REFORMAS RELIGIOSAS

Os movimentos religiosos que culminaram na grande reforma religiosa do sculo XVI tiveram incio desde a
Idade Mdia, atravs dos telogos John Wycliffe e Jan Huss. Esses movimentos foram reprimidos, mas, na
Inglaterra e na Bomia (hoje Repblica Tcheca), os ideais reformistas perseveraram em circunstncias
ocultas s tendncias que fizeram romper a revolta religiosa na Alemanha.
No comeo do sculo XVI, a Igreja passava por um perodo delicado. A venda de cargos eclesisticos e de
indulgncias e o enfraquecimento das influncias papais pelo prestgio crescente dos soberanos europeus,
que muitas vezes influenciavam diretamente nas decises da Igreja, proporcionaram um ambiente oportuno a
um movimento reformista.
No final da Idade Mdia surgiu um forte esprito nacionalista que se desenvolveu em vrios pases onde a
figura da Igreja, ou seja, do Papa, j estava em descrdito. Esse esprito nacionalista foi estrategicamente
explorado pelos prncipes e monarcas, empenhados em aumentar os poderes monrquicos, colocando a
Igreja em situao de subordinao.
Nesse perodo, os olhos se voltaram para o grande patrimnio da Igreja, que despertou a ambio de
monarcas e nobres vidos em anexar s suas terras as grandes e ricas propriedades da Igreja, que perfaziam
um tero do territrio da Alemanha e um quinto do territrio da Frana. Sem contar na iseno de impostos
sobre esse territrio eclesistico, que aumentava o interesse dos mais abastados.
Observa-se nessa fase o surgimento de uma nova classe social, que na Itlia era formada por banqueiros e
comerciantes poderosos. Mas essa classe social no era to religiosa quanto da Alemanha, para a qual a
religio tinha um significado muito mais pungente.
O esprito crtico do Humanismo e o aperfeioamento da imprensa, por Gutemberg, contriburam para a
difuso das obras escritas, entre elas a Bblia. Ao traduzir a Bblia para outras lnguas, vislumbrou-se a
possibilidade de cristos e no cristos interpret-la sem mediao, recebendo conhecimento imediato sobre
o cristianismo e suas verdadeiras prticas.
O ponto de partida da reforma religiosa foi o ataque de Martinho Lutero, em 1517, prtica da Igreja de
vender indulgncias. Martinho Lutero era um monge da ordem catlica dos agostinianos, nascido em
Eisleben, em 1483, na Alemanha. Aps os primeiros estudos, Lutero matriculou-se na Universidade de Erfurt,
em 1501, onde se graduou em Artes. Aps ter passado alguns anos no mosteiro, estudando o pensamento de
Santo Agostinho, foi nomeado professor de teologia da Universidade de Wittenberg.
Lutero admirava os escritos e as ideias de Jan Huss sobre a liberdade crist e a necessidade de reconduzir o
mundo cristo simplicidade da vida dos primeiros apstolos. Atravs de exaustivo estudo, Lutero encontrou
respostas para suas dvidas e, a partir desse momento, comeou a defender A doutrina da salvao pela f.
Ele elaborou 95 teses que criticavam duramente a compra de indulgncias. Eis algumas delas:

Tese 21 - Esto errados os que pregam as indulgncias e afirmam ao prximo que ele ser liberto e
salvo de todo castigo dos pecados cometidos mediante indulgncia do papa.

Tese 36 - Todo cristo que se arrepende verdadeiramente dos seus pecados e sente pesar por ter
pecado tem total perdo dos pecados e consequentemente de suas dvidas, mesmo sem a carta de
indulgncia.

Tese 43 - Deve-se ensinar aos cristos que aquele que d aos pobres ou empresta a quem necessita
age melhor do que se comprasse indulgncias.
Esses princpios foram considerados uma afronta Igreja Catlica. Em 1521, o monge agostiniano, j
declarado herege, foi definitivamente excomungado pela Igreja Catlica, refugiando-se na Saxnia. Lutero
no tinha a pretenso de dividir o povo cristo, mas a repercusso de suas teses foi amplamente difundida; e
suas ideias, passadas adiante. Atravs da traduo da Bblia para o idioma alemo, o nmero de adeptos s
ideias de Lutero aumentou largamente; e, por outro lado, o poder da Igreja diminuiu consideravelmente.
Seus ideais reformistas religiosos desencadearam revoltas e assumiram dimenses politicas e
socioeconmicas que fugiram do seu controle. A revolta social instalou-se e o descontentamento foi geral. Os
prncipes tomaram as terras pertencentes Igreja Catlica e os camponeses revoltaram-se, em 1524, contra
a explorao da Igreja e dos prncipes. Lutero, que era protegido pelos prncipes, condenou a revolta dos
camponeses e do lder protestante radical, Thomaz Munzer. Munzer foi decapitado e um grande nmero de
camponeses revoltados foi massacrado pelos exrcitos organizados pelos prncipes locais apoiados por
Lutero, que dizia no h nada mais daninho que um homem revoltado....
A preocupao de Lutero em defender as aspiraes feudais fez com que sua doutrina fosse considerada
uma religio, a religio dos nobres. Esses nobres assumiram cargos importantes na Igreja, que foi chamada
de Igreja Luterana. A reforma religiosa de Lutero chegou a outros pases, como a Dinamarca, Sucia,
Noruega, os quais foram rompendo os laos com a Igreja Catlica, fomentando a reorganizao das novas
doutrinas religiosas.

Reforma Religiosa
Foi o movimento que rompeu a unidade do Cristianismo centrado pela Igreja de Roma. Esse movimento
parte das grandes transformaes econmicas, sociais, culturais e polticas ocorridas na Europa nos sculos
XV e XVI, que enfraqueceram a Igreja permitindo o surgimento de novas doutrinas religiosas. A Igreja estava
em crise, a burguesia crescia em importncia, o nacionalismo desenvolvia-se nos Estados modernos e o
Renascimento Cultural despertava a liberdade de Crtica. O aumento populacional somado s transformaes
que vm junto com esse aumento acarreta em um baque entre a Igreja e essas transformaes. Os
intelectuais das cidades pensam hipteses, passam a ter idias, problemas que antes no existiam. O termo
Igreja Catlica posterior ao Conclio de Trento, uma forma de diferenciao perante os protestantes. Antes
s existia a Cristandade.
A esse movimento de diviso no cristianismo e surgimento das novas doutrinas d-se o nome de REFORMA
e reao da Igreja, realizando modificaes internas e externas, de CONTRA-REFORMA. Contudo, esse
movimento foi precedido por vrias manifestaes nos sculos anteriores, mas nenhuma delas conseguiu o
rompimento definitivo com a Igreja Romana. Dentre elas, vemos:
- Heresias Medievais (Arianismo, Valdenses, Albigenses);
- Querela de Investiduras (disputas entre os papas e os imperadores da Alemanha a partir de 1074,
pelo direito de nomear bispos e abades. S se resolve no sculo XII);
- Cisma do Ocidente (Ocorrido em 1378, em que a Igreja passa a ser governada por TRS papas ela
se unifica em 1417);
- Movimentos Reformadores John Wiclif (1320? -1384) e Jonh Huss (1369-1415).
Os primeiros questionamentos so referentes questo das Indulgncias (documentos assinados pelo papa,
que absolviam o comprador de alguns pecados cometidos, diminuindo o tempo de sua pena no purgatrio,
era um comrcio em vista da salvao), Simonia {comercializao de coisas sagradas (Cargos eclesisticos,
cobrana por sacramentos, objetos...)}, celibato, culto s imagens, excesso de sacramentos, atitude mundana
do Alto Clero, dentre outras. Havia um abismo muito grande entre o que a Igreja pregava e o que fazia.
PRINCIPAIS REFORMADORES
REFORMA LUTERANA
A Alemanha no est centralizada, agrria e feudal. A Igreja possui um tero das terras. H
descontentamento geral. Vendo tantos abusos por parte do Clero, o monge agostiniano Martinho Lutero no
se calou. Elaborou 95 teses e afixou-as na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, em 1517. A maioria era
contra as indulgncias. Principalmente as indulgncias visando construo da Baslica de So Pedro.
Apoiado pela nobreza alem, Lutero pde divulgar suas idias, calcada em dois princpios que se
constituiriam no ncleo de sua doutrina: A Salvao somente pela f e no pelas prticas religiosas e a
Inutilidade dos Mediadores (Clero). Lutero foi excomungado em 1520. Ele queima publicamente a carta do
papa (Bula papal), traduz a Bblia para o Alemo, casa-se com uma ex-freira, fica abrigado na Saxnia. Eis
suas reivindicaes e crticas principais:
Substituio do Latim pelo idioma alemo nos cultos religiosos; Questiona a grande quantidade de
sacramentos (Preserva dois sacramentos: batismo e eucaristia); Livre interpretao da Bblia; Contra o
Celibato; Rejeita a Hierarquia Religiosa da Igreja de Roma; pregava a Salvao pela f; Negava a
Transubstanciao afirmava a Consubstanciao (misturados); Pecado Original: Marca do gnero Humano
(nem Cristo, nem o Batismo o retiram);
O Luteranismo expandiu-se basicamente no Sacro Imprio Romano-Germnico e nos pases escandinavos
(Sucia, Noruega e Dinamarca), regies essencialmente rurais, pouco desenvolvidas em termos comerciais.
Atravs de suas idias, eles desapropriam as terras da Igreja.
REFORMA CALVINISTA J. Calvino (1509-1564) era francs, que inicia sua ruptura em Genebra, Sua, por
volta de 1536. L comea a publicar estudos sistemticos sobre a nova religio. Funda uma nova doutrina
que expande a Reforma. A burguesia dessa cidade havia adotado os princpios da reforma para lutar contra
seu governante, o catlico Duque de Savia, o que favoreceu a atuao do reformador. Ele divergia de Lutero
em alguns pontos, principalmente na questo da Salvao. Diferente de Lutero (salvao pela f), ele
defendia a idia de que a f no era suficiente, uma vez que o homem j nasce predestinado, ou seja,
escolhido por Deus para a vida eterna ou para a sua condenao.

Calvino tornou-se todo-poderoso, conseguindo impor sua doutrina, interferir nos costumes, nas crenas e na
prpria organizao poltico-administrativa da cidade. O Calvinismo propagou-se rapidamente atingindo a
Frana, a Holanda, a Inglaterra e a Esccia.
Eis algumas de suas teorias e questionamentos:
- A riqueza material era um sinal da graa divina sobre o indivduo. Essa teoria assimilada pela burguesia
local, que justificava no s seu comrcio, como tambm as atividades financeiras e o lucro a elas associado.
Ele justifica as atividades econmicas at ento condenadas pela Igreja romana.
- Grande rigidez na moral
- Questiona a Liturgia da Missa (simplifica com o Sermo, a orao e a leitura da Bblia).
- Questiona o uso das Imagens (houve quebra-quebra nas parquias locais)
- Acaba com os jogos, dana ida ao teatro...
- O homem que no quer trabalhar, no merece comer. afirma.
- Livre Interpretao da Bblia;
- Nega o culto aos santos e a Virgem;
- Questiona a autoridade do Papa;
- Defende a separao entre a Igreja e o Estado;
- Questiona o Celibato do clero;
- Questiona a Transubstanciao (prope uma presena material, o Cristo est presente, mas no
materialmente).
- Ele cria um conselho para reger a vida religiosa em Genebra de 12 ancios. Eles julgavam, ditavam
regras. Consistrio de Genebra.
- A doutrina afirma que no h certeza da salvao;
REFORMA ANGLICANA Os ingleses, durante a poca dos Tudor, tambm criticavam os abusos da Igreja
Romana, a ineficincia dos tribunais eclesisticos e o favoritismo na distribuio de cargos pblicos para
membros do Clero, alm de queixar-se do pagamento e do envio de dzimos para Roma. Durante o governo
de Henrique VIII (1509-1547), a burguesia fazia presso para o aumento do poder do parlamento. O rei,
necessitando aumentar as riquezas do Estado, confisca as terras da Igreja, o que gera desentendimentos
com o Papa. Isso se agrava quando o monarca solicita a anulao do casamento com Catarina de Arago.
Ele no tinha sucessores masculinos, temia que seu trono casse em mos espanholas. Toda a nao, com
medo deste fato, apia esse pedido. O Papa Clemente VII nega o pedido. O Rei rompe com o papado e faz
uma reforma na Igreja Inglesa. Obriga seus membros a reconhec-lo como chefe supremo e a jurar-lhe
fidelidade e obedincia. Obtm do clero ingls o divrcio e se casa com uma dama da corte, Ana Bolena. O
Papa tenta intimid-lo excomungando-o, mas no adianta.
Em 1534, Henrique VIII decreta o Ato de Supremacia, que consolida a separao entre a Inglaterra e o papa.
Torna-se o chefe da Igreja de seu pas. A Reforma anglicana, na prtica, apresenta poucas modificaes com
a Igreja romana: Questiona o Culto aos santos; A autoridade mxima o Rei e no o papa; Questiona o
culto s relquias; Prega a popularizao da leitura da Bblia. A Reforma anglicana resolveu, na prtica,
dois problemas para a monarquia: a questo da herana do trono e com a venda das terras da Igreja para a
burguesia e nobreza, d um suporte financeiro para a Coroa. O Anglicanismo se consolida no reinado de
Elizabeth I, filha de Henrique VIII, que renova seu direito de soberania real sobre a Igreja, alm de fixar os
fundamentos da doutrina e do culto anglicano na Lei dos 39 Artigos, em 1563.
OBSERVAO - O Calvinismo tambm criou razes na Inglaterra. Seus adeptos, os puritanos, iriam entrar
em choque com os anglicanos, gerando inmeros conflitos no sculo XVII, que levaram s imigraes
macias para a regio da Nova Inglaterra, na Amrica do Norte.
THOMAS MNTZER Liderou uma revolta em 1524 com camponeses da regio do Reno. Alm de atacar a
Igreja pela cobrana de dzimos, passam a reivindicar a reforma agrria e a abolio dos privilgios feudais.
Ele afirmava ser Luterano. O movimento se espalhou por vrias regies alems com assaltos a castelos,
queima dos mosteiros e roubo de colheitas. A essas manifestaes, seguiu-se uma represso violenta,
apoiada por Lutero em prol da Nobreza alem. Mntzer foi preso e decapitado e houve o massacre de
milhares de camponeses. Ele foi um dos grandes pregadores do ANABATISMO (os convertidos so batizados
na idade adulta, mesmo j sendo batizados quando criana).

Tinham a necessidade de rebatizar os indivduos, de separar a Igreja e o Estado, de abolir as imagens e o

culto dos santos, queriam uma igualdade absoluta entre os homens, viver com simplicidade, pois todos eram
inspirados pelo Esprito Santo. Foram fortemente reprimidos seja nos Estados Catlicos, Luteranos ou
Calvinistas.
CONTRA-REFORMA
O avano do Protestantismo, no s neste momento, levou a Igreja Romana a se reorganizar. Foi um
movimento de reao ao protestantismo. A Igreja precisava auto-reformar-se ou no sobreviveria, pois
precisava, ainda, evitar que outras regies virassem protestantes. Esse movimento de reforma interna j
existia, mas nesse momento que ele aprofundado. Entre 1545 e 1563, foi convocado o CONCLIO DE
TRENTO, onde houve reafirmaes e mudanas. Dentre elas:
- Esclarece a Doutrina;
- Conserva os sete Sacramentos e confirma os Dogmas;
- Afirma a presena real de Cristo na Eucaristia;
- Inicia a redao de um Catecismo;
- Criao de Seminrios para a formao de sacerdotes;
- Reafirma o Celibato, a venerao aos Santos e a Virgem;
- Aprova os Estatutos da Companhia de Jesus, criada antes do Conclio por Incio de Loyola;
- Mantm o Latim como lngua do Culto e traduo oficial das Sagradas Escrituras;
- Confirma como texto autntico, a traduo de So Jernimo, no sculo IV;
- Fortalece a Hierarquia e, portanto a unidade da Igreja Catlica, ao afirmar a supremacia do Papa como
Pastor Universal de toda a Igreja
- Reorganizou o tribunal da Inquisio ou Santo Ofcio, que fica encarregado de combater a Reforma;
- Criao do ndex (ndice), encarregada da censura de obras impressas, lista de livros cuja leitura era
proibida aos fiis;
As orientaes do Conclio de Trento guiaram os catlicos de todo o mundo durante 400 anos. Houve o
Conclio Vaticano I (08/12/1869 - 20/10/1870), convocado pelo Papa PIO IX (1846-1878), mas que foi
interrompido devido Guerra Franco-Alem que havia iniciado. As maiores mudanas comeariam a
acontecer apenas em 1962, quando o papa Joo XXIII convocou o Conclio Vaticano II (11/10/1962 a
07/12/1965), para redefinir as posies da Igreja e adequ-la s necessidades e desafios do mundo
contemporneo.