,
fundamentalmente hay que ser maduro espiritualmente y equilibrado
emocionalmente.

LA IGLESIA Y LA EDUCACIN SEXUAL

Frente a la disyuntiva y discusin en la sociedad de la implementacin de
Educacin Sexual en la educacin preescolar, primaria y secundaria, (por ahora
solo en la Ciudad Autnoma de Bs. As., la cual seguramente una vez aprobada se
propagar al resto del pas) la iglesia de Jesucristo con la Biblia tiene la absoluta y
vigente autoridad (superior a los manuales mundialmente reconocidos de
psiquiatra que se adaptan a las presiones polticas y sociales sobre la clasificacin
de las conductas para-sexuales, desvos y perversiones) de dar la verdadera, sana y
constructiva Educacin Sexual para el pueblo de Dios, como as tambin como
para todo aquel que quiera saber el plan de Dios para el disfrute de la sexualidad
humana.
Las iglesias debemos preparar un plan de enseanza sobre sexualidad por edades,
como lo hacemos con otras doctrinas bblicas.

Educacin sexual en la Iglesia

Se ensea en las iglesias acerca de la sexualidad? Si es as, se hace lo
suficiente? Teniendo en cuenta los numerosos problemas en nuestra sociedad en el
rea de la sexualidad, Est la iglesia ayudando a las personas en este sentido?
Cmo debera hacerlo? Acerca de esta temtica conversamos con la Dra. Silvia
Cinalli, del Ministerio Placeres Perfectos.
Silvia Cinalli es mdica sexloga, reconocida por la Sociedad Argentina de
Sexualidad Humana (SASH), mster en estudios teolgicos interdisciplinarios y
con posgrados en el rea de sexologa. Su esposo, Jos Luis Cinalli es pastor de la
Iglesia de la Ciudad, en Resistencia, Chaco, Argentina. Adems es abogado y con
estudios superiores en teologa. Ambos son oradores, escritores y conferencistas
reconocidos internacionalmente. Estn abocados a la educacin sexual a travs del
ministerio Restauracin Sexual y han escrito numerosos libros relacionados con
la temtica de sexualidad.
Debe hablarse de sexualidad en la iglesia? Si es as, de qu maneras?
De hecho, el tema se aborda porque cada vez que hablamos de hombre, mujer, de
familia, de crianza de los hijos, etc.; tocamos distintas aristas de la sexualidad. Un
error muy frecuente es asumir que sexualidad se refiere a intimidad y relaciones

sexuales. Eso solo es una parte. La sexualidad es mucho ms abarcativa. Si

tenemos en cuenta la amplitud del tema, en todos lados se aborda. El problema es
que se hace desde esa ptica en general, pero sistemticamente no se profundiza
ni se incluye la intimidad sexual como rea de enseanza-aprendizaje. Ese es
nuestro error. Hoy se sabe que la sexualidad es una construccin social y, aun
sabiendo esto, los cristianos no enseamos conforme al plan de Dios para la
sexualidad. El silencio en este sentido crea muchas dudas, temores y disfunciones
sexuales.
De qu formas puede ser la iglesia un lugar de ayuda a las personas que
luchan con problemas en el rea de su sexualidad?
En la iglesia se debe proclamar el mensaje de la cruz: Cristo vino, muri y
resucit para saldar la deuda que tenamos con el Padre. Nos hizo verdaderamente
libres y esta buena noticia incluye la sexualidad. Cuando Cristo nos redimi fue
una obra completa que incluye nuestro espritu, nuestra alma y tambin nuestro
cuerpo. Solo que como cristianos nos ocupamos mucho ms del alma y el espritu
que de la administracin de nuestro cuerpo, pero eso no es bblico.
Es el pastor la persona ms adecuada para brindar consejera a estas
personas?
Algo muy llamativo que siempre destacamos es lo siguiente: cuando una persona
comienza su preparacin ministerial en algn seminario, recibir mucha
informacin. Aprender hermenutica, homiltica, religiones comparadas, griego,
hebreo, historia del cristianismo, etc., pero no instruccin en sexualidad. Ahora
bien, cuando est en funcin pastoral, difcilmente, hablar griego o hebreo, pero
no existir da en el que no tenga que ministrar de sexualidad. El pan de cada da
de todo siervo en la obra es ver problemas en las familias, en los matrimonios,
entre padres e hijos, etc. Salimos con mucha informacin que es buena pero no
prctica. Nosotros postulamos que debe existir una materia en los seminarios
acerca de sexualidad.
Qu preparacin o capacitacin recomiendan para las personas que van a
dedicarse a aconsejar al respecto de los problemas sexuales?
El deseo de aprender es la primera recomendacin que tenemos que hacer.
Cuando uno va a abordar este tema tiene que trascender su propia experiencia. Es
decir, no puede hablar en base a lo vivido, sino a estudios sistematizados.
Nosotros brindamos cursos para aquellos que quieran capacitarse. Son a distancia
y aunamos la sexologa clnica con la Palabra de Dios para descubrir que la Biblia
sigue teniendo la razn.
Qu ayuda se le puede brindar a las vctimas de abuso sexual?
Esta pregunta es muy general y podemos caer en conceptos no aplicables a todos
los casos. Todo depende de esa vctima en particular, del tiempo de ocurrencia del
hecho, de la repitencia o no del abuso, etc.

Qu hacer si el victimario (de abuso sexual) es un miembro de la iglesia?

Si la situacin de abuso es actual, debe denunciarse. La iglesia nunca debe
silenciar un abuso. Quien denuncia debe ser preferentemente la madre del menor,
pero si ella es cmplice lo debe hacer quien conozca la situacin. Se denuncia la
presuncin, la justicia investigar si ocurri el hecho o no. Si el abuso ocurri
hace muchos aos atrs, pero fue comprobado, lo que sugerimos es que esa
persona sea amada en el seno de la iglesia, si ha reconocido su maldad y se ha
apartado. Pero con una salvedad: dado su comportamiento, queda inhabilitado
para relacionarse con nios, nias y adolescentes. Esta es una medida de amor
para la persona con antecedentes, para que no vaya preso otra vez y, para los nios
a fin de evitar nuevas vctimas.
Cul debera ser nuestra actitud si una persona travestida llega a la iglesia?
Amarla. Es simple. Nosotros tenemos el caso de Benjamn en nuestro sitio
webwww.placeresperfectos.com.ar, que lleg travestido a la iglesia y hoy es un
hermoso siervo del Seor. Pueden ver el video all. Habl Jess acerca de la
homosexualidad? Los que aprueban la homosexualidad alegan que Jess nunca
mencion el tema por considerarlo irrelevante. Estas personas estn mal
informadas. Jess no vino para abolir las enseanzas del Antiguo Testamento, l
mismo dijo que vino a cumplirlas, Mateo 5:17. La nica vez que modific las
leyes del Antiguo Testamento no fue para rebajar sus exigencias sino, para
realzarlas. En el Sermn del Monte, elev a la categora de adulterio el mirar con
lujuria a una mujer que no sea la propia esposa, es decir que estableci la
posibilidad de adulterio sin contacto fsico, Mateo 5:28. Jess expres su postura
condenatoria hacia la homosexualidad cuando se refiri al divorcio, Marcos 10:112. Estableci con meridiana claridad que el matrimonio deba estar formado por
un hombre y una mujer, versculo 6. No dio lugar a otra interpretacin. Por lo
tanto, decir que Jess hizo silencio sobre la homosexualidad, es ignorar las
Escrituras. Adems, Jess conden la fornicacin. ...Cualquiera que repudia a su
mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el que se casa
con la repudiada, adultera, Mateo 19:9. La palabra fornicacin en el original es
porneia, que significa relaciones sexuales fuera del matrimonio. Fornica el que
adultera, el que tiene relaciones sexuales prematrimoniales y fornica tambin, el
que tiene relaciones homosexuales. En Judas 7 se usa la palabra fornicacin
cuando se hace alusin a Sodoma y Gomorra; evidentemente, en referencia a la
homosexualidad.
Cul debe ser la actitud de los cristianos ante las leyes en favor de la
homosexualidad, el matrimonio igualitario y otras que atenten contra
nuestros valores?
La misma que existi a lo largo de los veinte siglos que lleva la Iglesia. La
homosexualidad no es nueva; es ms, en la poca epistolar era comn que los
csares se casaran con hombres, as lo relatan historiadores como Tcito. Cuando
Pablo habla, no lo hace a la sociedad sino a la Iglesia. Lo mismo hace el apstol
Pedro o Juan. La santidad es para los de la casa, no para los extraos. La Biblia no
ha cambiado, Dios no ha cambiado, los requerimientos de santidad no han

cambiado; pero no podemos esperar que sea la sociedad la que los abrace porque
est dirigida a aquellos que han nacido de nuevo y han sido sellados por el
Espritu.
Cmo responder a quienes nos tildan de homofbicos?
El trmino homofobia hace referencia al rechazo, temor, aversin u odio hacia las
personas homosexuales. Se calcula que, cada dos das, una persona homosexual es
asesinada en el mundo debido a actos violentos vinculados a la homofobia.
Amnista Internacional comunic que ms de 70 pases persiguen a los
homosexuales (la homosexualidad es delito) y ocho condenan a los homosexuales
a la muerte: Arabia Saudita, Emiratos rabes Unidos, Irn, Mauritania, algunos
estados del norte de Nigeria, Somalia, Sudn y Yemen. Ahora bien, no estar de
acuerdo con la prctica de la homosexualidad no es homofobia, sino, una opinin
igualmente respetable como cualquier otra. Por lo tanto, no tengas ningn temor
ni permitas que te tilden de discriminador u homofbico cuando digas que no
ests de acuerdo con la unin de personas del mismo sexo. Es simplemente una
opinin tan vlida como la que tienen ellos. Si no podemos decir que, de acuerdo
a los principios bblicos, consentimos solamente en el matrimonio monogmico y
heterosexual, estaramos siendo nosotros mismos los discriminados. Existe una
gran presin social para la aceptacin lisa y llana de muchos comportamientos
sexuales diferentes a los que manda la Biblia. Es preocupante que no se respete la
libertad de expresin ni la libertad religiosa, porque tildar a quienes vivimos
conforme a nuestras creencias de homfobos es un insulto, un atropello de
proporciones maysculas. Es triste el grado de intolerancia. Ya existe el
reconocimiento social y legal para los grupos minoritarios, pero parece que no
alcanza, ahora (unos pocos) quieren defenestrar, rotular, avergonzar y reprimir a
quienes vivimos nuestra fe. Los grupos minoritarios pasaron de ser perseguidos en
ser perseguidores. Quizs tanta ira contenida les lleva (no hablamos por todos,
sino por los militantes ofensivos) a actuar de ese modo. Pero no podemos cambiar
la Biblia ni obedecer lo que nos plazca. Para los cristianos que abrazamos la fe, la
sexualidad forma parte del plan de Dios para la humanidad.
Qu programas o materiales de capacitacin sexual recomiendan para
utilizarse en una iglesia?
Justamente, esa es nuestra tarea. Queremos abordar la temtica en las iglesias.
Como pastores y profesionales vemos la relevancia y la urgencia. Todos los
recursos los ponemos a disposicin por medio de nuestro sitio
www.placeresperfectos.com.ar, as como lo referido a la campaa internacional
TODOS contra el abuso infantil. El libro eje de la campaa lo tienen disponible de
modo gratuito en la pgina, al igual que micros, artculos y pueden suscribirse a
nuestro Boletn informativo sin costo alguno.