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CMO SABER?
Cristian Salgado
BARRERAS DE CONTENCIN
Arnoldo Tagle Flores
MI PLEGARIA AL TODOPODEROSO
Ricardo Gondim
ISSN 1409-1968
Pastorales
ALCANZANDO
LA MADUREZ
p re par e a s u
hija
para l a ViDa.
El anticipado lanzamiEnto
SUMARIO
VOLUMEN XXVIII
NMERO 1
SEPTIEMBREOCTUBRE
2010
John Eldredge
J. Oswald Sanders
24 Cmo saber?
Cristian Salgado
Ajith Fernando
Otro contenido:
12 Rostro en tierra
Matt Redman
David Jeremiah
28 Escoge
10 Hacia la madurez
Christopher Shaw
Germn Ortiz
MUJER LDER
66 El vestido blanco:
La vida de
Elizabeth Fry
LA PGINA DE APUNTES
68 Hacia la meta
Marlene Wilson
72 Seguir creciendo
HROES DE LA FE
70 C. S. Lewis
(1898 1963):
Promotor de la madurez
PREGUNTAS
publicacin de
PARA ESTUDIAR EL TEXTO EN GRUPO
60 Bosquejo de sermn
Enfrente a sus gigantes
Max Lucado
62 El sermn personalizado
Gordon MacDonald
INCLUYE SUPLEMENTO:
ALCANZANDO A LA NIEZ
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Editada en agosto de 2010
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NOTA DEL
DIRECTOR
Hacia la madurez
En varias oportunidades Jess apel al
proceso de la siembra
para ilustrar el misterioso proceso de crecimiento del reino de los
cielos. Pablo emple la misma imagen, en Glatas, cuando exhort a la Iglesia a sembrar para
el Espritu. Les record que, si no se cansaban,
eventualmente cosecharan el fruto de su trabajo
(G 6.79).
El proceso por el que una semilla llega a convertirse en una planta madura es mayormente
misterioso. Sabemos que la tierra le provee los
nutrientes esenciales para el crecimiento. El
proceso de alimentacin ocurre imperceptiblemente a travs de las races, la nica parte de la
planta escondida a la vista del hombre. Tambin
entendemos que si la planta no recibe el agua
que sustenta toda vida no podr sobrevivir. La
combinacin de estos elementos, junto al energizante calor del sol, producen crecimiento.
Aunque la ciencia nos ha ayudado a entender
muchos de los procesos de crecimiento, nos resultara difcil identificar el momento puntual en
que el mismo se produce. No obstante, resulta
fcil distinguir entre una planta naciente y un
rbol maduro. Es decir, aunque no logramos ver
con los ojos los pasos que sigue el crecimiento,
los frutos de ese proceso estn claramente a la
vista.
As tambin ocurre en la vida espiritual. Las
razones por las cuales una persona alcanza la
madurez son enteramente misteriosas y estn, mayormente, en manos del Espritu que
la produce. No es fcil identificar las experiencias puntuales que contribuyen al crecimiento,
aunque nos gusta creer que las ms cargadas de
emociones son las ms espirituales. No obstante,
10
La editorial de su
confianza
VIDA
ESPIRITUAL
Rostro
en tierra
12
13
V
14
DIOS
+YO=
VICTORIA
,
15
TEMA DE
PORTADA
16
Siempre he credo que en una batalla de superhroes, el ganador, sin duda alguna, sera
Supermn. Es ms poderoso que una locomotora, puede volar ms rpido que una bala, logra
ver a travs de objetos y su piel es ms resistente que el blindaje de un tanque de guerra. Su
nica debilidad es la kriptonita, mineral procedente de su planeta natal. Sin kriptonita, nadie
podra detener a este superhroe.
Es decir, nadie, excepto Supermn. En la
pelcula Supermn II, el hombre de acero viaja
a una fortaleza en el rtico, donde renuncia voluntariamente a sus superpoderes para lograr
vivir con una mortal, Luisa Lane. En el viaje de
regreso a Metrpolis, la pareja se detiene en
un pequeo restaurante para comer un perro
caliente. Luisa se sienta al final del mostrador
y Clark Kent va en busca del bao. En su ausencia, un matn del lugar, llamado Rocky, se
apropia del asiento de Clark.
Al volver, Clark desafa a Rocky a pelear.
Quieres salir fuera del restaurante?
pregunta Clark.
Profunda transformacin
La fantasa de Supermn ilustra la transformacin que ocurre cuando confiamos en Cristo
como nuestro Salvador. Aunque no podemos
detener un tren o volar ms rpido que una bala,
acta en nosotros no solamente la santidad de
Dios sino tambin su fuerza sobrenatural. El
Dios viviente ha venido a vivir en nosotros; nos
libera del poder del pecado y nos da la fuerza necesaria para vivir de victoria en victoria.
Siempre y cuando confiemos en que Cristo vive
en nosotros, nuestra vida expresar el carcter
de Dios.
Estoy seguro de que la mayora de las personas del antiguo Israel conocan el poder de Dios.
Durante el transcurso de su vida haban escuchado historias de cmo Dios haba sacado a su
17
Revestidos de poder
Estos hombres alcanzaron la grandeza no porque poseyeran inteligencia o fuerza fsica superiores a las de sus pares. Su grandeza provena
de su confianza en el poder de Dios. Esa misma
confianza est al alcance de usted y de m cada
da de nuestra vida. No significa necesariamente
que veremos a Dios resucitar a una persona o
detener las aguas de un ro, pero s, que recibiremos su poder para vivir de la manera que l
quiere y para ejercer un rol poderoso en la obra
de Dios en el mundo.
Esta afirmacin no es pura ilusin. Dios ha
prometido dar rienda suelta a su fuerza a travs
de nosotros. Antes de ascender al cielo, Jess
18
TEMA DE
PORTADA
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TEMA DE
PORTADA
La gloria
del dbil
Nuestras capacidades pueden ser uno de los mayores
impedimentos para el xito de la obra del ministerio
Por J. Oswald Sanders
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Existe una gran diferencia entre los pensamientos de Dios y los del hombre respecto a la debilidad y a la falta de adecuacin. Nosotros nos
inclinamos a considerarlas una excusa justificable para no emprender la tarea difcil. Dios
prospera estas mismas cualidades como motivos
para abordarlas. Sostenemos que somos demasiado dbiles. Dios afirma que ese es el motivo
por el cual nos eligi. En lugar de los sabios, los
poderosos y los nobles en las primeras lneas del
ejrcito de Dios, encontramos a los estpidos,
a los dbiles, a los aborrecidos, a los nulos. Y
El principio implcito
Existe un importante principio espiritual, que
debe ser dominado por todos los que deseen ser
lo mejor para Dios, para el cumplimiento de sus
propsitos. l no est confinado a los grandemente dotados y excepcionalmente inteligentes;
de hecho, puede usarlos solo si abandonan la
confianza en sus capacidades puramente naturales. A lo largo de toda la historia, Dios ha
escogido y usado a personas nulas debido a que
su inusual dependencia de l daba lugar para la
21
22
El principio ilustrado
Nuestro problema no es que seamos demasiado
dbiles, sino que somos demasiado fuertes para
Dios. El rey Uzas recibi ayuda de manera maravillosa, hasta volverse poderoso. Mas
cuando ya era fuerte, su corazn se enalteci
para su ruina (2Cr 26.15, 16). Jacob se convirti
en prncipe y recibi poder de Dios solo cuando
se marchit el vigor de su fuerza con el toque de
su antagonista divino. Aunque suene paradjico, los cojos arrebatarn el botn (Is 33.23).
A nuestros obstculos, Dios les llama ayudas;
nuestra mayor adversidad le proporciona su
mayor oportunidad.
Dwight L. Moody careci de educacin
formal. Sus cartas, muchas de las cuales se han
preservado, estn llenas de errores gramaticales. Su apariencia fsica no era impresionante.
Su voz era muy aguda y sus tonos, nasales; pero
estos impedimentos no evitaron que Dios lo
usara para sacudir a dos continentes. Un reportero fue enviado por su peridico a cubrir la
campaa de Moody en Gran Bretaa, en la que
la aristocracia y el vulgo se entregaban a Dios,
para descubrir el secreto de su poder. Luego de
una considerable observacin, escribi: No
puedo ver nada en Moody de dnde produzca
su maravillosa obra. Cuando Moody ley el
informe, se ri: Vaya, ese es el secreto del movimiento. No se encuentra nada en l que pueda
explicarlo, salvo el poder de Dios. La obra es de
Dios, no ma.
El Seor, sin embargo, no se limita a los Moody y a los Carey de este mundo. Piense cmo l
us a Pablo, el apstol. Poda clasificarse entre
los sabios, los poderosos, los nobles. Posea
todo: Poder intelectual, ardor emocional, lgica
irresistible, celo insaciable. Pero l no deposit
la confianza en ninguna de sus fortalezas. As
que, hermanos no fui con excelencia de palabras o de sabidura. Pues me propuse no saber
entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a
este crucificado. Y estuve con vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor; y ni mi palabra
ni mi predicacin fue con palabras persuasivas
de humana sabidura, sino con demostracin
del Espritu y de poder (1Co 2.14). l lo tena
todo, pero renunci a la dependencia de sus
TEMA DE
PORTADA
Cmo
saber?
Existen algunos parmetros
que ayudan a evaluar dnde
nos encontramos en el
proceso de madurar
24
Mayor flexibilidad
De la mano de la capacidad de amar con ms generosidad viene mayor flexibilidad. La caracterstica
es el fruto de saber que el ser humano es complejo
y que estar insertado en una relacin demanda
de cierta cintura. La vida continuamente nos
presentar una diversidad de situaciones propicias para insistir en que las cosas deben ser como
nosotros queremos, por lo que adoptamos una
postura de ofendidos cuando no nos salimos con
la nuestra. La persona madura, sin embargo, ha
entendido que no es feliz la persona que siempre
consigue lo que quiere, sino aquella que logra
sortear exitosamente los contratiempos que son
naturales en toda relacin.
El mismo principio se aplica a nuestra relacin
con Dios. La persona inmadura quiere reducir
esta experiencia a una serie de actividades que
deben ser escrupulosamente guardadas. Pero los
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26
Mayor honestidad
Durante los aos de nuestra juventud es comn
esforzarse todo lo posible para esconder nuestras
debilidades. Avanzamos osados en diferentes situaciones, aun cuando no tenemos idea de cmo deberamos proceder. Lo importante es conservar, a
toda costa, la imagen de que estamos en control de
nuestra vida. Nuestras pequeeces nos atormentan
y procuramos todo lo posible para que otros no las
observen.
Uno de los resultados ms nefastos de esta tendencia es el hbito de culpar a los que nos rodean
por nuestras propias fallas. El inmaduro siempre
encuentra a quin echarle la culpa por sus desaciertos. Sal culp al pueblo cuando perdon a Agag
y Aarn respondi igual cuando fabric el becerro
de oro. El siervo que escondi el talento justific su
accin basado en la severidad de su amo. El hecho
es que no es necesario esforzarse demasiado para
encontrar a quin responsabilizar por nuestras
dificultades.
La persona madura ha aprendido a encargarse de sus propias limitaciones. Puede asumirlas
sin sentirse minimizado como persona, pues est
confiado en la accin redentora de Dios a su favor.
Pero a esta caracterstica se le suma otra, ms
notoria: Se anima a que otros vean sus debilidades y flaquezas, porque ha llegado a entender que,
en el Reino, constituyen el instrumento escogido
Conducta ms medida
Uno de los privilegios que me ha dado el Seor es
la cercana a algunos preciosos siervos que estn en
el ocaso de la vida. Con el tiempo he observado una
caracterstica comn en todos ellos: Son hombres y
mujeres de pocas palabras. Cuando hablan, no hay
desperdicio. Destilan sabidura en cada frase que
pronuncian; en parte porque han aprendido a cultivar la disciplina del silencio.
Solamente quienes aprenden a disciplinar su
lengua disponen el corazn para ser enseados.
Pedro no pudo recibir la palabra que Cristo le
quiso entregar la noche en que lo traicion, porque
estaba demasiado ocupado en declarar su lealtad a
Jess (Mt 26.3135). Si hubiera guardado silencio
quizs podra haberle sacado provecho a lo que su
Amigo quera advertirle.
El autor de Proverbios nos recuerda que en
las muchas palabras, la transgresin es inevitable (10.19) y el autor de Eclesiasts hace eco de
esa perspectiva: en los muchos sueos y en las
muchas palabras hay vanidades (5.7). Ante este
peligro, aconseja: guarda tus pasos cuando vas
a la casa de Dios, y acrcate a escuchar en vez de
ofrecer el sacrificio de los necios, porque stos no
saben que hacen el mal. No permitas que tu boca
te haga pecar, y no digas delante del mensajero de
Dios que fue un error. Por qu ha de enojarse Dios
a causa de tu voz y destruir la obra de tus manos?
(5.1, 6).
En resumen:
El crecimiento hacia la madurez es un proceso
misterioso. No podemos producirlo, pero s podemos facilitar las condiciones en que se produce.
Dios nos llama a ser colaboradores, con Cristo, en
la obra de transformacin que realiza en nosotros.
Con actitud honesta podemos echar una mirada
a nuestra vida y compartir con l las incongruencias que encontramos en nuestra forma de actuar.
Nuestra esperanza es que la confesin abrir el
camino para mayor crecimiento. A P
Escoge
Escoge el amor en lugar del odio
Escoge la sonrisa en lugar del ceo fruncido
Escoge edificar en lugar de destruir
Escoge la perseverancia en lugar del abandono
Escoge el cumplido en lugar de la crtica
Escoge sanar en lugar de herir
Escoge dar en lugar de recibir
Escoge la gratitud en lugar de la queja
Escoge la fe en lugar de la duda
Escoge la confianza en lugar del temor
Escoge actuar en lugar de postergar
Escoge perdonar en lugar de maldecir
Escoge la oracin en lugar de la angustia
Escoge la excelencia en lugar de la mediocridad
Autor desconocido
28
Qu ocurrira si sacudiramos
al mundo con esperanza?
Estos son das difciles en la historia de nuestro mundo.
Miles de millones de personas son pobres, y millones
permanecen hambrientas o sedientas cada da. Las
enfermedades cobran miles de vidas diariamente. Pero
a ti y a m se nos ha dado una oportunidad para influir
de manera positiva. Qu ocurrira si lo hiciramos?
Infiltrando las cuatro esquinas con el amor y la vida de
Dios? Somos creados por un gran Dios para hacer
grandes obras. l nos invita a vivir nuestra vida no slo
en el cielo, sino aqu en la tierra. Qu ocurrira si
vivieras de tal manera que tu muerte fuera
simplemente el comienzo de tu vida?
MS ALL DE TU VIDA
Fuiste creado para
marcar la diferencia
9781602554047
Disponible Septiembre 2010
Tapa rstica
272 pgs.
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CON NOSOTROS
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Tu vida h y
29
Una cancin
en tierras
extraas
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La historia de Agar
Existe una prisin de hombres en Amrica Central con un sorprendente grupo de residentes.
Duermen alrededor de mesas construidas con
bloques de cemento, en lo que sola ser el saln
comedor. All vive una mezcolanza de novias,
esposas, hermanas y madres pertenecientes a
una de las ms importantes pandillas callejeras
centroamericanas. Durante una visita reciente, su
capelln (un ex pandillero) y yo les hablamos
acerca de Agar, en Gnesis 16. Estas mujeres aplicaron rpidamente la historia a su propia vida.
Oyeron que el ngel del Seor trat con respeto
a Agar (el ngel del Seor fue el nico personaje
en el relato que se dirigi a ella llamndola por
su nombre). El ngel del Seor la alent luego
a contar su historia: de dnde vienes t, y a
dnde vas?
Las mujeres residentes de esa prisin saban
lo que se siente cuando una persona carece de
nombre y los poderosos la usan como si fuera
su propiedad. Experimentaban la sensacin de
vivir en desiertos de soledad a causa de la marginacin. En la historia de Agar encontraron su
propia historia. Leer la Biblia con las personas a
31
LIDERAZGO
PASTORAL
32
TEMA DE
PORTADA
elemento constante
en sus cartas a las iglesias, en especial
en las dirigidas a aquellas que pasaban por
pruebas difciles.
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Esta madurez no es un
estado de perfeccin sin
pecado sino de llenura, como
la madurez de un adulto
comparada con la de un nio.
La conviccin que Cristo nos dar
Pablo anticipa dos respuestas a su desafo. Ambas
estn contenidas en las palabras esto mismo sintamos y si otra cosa sents.
Las personas que se identifican con esto
mismo sintamos son las que han decidido considerar el crecimiento y la madurez como objetivos
importantes para el creyente. Admiten, al igual que
Pablo, su necesidad de seguir intentando llegar a la
madurez espiritual. Pero tambin han abandonado
la idea de alcanzar la madurez por la obediencia de
la ley y prosiguen hacia la perfeccin en Cristo.
Aquellos que sienten otra cosa probablemente asuman que ya han llegado a la perfeccin.
Quizs quieren crecer pero no quieren pagar el
precio de esforzarse para conseguir ese objetivo.
Cualquiera fuera la perspectiva de los creyentes,
esta no preocupaba a Pablo, ya que Dios se las iba
a aclarar a su tiempo. Les revelara que Pablo les
hablaba la verdad. Arribar a esa conviccin me
recuerda la advertencia de Jess a los judos: El
que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si
la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia
cuenta (Jn 7.17).
36
Nehemas
Un hombre de accin que tom sobre s la increble tarea de reconstruir
la antigua Jerusaln. Dedicado. Sabio. Valiente. Un hombre con celo
saturado en la oracin. Un modelo
para liderazgo sagrado.
Todo esto para edificar Su Reino.
Packer le ayudar descubrir un modelo de avivamiento y
crecimiento para su iglesia.
ISBN: 978-1-58802-544-9
ISBN: 1-58802-258-7
37
PASTORAL
Evite
agotarse
como
pastor
Podemos evitar una de las principales
razones por las cuales los pastores renuncian
y abandonan el ministerio
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Mundo acelerado
La vida de hoy genera mucho ms estrs que
quizs la de cualquier otro perodo de la historia
de la humanidad. Atendemos ms demandas, ms
presiones, ms tareas, ms informacin y ms
responsabilidades. No obstante, al mismo tiempo
contamos con menos energa emocional, menos
apoyo, menos palabras de nimo, menos ayuda de
parte de los dems, menos personas que escuchan
y nos enfocamos menos en lo ms importante.
Llegamos a semejante condicin porque somos
una sociedad que se enfoca demasiado en las
tareas y erramos al elegir el foco de nuestra atencin. Recordemos la crisis que tuvo que sobrellevar Elas.
Nuestro Dios nos ama y se preocupa por nosotros, por lo tanto mantengamos el enfoque y la
perspectiva correctos. Permitamos que la fuerza
provenga de l, no de las circunstancias. Debemos
alejar nuestra vista de nuestros sentimientos y de
Identidad clara
No nos comparemos con los dems ni creemos expectativas irreales. Tales pensamientos nos dejan
caer en la trampa del rendimiento, de la cual, con
muy escasas probabilidades, lograremos escapar.
En semejantes condiciones, seremos incapaces de
distinguir entre nuestro llamado, nuestras habilidades, nuestros dones y nuestras fortalezas y
habremos errado en nuestro enfoque, aun cuando
se trate de ayudar a otros.
No todos gozamos de las mismas habilidades,
pero s todos somos nicos y ocupamos un lugar
especial en el Reino. Cada uno de nosotros ha recibido su propio llamado, el cual a nadie ms se le
ha dado. Descubrmoslo!, apropimonos de l! y
vivamos para l! No caigamos en la misma trampa que oblig a Elas a fijarse en resultados, por la
cual se culp a s mismo y a los dems. Superemos
la dificultad y demos lo mejor de lo que somos
para la gloria de Dios, as como Elas lo logr de
una manera admirable.
Sntomas llamativos
Entonces, cmo saber si solo sufrimos cansancio
o si ya estamos agotados? Primero, plantemonos
preguntas para averiguar si hemos establecido
lmites. Si la respuesta es positiva, es probable que
solo estemos cansados. Sin embargo, si descubrimos en nosotros mismos una actitud indolente
hacia nuestro llamado y ministerio y nos distanciamos de nuestra vocacin, hemos encontrado un
problema.
Cuidmonos del orgullo, porque l producir
en nosotros un complejo de superioridad. Nos
llevar a no preocuparnos por los dems, as que
tras esta actitud perderemos la perspectiva y el
objeto de nuestro llamado divino. Adems, ya
sea el orgullo, la decisin de no establecer lmites
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40
TEMA DE
PORTADA
LAS
FLUCTUACIONES
DEL
NESTABLE
La vida de Pedro ofrece claras evidencias de cmo
Dios puede transformar nuestras inciertas emociones
en bendicin
Por Luis Csar Gabriel
El conformismo, as como la mediocridad, ha
sido uno de los ms fieles acompaantes en la
vida de muchos creyentes. Esta actitud ha dejado un vestigio de personas fracasadas, as como
de una terrible inestabilidad que merma las
posibilidades del potencial que como iglesia de
Cristo Jess deberamos alcanzar. Los hombres
y las mujeres vacilantes no se consagran al Seor
como l se merece. La inconstancia es uno de los
pecados que ms lesionan el crecimiento de la
obra del Seor. Es una de las armas que Satans
usa contra los creyentes de doble nimo e hipcritas. La inestabilidad es smbolo de inmadurez
y mengua la vida victoriosa que el Seor ofrece.
Cuando nos referimos a algo estable, hablamos de firmeza y durabilidad. La inestabilidad
nos puede llevar a alturas espirituales asombrosas,
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42
La estabilidad es
smbolo de la plenitud
cristiana y sinnimo de
victoria.
Consecuencias de la inestabilidad
1. Sufrimiento: Seor, slvame! (Mt 14.30).
2. Reprensin y correccin de Dios: Hombre
de poca fe! Por qu dudaste? (Mt 14.31). Es
importante destacar que de todos los fracasos
que tuvieron los discpulos del Seor l no los
reprendi por equivocarse, sino por su falta de
fe.
3. Manipulacin del enemigo. Qutate de delante de m, Satans! (Mt 16.23). Estorbamos
a Dios y sus gloriosos planes; le ocasionaremos
desilusin y tristeza.
4. Vergenza. El Seor reprendi abiertamente
a Pedro. En ocasiones, las decisiones tomadas
en momentos de profunda inestabilidad, alejados del Seor, pueden resultar en un fracaso tan
evidente que los dems se darn cuenta de que
hemos cado en el error.
5. Dolor y tristeza profundos. Y saliendo fuera,
llor amargamente (Mt 26.75). El dolor por haber pecado no es ligero, sino agudo y penetrante.
Aquellos que se han deleitado en la dulzura del
pecado luego lo lloran con amargura.
43
44
45
TEMA DE
PORTADA
Un mensaje claro
46
Hace algunos aos, busqu en el Nuevo Testamento todas las instancias en las que se presenta a Jess como un modelo a seguir. Encontr
algunas afirmaciones generales como: Ustedes
deberan imitarme a m, as como yo imito a Cristo (1Co 11.1). Hall algunos pasajes en donde
se nos pide perdonar y ser pacientes tal como l
es paciente (Ef 4.32; Col 3.13). Jess mismo nos
pide que sigamos su ejemplo de lavar los pies
de los discpulos (Jn 13.14), es decir, servirnos
los unos a los otros. Sin embargo, la mayora de
las referencias fueron sobre seguir el ejemplo de
sufrimiento de Cristo.
Uno de los textos ms conocidos sobre seguir
el ejemplo de Cristo est en Hebreos 12.12, donde se nos pide que corramos con perseverancia
la carrera que Dios nos ha puesto por delante.
Esto lo conseguimos al fijar la mirada en Jess, el
campen que inicia y perfecciona nuestra fe. Con
frecuencia, nos quedamos con eso y olvidamos
que lo que se nos pide es sufrir como Jess. Esta
oracin contina sealando: debido al gozo que
le esperaba, Jess soport la cruz, sin importarle
la vergenza que sta representaba. Ahora est
sentado en el lugar de honor, junto al trono de
Dios (He 12.2).
Identificados con l
Ahora, aunque sabemos que Jess se levant de
los muertos triunfalmente, no es fcil seguirlo
hasta la muerte, en especial con toda la teologa
de la prosperidad a la que la gente est expuesta
en estos das. Escuchamos declarar a los predicadores populares de la televisin que debido a
que Cristo ha llevado la maldicin por nosotros,
estamos libres de sus efectos y por consiguiente
no deberamos sufrir. A aquellos que aceptan
confiadamente el sufrimiento sin protestar se les
acusa de ejercer poca fe. Pedro exhorta acerca
de esta situacin: Por lo tanto ya que Cristo
sufri dolor en su cuerpo, ustedes preprense
adoptando la misma actitud que tuvo l y estn
listos para sufrir tambin (1P 4.1). Somos bombardeados con ideas que afirman que nuestro
sufrimiento viene porque estamos involucrados
en algo malo. Pero Dios nos pide que asumamos
la misma actitud de Cristo, que sufri en la carne. l enfrent el sufrimiento fsico y nosotros
tambin debemos enfrentarlo. De manera que
deberamos pensar sobre el sufrimiento con la
mentalidad de Cristo y enfrentarlo esperando
por lo bueno que traer como resultado.
En la afirmacin de Pablo en Filipenses 3.10,
vemos que quiere sufrir con Cristo. l ampla
esta afirmacin al confesar que quiere participar
de su muerte. El verbo traducido aqu como
participar de es summorphiz. Significa hacer
semejante a algo en forma y estilo. Cuando sufrimos con Cristo, llegamos a ser como l.
A aquellos que
aceptan confiadamente
e sufrimiento sin
protestar se les acusa
de ejercer poca fe.
Unidos en la muerte
Esteban demostr lo que significa llegar a ser
como Cristo en el sufrimiento cuando lo asesinaron. Sus adversarios se enfurecieron y con
rabia le mostraban los puos (Hch 7.54). Pero
experiment el sufrimiento con Cristo de una
manera muy poderosa: Pero Esteban, lleno del
Espritu Santo, fij la mirada en el cielo, y vio la
gloria de Dios y vio a Jess de pie en el lugar de
honor, a la derecha de Dios (v. 55). Los adversarios procedieron a comenzar la ejecucin de Esteban por lapidacin. Entonces Esteban, que estaba
experimentando la comunin del sufrimiento
mediante la ejecucin: Mientras lo apedreaban,
Esteban or: Seor Jess, recibe mi espritu.
Cay de rodillas gritando: Seor, no los culpes
por este pecado! Dicho eso, muri (vv. 5960).
El mismo crimen que la gente cometi contra
Cristo, lo cometi contra Esteban. Este experiment la cercana de Cristo en ese momento y
comenz a actuar igual que Cristo cuando muri.
Un hombre de China llamado Chang Men se
volvi ciego a los treinta aos y lo conocan como
Chang el Ciego. Pero le pusieron por sobrenombre Wu so pu wei te, que resuma lo que la gente
pensaba sobre l. Significaba alguien sin una
pizca de valor. Sus vecinos crean que haba
quedado ciego como castigo por su estilo de vida
malvado. Haba echado de su casa a su esposa y
a su hija, apostaba, robaba y era mujeriego. Pero
entonces oy que los ciegos se curaban en el hospital de una misin y fue all para que lo trataran.
No solo recibi parcialmente la vista fsica sino,
todava mejor, recibi la vista espiritual al aceptar
el evangelio.
Chang el Ciego quera que lo bautizaran,
pero le comentaron que un misionero vendra a
su aldea y lo bautizara. El misionero lleg cinco
meses despus y descubri que cuatrocientas personas queran convertirse en cristianos debido al
testimonio de Chang el Ciego. Esperando mejorar
an ms su vista, fue a un hospital local y lo operaron, pero como consecuencia de la operacin
qued completamente ciego. Luego, Chang el
Ciego se convirti en evangelista itinerante. Poda
citar de memoria casi todo el Nuevo Testamento
y muchos captulos del Antiguo Testamento.
47
Deberamos pensa
sobre e sufrimient con
la mentalidad de Cristo
enfrentarlo esperando
por lo bueno que traer
como resultado.
El buen pastor
48
TEOLOGA
MIGRACION Y
CONFLICTOS ETNICOS
Por Samuel Escobar
En cincuenta aos como misioneros, mi esposa y
yo nos hemos familiarizado con las leyes y las oficinas de inmigracin de los pases donde hemos
servido: Argentina, Brasil, Canad, los Estados
Unidos y, ahora, Espaa. Aun recientemente, en
2007, en Valencia, estuvimos en una fila durante
horas, completando formularios y pidindole a
Dios paciencia para soportar la lentitud de la burocracia. En estas filas, se pueden escuchar maravillosas historias de gozos, tragedias, expectativas
y decepciones dramticas de los migrantes.
Las iglesias de Espaa han tenido que enfrentar el desafo de una ola masiva de migrantes
de Amrica Latina, frica y Europa Oriental. Es
un desafo misionero que obliga a las iglesias a
volver a las races de su fe.
En 2002, en un pueblo de las afueras de Madrid, un grupo de skin heads (cabezas rapadas)
incendi una iglesia evanglica rumana y pint
esvsticas y frases racistas en sus paredes. No
tomamos a la ligera estos desafos. Dos veces por
semana, la iglesia bautista de Vallecas, en Madrid, brinda alimentos y medicinas a 600 pobres,
principalmente inmigrantes de Marruecos y
Amrica Latina. La mayora de los vecinos de esa
localidad son comprensivos y compasivos, pero
algunos han protestado por las largas filas que se
forman durante tres horas. Adems, grupos de
pandilleros ebrios han interrumpido cultos en las
iglesias. Todas las oportunidades de ministerio
urbano tienen su costo.
Para el Foro 2004 para la Evangelizacin del
Mundo, auspiciado por El Comit de Lausana, en
Pattaya, Tailandia, el grupo que trabaj sobre La
globalizacin y el evangelio se enter de cmo
49
personas de pases
en vas de desarrollo que buscan
trabajo, seguridad
y un futuro.
En el Nuevo Testamento,
vemos la tarea misionera en el contexto de
personas en movimiento. Los fundadores de la
iglesia de Antioqua (Hch 11.19) eran personas
dispersadas por la persecucin religiosa. En otros
casos, las personas migraban voluntariamente
con un fin misionero, como Pablo mismo, que
deseaba pasar de la regin oriental del Imperio a
la occidental (Ro 15.19, 2324).
50
Migracin y recepcin
La lista de saludos de Pablo (Ro 16) nos permite imaginar, al menos, cinco iglesias hogareas
en Roma, relacionadas con los nombres judos y
gentiles. Las grandes ciudades son crisoles donde
se encuentran diferentes razas y diferentes culturas. Algunas veces, el encuentro es traumtico.
Todos somos etnocntricos, y aceptar al otro,
al que es diferente de nosotros, puede no ser fcil.
Los tiempos de crisis econmica o social ponen de
relieve el desagradable fantasma del racismo. Esto
tambin ha afectado a los cristianos durante toda
la historia de la iglesia. En el Nuevo Testamento,
vemos que el encuentro de culturas y razas caus
muchos problemas en la iglesia primitiva.
Algunas iglesias hogareas de Roma estaban
compuestas por creyentes judos y otras, por creyentes gentiles, mientras que algunas quiz hayan
sido comunidades mixtas. Pablo anima a estos
diferentes cristianos a recibirse unos a otros como
hermanos en Cristo. Su exhortacin lleva una connotacin teolgica definida y una intencin pastoral: Por tanto, recibos los unos a los otros, como
tambin Cristo nos recibi, para gloria de Dios.
(Ro 15.7). Al sealar cmo Cristo recibe a los que
acuden a l, esta exhortacin va directamente al
corazn del evangelio expuesto en la primera parte
de la epstola. Tal aceptacin mutua inclua la
disposicin para aceptar las diferencias culturales,
como diferentes hbitos y prohibiciones en cuanto
a las comidas (Ro 14.16). Fomentar esta aceptacin era parte de la estrategia misionera de Pablo:
por ejemplo, en la colecta que las iglesias gentiles
recogieron por iniciativa de Pablo para ayudar a
los empobrecidos creyentes judos de Judea (Ro
15.2529).
Esta bienvenida tambin debe reflejarse en
la hospitalidad, que se convirti en una marca
Un triple desafo
La migracin presenta un triple desafo para
los cristianos de corazn misionero. El primero
es el desafo de la compasin y la sensibilidad
cristianas. Las iglesias enfrentan el desafo de
responder con fondos y voluntarios a un enorme
flujo de personas hambrientas, sin hogar, marginadas. Tambin est el desafo de cooperar con
las ONG seculares que siguen el modelo cristiano
de participacin voluntaria, pero sospechan de la
motivacin de las iglesias cristianas.
El segundo desafo es la necesidad de que las
iglesias adopten una postura proftica frente al
tratamiento injusto de los inmigrantes por parte
de la sociedad. Algunas veces, el mayor desafo
para las iglesias es convertirse en voceras de los
pobres y oprimidos. Esto no es demasiado popular en una sociedad alarmada ante las oleadas de
extranjeros. La iglesia debe volver a los orgenes
de su propia fe y al legado de la compasin, algo
un tanto olvidado en Occidente.
El tercer desafo es ver la migracin como
una va para la evangelizacin. Los migrantes
son personas en transicin, que experimentan
la prdida de races y pueden estar abiertas a
nuevos compromisos. Histricamente, el cristianismo misionero ha florecido en el contexto de la
migracin, precisamente, debido a la doble naturaleza de la experiencia. Est el aspecto doloroso,
de la prdida del hogar y las races, pero tambin
se experimenta una nueva libertad. La presencia
de nuevos creyentes como resultado de tal evangelizacin, a su vez, expone desafos pastorales,
51
BARRE
CONT
El Seor utiliza
una diversidad
de medios para
ayudar al lder a evitar
las cadas que tantos
estragos han producido
en la Iglesia
Por Arnoldo Tagle Flores
Cuando pienso en el liderazgo cristiano, no
puedo evitar pensar en los peligros a los que
uno se expone, ya sea por parte del enemigo, de
otras personas o por negligencia propia. Medito en aquellos hombres de Dios ungidos para
realizar grandes obras, pero tambin en aquellos
que, siendo desconocidos para muchos, sirven
donde el Seor los ha colocado. No importa si la
52
RERAS DE
TENCIN
1. Orar por uno mismo
Pidamos a Dios sin cesar que nos libre del mal,
que no nos manchemos con el pecado. Esta ha
sido una de las peticiones que siempre ha presentado el Dr. Billy Graham. Clamemos con la
misma oracin de Salomn: Que el SEOR
nuestro Dios est con nosotros, como estuvo con
nuestros antepasados; que nunca nos deje ni nos
abandone. Que incline nuestro corazn hacia l,
para que sigamos todos sus caminos y cumplamos los mandamientos, decretos y leyes que les
dio a nuestros antepasados. Y que da y noche el
SEOR tenga presente todo lo que le he suplicado, para que defienda la causa de este siervo
suyo y la de su pueblo Israel, segn la necesidad
de cada da (1Re 8.5759).
53
LIDERAZGO
fuego. Sin embargo, confiaban en la completa
proteccin del Todopoderoso Dios; saban con
certeza que seran guardados, as que esta fue
su respuesta a Nabucodonosor: No hace falta
que nos defendamos ante su majestad! Si se nos
arroja al horno en llamas, el Dios al que servimos puede librarnos del horno y de las manos de
su majestad. Pero an si nuestro Dios no lo hace
as, sepa usted que no honraremos a sus dioses
ni adoraremos a su estatua (Dn 3.1618). Esta
actitud valiente se necesita muchas veces para
ser protegidos. Tambin hoy se viven situaciones
apremiantes como esta, en ellas se mide nuestro
grado de fe y confianza en el Seor.
La oracin de la iglesia
es como una muralla
de proteccin que no
permite que el mal
seduzca al siervo que
la dirige.
4. Actuar segn la advertencia oportuna
El Seor Jesucristo advirti a sus discpulos:
Los envo como ovejas en medio de lobos. Por
tanto, sean astutos como serpientes y sencillos
como paloma (Mt 10.16). Segn estas palabras de Jess, nosotros, sus siervos, ya estamos
advertidos de los peligros que nos acechan;
entonces, la proteccin de Dios viene por nuestra prudencia y obediencia a su palabra. Ha
pensado alguna vez cmo se sentir una oveja
rodeada por lobos? Los lobos rapaces son todas
aquellas circunstancias o personas que pueden
causarnos mucho dao, por lo cual el Seor nos
advierte oportunamente cmo actuar, para que
tomemos las medidas preventivas de proteccin;
la prudencia es una de ellas.
54
55
No se puede ser un
lder cristiano sin las
credenciales de una
vida limpia...
En mis conferencias
a lderes,
pastores, misioneros y
miembros en
general, he encontrado
a muchos que se
han limitado a atender su accionar ministerial y
se han despreocupado de su carcter; he visto a
varios consiervos cometer terribles desaciertos,
algunos incluso ya no militan en la obra. Ante
este panorama le ruego a Dios: gurdame del
mal y de m mismo, por mis errores; pero tambin me exijo a m mismo.
Conclusin
Que estas diez estrategias de proteccin de Dios a
los lideres cristianos lleguen a ser nuestra estrategia
PREGUNTAS
PARA ESTUDIAR EL TEXTO EN GRUPO
56
ACCESO
DIRECTO
25 de agosto, 2010
Germn
Ortiz
Pesadas callosidades
Pero aquellos que hemos enfrentado dificultades, crisis severas, decepciones angustiantes, frustraciones molestas sabemos que sobrevivir apenas brinda una satisfaccin a medias.
Muchas veces debemos preguntarnos adnde nos ha llevado el
camino difcil en el que hemos transitado, porque en lo ntimo
de nuestro corazn, sabemos que no basta con sobrevivir. En la
nebulosa periferia que rodea lo traumtico se recogen cargas
que dificultan el camino. Son cargas que depositadas en nuestros lomos se convierten en caparazones que nos acorazan. Toman forma de callo emocional que resta sensibilidad para la vida.
Cargar con ese peso nos conduce a derrochar energas que necesitamos, entre otras cosas, para
pensar con claridad. Perdemos capacidad de discernimiento, de observacin y agilidad relacional. Inconscientemente, la falta de todo eso exige a nuestro cerebro levantar defensas desproporcionadas.
Guerreros desubicados
Sin darnos cuenta, nos convertimos en guerreros incapaces de vivir fuera de la batalla. Hemos
sobrevivido tantas veces a la guerra que no sabemos cmo construir la paz. Los estallidos no son
deseados pero, ante el riesgo de detonacin, en vez de interrumpir la cuenta regresiva, afirmamos el rostro, levantamos la guardia y gruimos. Ser otra bomba ms Al fin y al cabo hemos
sobrevivido a tantas que nos tiene sin cuidado una nueva explosin. El veneno de la adversidad
empobrece la vocacin de desactivar las bombas. Ganamos tanta seguridad frente a las explosiones que no hemos cultivado el agradable oficio de impedir su poder destructivo. De manera
inconsciente promovemos cualquier conflicto al nivel de pleito y asumimos que todo desacuerdo
debe prepararnos para la explosin inminente. (Contine leyendo)
Comente
57
VIDA
ESPIRITUAL
Mi plegaria al
Todopoderoso
En medio del sufrimiento el hijo de Dios procura cumplir
con su vocacin de ser instrumento de compasin
58
cientfico social para explicar los porqus de la rapia del sistema econmico salvaje que promueve
tanta desgracia.
Quiero allegarme a la sala del trono y acercarme al misterium tremendum, donde los ngeles
esconden el rostro, para or de tus labios el mandato de llevar adelante tu causa. Dame tu Espritu para que nunca me sienta intimidado ante la
mirada circunspecta del despreocupado. Permite
que encarne tu poder compasivo y exprese tu
misin.
Aspiro a un corazn manso y a un espritu
tranquilo para vivir con integridad. Espero poder
extender mi mano a quien cay a la orilla del camino. Reconozco que muchas veces me acobardo
ante la agona humana. No quiero esconderme
detrs de afirmaciones religiosas. Si evito arrodillarme delante de los peores pecadores para
no lavarles los pies, no soy digno de llamarme tu
discpulo.
59
EL RINCN DEL
PREDICADOR
Bosquejo de sermn
Compartido por: Max Lucado
(Pastor de Oak Hills Church, Texas)
Material de apoyo:
Enfrente a sus gigantes (libro), Grupo Nelson,
2006.
Introduccin:
Los gigantes que enfrentamos hoy pueden ser
menos visibles que la figura de Goliat. Nuestras
luchas son contra el desempleo, la violencia, el
abandono, el abuso sexual, la depresin, las cuentas por pagar, el alcohol, la pornografa, la carrera
profesional o un error cometido. No obstante,
pueden producir sobre nuestra vida el mismo
efecto intimidante que ejerci la presencia del gigante de Gat sobre todo un ejrcito de guerreros.
60
Desarrollo
1. Tiene todas las de perder
David apenas cuenta con cinco pequeas piedras
para librar batalla. Se ve insignificante ante el
gigante de Gat. Goliat es una masa de msculos y
respira violencia. Carga con 60 kilos de armadura
y su lanza pesa casi siete kilos. Con soberbia lanza
su reto: Hoy desafo a las filas de Israel. Denme
un hombre para que luchemos mano a mano
(1Sa 17.10). Cules son las probabilidades de que
David lo derribe? Cules eran las probabilidades
de que Daniel saliera de la fosa con vida o de que
Geden derrotara a los madianitas?
Sin duda, sus gigantes tambin lo intimidan a
usted. Aparecen con pornografa, ante la cual se
siente incapaz de resistir, cuentas que no puede
pagar, propuestas que no puede rehusar, golpes
que no puede soportar. Goliat se burl durante
cuarentas largos das del ejrcito del Seor, y esta
provocacin dej a los hombres de Sal llenos de
terror ante semejante presencia. Cuntos aos
le han intimidado sus propios gigantes? Seguramente cuando contempla su propia historia
siente que todo intento de torcer su destino es
intil. Acabar siendo un alcohlico como mi
to. Ya son varios los matrimonios en nuestra
familia que han terminado en divorcio. Qued
atrapado en mi trabajo, aunque jur que nunca
vivira como mi padre.
2. Qu es lo que ve?
Por qu fija sus ojos en Goliat, si usted ya lo
conoce? La pregunta no es si ve al gigante, sino
Conclusin
La vida de David puede ser resumida en la siguiente observacin: Cuando l se enfocaba en
Dios, los gigantes caan. Cuando se enfocaba en
los gigantes, David era el que caa. Levante sus
ojos al Seor. El Dios que convirti en milagro
la batalla de David est dispuesto a concederle a
usted las mismas victorias. A P
61
EL RINCN DEL
PREDICADOR
Un sermn
personalizado
No se trata solamente de vivir lo que predicamos sino
de conocer la vida de aquellos a quienes predicamos
Por Gordon MacDonald
A un hombre de cincuenta y un aos le llev ms
de una hora leer su biografa en la que revel
luchas contra adicciones, relaciones difciles y
desilusiones profesionales. Inclua relatos de
situaciones de logros, fracasos, descubrimientos
y desilusiones. Su constante esfuerzo por mejorar su actitud esttica en su relacin con Jess
era irregular.
La mayora de las
personas no viven (como
yo) una vida centrada en
la iglesia.
Lograr que un grupo muestre este nivel de
franqueza toma casi dos aos de reuniones semanales. Fue imprescindible que transcurriera
todo este tiempo para alcanzar un nivel apropiado de confianza. Hasta hace poco vemos predisposicin en el grupo para contar historias ocultas de la vida y aceptar consejos de los amigos.
A medida que este hombre contaba su historia, me resultaba imposible dejar de asombrarme. No por la naturaleza de sus revelaciones,
sino por lo poco que lo conoca antes de leer su
62
Vislumbrar su realidad
Creo que este es uno de los grandes desafos de
un predicador. Cmo lograr que la gente abra la
puerta de su vida. Solo a partir de ese momento
puede surgir la esperanza de sujetar las verdades
63
Luego de ms de cuarenta
aos de predicar, todava
me sorprende que haya
personas que se sientan a
escucharme.
predicar y cmo lograra que los puntos a tratar
fueran claros y pertinentes de tal manera que la
congregacin no llegara a la iglesia a perder su
tiempo.
Al conocer sus historias, cmo modificara
mi manera de predicar?
Luego de ms de cuarenta aos de predicar,
todava me sorprende que haya personas que se
sientan a escucharme y me permiten hablarles en
monlogo entre 28 y 38 minutos cada domingo.
Qu persona de nuestra sociedad tiene ese privilegio si no es comediante o profesor?
64
1.
6.
Se tom de Christianity Today International/ Leadership. Se usa con permiso. Todos los derechos reservados por CTI y el autor, 2009.
65
MUJER
LDER
El vestido blanco:
La vida de ^
Elizabeth Fry
*******************************
Por Keila Ochoa Harris
Resulta impresionante la cantidad de estilos, materiales y colores en que se presentan los vestidos
de novia. La Biblia nos informa que a la novia del
Cordero se le ha concedido que se vista de lino fino
y resplandeciente para recibir al rey. El blanco nos
recuerda a los ngeles pues es el color ms cercano
a la luz, siendo en su esencia la combinacin de
todos los colores.
La Biblia nos ensea que los ngeles son
enviados a favor de los que sern herederos de la
salvacin, pero no encuentro citas con apoyo de
que estn al servicio de toda la humanidad. Para
ayudar al prjimo no se necesitan seres celestiales,
sino personas de carne y hueso. A nosotras se nos
manda atender a las viudas, a los hurfanos y a los
pobres. No es el trabajo de los ngeles, sino de los
siervos de Cristo.
Elizabeth Fry obedeci este imperativo y su
presencia en la crcel de Newgate se poda igualar a la de una visin angelical. Era la hija de un
banquero. Perteneca a una familia cuquera,
quienes se distinguan por su devocin, su vestido
66
67
LA PGINA
DE APUNTES
70
No mirar atrs
Qu pasos prcticos dio Pablo para alcanzar esta
meta? Lo primero que se observa es su claridad en
cuanto al valor de sus logros y pertenencias. Estos
constituan apenas adornos en la vida, pero no
definan la esencia de quien era, en Cristo Jess.
Por esto, no dud en declarar que lo tena todo por
basura (3.7). Su estima por los tesoros tan valorados por el mundo era tan baja que utiliz la palabra estircol para describirlos. Lo que alguna vez
consider valioso, ahora careca de peso alguno en
el rumbo de su vida.
Por otro lado, Pablo tampoco descans en las
conquistas y la experiencia que haba acumulado a
lo largo de su ministerio. Lejos de creer que estas
le daban alguna ventaja en la vida, se propuso
olvidar lo que quedaba atrs (3.13). Entenda que
las conquistas de ayer no nos dan gracia para el
presente. Cada da debemos volver a presentarnos
ante el Rey de reyes, solicitando misericordia para
los desafos por delante y fortaleza para perma-
Conclusin:
El crecimiento en la vida espiritual es el fruto de
una conviccin: Cristo posee todo lo que necesito, por eso me lanzo hacia l. Esa conviccin nos
impulsa a buscar, con desesperacin, la forma de
echar mano de la persona de Jess. Nuestro deseo
es que cada da l ocupe mayor espacio en nuestra
vida, hasta que l llegue a ser, en verdad, nuestro
todo. A P
71
CITAS QUE
HACEN PENSAR
Seguir creciendo
La comodidad se
halla entre aquellos
que concuerdan con
nosotros, pero el
crecimiento, entre
aquellos que difieren
con nuestras
perspectivas.
Frank Clark
(humorista,
19111991)
El cambio es
inevitable; el
crecimiento es
intencional.
Annimo
La madurez del
hombre es haber
vuelto a encontrar la
seriedad con la que
jugaba cuando era
nio.
Friedrich Nietzsche
(filsofo alemn,
18441900)
La desesperacin de
una persona por no
poder resolver sus
dificultades es la base
de toda conversin.
Del mismo modo, una
absoluta desconfianza
en las capacidades
propias resulta
esencial para crecer
en la gracia.
A. W. Pink
(evangelista y
escritor,
1886 1952)
72
No nos fortalece lo
que comemos, sino
lo que digerimos; no
nos enriquece lo que
ganamos, sino lo que
ahorramos; no
obtenemos la
sabidura por lo que
leemos, sino por lo
que recordamos;
no llegamos a ser
ntegros por lo que
confesamos, sino por
lo que practicamos.
Francis Bacon
(abogado y
filsofo,
15611626)
Comienza a
manifestarse la
madurez cuando
sentimos que nuestra
preocupacin es
mayor por los dems
que por nosotros
mismos.
Albert Einstein
(cientfico alemn,
18791955)
El cristiano que ha
dejado de arrepentirse
ha dejado de crecer.
J. Blanchard
(escritor)
No importa cun
parecido a Cristo
llegue a ser un
cristiano, siempre
se encontrar en el
proceso de ser
transformado.
John Stott
(escritor, pastor y
telogo)
En ltimas
instancias lo
importante es
saber que no podemos
convertirnos en lo
que debemos ser, si
insistimos en ser lo
que somos.
Max Depree
(escritor)
AHORA,
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73
HROES DE
LA FE
C. S. LEWIS
(1898 1963):
Promotor
de la
madurez
Breve resea de su vida
C. S. Lewis (Jack, como lo llamaban sus amigos)
naci en una familia protestante, amante de los
libros, en Belfast, Irlanda, el 29 de noviembre de
1898. Sus padres eran miembros de la Iglesia de
Irlanda. Ellos eran amantes de la lectura y transmitieron esa misma devocin a sus hijos, Jack y
Warren, a quienes animaban a enriquecerse con
su extensa biblioteca familiar.
En 1908, cuando su mam falleci, l termin de convencerse de que el Dios de la iglesia de
su madre y de la biblia que ella le haba regalado, si no era cruel, era una vaga abstraccin.
Cuatro o cinco aos ms tarde Lewis renunciaba
al cristianismo y se convirta en ateo.
Luego de haber obtenido su primer ttulo universitario de la facultad de Ingls de la
Universidad de Oxford, conoci a una persona
que lo conmovi al saber que haba sufrido un
74
desorden nervioso en la Primera Guerra Mundial. Este encuentro y sus lecturas de George
MacDonald y G. K. Chesterton despertaron en l
sus primeras inquietudes espirituales.
Lewis eventualmente decidi confiar su vida
a Cristo; esta decisin cambi dramticamente
el rumbo de su existencia. Su vida, ahora, persegua una meta: conocer y obedecer a Dios.
Comenz a escribir libros para despertar el
inters de ateos y agnsticos en la fe cristiana y
para animar y cultivar a los creyentes. El mundo
lo reconoci como un evangelista literario.
Cuando su material se volvi popular, le
llegaban miles de cartas a las cuales responda
con dedicacin. Perciba esta labor como la voluntad de Dios, porque todas esas personas eran
especiales. Tambin viva convencido de que su
llamado era a explicar la fe cristiana, predicar la
Palabra, dar charlas en la radio BBC y a los pilotos de la fuerza area durante la guerra.
LO SABA USTED?
De nio, C. S. Lewis se entretena
escribiendo e ilustrando historias de
animales. A los doce aos escribi su
primer novela.
Lewis cumpli su servicio militar en
Francia durante la Primera Guerra
Mundial, donde fue herido en accin.
El primer libro que public fue un
volumen de poesa titulado Spirits in
Bondage (Espritus en esclavitud), con
el pseudnimo Clive Hamilton.
Durante su juventud fue ateo, pero a la
edad de treinta aos se convirti a Cristo.
A J. R. R. Tolkien, uno de sus grandes
amigos, le disgustaba su obra Las
crnicas de Narnia. En su opinin, Lewis la
haba escrito precipitadamente y, adems,
la consideraba poco realista.
75
Principios dignos
de imitacion
1. La formacin del hbito de la lectura
76
4.
No es la ausencia de sufrimiento
lo que confirma la fe de un individuo. Es
su lucha continua contra el rechazo, la
crtica y hasta por sobrevivir la prdida
de la persona ms amada. Y no solo la
confirma, sino ms an, la perfecciona.
6.
En su opinin, cules de las siete caractersticas de una persona madura que el autor
propone son las ms distintivas de la madurez? Explique.
2.
PREGUNTAS
Cul otra caracterstica, no contemplada por el autor, debera considerarse como seal de
madurez? Explquela.
3.
4.
Cul es el mvil legtimo de la generosidad y ternura de la persona madura para con los
que la rodean?
5.
6.
Enliste algunas desventajas que deja el estar demasiado apegado a las formas.
7.
8.
9.
2.Cul es el perfil de un ministerio que se preocupa por leer la Biblia de esta manera con
la gente a la que ministra?, en qu se distinguir de aquellos ministerios que no siguen un
ministerio encarnacional y radicalmente holstico?
3.
4.
5.
Cmo debera actuar la Iglesia para alcanzar la visin que con tanta urgencia requiere para
su ministerio?
6.
7.
1.
Por qu resulta tan imperativo que el siervo de Dios est consciente de las barreras de
proteccin que necesita para terminar con gozo su carrera?
2.
Enliste las barreras protectoras que usted ya ha implementado. Cules de las que el autor
propone usted no haba previsto? Por qu es tan importante que la aada a su lista?
3.
4.
Si usted todava no cuenta con un mentor, piense en algunos nombres que seran idneos
para este acompaamiento. Establezca una fecha para decidir a quin de ellos buscar. Ore en
ese sentido.
5.
Piense en el nombre de un consiervo a quien puede ensearle a usar estas barreras; cmo
piensa enserselas?
2.
Si el imperativo es imitar a Cristo en su sufrimiento, cul sera el perfil de una persona que
asume el sufrimiento como lo hizo Jesucristo?
5.
Por qu resulta tan importante que el Seor nos elija precisamente porque somos inadecuados y con una considerable suma de debilidades? Explique.
2.
El principio espiritual que sigue el Seor en la eleccin de sus siervos es el mismo que
nosotros deberamos seguir en la seleccin de nuestros colaboradores. Cul sera entonces el
perfil que deberamos buscar en ellos?
3.
4.
Ilustre este principio con un caso conocido por usted que no sea de la historia bblica.
Barreras de contencin
VIVIR EN FAMILIA
UN DERECHO DE LA NIEZ
:12:
:13:
:16:
Programa cristiano
de educacin especial
Compartir el amor de Dios a personas con
discapacidad cognitiva, ayudndolos a ser
miembros activos de la familia de Dios.
:18:
:19:
Informacin
:22: