O MAIOR AMOR DO MUNDO O AMOR DE OY

Oya chamada T'okan Odara, o bom corao.

Oy amava Sango, mesmo com a vida conturbada ela o amava, e o amava muito.
Ela se relacionou com muitos homens, mas somente Sango tinha seu amor.
Sango no era o Rei legtimo da cidade de Oy e quando Ajak vem para recuperar seu
lugar e destronar Sango, ele se desespera pois sabia que o seu destino seria ser tratado
como um ladro.
Sango prefere a morte do que a humilhao, e ento se suicida se enforcando em um p
de Ob.
Oy Perdeu seu grande amor.
Ela ento tenta de todas as formas encontrar a alma de Sango em algum dos Nove Oruns
que ela comandava, mas a alma de um suicida nao tem rumo, ela nao o achou.
Oya havia ganhado um As, sua comida Akar (Acaraj), o bolinho de feijo frito em azeite
de dend que ela abenoava e seus filhos comiam em honra ao ato de oya engolir brasas.
O Akara o smbolo de Oya.
Oya ento faz um Akar branco, frito em oleo claro, e junta os bolinhos em um cesto junto
com suas folhas e sobe no topo de um monte.
Oya iria oferecer o seu Ase para Olodumare, grande Deus.
Em meio as lagrimas ela implorou a Olodumare que deixasse ela ver Sango pelo menos
uma vez mais, ela entregaria tudo que tinha e tudo que era para poder ver Sango.
Olodumare nunca havia um Orisa se humilhar daquele jeito, Oya estava oferecendo todo
seu Ase em troca de estar com Sango por mais um momento.
Oya nao parava de chorar e implorar, seus desespero causou um sentimento de
compaixo em Olodumare.
Olodumare ento disse a Oya:
"Acalme-se Ayaba! Nunca houve um amor como este em todo o Orum e em todo o Ay!
Oya bendita por ter tanto amor dentro de si, e Sango ser bendito por ter sido agraciado
com tanto amor."
Olodumare trouxe Sango do mundo dos mortos e lhe devolveu a vida e o Ase de Orisa.
Graas a Oya Sango voltou a ser Orisa.
Agora Sango ama somente a Oya e ela o ama com todas as suas foras.

Nas trovoadas eles danam juntos sobre as nuvens escuras.

Oy feita de amor.
Os candombls que cultuam Oya oferecem e ela uma grande festa no ms de setembro
chamada Akar L'Oya, nesta festividade se louva Oya em todas suas aes, e ento umas
das ultimas cantigas relatam a histria contada aqui.
Se canta:
"OYA AGBA MI SORO MI SORO
AKARA FUNFUN EB EMI AR
OYA AGBA MI SORO MI SORO
AKARA FUNFUN EB EMI AR
TOKAN TOKAN
ELENU
OJ MALA OJE AR
TOKAN TOKAN
OBA KO SO NITA WE SE AR"
Quando uma filha de Oya sofre por amor, Oya a entende e a conforta.
Oya a Ayaba do bom corao.
Hepa Hey!
OY GER SENHORA DOS TROVES
Oy Gere (se pronuncia Guer) uma Oy muito rara e mistriosa.
Se conta que Oy lanava raios pela boca, e ao lanar o raio acoava um estrondo
gigantesco, um trovo. Porem Oya de tanto lanar raios pela boca perdeu a sua voz
humana e dai por diante tudo o que falava ecoava alto e forte como um trovo, por isso
hbito quando se ouve um som de trovo se dizer "HEPA HEY IANS".
Oy Gere aquela Oy que quando da seu il da um grito to alto que o som de sua voz
ultrapassa o atabaque. O smbolo desta Oy so as nuvens escuras de Tempestade.
"Koro koro koro, Oy Koro Il, Oya Biyi Or, Oya Oy Koro Il"
(Estrondo, Estrondo, Estrondo, Oy fez um Estrondo dentro da casa, Oya nasceu com um
Segredo, Oy fez um Estrondo dentro da casa.)
Oy Gere cultuada como Igbale
Se veste de Branco e Rosa Claro, suas ferramentas so Mariwo, Abayomi, Erusin, Id,
Afef e Iwo.
Come com Osalufon, Ogyan, Ayr e Od.
HEPA HEY!!!
OY GAMBEL NO PODE COMER ABBORA

Esta qualidade de oya se refere a dificuldade em engravidar.

Se conta que Oy Gambel no engravidava nunca, por mais que tentasse ela no
segurava a criana na barriga por muito tempo. Ela ento foi at a casa de Orunmil e
pediu que jogasse seu orculo para saber o que ocorria.
O If respondeu:
Havia trs coisas que Oya comia com muita frequncia, Carne de Arraia, Carne de
Carneiro e Abbora, e nenhum desses trs alimentos fazia bem a ela, principalmente a
Abbora lhe fechava a madre. oya ento jurou jamais se aproximar desses tres alimentos.
Apos isso Oya pariu dezoito crianas, entre elas os Ibeji.
Oya mateve sua palavra, nem ela nem os filhos devem comer Abbora, carneiro e Arraia.
Algo muito comum que nos Ors onde se cortam cabritos para outros Orisas as filhas de
Oya costumam "virar" de Santo e Oya se retira do local, e tambm quando o yawo de Oya
esta de Kel ele no pode ver ou sentir o cheiro de abobora que logo Oya se faz presente
para impedir o filho de consumir seu tab.
Gambele foi Esposa de Ode, que lhe deu os dezoito filhos.
Se veste de rosa, salmo e branco.
Hepa Hey!
OY EGUNIT
Eu ja postei uma vez sobre Egunita dando detalhes de culto (procurem nos albuns), hoje
porem eu postarei um Itan de Oya Egunita.
Egunita uma das nove Oya de culto Igbal, e sem dvida a mais famosa, por ser
habitante da floresta sua kizila (Ewo) a fumaa.
Egunita e Deusa do espirito dos mortos e por isso no possuia filhos, mas desejava ser
me, ento dentro da floresta da morte ela conseguiu parir nove vezes.
Oya estava nos dias de ganhar o primeiro filho, e ento ela fez a gigante tempestade de
Eboyk, e nesse dia foi atacada pelas Iyami, as bruxas rasgaram-lhe a barriga e raptaram
o bebe, o cobriram com panos velhos e sujos e o alimentaram com Okete, o rato do
cemitrio, e nisto o beb foi chamado Emalegan, o primeiro Egun, smbolo do poder sobre
o Vento.
No segundo dia da tempestade Oya pariu novamente, esse dia a tempestade foi muita
bruta, e nisso Oya mostrou toda sua fora. No meio da tempestade pariu o segundo Egun,
Yorugn. Este Egun foi criado nas folhas de bananeira e ele quem cuida do Sopeira do ib
de Oya e o smbolo de sua vaidade. Yorugn o filho que Oya mais ama.
No terceiro dia da tempestade Oya iluminou o cu, e ento pariu Akugan, este que o
Egun que bate os ps no cho fazendo ruidos e barulhos. Foi criado comendo brotos de
bambu, rebelde e simboliza a rebeldia de Oya.
No quarto dia da Tempestade Oya estava apreensiva, e ento apariu Orug, que o Egun

srio, frio e calculista, caiu no milharal e foi criado l. De Oya ele ganhou uma Atori
chamada Pason, se veste de Mariwo e mora em buracos cavados no cho, o lado serio
de Oya.
No quinto dia da Tempestade de Eboyk nasceu Rungan, o Egun valente que salvou
Ayaba Olos da perseguio de Yk. Rungan se alimenta de Bambu velho e coragem de
Oy.
No sexto dia da Tempestade nasceu Gyogan que auxilou Oxossi na caada do pssaro
Oror para o rei de If. Gyogan se veste com o couro do Bfalo de Oya.
No stimo dia Nasceu Ung, que o Egun que vivem rondando as covas no cemitrio e
castigando quem viola os tmulos. E o lado sombrio de Oya.
No oitavo dia Oya estava no auge do poder de destruio da tempestade, e ento pariu
Bungan o Egun maligno e perverso que ataca o ser humano e induz o homem a loucura e
a desgraa, o mais poderoso filho de Oya.
No nono e ltimo dia da tampestade de Eboyk nasceu Segi, chamado Egungun, que tinha
poder de incorporar ou manipular os homens.
Oy Egunit agora tinha nove filhos Egun, e ela ento recebeu o encargo de guiar os
mortos nas nove fazes do desencarne:
* Leito de Morte
* Velrio
* Caminho at o cemitrio
* Porta do Cemitrio
* Caminho at a cova
* Descida a sepultura
* Asese
* Despacho do Carrego
* Subida ao Orum
Caso haja a necessidade de Reencarnao, Egunita guiar o Egun no processo.
Egunita na Batalha de Ajimud usou uma mscara de madeira para lutar junto a seu
Exerccito de Eguns, hoje substituimos esta mscara pela pintura de Efun em seu rosto,
geralmente em forma de caveira.
O Iba de Egunita de Barro e seus utenslios de Barro, palha e madeira.
A Boneca na sua Roupa chamada Abayom (nascido para me dar orgulho) e simboliza
os filhos de Oya.
Egunit a Oya mais sombria e perigosa que existe.
HEEEEEEEEEY!!!
O PORQUE DE OY PINTAR A FACE
A pintura de Efun no Rosto de Oy e uma tradio que vem sumindo dos ils, o motivo
que a maioria dos zeladores no conhece esse ato ou mesmo que ja tenha visto no
sabem para que serve.

Se conta que Oya Igbal (isso se aplica a todas do culto Igbale) lutava lado a lado com
jmd, o Ancestral guerreiro includo no culto a Egun na Floresta da Morte. Quando
lutava ao lado de jmd, Oya Igbal usava uma mscara de madeira pintada de branco.
No candombl Ketu e Efon no utilizamos Mscaras na indumentria dos nossos Deuses
(isso um Ew), ento pintamos a face de Oya com Efun para lembrar as batalhas ao lado
de jmd e o exrcito de Egun que eram submissos a Oya Igbal.
Chamamos este ato de "Aquecer a casa" pois quando pintamos Oya ela exige que lhe
entreguem seu Ager (panela de barro com brasas e labaredas de fogo), o qual ela roda
por todo o Il expulsando os males e atraindo os Orisas quentes.
O nome Ajimud se tornou um cargo do culto a Oy Igbal, este o Oy das Egbom desta
Ayaba, e este cargo to importante que saudado no ipad de Es.
jmd significa: Aquela (ji) que acorda (m) e pega a espada (id).
A mscara de Efun uma tradio muito antiga e muito bela.
OYA BAGAN
OYA DO RIO
OYA DA LAMA
OYA SEM CABEA
Esta Ayaba nasce no Odu Os Mej (9-9).
Bagan teria sido o ultimo avatar (corpo reencarnado) de Oya, por isso leva em si tudo o
que Oya adquiriu em suas vidas, sendo uma Ayaba de culto complexo e poucos zeladores
sabem iniciar essa mulher.
* BAGAN NASCEU DA LAMA:
Bagan usa pinturas feitas com lama e Osun, nasceu da lama do rio Oya, o Rio niger, e seu
culto se da neste rio.
* OYA SEM CABEA:
Corre um falso itan de que Oya Bagan no tem Or, pois foi decapitada. Como algum sem
Ori pode ser plantada em Ori se no culto a Orisa so de da o que se tem?
Bagan na verdade arrancava a cabea dos inimigos, por o nome de "OYA SEM CABEA".
Por fundamento da Ayaba se moquia (queima) a cabea dos bichos de quartro patas que
so oferecidos a ela, e ento se poe esses cranios em seu igb junto a um par de chifres
de bfalo.
O Igb de Bagan de Barro.
Bagan um Orisa Nup a qual rezamos esta Adur:

"E ma od, e ma od
Lagb lagb mje
O dundun a soro
Bal hey"
Traduo:
Eu vou ao rio, eu vou ao rio
Do seu modo encontrado nos
Arbustos reparte em sete
Vs que fala atravs do Preto
Tocando o solo te sado
Itan de Oy Bagan:
"Od Oya, o Rio de Oya Bagan"
Um dia o Ob Tap, rei dos Taps, foi avisado que sua aldeia seria atacada. Correu para a
casa de Orla (if) e pediu um Eb para afastar o perigo.
Orula disse que ele devia mandar sua filha levar um pano preto at a fronteira da aldeia e
rasgar o
pano. O pano preto simboliza as coisas ms, e deveriam "rasgar" o mal. "Oy" Significado
rasgar, dividir, rachar. Ento a filha do rei foi at a fronteira e ragou um pano preto, rasgava
e gritava: OYA! OYA! OYA! (Dividindo! Dividindo! Dividindo!)
Os retalhos de tecido formaram uma lama negra, que formou agua negra. A poa de gua
estourou e formou um grande rio negro! Do ronco do rio se escutou o grito alto
"OOOOOOY!!!". Do leito do rio
saiu uma mulher negra, linda, empunhando armas de guerra. Ela foi chamada Oya, e o rio
Od Oya. Oya B gan a oya que trs a fora, o poder do grande Od Oya! Se diz "Od
Oya B Agan" (o rio
oya trouxe fora) que defendeu os Taps do perigo, Grande formou uma linha separando o
reino dos
inimigos, e eles tinham medo de tocar na gua, o rio o Bero de OYA, cujo as aguas so
negras de tantos eguns que carrega!!! A Ya agb Oya um dia saiu voando no ar e fez um
tufo de vento! A partir dai os tornados tambm foram batizados de OYA. Quando Ya Agb
Oya B Agan estava nervosa ela Corria pra floresta e se transformava em Bfalo!
Hepa Hey Bagan!!!
OS ORISAS QUE COMEM COM BAGAN:
ES: Bagan guerreou contra Esu, ao ganhar a batalha ele jura lealdade a ela e decide
acompanha-la.
OXSSI: O sexto filho de Bagan se chama OGYOGAN, ele se veste com a pele do bfalo
e auxlio Ode na caada do passaro Orro, ao ver que Ode respeitava Ogyogan, Bagan da
para Od o seu p "Arole" para afastar os Eguns, e Ode em agradecimento faz o Erusin de
Oya, e ento se tornam aliados.

NAN: Bagan nasceu da lama, seu fundamento a lama preta e isso se se fortalece na
presena de Nan.
OBALUAY: Bagan o encontra no cemitrio junto a Esu, e ao derrota-lo ele tambm jura
leadade a ela e a acompanha.
*CORES DE BAGAN:
Ela usa branco, porem no ato do "Agere" ela se veste de Vermelho ou Marrom.
Bagan no de culto igbal, ela cultuada no Rio Niger.
OYA IGBAL FUNAN
Funan uma das 9 divindades Feiticeiras Igbal que provm de Oy pelo Od s Mj.
O total sao nove feiticeiras:
1) OYA EGUNIT
2) OYA FUNAN
3) OYA FUR
4) OYA PAD
5) OYA GERE
6) OYA FAKAREB
7) OYA ADAGAMBRA
8) OYA LEY
9) OY TONIMB
IB FUNAN: Seu assentamento feito com um tacho de cobre forrado com folha de
akok, nove pratos de barro, uma panela de barro, nove hastes de Bambu amarelo, um
Ota, Nove bzios abertos e nove fechados, nove moedas de prata, dezoito ids de cobre,
favas e folhas de Oy, p Ossum, nove leques de palha, nove colheres de pau e efun (o
zelador pode optar por acrescentar mais intens caso a Yawo necessite).
O os deste ib so pode ser feito com gua de chuva, visto que Funan Orisa das
tempestades.
O ib de Oy Funan permanece nove ou dezoito dias no quarto consagrado a EGUN, aps
esse resguardo se leva o assentamento para o Bambuzal amarelo, onde se feita uma
grande oferenda para Oya Funan e todas as Igbal, e so assim ela poder voltar para o il
sendo deixada agora no quarto das Ayabas.
Funan se veste de branco e usa palha e cabaas em sua roupa assim como tambem sua
boneca Abayom.
"Ogo mi ano gbogbo gn, rs mi abaya Oya ewa Oyansa"
(Protege-me sempre com seu
poderer de cura, Rainha e esprito guardio. s o esprito do vento, me dos nove
Ancestrais.)

FUNAN: AYAB DAS TEMPESTADES, NUVENS E VENTOS GLIDOS

A maioria dos caminhos de Oya nasceu de Orisa Dank, Odulec, Nan ou Obatal,
porem IGBAL FUNAN filha de BAROM e BORSIA, que so deidades das correntes
de ar da terra e das correntes de ar que vem do mar. O encontro dessas correntes faria a
tempestade FUNAN.
Mesmo sendo uma OY, FUNAN no chegada a Dend. Seu Akaraj deve ser frito em
Ori ou leo de coco.