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CURSO DE TEOLOGIA
MDULO XII
Administrao Eclesistica
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SUMRIO
Administrao Eclesistica........................................................140
Conceito geral de administrao.......................................................................140
A administrao do tempo.................................................................................147
Tcnicas de reunio...........................................................................................161
Planejamento estratgico na Igreja de Cristo....................................................165
O ministrio de administrao...........................................................................179
Posies de liderana.........................................................................................190
A uno para liderar..........................................................................................200
Calculando o custo............................................................................................211
Liderando como um Pastor................................................................................218
Os princpios do xito........................................................................................229
Bibliografia........................................................................................................238
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ADMINISTRAAO ECLESIASTICA
CONCEITUAES
I. CONCEITO GERAL DE ADMINISTRAO
O termo "administrao" vem do latim ad (direo, tendncia para) e minister
(subordinao ou obedincia), designa o desempenho de tarefas de direo dos assuntos
de um grupo.
O conceito de Administrao bastante amplo 1, mas em todas as definies existem
duas palavras-chave: gerenciamento e organizao. Isso pode ser comprovado nas
palavras dos estudiosos Stoner e Feeman, os quais ensinam que Administrao o
''processo de planejar, organizar, liderar e controlar o trabalho dos membros da
organizao, e de usar todos os recursos disponveis da organizao para alcanar os
objetivos definidos" 2
A administrao uma cincia social que est relacionada a todas as atividades que
envolvem planejamento, organizao, direo e controle. [ ... ] a tarefa da
administrao a de interpretar os objetivos propostos pela organizao e transformlos em ao organizacional por meio de planejamento, organizao, direo e controle
de todos os esforos realizados em todas as reas e em todos os nveis da organizao,
a fim de alcanar tais objetivos de maneira mais adequada situao. 3
A administrao j foi chamada de "a arte de fazer as coisas atravs de pessoas". Esta
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11. ORIGEM
Desde o incio dos primeiros grupos sociais, a fim de conduzir bem os trabalhos, criouse a necessidade de estabelecer uma escala de comando cuja funo seria dirigir e gerir
esses trabalhos coletivos. Diga-se de passagem, que a Igreja um agrupamento humano
com um objetivo a ser alcanado, um propsito a ser atingido, um alvo para cumprir.
A administrao necessria pois desde muito cedo verificou-se que impossvel ao
homem realizar a maioria das atividades que a prpria sobrevivncia lhe exigia, sem o
auxlio de outras pessoas. Mas esse auxlio s poderia ser eficaz em determinadas
circunstncias, que pouco a pouco passou a conhecer. Como resultado imediato, surgiu
um conjunto de atividades e de atitudes que tomaria o nome de administrao e que,
com o decorrer do tempo, se transformou num campo definido de conhecimentos
cientficos.6
Muitos autores tm negado que a administrao constitua uma cincia na exata
expresso da palavra. Na verdade, toda cincia se caracteriza pelo conhecimento
metodizado da verdade em relao a um conjunto definido de fenmenos ou fatos. Se
bem que, como todas as cincias sociais, a administrao apresente uma grande
complexidade, devido aos inmeros fatores integrantes de seus fenmenos.
A administrao apareceu como cincia independente no fim do sculo XIX. "Todo
homem procura obter o mximo com o mnimo de esforo". Este princpio determinou a
procura do rendimento mximo para qualquer atividade humana e, conseqentemente, o
estudo de como obter esse rendimento. Frederick W. Taylor nos estados Unidos j no
sculo XVIII comprovou que a baixa produo em qualquer atividade se deve falta de
uma metodologia da produo.
A realizao de um objetivo, porm, se faz por meio de um processo divisvel em partes
ou etapas que, na sua continuao, levam ao resultado final. Essas etapas podem ser
definidas e caracterizadas por funes especficas, marcadas por um grau maior ou
menor de dificuldades que exigiro um grau maior ou menor de especializao. Assim o
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processo de realizao de um objetivo pode ser estudado como uma srie de funes
especializadas; funes que devem ser reunidas para se obter, da forma mais eficiente, o
resultado almejado.
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2) Funes privativas.
a)Administrar os sacramentos.
b)Invocar a Beno Apostlica sobre o povo de Deus.
c)Celebrar casamento religioso com efeito civil.
d)Orientar e supervisionar a liturgia na Igreja de que pastor.
3) Atribuies.
a)Orar com o rebanho e por ele.
b)Apascent-lo na doutrina Crist.
c)Exercer as suas funes com zelo.
d) Orientar e superintender as atividades da Igreja, a fim de tomar eficiente a vida
espiritual do povo de Deus.
e)Prestar assistncia pastoral.
f)Instruir os nefitos, dedicar ateno infncia, adolescncia, mocidade, bem
como aos necessitados, aflitos, enfermos e desviados.
g) Exercer, juntamente com outros presbteros, o poder coletivo de governo.
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Verificao de aprendizagem:
1. Conceitue o termo bblico para administrao.
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2. Faa um breve comentrio sobre a origem da administrao.
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3. Qual o sentido do termo bblico para administrao?
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4. Quais as funes privativas do administrador eclesistico?
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5. Quais so as atribuies do administrador eclesistico?
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6. Quais so as funes precpuas da administrao?
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A ADMINISTRAO DO TEMPO
"Ponha as primeiras coisas em primeiro lugar e teremos as
segundas a seguir; ponha as segundas coisas em primeiro
lugar e perderemos ambas" C.S. Lewis
"Que insensatez temer o pensamento de desperdiar a vida
de uma s vez, mas por outro lado, no ter nenhuma
preocupao em joga-l fora aos poucos" John Howe
Nada caracteriza melhor a vida moderna do que o lamento, "Se eu tivesse tempo ... ,,9
Esta uma frase muito comum em nosso dia a dia.
Aqueles que esto sempre reclamando de falta de tempo
geralmente no tm mtodos para utiliz-lo e, somente,
comprovam que a problemtica do tempo no saber o que
fazer com ele.
Uma anlise das tarefas realizadas pelo pastor nos leva a
fazermos a seguinte lista: as inmeras e cobradas visitas
pastorais nos lares, reunies com os presbteros, reunies para
discusses sobre os planos de trabalho, 4 ou cinco sermes
semanais, estudos bblicos, cada um com uma mdia de duas a
trs horas de preparao, o boletim semanal, compromissos
para falar em outras igrejas, casamentos, funerais, colocar em
dia a leitura, visitas aos hospitais, algumas prioritrias
(especialmente os idosos) etc.
Normalmente, o resultado desta correria para atender a tantos compromissos da agenda
a constante tirania do urgente. Uma coisa planejar nosso trabalho; outra trabalhar
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nosso plano.
Perguntas para reflexo:
1)Quais tarefas inacabadas so motivo de grande preocupao para voc neste
instante?
2)Faa uma lista de dois ou trs objetivos mais importantes em sua vida para as duas
prximas semanas.
3)Quando foi a ltima vez que voc separou ao menos uma hora para analisar a direo
em que voc est indo?
H uma grande diferena entre estar muito ocupado e ser produtivo. Claramente,
podemos observar que existem pessoas que se esgotam trabalhando e no conseguem
progresso algum, enquanto outras, com menor esforo, atingem objetivos e so bem
sucedidas. No podemos esquecer tambm aqueles que vencem na vida trabalhando
tanto que chegam a sacrificar alguns valores extremamente importantes como o lazer, a
famlia e, s vezes, at a sade. H tambm aqueles que esto sempre girando em tomo
de tudo, como verdadeiros furaces, em grande movimento. Contudo, quando
analisados com profundidade, pouca coisa apresentam de produtivo .
provvel que voc j tenha ouvido o termo "workaholic". uma expresso americana
que teve origem na palavra alcoholic (alcolatra). Serve para denotar uma pessoa
viciada, no em lcool mas em trabalho. As pessoas viciadas em trabalho sempre
existiram, no entanto, esta ltima dcada acentuou sua existncia motivada pela alta
competio, necessidade (talvez mais adequado seria dizer obsesso) por dinheiro,
vaidade, sobrevivncia ou ainda alguma necessidade pessoal de provar algo a algum
ou a si mesmo. Podemos encontrar esta figura tambm no Ministrio pastoral.
Veja como podemos caracterizar o "workaholic":
1.Trabalha mais que onze horas
2.Almoa trabalhando
3.No tira frias de vinte dias h trs anos
4.Eternamente insatisfeito
5.Acha que trabalha mais que os outros
6.Fala ao telefone mais de uma hora por dia (13% do dia)
7.Avalia as pessoas pelo seu aspecto profissional e, depois, pelo pessoal
Em corolrio das caractersticas acima, podemos antever alguns sintomas geralmente
diagnosticados:
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O gerenciamento do tempo tanto uma arte quanto uma cincia, e tem uma
literatura profusa. Uma grande quantidade de cursos sobre isto est disponvel tanto
nas organizaes seculares como nas crists.
N as pginas a seguir daremos algumas dicas que sero teis para que possamos
gerenciar melhor o nosso tempo:
1.Mitos sobre a administrao do tempo.
2.Razes para administrar o tempo:
3.Desperdiadores e economizadores de tempo;
4.Dicas para se economizar tempo;
5.Solues prticas para economizar tempo;
6.Como fazer reunies criativas.
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quem deixa para estudar nas vsperas das provas e, por isso, v-se obrigado a passar
noites em claro para fazer aquilo que deveria vir fazendo durante o tempo todo. Nada
nos permite concluir que o que vale no contexto escolar, a esse respeito, no valha em
outros contextos.
3) O terceiro mito que administrar o tempo algo que se aplica apenas vida
profissional. Falso. Certamente h muitas coisas em sua vida pessoal e familiar que
voc reconhece que deve e deseja fazer mas no faz - "por falta de tempo". Voc pode
estar querendo, h anos, reformar algumas coisas em sua casa, escrever um livro ou um
artigo, aprender uma outra lngua, desenvolver algum hobby, tirar duas semanas sem
perturbaes para descansar, curtir os filhos que esto crescendo, tudo isso sem
conseguir. A culpa vai sempre na falta de tempo. A administrao do tempo poder
permitir que voc faa essas coisas em sua vida pessoal e familiar.
4) O quarto mito que ter tempo questo de querer ter tempo. Voc certamente j
ouviu muita gente dizer isso. De certo modo essa afirmao verdadeira - at onde ela
vai. Normalmente damos um jeito de arrumar tempo para fazer aquilo que realmente
queremos fazer. Mas a afirmao no diz tudo. No basta simplesmente querer ter
tempo para ter tempo. preciso tambm querer o meio indispensvel de obter mais
tempo - e esse meio a administrao do tempo.
Contrria a esses mitos, a verdade que administrar o tempo saber us-lo para fazer
aquelas coisas que voc considera importantes e prioritrias, tanto no ministrio
pastoral, quanto na vida pessoal. Administrar o tempo organizar a sua vida de tal
maneira que voc obtenha tempo para fazer as coisas que realmente gostaria de estar
fazendo, e que possivelmente no vem fazendo porque anda to ocupado com tarefas
urgentes e de rotina (muitas delas no to urgentes nem to prioritrias) que no sobra
tempo.
Quem tem tempo no quem no faz nada: quem consegue administrar o tempo que
tem. Todos ns conhecemos pessoas (um tio idoso, uma prima) que (pelos nossos
padres) no fazem nada o dia inteiro e, no entanto, constantemente se dizem sem
tempo.
Por outro lado, quem administra o tempo no quem est todo o tempo ocupadssimo.
Pelo contrrio. Se voc vir algum que trabalha o tempo todo, fica at mais tarde no
servio, traz trabalho para casa noite e no fim de semana, pode concluir, com certeza,
que essa pessoa no sabe administrar o tempo. Quem administra o tempo geralmente
no vive numa corrida perptua contra o tempo, no precisa trabalhar horas extras - e,
geralmente, produz muito mais!
Mas no se engane: o processo de administrar o tempo no fcil. preciso realmente
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instituies que esto dispostas a pagar dinheiro pelo nosso tempo. Por isso que se
diz que tempo dinheiro . Quem administra o tempo, na verdade, ganha no apenas
vida: pode tambm transformar esse ganho de vida em ganho de dinheiro.
Para alcanar um determinado resultado ou produzir alguma coisa, com determinado
nvel de qualidade, precisamos investir fundamentalmente tempo e/ou dinheiro.
Imaginemos exemplos corriqueiros. Seu carro est precisando de uma limpeza. Ou
preciso consertar a instalao eltrica de sua casa. Suponhamos que voc saiba lavar
um carro e fazer um conserto eltrico com um nvel de qualidade aceitvel, e que em
ambos os casos o servio vai levar cerca de uma hora de seu tempo.
Independentemente de quanto valha a hora de seu tempo, se voc no tem mais nada
que realmente queira fazer (como dormir, assistir a um jogo de futebol na TV, etc.),
provavelmente vai concluir que vale mais a pena voc mesmo lavar o carro, ou
consertar a instalao eltrica, do que pagar um lava-carro ou um eletricista para fazer
o servio. O uso de seu tempo economiza dinheiro, nesse caso. Se, porm, voc pode
empregar seu tempo ganhando mais dinheiro do que voc vai economizar, ou, ento, se
h coisas que voc queira fazer que so mais importantes, para voc, do que o dinheiro
que ir gastar, provavelmente vai concluir que vale mais a pena pagar um lava-carro ou
um eletricista para fazer o servio.
Por outro lado, mesmo que voc tenha tempo, se voc deseja um trabalho de melhor
nvel de qualidade do que aquele que capaz de produzir, pode valer mais a pena
pagar um bom profissional para fazer o servio.
A questo a manter em mente que o tempo tem um valor monetrio para quem tem
objetivos: a deciso de empreg-lo ou no em determinada tarefa deve levar em
considerao esse valor. Se lavar o carro leva uma hora e voc economiza dez reais
fazendo, voc mesmo, a tarefa, ento seu tempo, naquela situao, vale dez reais por
hora. Por outro lado, se voc no tem nada mais a fazer, alm da tarefa que est
contemplando realizar, ento o fator tempo deixa de ser uma varivel relevante.
Um outro exemplo pode ajudar. Suponhamos que voc no possua nem bicicleta, nem
carro, nem helicptero e queira ir a uma certa cidade. Voc pode ir a p (e levar trs
dias), alugar uma bicicleta (e levar vrias horas), ir de nibus (e levar cerca de trs
horas, ponto aponto), tomar um taxi (e levar um hora), ou fretar um helicptero (e
levar quinze minutos). Cada uma dessas opes envolve um certo uso de tempo e um
determinado dispndio de dinheiro. Se voc tem pouco tempo e bastante dinheiro,
pode decidir gastar mais dinheiro e fretar o helicptero. Se voc tem pouco dinheiro e
bastante tempo, pode decidir ir a p. Dependendo da "mistura", voc pode escolher
uma das opes intermedirias.
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Por outro lado, voc poder utilizar-se dos "economizadores de tempo" atravs da:
IV. DICAS PARA SE ECONOMIZAR TEMP0
A seguir, apresentamos sete tcnicas eficazes, atitudes e comportamentos que podem
economizar seu tempo:
Planejamento: toda hora aplicada em planejamento eficiente poupa trs ou quatro na
execuo e produz melhores resultados.
Organizao: a organizao um outro fator facilitador na execuo das tarefas; uma
aliada do tempo. Ela deve existir principalmente nas informaes.
Delegao: atribuio de tarefas para outras pessoas a fim de liberar o tempo para
tarefas mais importantes. a chave da administrao eficaz.
Beneficios da delegao: 1) A delegao facilita o trabalho do pastor; 2) A delegao
aumenta a produtividade, 3) A delegao d oportunidade a outros de desenvolver a
capacidade de liderana, 4) A delegao d ao lder mais tempo de desenvolver sua vida
espiritual.
Telefone: use-o para evitar deslocamento desnecessrio para obter informaes.
Comunicao: a linguagem simples, concisa e isenta de ambigidades assegura a
compreenso e poupa o tempo com mal-entendidos.
Tomada de decises: a anlise de deciso tem que ser precisa e baseada em
informaes seguras para que o problema possa ser atacado de forma imediata.
Concentrao: tempo mnimo (anterior a ao) que se julgar necessrio para
conseguir progresso em menos tempo.
Enumeramos abaixo solues prticas que o ajudaro a economizar tempo:
1.
2.
3.
4.
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6.
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Verificao de aprendizagem:
1. O tempo uma estratgia teolgica?
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2. Quais so os mitos da administrao do tempo? Explique.
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3. Quais so as razes para administrar o tempo? Explique.
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5.Quais so as dicas para se economizar o tempo?
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TECNICAS DE REUNIAO
CONTEDO
I.
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las, de preferncia algo relacionado com o que ele j conhea, com isto a
autoconfiana aumenta gradativamente. Agradea sempre sua contribuio, mas no
exagere com esta tcnica.
O que No Aceita e No Coopera
Explore sua ambio. Reconhea e use sua experincia e seu conhecimento. Respeiteo, mas no se deixe persuadir por ele. Use sua experincia e bom senso de lder.
O Desinteressado
Dirija-lhe perguntas sobre sua atividade profissional. Solicite habilmente exemplos de
algo que ele esteja interessado. Procure motiv-lo e conscientiz-lo da importncia de
sua participao.
O Desdenhoso
No o critique, seja hbil, use a tcnica do "sim, mas ... ". No tente justificativas
diretas, pois seja exatamente isto que ele queira, para se auto-afirmar perante todos.
O Perguntador Persistente
Normalmente atrapalha o lder. Convm passar suas perguntas para o grupo respondlas, entretanto, no convm exageros desta tcnica pois pode causar impresso aos
demais de que o lder se deixou persuadir por ele ou est inseguro.
6. Escuta ativa: a prtica da escuta eficaz, onde estamos atentos ao que nos dito, ou
ao que dizemos aos demais, para percebermos se faz sentido.
7. Sintetize as concluses.
Obs. Para longas reunies separe 10 minutos de intervalo para cada 90 minutos. O
tempo economizado por no ter um intervalo perdido pela reduo da ateno e baixa
produtividade.
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Verificao de aprendizagem:
1. O que planejamento prvio?
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2. Como deve ser conduzida uma reunio? Explique.
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3. Como lidar com participantes difceis em reunies?
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4. Como dever ser o acompanhamento de uma reunio?
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PLANEJAMENTO ESTRATGICO
NA IGREJA DE CRISTO
"Chamou Jesus os doze e passou a
envi-los de dois a dois, dando-lhes
autoridade sobre os espritos
imundos". (Mc 6.7)
Objetivos do captulo
1.Situar os desafios ambientais na formulao de estratgias eclesisticas.
2. Analisar a dinmica do planejamento estratgico na Igreja de Cristo.
Se voc acompanhar e assimilar o contedo deste captulo, estar em melhores
condies de:
a) identificar as presses, necessidades e expectativas em relao igreja local.
b) empregar o planejamento estratgico como instrumento de eficincia geral nas
decises eclesisticas.
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quanto o PE.
Antes de continuarmos analisando a funo de PE propriamente dita, abordaremos a
importncia e o alcance de seus dois componentes bsicos: planejamento e estratgia.
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planos estratgicos especficos. Foi somente com Richard F. Vancil e Peter Lorange,
em 1975, que o PE se apresentou como uma metodologia para a formulao de
planejamento sistemtico, formulao essa voltada para as organizaes com
estruturas bastante diversificadas e desdobradas em vrias divises" 5.
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Deus fala a Ananias a respeito de Paulo: " ... este para mim um instrumento
escolhido para levar o meu nome perante os gentios e reis, bem como perante os filhos
de Israel; pois eu lhe mostrarei quanto lhe importa sofrer pelo meu nome" (At 9.1516).
O estabelecimento de metas claras, definidas e coerentes tem importncia vital em
virtude de serem reflexos da f, criando decises e objetivos de planejamento
estratgico na comunidade crist.
Por outro lado, a igreja que, na atualidade, permanecer fechada em si mesma, alheia
ao ambiente sua volta e presa tradio, rotina e aos seus dogmas, est condenada
estagnao e ao desvirtuamento de suas finalidades principais: pregar e ensinar as
verdades da mensagem de Jesus Cristo.
Dessa forma, a consecuo dos objetivos centrais da Igreja de Cristo, - pregar e
ensinar - s possvel numa comunidade viva, presidida pelo Esprito Santo. Por
comunidade viva pode-se entender uma igreja que mantida por iniciativa do Esprito,
mantendo-se pronta a responder aos desafios que lhe so impostos pelo meio onde vive
e atua. Esse, em resumo, o sentido e o fim de sua estrutura.
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3.5 Quarta
Controles
Etapa:
Estabelecimento
de
na fase do PE que devem ser definidos os vrios tipos de controles administrativos da igreja. O controle constitui uma atividade administrativa eclesistica
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Verificao de aprendizagem:
1. Defina planejamento.
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2.Comente sobre a origem histrica do planejamento estratgico.
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3.Explique as vantagens do planejamento estratgico.
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4.Comente sobre o planejamento na Igreja primitiva.
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5.O que se busca com o planejamento estratgico na Igreja? Explique.
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6.Explique as etapas do planejamento estratgico na Igreja.
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7.O que gesto participativa?
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O MINISTRIO DE ADMINISTRAO
OBJETIVOS:
Ao concluir este captulo, voc ser capaz de:
Escrever o versculo-chave de memria.
Definir administrao.
Identificar os recursos espirituais sobre os quais os crentes so administradores.
Identificar o requisito principal para mordomos.
Identificar o maior exemplo de liderana.
Resumir o que est includo no ministrio de administrao.
VERSCULO-CHAVE:
" ... Se algum aspira a administrao, deseja uma excelente obra" (1
Timteo 3.1, Traduo do original da Nova Bblia Inglesa).
INTRODUCO
Este captulo introduz o ministrio de administrao na igreja. Quando ns
falamos de administrao ns no estamos falando sobre a administrao secular
como ela acontece no mundo comercial. Ns estamos falando de recursos
espirituais administrados para a obra do ministrio.
Se voc aprende o ministrio de administrao, voc se tornar um bom mordomo
do Evangelho e do ministrio que Deus lhe deu. Voc poder trabalhar com Deus
para alcanar Seus propsitos.
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A DEFINICO DE ADMINISTRACO
"Administrao" outra palavra para "mordomia" ou "direo". "Mordomos" ou
"administradores" so responsveis sobre algo confiado a eles por algum mais. A
direo o processo de alcanar os propsitos de planos de Deus atravs do uso
apropriado dos recursos humanos, materiais e espirituais. A administrao
avaliada por estes planos e propsitos, se eles so cumpridos ou no. A Bblia
declara:
"Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava
pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns
todos" (Isaas 53.6).
Como as ovelhas devem ser guiadas para seguir um s caminho, assim tambm as
pessoas necessitam de direo para que seus esforos e energias alcancem os
propsitos e planos de Deus.
OS RECURSOS ESPIRITUAIS
Todos os crentes so mordomos de certos recursos dados por Deus. Estes so
listados na seo "Para Estudo Adicional" desta lio. Alm destes recursos, os
lderes so mordomos sobre os recursos especiais que incluem:
O EVANGELHO: Ns devemos compartilhar sua mensagem com outros.
DINHEIRO:Cada crente um mordomo de suas finanas pessoais, porm os
lderes que controlam o dinheiro de uma igreja ou organizao cristo tambm so
mordomos destes fundos.
RECURSOS MATERIAIS DO MINISTRIO:Estes incluem coisas como os
edifcios da igreja, propriedades e equipamentos.
DONS ESPIRITUAIS:Cada crente tem pelo menos um dom espiritual pelo qual
ele responsvel como um mordomo. Um lder tambm responsvel para ajudar
a outros a desenvolverem seu s dons espirituais.
OUTROS CRENTES:Se voc um lder, voc responsvel por outras pessoas.
Voc deve ajud-las a amadurecer espiritualmente e a envolver-se na obra do
ministrio. Deus usa as pessoas, no os programas, para construir o Seu Reino. A
administrao envolve fazer com que as coisas sejam feitas para Deus atravs das
pessoas.
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O MINISTRIO DE ADMINISTRACO
O ministrio de administrao ou liderana envolve levar outros a alcanar grandes
coisas para Deus. A direo inclui as seguintes reas que voc estudar neste
curso:
RECONHECER A IMPORTNCIA DA UNCO PARA LIDERAR:Uno de
Deus para administrar mais importante que educao, talentos e experincia.
CUMPRIR AS QUALIFICACES BBLICAS PARA A LIDERANA :A
administrao do ministrio comea com a administrao de si mesmo.
APRENDER A LIDERAR COMO UM SERVO:A administrao bblica no
relaes pblicas vistosas ou uma personalidade carismtica no plpito. servio
humilde queles a quem voc lidera. Servir que separa a direo crist da direo
mundana.
APRENDER A LIDERAR COMO UM PASTOR:As qualidades de um pastor no
mundo natural eram o que Jesus usava para descrever a direo espiritual.
ENTENDER AS TAREFAS BSICAS DOS LDERES:Estas incluem as reas
difceis de tomar decises e resolver conflitos e problemas de disciplina.
TREINAR LDERES E DISCPULOS:Todos ns lideramos em certas situaes,
porm todos somos seguidores em outras situaes. Os lderes devem ter
seguidores ou discpulos. Tanto os lderes quanto os seguidores (ou discpulos)
devem ser treinados.
APLICAR OS PRINCPIOS DO XITO ENSINADOS NA PALAVRA DE
DEUS:Estes princpios asseguram uma direo vitoriosa dos recursos espirituais.
EVITAR AS VIOLACES QUE CAUSAM O FRACASSO NA
ADMINISTRACO: Fracassar em liderar e seguir resulta das violaes aos
princpios bblicos.
COMPREENDER OS PRINCPIOS BBLICOS DE ADMINISTRACO OU
ORGANIZACO: Estes incluem as posies de liderana estabelecidas por Deus e
aquelas desenvolvidas devido s necessidades prticas da igreja.
A BASE DA ORGANIZACO BBLICA
A organizao ministerial no fixa, rgida, ou baseada nos modelos mundanos. A
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Verificao de aprendizagem:
1) Escreva o versculo-chave de memria.
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______________________________________________________________________
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2) Defina "administrao".
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3) Liste os recursos espirituais sobre os quais os crentes so administradores.
______________________________________________________________________
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______________________________________________________________________
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______________________________________________________________________
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Dinheiro
Produo
Informaes
Profissionalismo
Regras
Habilidades
personalidade
Intelecto
Manipulao
Tarefas
Vontade Prpria
Competio
A administrao espiritual a:
Ministrio
Orao
F
Uno
Amor
Palavra de Deus
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Carter
Condio Espiritual
Orientao
Relaes
Obedincia
Cooperao
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POSIES DE LIDERANA
OBJETIVOS:
Ao concluir este captulo voc ser capaz de:
VERSCULO-CHAVE:
"E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros
para evangelistas e outros para pastores e mestres" (Efsios 4.11).
INTRODUCO
A igreja o instrumento atravs do qual Deus est trabalhando presentemente
para revelar-se ao mundo. Nesta lio voc aprender sobre os lderes colocados
por Deus na igreja. Voc tambm aprender sobre outras posies de liderana
que tem surgido devido s necessidades prticas na igreja local.
A Bblia d qualificaes especficas que devem ser alcanadas por aqueles
preenchendo as posies de liderana discutidas nesta lio. Voc estudar sobre
estas qualificaes no Captulo Quatro.
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192
so lderes que assumem a responsabilidade pessoal em longo prazo pelo bemestar espiritual de um grupo de crentes.
Mestre: Mestres so crentes que possuem uma habilidade especial de comunicar
a Palavra de Deus eficazmente de tal maneira que outros aprendem e aplicam o
que ensinado.
SEU PROPSITO:
Estas posies especiais foram estabelecidas para alcanar os seguintes propsitos:
"Com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu
servio, para a edificao do corpo de Cristo, At que todos cheguemos
unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita
varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo, para que no
mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao
redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela
astcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor,
cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo" (Efsios 4.12-15).
O seguinte diagrama na pgina seguinte ilustra estes propsitos:
DEUS
D: APSTOLOS
PROFETAS
EVANGELISTAS
MESTRES
PASTORES
MINISTRAM EDIFICAM
RESULTANDO EM
UNIDADE CONHECIMENTO APERFEIOAMENTO
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Referncias
Deveres
Dicono, Diaconisa.
Nota: O vocbulo "ancio" usado pela primeira vez na Bblia em xodo 3.16 em referncia aos lderes de Israel.
H muitas referncias aos ancios de Israel por toda a Bblia. Estes ancios so
diferentes da posio de liderana conhecida como um ancio na igreja primitiva.
Todos os versculos que ns temos listado aqui se referem aos ancios na igreja
em lugar dos ancios de Israel.
Os presbteros e diconos no devem liderar a igreja independentemente dos
lderes especiais (profetas, apstolos, evangelistas, pastores e mestres). O homem
seleciona os presbteros e diconos, porm aqueles que tem dons especiais de
liderana so estabelecidos na igreja por Deus.
POSICES PRTICAS DE LIDERANCA
No decorrer dos anos surgiram muitas outras posies de liderana para
satisfazer as necessidades prticas e orgnicas na igreja. Estas posies no so
mencionadas na Bblia, porm elas so importantes no ministrio da comunidade
da igreja local. Na seo, "Para Estudo Adicional" desta lio, algumas destas
posies so listadas.
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197
NA ESTRUTURA DA IGREJA
O seguinte diagrama mostra como os dons de liderana que voc estudou se
encaixam na estrutura da igreja:
A IGREJA
Apstolos
Profetas
Evangelistas
Pastores
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Verificao de aprendizagem:
1. Escreva o versculo-chave de memria.
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______________________________________________________________________
2. Veja a lista de posies na Lista Um. Leia as definies na Lista Dois. Escreva
o nmero da definio que melhor descreve a posio de liderana no espao em
branco proporcionado.
Lista 1
_______Profeta.
_______Apstolo.
_______Pastor.
_______Evangelista.
_______Mestre.
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>
&
^
W
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_______Liderana.
6.D
_______Administrao.
7.^
3. Liste trs ofcios de liderana bblica que foram discutidos nesta lio.
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OBJETIVOS:
Ao concluir este captulo voc ser capaz de:
Escrever o versculo-chave de memria.
Definir "uno".
Identificar trs tipos de uno.
Explicar o propsito de cada tipo.
Identificar a fonte da uno espiritual.
Discutir os propsitos da uno.
Identificar a base para a uno de Deus.
Discutir a fora que se ope queles que so ungidos por Deus.
Explicar porque importante ministrar somente na posio na qual voc foi
ungido.
Explicar como manter sempre fresca a uno de Deus.
VERSCULO-CHAVE:
"Porm tu exaltas o meu poder como o do boi selvagem; derramas sobre
mim o leo fresco" (Salmos 92.10).
INTRODUCO
O Senhor quer que os lderes sejam vitoriosos e causem impacto no mundo para o Reino
de Deus. Como voc pode ser esse tipo de lder? Ter conhecimento de reas prticas e
tarefas gerais de lderes lhe ajudar a tornar-se um lder vitorioso. H qualificaes
bblicas para lderes que tambm so necessrios. Os dons espirituais, habilidades,
educao e experincia tambm so importantes. Voc estudar sobre estes mais tarde.
Porm, a coisa mais importante para os lderes ser a uno do Esprito Santo. Sem a
uno de Deus voc no pode liderar, organizar, mobilizar ou evangelizar eficazmente.
Este captulo enfoca na uno do Esprito Santo que necessria para aqueles chamados
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Na Bblia, Deus usa exemplos naturais para ilustrar as verdades espirituais. A lepra
usada como um exemplo do pecado. Assim como a lepra destri o corpo fsico, o
pecado o destruir espiritualmente e destruir seu ministrio.
Na lei do Antigo Testamento, Deus deu instrues especficas para a limpeza de
uma pessoa com lepra. Leia sobre isto em Levtico 14 em sua Bblia antes de
proceder com esta lio. Cada uma das instrues que voc leu simblica da
limpeza que voc deve experimentar espiritualmente:
Um Pssaro Que Leva A Culpa do Pecado: Isto simblico do derramamento
de Seu sangue para tirar nossos pecados.
Arrependimento e Confisso: Isto o que voc deve fazer para nascer de novo e
ser limpo do pecado.
A gua Corrente: Isto simblico do batismo nas guas.
A Uno de Azeite: Isto simblico da obra do Esprito Santo em sua vida. Note
que o azeite seria colocado na orelha, no dedo polegar, e no dedo do p do leproso.
Aplicando isto liderana, ns devemos experimentar uma uno espiritual similar
que unge ...
O Ouvido: Para poder ouvir a voz de Deus.
A Mo: Para poder servir a Deus.
O Dedo do p: Para caminhar na relao apropriada com Ele.
A uno mais importante para os lderes a uno do "leproso" porque ela
simblica da relao pessoal. Sua prpria relao com Deus deve ser correta se
voc deseja liderar outros. Voc deve ser renascido, deve poder ouvir a voz de
Deus, servi-lo e caminhar na relao apropriada com Ele.
A UNO DO SACERDOTE - SANTIDADE:
Os lderes tambm devem experimentar a uno sacerdotal. Leia sobre isto em
xodo 29 e 30 e em Levtico 8 antes de proceder com esta lio. A uno
sacerdotal era uma uno para a santidade, para ser consagrado a Deus para Seu
servio por viver e conduzir-se devidamente.
Nos tempos do Antigo Testamento, havia muitas coisas que um sacerdote no
poderia fazer devido santidade de seu ofcio. Devido a sua uno especial para
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No atentes para a sua aparncia, nem para a sua altura, porque o rejeitei;
porque o SENHOR no v como v o homem. O homem v o exterior,
porm o SENHOR, o corao" (1 SamueI16.6-7).
Deus ungiu a Davi devido atitude e condio de seu corao. Deus olha o que
voc por dentro.
OS PROPSITOS DA UNCO
Aqui esto alguns propsitos da uno:
CUMPRIR OS PROPSITOS DE DEUS:
A uno dada aos lderes para permitir-lhes cumprir os propsitos de Deus. Jesus
deixou isso bastante claro:
"O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu para
evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertao aos cativos e
restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos"
(Lucas 4.18).
DAR SABEDORIA PARA LIDERAR:
A uno lhe d sabedoria para liderar outros em lugar de necessitar ser liderado:
"Quanto a vs outros, a uno que dele recebestes permanece em vs, e
no tendes necessidade de que algum vos ensine; mas, como a sua uno
vos ensina a respeito de todas as coisas, e verdadeira, e no falsa,
permanecei nele, como tambm ela vos ensinou" (1 .Joo 2.27).
DESTRUIR O JUGO:
a uno que destri os jugos espirituais que atam aos homens e mulheres a quem
voc ministra. A Bblia indica que h trs tipos de jugos:
1. H o jugo do pecado:
"Eu sou o SENHOR, vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para que
no fsseis seus escravos; quebrei os times do vosso jugo e vos fiz andar
eretos" (Levtico 26.13).
2. H o jugo que impede as pessoas da escravido da "carne" ou do "eu", que a
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Verificao de aprendizagem:
1. Escreva o versculo-chave de memria.
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2. O que significa "uno?"
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3. De qu o azeite simblico?
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4. Liste os trs tipos de uno discutidos nesta lio e explique o significado de
cada um.
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5. Quem a fonte da uno para o ministrio?
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CALCULANDO O CUSTO
OBJETIVOS:
Ao concluir este captulo voc ser capaz de:
Escrever o versculo-chave de memria.
Resumir trs aspectos do custo da liderana.
Identificar a verdadeira prova da liderana espiritual.
VERSCULO-CHAVE:
"Ento, disse Jesus a seus discpulos: Se algum quer vir aps mim, a si
mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me" (Mateus 16.24).
INTRODUCO
Neste curso, voc tem aprendido sobre a administrao de recursos espirituais
atravs da liderana apropriada. Voc tem aprendido como ser um bom mordomo
e a liderar com o um servo e pastor.
Voc aprendeu das qualificaes e tarefas dos lderes, a importncia da uno e
como tomar decises e resolver problemas. Voc estudou princpios de xito e
foi advertido de coisas que produzem o fracasso. Voc tambm aprendeu a
treinar lderes e discpulos.
Agora s resta uma pergunta: voc est preparado para pagar o alto custo de
servir como um lder espiritual?
CALCULANDO O CUSTO
Jesus enfatizou a importncia de calcular o custo antes que voc tome decises
espirituais. Ele usou dois exemplos naturais, aqueles de um homem que edifica
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com uma pessoa. Essa pessoa o Senhor Jesus Cristo. Na passagem de Lucas, a
resposta deste homem ao chamado para seguir foi "deixa-me primeiro ... ". Ele
quis seguir a Jesus, porm isto no era sua prioridade.
Jesus nunca sugeriria que uma pessoa ignorasse as necessidades de seus pais (veja
Joo 19.25-27). O que se enfatiza nesta histria uma questo de prioridade. Este
homem disse que ele queria "sepultar a seu pai" primeiro. Nos tempos do Antigo
Testamento, quando uma pessoa dizia que estava esperando "sepultar a seu pai",
necessariamente no significava que seu pai estava morto. Significava que ela
estava esperando at que seu pai morresse para receber a herana que
legitimamente pertencia a ela. Assim, quando este homem usou esta desculpa, ele
estava colocando sua herana futura antes do chamado do Senhor Jesus Cristo. No
momento crtico quando Jesus chama a um homem para segui-lo e tornar-se um
lder, nada deve ser colocado antes desse chamado.
Em outra passagem, Jesus explicou em mais detalhe a importncia das prioridades
apropriadas:
"Ento, disse Jesus a seus discpulos: Se algum quer vir aps mim, a si
mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me" (Mateus 16.24).
Abnegao deve vir antes que ns possamos levar a cruz. A velha natureza
egosta e pecadora deve ser negada. (Leia Romanos 7-8 sobre a luta de Paulo
nesta rea). Quando o ego est morto, a cruz deve tornar-se sua prioridade. A cruz
simblica do sacrifcio, dor, rejeio, penalidade e insulto envolvido em fazer a
vontade de Deu s. A cruz pode significa um chamado inclusive morte pelo
martrio por causa do Evangelho.
"Levar a cruz" no se refere s cargas da vida. Estas so comuns a todos os
homens. Elas so as aflies, provas, desiluses e depresses que vm a ns por
vivermos em um mundo pecador. O crente no se exclui de tais coisas da vida.
Ele experimenta enfermidade, acidentes, fogo, e os riscos naturais porque ele vive
em um mundo corrompido pelo pecado. Porm, estas cargas no so "levar a
cruz". Levar a cruz um fato voluntrio, no algo que imposto pelas cargas da
vida. uma contnua (diria) deciso de negar os desejos do ego para fazer a
vontade de Deus.
Jesus disse, "qualquer que no toma sua prpria cruz e vem aps mim, no pode
ser meu discpulo". Levar a cruz no agradvel natureza humana porque
envolve a auto-rejeio. Deve ser feito voluntariamente por causa de Cristo.
Para levar a cruz, voc deve esvaziar suas mos das coisas do mundo. Se seu
corao est fixo no dinheiro e coisas materiais, suas mos esto muito cheias
CURSO DE TEOLOGIA
215
para levar a cruz. Se seu tempo consumido pelo prazer e coisas que agradam a
carne, suas mos esto demasiadamente cheias para levar a cruz. Depois de negar
o ego e levar a cruz, o prximo passo seguir. Voc deve deixar atrs o velho
estilo de vida e as relaes pecadoras.
Voc nunca se tornar um lder por sentar-se e esperar que isto acontea. VOC
deve tomar os primeiros passos: negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga.
Mateus poderia permanecer mesa dos impostos e Pedro em suas redes. Os dois
poderiam seguir com suas ocupaes honestamente e eles poderiam ter desfrutado
de experincias espirituais. Porm, se eles queriam se tornar lderes espirituais,
eles tinham que deixar a velha ocupao e entrar na nova. Mateus saiu das mesas
dos impostos e Pedro deixou suas redes.
Isto no significa que todos devemos deixar nossos trabalhos e casas atuais para
tornar-se um lder. O que significa que isto exigir uma mudana em nosso
estilo de vida. Em alguns casos pode significar tambm deixar casa, trabalho e
pessoas amadas por causa do Evangelho. Voc deve seguir para onde quer que
Jesus o envie.
"Prioridades apropriadas" significam que voc deve deixar todo o resto para
aceitar este chamado:
"Assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem
no pode ser meu discpulo" (Lucas 14.33).
Servir a outros deve tornar-se uma prioridade:
"No assim entre vs; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande
entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre
vs ser vosso servo; tal como o Filho do Homem, que no veio para ser
servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos" (Mateus
20.26-28).
O reino de Deus deve tornar-se sua prioridade principal:
"Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que
beberemos? Ou: Com que nos vestiremos? .. Buscai, pois, em primeiro
lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero
acrescentadas" (Mateus 6.31, 33).
OBJETIVOS ABSOLUTOS: (LUCAS 9.61-62)
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O terceiro homem em Lucas 9.57-62 quis seguir, porm ele quis fazer isto por
suas prprias condies. Oferecer seu adeus aos familiares era uma coisa normal
para se fazer, porm Jesus o havia chamado. Qual era seu objetivo real na vida?
Ele quis se tornar um lder ou seguir seu prprio plano para a vida? Os objetivos
deste homem na vida no estava m estabelecidos. Ele estava detendo-se, dividido
entre a velha vida e a nova a qual Jesus chamou. Seu objetivo absoluto na vida no
era o chamado de Deus. Seu compromisso com a liderana deve ser completo.
Deve tornar-se o chamado absoluto de sua vida.
A VERDADEIRA PROVA DA LIDERANCA ESPIRITUAL
A verdadeira prova da liderana o que passa quando voc j est presente com
seus seguidores. Eles continuam sendo fiis ao que voc os tem ensinado? Eles
ensinam a outros aquilo que eles tm aprendido? Eles podem continuar
amadurecendo espiritualmente sem sua presena fsica? Nesse caso, voc tem sido
aprovado na verdadeira prova da liderana espiritual.
UM DESAFIO FINAL
Sempre se lembre de sua grande responsabilidade como um lder:
"O discpulo no est acima do seu mestre; todo aquele, porm, que for
bem instrudo ser como o seu mestre" (Lucas 6.40).
No se desencoraje pelos problemas com os seguidores. Jesus experimentou tais
problemas. Em uma ocasio, Pedro, Tiago e Joo exibiram uma atitude odiosa
querendo chamar fogo do cu para destruir um povo no receptivo de Samaritano
(Lucas 9.51-55). Pedro negou ao Senhor trs vezes (Lucas 22.54-62). Os trs
estavam dormindo no Jardim do Getsmani quando Ele lhes disse que orassem
(Lucas 22.45- 46). Porm, este punhado de seguidores foi digno do investimento
de tempo e ministrio de Jesus. Eles demonstraram ser homens fis, apesar de suas
faltas e fracassos. Atravs deles, o Evangelho se estendeu por todas as naes do
mundo. Se voc est desejoso de pagar os altos custos para servir com o um lder
espiritual, possvel que voc, tambm, possa ser usado por Deus para levantar a
tais seguidores com prometidos?
Eu ouvi um chamado, "segue-me" ... Isso foi tudo. As alegrias da terra se tornaram
obscuras; Minha alma o perseguiu. Eu levantei e segui ... Isto foi tudo.
Verificao de aprendizagem:
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VERSCULOS-CHAVE:
"Pastoreai o rebanho de Deus que h entre vs, no por
constrangimento, mas espontaneamente, como Deus quer; nem por
srdida ganncia, mas de boa vontade; nem como dominadores dos
que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos do rebanho"
(1 Pedro 5.2-3).
INTRODUCO
Outra analogia ou paralelo natural ilustrando a liderana o pastor. No mundo
natural, um pastor algum que cuida da ovelha. Um "aprisco" um grupo ou
rebanho de ovelhas. No mundo espiritual, as pessoas so comparadas com as
ovelhas. Ns somos como ovelhas que se desviam espiritualmente (Isaas 53.6)
ou quem tem se tornado uma parte do "aprisco" ou "rebanho" do Senhor.
Jesus se referiu a Si mesmo como o "Bom Pastor" e explicou em detalhes o que
envolve pastorear. Este exemplo uma das maiores ilustraes da liderana
espiritual (veja Joo 10). Para ser um lder eficaz, voc deve conhecer no
somente ao Bom Pastor e relacionar-se pessoalmente com Ele, porm voc
CURSO DE TEOLOGIA
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220
ovelha. Jesus declara, que "quem quiser [pode] vir a mim", contanto que eles
passem pela porta que o Senhor Jesus Cristo.
O aprisco de Deus no exclusivo. A porta est aberta a todas as Suas ovelhas:
Ainda da tenho outras ovelhas, no deste aprisco; a mim me convm
conduzi-Ias; elas ouviro a minha voz; ento, haver um rebanho e
um pastor" (.Joo 10.16).
AS OVELHAS SO DADAS POR DEUS:
Por que h somente um aprisco, cada ovelha (os seguidores) dada por Deus:
"Aquilo que meu Pai me deu maior do que tudo; e da mo do Pai
ningum pode arrebatar" (.Joo 10.29).
Os seguidores apenas so confiados ao seu cuidado. Na realidade, eles pertencem
a Deus.
ALGUMAS OVELHAS NO SEGUIRO:
H um fato triste do qual voc deve estar consciente como um pastor. Alguns que
so chamados se negaro a seguir. Jesus disse:
Ainda Mas vs no credes, porque no sois das minhas ovelhas"
(.Joo 10.26).
Haver alguns que so chamados, porm no seguiro. Ele se negaro a tornar-se
parte do rebanho. um fato triste, porm verdadeiro. No deixe que isso lhe
desencoraje. Lidere aqueles que seguiro.
O PASTOR CONHECE SUA OVELHA:
Jesus disse:
"Eu sou o bom pastor; conheo as minhas ovelhas, e elas me
conhecem a mim" (.Joo 10.14).
No tempo do ministrio de Cristo, os pastores tinham um a relao muito pessoal
com sua ovelha. O pastor estava ali no nascimento da ovelha e ele a guiava e
cuidava dela por toda a sua vida.
CURSO DE TEOLOGIA
221
Para ser um lder eficaz, voc deve conhecer as pessoas confiadas a seu cuidado.
Voc deve desenvolver uma relao pessoal com elas. Jesus disse que o Bom
Pastor "chama suas ovelhas pelo nome" (Joo 10.3).
AS OVELHAS CONHECEM O PASTOR:
No somente o pastor conhece a sua ovelha, porm as ovelhas conhecem o pastor:
"As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheo, e elas me
seguem" (.Joo 10.27).
Jesus disse que as ovelhas conhecem a voz do pastor. Elas escutam e seguem
porque elas conhecem e confiam nele.
Como um lder, voc deve construir relacionamentos de amor e confiana com
seus liderados. Para fazer isso, voc deve estar com suas ovelhas, e deve estar
disponvel a elas e no separados delas. Voc deve dirigir sua prpria vida para
que elas possam segui-lo enquanto voc segue a Cristo:
"Sede meus imitadores, como tambm eu sou de Cristo" (1 Corntios
11.1).
As pessoas no o seguem meramente porque voc foi ordenado como um lder.
Voc deve ganhar sua confiana para lider-las. Voc faz isto lhes permitindo
conhec-los.
O PASTOR CUIDA DA OVELHA:
Bons pastores cuidam de suas ovelhas. Voc deve cuidar da alma das ovelhas.
Voc deve ver que suas "almas esto restauradas" a uma correta relao com
Deus:
"Restaura a minha alma ... " (Salmos 23.3 - traduo do original).
Cuidar da ovelha inclui confort-las em tempos de dor e necessidade. O basto do
pastor era usado para alcanar e recolher a ovelha, trazendo-as para perto de si,
para consolo e cuidado (Salmos 23.4).
Cuidar envolve liderar as pessoas ao Bom Pastor, quem pode proporcionar tudo
para suas necessidades:
"O SENHOR o meu pastor; nada me faltar" (Salmos 23.1).
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(Salmos 23.3).
No mundo natural, ovelhas deixadas a seu prprio cuidado voltam a seus prprios
caminhos. Elas pastaram na mesma rea at que esteja arruinada ou elas sejam
espalhadas em todas as direes. O mesmo verdade de homens e mulheres:
"Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava
pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns
todos" (Isaas 53.6).
Para liderar homens e mulheres nos caminhos da justia, voc deve disciplin-los
nos caminhos de Deus.
O PASTOR AJUDA A LEVANTAR A OVELHA:
No mundo natural, uma ovelha levantada quando ela no pode levantar-se por si
mesma. uma presa fcil para os animais e est invlida. O pastor deve vir e
instig-la com a vara e motiv-la para colocar-se de p.
As ovelhas devem ser levantadas quando:
Elas se acomodam no lugar: No mundo natural, a ovelha s vezes no pode se
levantar quando ela entra na rea de bons pastos e est satisfeita e feliz. Elas
giram sobre sua parte traseira, do patadas de prazer ... E no podem se levantar.
No mundo espiritual, os crentes freqentemente se acomodam com o que
material. Eles se envolvem com os prazeres e riquezas do mundo. Eles so
indiferentes sobre Deus, Seu Reino e as almas perdidas. Quando isso acontece,
eles se tornam ineficazes para Deus e presa fcil para o inimigo. Para ajudar tal
ovelha, voc deve enfocar sua ateno nos valores eternos e deve motiv-la para a
obra do Reino.
Elas tm muita l: Quando a pele cheia de l da ovelha tem crescido
demasiadamente, as saras e espinhos comeam a agarrar-se a ela e a ovelha se
torna muito pesada com estas coisas, tornando-se uma presa fcil para os
inimigos. Para ajudar a levantar a ovelha, o pastor corta o lixo preso na l.
Quando ele faz isso, a ovelha comea a berrar, lutar, e a dar patadas.
No mundo espiritual, os crentes se tornam pesados com "os cuidados deste
mundo" e os "pecados que to facilmente nos assediam". Estas coisas devem ser
cortadas se eles desejam se tornar eficazes para Deus. Ns podemos dar pontaps,
lutar, e berrar tambm, porm isso necessrio.
CURSO DE TEOLOGIA
225
Elas se tornam muito gordas: A ovelha que muito gorda no pode corrigir-se
quando elas caem. Alguns crentes se tornam muito gordos espiritualmente. Eles
recebem as coisas de Deus, porm nunca compartilham. Eles no ministram a
outros, porm eles simplesmente continuam crescendo espiritualmente gordos. No
mundo natural, estas ovelhas gordas nem sempre so as mais saudveis ou mais
produtivas. Isto tambm verdade no mundo espiritual. Os pastores espirituais
devem levantar as ovelhas 'gordas' e coloc-las em movimento para Deus.
O PASTOR LIDERA A OVELHA:
Jesus disse:
"Depois de fazer sair todas as que lhe pertencem, vai adiante delas, e
elas o seguem, porque lhe reconhecem a voz" (.Joo 10.4).
Liderana exatamente o que a palavra implica: voc deve ir adiante da ovelha e
deve lider-la. Voc simplesmente no diz ovelha aonde ir, voc mostra por ir
adiante dela. Voc faz isto praticando o que voc prega e mostrando-lhe por seu
estilo de vida em lugar de somente por falar. O pastor estabelece o exemplo como
um lder, no como um "senhor". Pedro disse para servir ...
"Nem como dominadores dos que vos foram confiados, antes,
tornando-vos modelos do rebanho" (1 Pedro 5.3).
O PASTOR SERVE DE BOA VONTADE:
Pedro disse ...
"Pastoreai o rebanho de Deus que h entre constrangimento, mas
espontaneamente, como Deus srdida ganncia, mas de boa vontade" (1
Pedro 5.2).
Voc no deve lder porque voc solicitado a faz-lo, ou porque forado ou se
exige de voc. Voc deve liderar porque voc quer liderar. Cumpra sua vocao de
boa vontade.
O PASTOR D SUA VIDA PELA OVELHA:
Jesus disse:
"Eu sou o bom pastor. O bom pastor d a vida pelas ovelhas" (.Joo
10.11).
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Verificao de aprendizagem:
1. Escreva os versculos-chave de memria.
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______________________________________________________________________
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2. Quem o bom pastor?
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3. Qual o nico verdadeiro rebanho?
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4. Escreva um resumo dos princpios de pastorear que voc aprendeu nesta lio.
Quais so as responsabilidades do pastor?
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5. Resuma as advertncias dadas aos pastores maus em Ezequiel 34.
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OS PRINCPIOS DO XITO
OBJETIVOS:
Ao concluir este captulo voc ser capaz de:
Escreva o versculo-chave de memria.
Definir o xito.
Explicar como o xito no Reino de Deus difere do xito do mundo.
Resumir os princpios bsicos do xito.
Fazer um estudo mais extenso sobre os princpios bblicos do xito.
VERSCULO-CHAVE:
"No cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite,
para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele est escrito;
ento, fars prosperar o teu caminho e sers bem-sucedido" (.Josu 1.8).
INTRODUCO
Freqentemente perguntam s pessoas bem sucedidas: 'qual o segredo de seu
sucesso?' queles que esto no sistema mundano, a lista freqentemente inclui a
educao, posio, ambio, talento, poder e dinheiro como os segredos do
sucesso. Muitos livros tm sido escritos sobre o assunto, porm os verdadeiros
princpios do xito so revelados na Bblia. Nesta lio voc aprender os
princpios bblicos do xito. Ns consideraremos que voc j tem posto os
fundamentos da f identificados em Hebreus 6.1-3. Um fundamento espiritual
apropriado necessrio para aplicar os princpios bblicos do xito em sua vida e
ministrio.
O QUE O XITO?
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O xito do Reino de Deus "o uso mximo dos dons e habilidades de algum
dentro do mbito de responsabilidades dadas por Deus". Voc tem xito quando
voc usa adequadamente seus recursos espirituais para a obra de Deus.
O sucesso no reino de Deus difere dos padres mundanos de xito. O mundo v o
xito materialmente. Deus o v espiritualmente. No Reino de Deus h uma norma
diferente que define o xito. O mundo estabelece seus prprios padres. A norma
estabelecida por Deus se chama "fidelidade".
H uma base diferente de xito. A base do xito no mundo volvel e temporal.
No Reino de Deus, a base do xito estvel e eterna porque baseada na verdade
revelada. H motivos diferentes para o xito. No mundo, as pessoas so
motivadas pela cobia, orgulho e desejo pela fama. Os crentes so motivados para
ter xito para a glria de Deus.
H um modelo diferente de xito no Reino de Deus. O mundo olha os homens
ricos e poderosos. Nosso modelo o Senhor Jesus Cristo. H uma meta diferente
de xito. O dinheiro, poder e posio so enfatizados como metas mundanas. A
meta no reino de Deus a semelhana de Cristo.
O xito no reino de Deus d nfase a dar em lugar de obter, servir em lugar de
posio, humildade em lugar de orgulho, debilidade em lugar de poder. O mundo
v o xito pelo que se refere ao que voc est fazendo. Deus o v pelo que se
refere ao que voc . A excelncia de carter enfatizada em lugar da excelncia
de realizao.
No reino de Deus, o xito no medido pelo que voc . Ele medido pelo que
voc comparado ao que voc poderia ser. O xito no medido pelo que voc
faz para Deus. medido pelo que voc faz comparado ao que voc poderia estar
fazendo.
OS SEGREDOS DO XITO
Deus quer que voc tenha xito no ministrio. Ele quer que voc alcance os
propsitos e planos que Ele tem para voc. "Os segredos espirituais do xito" no
so realmente secretos. Eles so declarados abertamente na Pa lavra de Deu s.
Eles so "secretos" somente porque as pessoas se negam a busc-los e encontrlos.
Ns no podemos cobrir cada princpios do xito na Palavra de Deus porque h
muitos. A seo "Para Estudo Adicional" desta lio providencia as diretrizes para
o estudo continuado de outros princpios bblicos. Porm, aqui esto alguns dos
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eventos motivados por cimes e dio. O povo de Israel se comparou com as outras
naes e adotaram seus caminhos errados. Saul escutou uma comparao dele com
Davi e se envenenou de cimes.
A comparao pode ser til para expandir sua visa o e desafi-lo a cumprir seu
potencial. Porm as realizaes de outra pessoa no so a norma para sua vida. Seu
xito no medido pela atuao de outros. Por esta razo a pergunta de Pedro ao
Senhor sobre Joo, "Senhor, o que ser deste?", recebeu a reprovao, "o que isto
tem a ver contigo? Quando a ti, segue-me" (Joo 21.21-22).
DECISO, DISCIPLINA, DIRECO, DETERMINACO
Realmente, o sucesso pode ser resumido facilmente em uma declarao:
Siga o exemplo de Jesus em deciso, disciplina, direo e determinao.
O apstolo Paulo fez isto:
"No sabeis vs que os que correm no estdio, todos, na verdade, correm,
mas um s leva o prmio? Correi de tal maneira que o alcanceis. Todo
atleta em tudo se domina; aqueles, para alcanar uma coroa corruptvel;
ns, porm, a incorruptvel. Assim corro tambm eu, no sem meta;
assim luto, no como desferindo golpes no ar. Mas esmurro o meu corpo
e o reduzo escravido, para que, tendo pregado a outros, no venha eu
mesmo a ser desqualificado" (1 Corntios 9.24-27).
Paulo tomou uma deciso. Ele quis obter o xito. Ele quis ganhar a "corrida" da
vida (versculo 24). Para fazer isso, ele compreendeu que ele deveria disciplinarse, o que significa ser moderado em todas as coisas (versculo 25 e 27). Ele tinha
a direo. Ele no correu ou lutou sem propsito fixo. Ele no estava incerto
sobre seu propsito ou planos (versculo 26). Ele tambm foi determinado em
obter, para ter o xito (versculos 24-25).
O PRECO DO XITO
Voc est pronto a pagar o preo do xito? Aqui est:
"Aquele, porm, que no soube a vontade do seu senhor e fez coisas
dignas de reprovao levar poucos aoites. Mas quele a quem muito foi
dado, muito lhe ser exigido; e quele a quem muito se confia, muito
mais lhe pediro" (Lucas 12.48).
Quanto mais vitorioso voc , tanto mais Deus requer de voc. Este o preo do
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xito.
Verificao de aprendizagem:
1. Escreva o versculo-chave de memria.
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2. Defina o xito.
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3. Como o xito no Reino de Deus difere do xito do mundo?
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4. Resuma os princpios bsicos do xito que voc aprendeu nesta lio.
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BIBLIOGRAFIA
ALEXANDER, Roy. GUIA PARA A ADMINISTRAO DO TEMPO, Rio de
Janeiro: Campus, 1994.
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Donald J. Selby e James King West. Introduction to the Bible (Introduo Bblia),
New York: The Macmillan Company, 1971, p.2
George L. Robinson. Internacional Standard Bible Encyclopedia (Enciclopdia
Internacional Normativa da Bblia), Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing
Company, 1943, v.I, pp. 554-563.
Henry Clarence Thiessen. Introduction To The New Testament (Introduo ao Novo
Testamento), Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Company, 1948, 4 ed., p. 10.
Kenneth K. Kilinski e Jerry C. Wofford, Organizao e Liderana na Igreja Local, Ed.
Vida Nova ( So Paulo: 1987)
Myer Pearlman. Knowing the Doctrines of the Bible, Springfield, MO: The Gospel
Publishing House, 1939, p. 29.
Material pedaggico elaborado por:
Prof. Dr. Marcos Palcio
Bacharel em Administrao de Empresas (Faculdade Toledo), Bacharel em Direito
(UNIFEV), Bacharel em Psicanlise Clnica (Escola Freudiana de Psicanlise Clnica
do Brasil), Ps-graduao em Desenvolvimento Gerencial (IMBRAPE), Ps-graduao
em Administrao Contbil e Controladoria (UNIFEV), Mestrado em Engenharia da
Produo (UNIMEP), Mestrado em Psicanlise Clinica (Escola Freudiana de
Psicanlise Clnica do Brasil), Doutorado em Psicanlise Clinica (Escola Freudiana de
Psicanlise Clnica do Brasil).
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