Capacitao para Acompanhantes de Adolescentes e Jovens

Mdulo 5 - Aula 2
Dom Eduardo Pinheiro da Silva, sdb

SEXUALIDADE Parte 01
(Assuntos: Sexualidade, Adolescncia, Gnero e Relao Sexual)
1. SEXUALIDADE
Inicialmente, ser feita a distino entre sexualidade, genitalidade e
afetividade: A sexualidade refere-se pessoa toda: corpo, mente, esprito e
intelecto, e no apenas ao fsico. A sexualidade um dom e, como todo dom,
compromete a pessoa. Cada um, na maneira como vive a sexualidade, reflete a sua
maturidade ou imaturidade, o desenvolvimento de sua personalidade e a
capacidade de assumir a sua prpria identidade.
J a genitalidade um aspecto fsico-biolgico do corpo: so os rgos
genitais diferenciados, criados por Deus e capacitados para a integrao do homem
e da mulher e para a procriao.
A afetividade, por sua vez, a capacidade de estabelecer relaes
profundamente humanas com os outros; so os nossos afetos em ao. Assim,
enquanto a sexualidade diz respeito ao nosso modo de ser e de viver (ser homem ou
ser mulher), a afetividade o jeito de nos relacionar com os outros (amor, ternura,
respeito, emoes, raiva, ressentimentos etc.), tanto homem como mulher.
O fato de existirem dois sexos sinal de riqueza da criao. Homem e mulher
se enriquecem reciprocamente.
Cabe a cada um, homem e mulher, reconhecer e aceitar sua identidade
sexual. A diferena e a complementaridade fsicas, morais e espirituais esto
orientadas para os bens do casamento e para o desabrochar da vida familiar. A
harmonia do casal e da sociedade depende, em parte, da maneira como se vivem
entre os sexos a complementaridade, a necessidade e o apoio mtuos (Catecismo
2333).
O processo particularmente difcil da sexualidade o da sua integrao, isto
, da harmonia de todos os elementos da identidade enquanto pessoa. A
integrao da sexualidade humana no automtica, exige cuidados e resultado
do processo de amadurecimento. A sexualidade humana no a fora de um
instinto, mas livre e racional, isto , s uma pessoa livre e inteligente assume e

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orienta seus impulsos sexuais integrando-os com todos os outros aspectos da
personalidade.
Podem-se distinguir quatro nveis de relaes que envolvem a sexualidade:
a. Nvel fsico refere-se ao contato dos corpos, existe tambm nos animais
como instinto;
b. Nvel ertico situa-se no plano psquico, leva atrao fsica, simpatias,
sentimentos, com ou sem posse sexual;
c. Nvel pessoal o amor pessoal, constitui-se na atrao pelos valores
espirituais do outro: inteligncia, cultura, carter, espiritualidade. Nem sempre
inclui o desejo de contato fsico. S existe entre seres humanos;
d. Nvel de caridade prprio apenas das pessoas de f, revela a amizade a
Deus, que se encontra nos irmos.
Podemos perceber que esses nveis no se opem e, quando integrados, geram
autntico amor humano.
Deus criou o homem e a mulher sua imagem e semelhana, semelhana que
est na capacidade de relacionar-se como pessoa (Cf. Gn 2, 24). Por isso, todo tipo
de relacionamento tambm no aspecto fsico deve ser de respeito, carinho e
complementaridade. Sem respeito, no h relacionamento que resista, seja pessoal
ou social, seja sexual, profissional ou poltico. Toda sexualidade faz crescer no amor
e na construo da vida dentro do plano de Deus.
2. ADOLESCNCIA
O ser humano est em constante formao, porm existem fases no seu
desenvolvimento que so determinantes para que a sexualidade cumpra o seu papel
de manter o equilbrio e a harmonia afetiva do indivduo para que ele estabelea
consigo, com o meio e as pessoas uma relao saudvel. Dentre as diversas fases, a
adolescncia merece ateno especial porque finaliza o processo de formao da
personalidade nesta fase que a busca da identidade faz aumentar o anseio de
independncia, de afirmao sexual e de descobrir a si mesmo quem sou eu?
Adolescncia quer dizer crescimento. um perodo que vai desde o fim da
infncia at o incio da idade adulta. As idades variam muito...

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Quem nunca ouviu falar ou vivenciou a adolescncia? Aquele jovem inquieto,
questionador, desafiador, inseguro, aquele que quer e no quer ao mesmo tempo?
uma fase bonita, de crescimento, de muita energia e sonhos, mas tambm muito
delicada.
Em geral, o adolescente coloca todos os ensinamentos em dvida,
principalmente quando percebe que o adulto: fala, mas no faz o que diz; ensina,
mas no professa; escreve, mas no endossa; d conselhos, mas no responde a
seus anseios e a suas inquietaes. Por isso, uma fase caracterizada por conflitos
que, at certo ponto, so considerados normais e saudveis.
preciso conhecer bem quais so as verdadeiras necessidades e dialogar para
encontrar as prioridades. No emaranhado de anseios e oportunidades, exige-se
discernimento, prudncia, auxlio.
E o que contribui, em primeiro lugar, para se ter uma adolescncia
enriquecedora e feliz?
O papel dos pais fundamental, pois se sabe que s aprende a amar quem
amado. A boa convivncia, dilogo, carinho, olhar, sorriso e pequenas atenes dos
pais ou de quem os substitui so importantes para uma passagem saudvel da
infncia para a adolescncia e desta para a vida adulta.
Confiar no amor de Deus um ingrediente essencial para que o adolescente
se desenvolva com esperana de um futuro feliz. Jesus mesmo se coloca muito
prximo da pessoa permitindo-lhe travar uma relao de amizade: Chamo-vos
amigos (Jo 15,15). Quem descobre e vive essa amizade s tem a ganhar.
A razo e a liberdade, anseios dos adolescentes, podem mov-los a realizar
grandes coisas. nessa poca que h um despertar para dar e receber, para a
fraternidade, a justia, o grupo social, a vontade de servir, a descoberta da vocao
e o gosto pelos desafios.
O Papa Bento XVI, na sua encclica sobre a esperana crist, esclarece que
razo e liberdade so as estrelas-guias no caminho da esperana (Cf. Spe Salvi, 20).
O adolescente vai se tornando adulto quando comea a pensar mais naquilo
que tem a oferecer ao mundo do que naquilo que o mundo pode lhe dar.

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3. GNERO
A capacidade de interagir com o mundo deve promover e manter a vida em
sua plenitude. Por isso, o processo de formao da identidade da pessoa se
intensifica na adolescncia com esse propsito, mas se inicia a partir da
concepo, isto , do sexo gentico, determinado pelo cromossomo XX na mulher e
XY no homem. Todas as clulas do corpo de uma mulher so diferentes das do corpo
do homem, mesmo antes do nascimento. At os dois ou os trs anos, a criana faz a
experincia do sexo psicolgico, isto , a criana toma conscincia de que pertence a
um ou outro sexo. Nessa fase, a educao e o ambiente podem influir nessa
experincia, mas, normalmente, o sexo psicolgico coincide com o biolgico ou
gentico. Por fim, pode-se considerar o sexo sociolgico, que atribudo a cada um,
conforme o papel que exerce na sociedade.
Esses aspectos no so isolados um do outro, integram-se no amplo processo
de construo da identidade da pessoa. Visto que a pessoa inteiramente homem
ou mulher, uma unidade de corpo e alma, a sua masculinidade ou feminilidade se
estende a todos os mbitos do seu ser, do seu agir.
Existe uma unidade profunda entre as dimenses corporal, psquica e
espiritual da pessoa, uma interdependncia entre biologia e cultura, mas o fato de
que s a mulher pode ser me e s o homem pai um dado biolgico. Embora a
cincia tenha meios que possibilitem a fecundao artificial, conforme a nossa f, s
o homem e a mulher juntos podem legitimamente procriar e exercer, cada um na
sua vocao, os papis especficos e sagrados da paternidade e da maternidade (Cf.
Catecismo 2332 e ss.).
Fomos criados em um compromisso de complementaridade com o outro.
Fomos criados homem e mulher para, na unidade, continuar o crescimento da
humanidade: Deus criou o ser humano sua imagem, imagem de Deus o criou.
Homem e mulher ele os criou. E Deus os abenoou e lhes disse: sede fecundos e
multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a! (Gn 1,27).
Um corpo humano pode sempre e somente ser ou masculino ou feminino,
porm, isso no indica uma mera dimenso fsica. Diz respeito, pois, pessoa
inteira, com a complexidade que lhe prpria. Homem e mulher possuem a mesma
natureza e dignidade humana, mas em modos diversos. Porque se completam, um

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tende para o outro (Cf. Doc. Aparecida, 116). Cada um alcana a prpria felicidade,
colocando-se a servio da felicidade do outro. Nem a mulher, nem o homem podem
ir contra a prpria natureza sem que se tornem infelizes, diz a Dra. Jutta Burgraf,
colaboradora do Lexicon, do Pontifcio Conselho para a Famlia, e acrescenta:
Romper com a natureza biolgica no ajuda nem a mulher nem o homem a
libertar-se..
4. RELAO SEXUAL
A natureza biolgica a responsvel pelo instinto sexual que existe como
dom de Deus, inerente a todas as criaturas do reino animal, no qual se inclui o
homem. Sem esse instinto, as espcies no se reproduziriam e seria extinta a raa
humana. para preservar a continuidade das espcies que a reproduo se faz a
partir da relao sexual unio de corpos masculino e feminino.
Entre humanos, a relao sexual deve garantir a dignidade, o respeito, a
liberdade e a racionalidade do homem e da mulher que se tornam uma s carne.
Dessa maneira, pode-se viver a castidade na relao sexual.
por isso que a Igreja afirma que a castidade na relao sexual s possvel
de se viver no casamento. Quando o ato sexual realizado de forma humana no
casamento, o homem e a mulher conservam a pureza e a castidade, pois, sob a
bno de Deus, um se volta totalmente para o outro e comunga de toda a sua vida,
para sempre.
A intimidade corporal sagrada e desejada por Deus no relacionamento do
casal exige muito mais do que o simples contato fsico e os sentimentos de paixo.
A entrega do corpo exige a entrega da vida como um todo: sonhos, projetos,
sentimentos, preocupaes, passado-presente-futuro. Somente assim, o gozo ser
pleno, pois na relao sexual est sendo colocada a vida por inteiro. H um prazer
antes, durante e depois da relao. No contato dos corpos, no xtase de uma
entrega fsica, acontece a liberao de uma energia incrvel, capaz de alimentar a
felicidade e gerar vidas. Ao cuidar dessa energia, estamos cuidando do sentido da
vida, da realizao pessoal, do bem dos outros.
Uma relao sexual, na verdade, no um simples ato sexual. Uma
relao sexual no se limita apenas ao ato sexual, pois envolve carinho, atenes,

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dilogo, presena, servio. H momentos na vida em que o ato sexual no ser o
mais importante, nem ter aquela fora, principalmente nas enfermidades e na
velhice. Como um casal vai conseguir viver a beleza de uma relao sexual nesses
momentos, se durante a vida s concentrou seu prazer no ato sexual sem valorizar e
desenvolver todos os aspectos essenciais da felicidade na vida?
Quando a relao sexual tem essa compreenso, ela muito boa e faz parte
do Plano de Deus. Deus se faz presente no ato sexual quando ali se manifesta o
verdadeiro amor que se compromete com a vida toda da pessoa.
Por tudo isso que uma relao sexual s madura e humanizadora quando
acontece em uma situao de compromisso em todas as reas e para sempre: o
casamento. Somente a h uma aliana e um compromisso de entrega total.

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REFERNCIA BIBLIOGRFICA:
CNBB, Aos Jovens com Afeto. Subsdios Afetividade e Sexualidade. Braslia, Edies
CNBB, 2011.

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