Universidad de Antioquia

Facultad de Educacin
Departamento de Educacin
Avanzada
Maestra en Estudios en Infancias
Lnea de investigacin: Historia, Cultura y Sociedad.
Diana Marcela Acevedo Romero.

Universidad Pedaggica Nacional

Facultad de Educacin
Departamento de Posgrados

NIETZSCHE, LA GENEALOGIA, LA HISTORIA.

Michel Foucault
Luego de realizar la lectura del texto resulta indispensable acercarnos a los
trminos ajenos al idioma espaol utilizados por el autor del texto de la referencia,
para ello recurriremos a su traduccin literal del alemn al espaol y adems a la
identificacin que de cada trmino hizo Foucault al interpretar a Nietzsche;
entendidos de la siguiente manera:
Termino

Traduccin

Interpretacin

Ursprung

Origen

Se refiere al origen como comienzo, origen

de la esencia tras la cual ya no hay nada

Entstehung

Formacin

que buscar.
Con el fin de tener en cuenta las complejas
redes

de

fuerza

que

conforman

acontecimiento.
La distincin anterior nos abre un camino que nos permite acercarnos a la idea de
genealoga implementada por Nietzsche e interpretada por Foucault, en donde la
historia desde una perspectiva lineal que est en bsqueda de un origen resulta
ser la oposicin, en tanto sta implica el establecimiento de verdades y reglas
absolutas que no son susceptibles de ser interrogadas, casi a suerte de frmulas
inmutables que guiarn a la sociedad y a la ocurrencia de lo sucedido de manera
rtmica, horizontal y predecible.

un

Por el contrario la Genealoga, propende por la observacin y el estudio de los

sucesos de manera individual en la historia, caracterizndolos ms all de una
verdad establecida, dejando ver en sus observaciones la aparicin de los
diferentes choques entre las variadas fuerzas constitutivas de las llamadas
verdades de la historia.
En varias oportunidades hemos retomado la incidencia de los diferentes poderes
tanto econmicos como polticos en turno al momento de establecer lo que hemos
optado por llamar la historia formal, aquella que se cuenta y que en algunos
pasajes obedece a los intereses de dichos poderes, siendo esto as, Como
sabemos que lo que pas, es en realidad lo que pas?; la historia en su forma
ms tradicional a propendido por el establecimiento de verdades absolutas al
contar lo sucedido de una manera lineal, en donde la relacin causa y efecto
parece ser asimilada de una nica forma que luego de establecida no permite
cuestionamiento alguno, volvindose lo que yo llamara la historia de los buenos.
Es a esta forma de historiar, a la que la genealoga nace como paralela,
permitiendo al estudio dilucidar no el origen de los sucesos, si no, la formacin de
los mismos,

lo cual

implica poner delante del teln elementos que han de

mantenerse tras l en otras formas de hacer historia, surge as el papel activo de

los choques, los conflictos, la violencia entre las fuerzas como elementos
constitutivos de los sucesos histricos, de esta manera va en la bsqueda de una
historia critica, en donde se hace necesario la toma de postura por parte del
historiador desde la cual busca el punto de tensin de lo ocurrido.
Es entonces importante entender a que se hace referencia cuando Foucault en su
interpretacin de Nietzsche retoma el conflicto, el choque,

la tensin entre

fuerzas; la genealoga en la bsqueda de los discursos que en su momento se

dieron para establecer lo que sucedi, reconoce su aparicin en escena como
resultado del azar, que moviliza la misma historia, con el factor adicional de que

dichos discursos que se conforman por una terminologa especifica requieren de

una especializacin para ser comprendidos y contados, lo cual, trae consigo
brechas entre quienes los dominan y los que no, elemento que ayuda en su
establecimiento como verdad incuestionable; Es la genealoga entonces, la
metodologa que deconstruye dichos discursos, los interroga, les da un lugar en el
entramado de fuerzas que conforman los sucesos histricos, casi como

una

epistemologa de segundo orden que analiza la validez de un mtodo en tanto sus

propias reglas.
Tenemos por tanto que la historia desde su visin ms tradicional nace de la
necesidad de continuidad, que llegar a generar identidad desde lo que fue, y no
desde lo que se es en el presente y con las condiciones de posibilidad actuales,
una historia que a su vez impone reglas como acto violento a aquello que ha de
salir de lo establecido como verdad, en contraposicin la genealoga concibe el
acontecimiento como el residuo del enfrentamiento entre fuerzas particulares, no
objetivas, y que no se rige por normas en tanto su misma particularidad, tensin
que no se encamina a ningn resultado trazado con anterioridad, pero que deja un
acontecimiento inesperado como huella.
Por otra parte, Foucault identifica tres formas de la historia y frente a cada forma
plantea tres usos que de ellas se harn desde el sentido histrico y la genealoga:

HISTORIA

FORMA
Historia formadora

USO
de Uso paradjico y destructor de la

identidad o reconocimiento. realidad.

Historia como continuidad Uso destructor

disociativo

de

la

lineal.
identidad.
Historia como conocimiento Uso sacrificatorio y destructor de la

verdad.
verdad.
Es as, como la genealoga se define como un mtodo de desconstruccin de la
verdad, arguyendo que sta en la mayora de los casos se estableci como
resultado del respaldo del poder y la intervencin de los diferentes intereses, de

esta manera todas la verdades son susceptibles de ser indagadas, la condicin

dinmica de la historia que no se da de manera uniforme y continua no favorece la
creacin de reglas aplicable en todos los tiempo y todos los casos, lo que pone en
desnivel las formas en que la verdad se estableci como tal pero adems la idea
de historia como movimiento lineal.