A ICREJA CAMINHANDO NO ESPRITO (AT 2:42-47)

Os cristos continuaram a usar o templo como lugar de reunio e de ministrio, mas tambm
passaram a encontrar-se nos lares de vrias pessoas. Os trs mil novos convertidos precisavam
ser instrudos na Palavra e ter comunho com o povo de Deus, a fim de crescer e de se tornar
testemunhas eficazes. A Igreja primitiva no se ateve a converter pessoas, tambm as discipulou (MT
28:19, 20).
Moody:
To devotados eram uns aos outros os membros dessa primeira comunidade crist que os crentes
ricos vendiam suas propriedades para suprir as necessidades dos membros pobres.
O amor cristo manifestou-se num programa social de assistncia material aos pobres. Essa atitude
crist de partilhar com os outros parece que se limitou aos primeiros anos da igreja de Jerusalm e
no se estendeu s novas igrejas conforme o Evangelho foi sendo levado atravs da Judia.
A igreja foi unificada (At 2:44), exaltada (At 2:47a) e multiplicada (At 2:47b). Seu testemunho
entre os judeus era poderoso, no apenas em funo dos milagres realizados pelos apstolos (At
2:43), mas tambm pelo amor que os membros da comunidade tinham uns pelos outros e por seu
servio ao Senhor. O Senhor ressurreto continuou a operar por meio deles (Mc 16:20), e o povo
continuou a ser salvo. Uma igreja e tanto
Os cristos que vemos no Livro de Atos no se contentavam em se encontrar uma vez por semana
para "o culto habitual". Encontravam-se diariamente (At 2:46), cuidavam uns dos outros
diariamente (At 6:1), ganhavam almas diariamente (At 2:47), examinavam as Escrituras
diariamente (At 17:11 ) e cresciam em nmero diariamente (At 16:5). A f crist era uma realidade
diria, no uma rotina semanal. Isso porque o Cristo ressurreto era uma verdade viva para eles, e
seu poder de ressurreio operava na vida deles por meio do Esprito. A promessa ainda vale para
ns hoje: "Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo" (At 2:21; Rm 10:13).
A unidade do corpo de Cristo. Moody
A Unidade do Esprito. Ef 4:1-6.
Deus realizou uma unidade maravilhosa que os crentes tm a responsabilidade de manter na
experincia.
V 1. Pois. Como geralmente acontece nas epstolas de Paulo, esta exortao est sendo feita com
base nos ensinamentos que a precederam (cons. Rm. 12: 1). O prisioneiro no Senhor. Isto . o
prisioneiro por amor do Senhor (cons. Ef. 3:1). Rogo-vos. Esta palavra, que no original se encontra
realmente no comeo, para maior nfase, uma splica, um encorajamento. Deus, claro, tem o
direito de ordenar e exigir, mas Ele, em lugar disso, roga, suplica, porque Ele quer um servio
prestado por submisso, de boa-vontade.
Que andeis de modo digno. A palavra andeis tem sido usada muitas vezes nas Escrituras em
relao nossa conduta, nosso comportamento, nosso modo de vida. De modo digno. No para
que mereamos o que Deus fez, mas para andarmos de modo condizente com o que Ele fez por ns.
No nos tornamos cristos vivendo a vida crist; antes, somos exortados a vivermos uma vida crist
porque somos cristos, para que as nossas vidas estejam de acordo com a nossa posio em Cristo
(cons. Fp. 1:27). Vocao. Nossa vocao est descrita como uma vocao celeste e santa (cons.
Hb. 3:1; II Tm. 1:9).
V 2. Humildade mansido. Essas virtudes s podem ser produzidas pelo Esprito de Deus que
habita no crente. So totalmente estranhas carne e desafortunadamente raras na vida de muitos
cristos. Humildade implica na idia de simplicidade; mansido significa gentileza (veja Trench).
Longanimidade a conservao de uma atitude tranqila diante da adversidade e perseguio.

V 3. Esforando-nos diligentemente por preservar. Deus sabia que isto no seria sempre possvel
porque uma pessoa sozinha no pode manter a unio. Observe que Paulo no exige que o cristo
faa a unidade, pois s Deus pode criar o lao; mas responsabilidade dos crentes o esforo de
resguard-lo.
Esta a unidade do Esprito. Isto , a unidade que foi moldada pelo prprio Esprito Santo, e o Seu
lao ou ligamento de paz.
V 4. Somente um corpo. O organismo composto do Senhor Jesus Cristo na qualidade de Cabea e
de todos os crentes nEle. a nova criao, o corpo mencionado antes na epstola (1:23).
Somente . . . um Esprito. O Esprito Santo mesmo a vida que impregna cada parte do corpo.
V 5. H um s Senhor, uma s f, um s batismo. Observe a nfase que foi dada unidade em
todo o trecho. O batismo sem dvida o batismo do Esprito Santo o ministrio do Esprito pelo
qual fomos colocados no corpo de Cristo (I Co. 12: 13).
6. As trs Pessoas da Divindade so mencionadas nestes versculos na ordem inversa da que
geralmente dada: somente ... um Esprito (v. 4); um s Senhor (v. 5), isto , o Senhor Jesus; um
s Deus e Pai (v. 6). O qual sobre todos, etc. Temos aqui um relacionamento triplo de um s Deus
e Pai com todos os que so Seus. Ele sobre todos. Isto expressa Sua soberania, Sua
transcendncia. Ele age por meio de todos, "expressando a presena permeadora, animadora e
controladora desse um s Deus e Pai" (Salmond). E est em todos. Esta a constante habitao
dEle em Seu povo todas as Pessoas do Deus trino, segundo diversas passagens das Escrituras,
habitam o crente.
2) O Dom de Cristo. Ef 4: 7-12.
O Senhor que subiu ao cu deu dons Sua Igreja para edific-la.
7. A cada um de ns. Isto se limita aos crentes nEle. A graa foi concedida. No graa salvadora,
mas graa como um dom concedido aos crentes favor de Deus, imerecido e irrecompensvel.
Segundo a proporo. Uma medida que imensurvel.

1Co 10:1 - Rogo-vos, irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos a mesma coisa
e que no haja entre vs divises; antes, sejais inteiramente unidos, na mesma disposio mental e no
mesmo parecer.
inteiramente unidos
katartizo
de G2596 e um derivado de G739; TDNT - 1:475,80; v
1) restituir, i.e. preparar, examinar, completar
1a) emendar (o que estava quebrado ou rachado), reparar
1a1) completar
1b) preparar, equipar, colocar em ordem, arranjar, ajustar
1b1) preparar ou ajustar para si mesmo
1c) eticamente: fortalecer, aperfeioar, completar, tonar-se no que se deve ser
2. CHAMADOS PARA A COMUNHO (1Co 1:10)
Depois de falar do problema de depravao na igreja, Paulo volta-se agora para a questo da diviso
dentro da igreja. Isso sempre foi um problema no meio do povo de Deus, e quase todas as epstolas
do Novo Testamento tratam desse assunto ou o mencionam de alguma forma. Nem mesmo os doze
apstolos se entendiam o tempo todo.

Nesta seo, Paulo usa vrias palavras chave para enfatizar a unio dos santos em Cristo. Chama os
leitores de irmos, lembrando-os de que pertencem a uma s famlia. A expresso "inteiramente
unidos" um termo mdico que descreve a unidade do corpo humano, entretecido em um nico todo.
Assim, possuam uma unio em amor como membros do corpo. Tambm eram identificados pelo
nome de Jesus Cristo, provavelmente uma referncia ao batismo.
Unidade Doutrinria At 2:42 - Moody
A doutrina dos apstolos ou seus ensinamentos. Os ensinamentos do Senhor, com a proclamao
de Sua vida, morte e ressurreio, mais o seu significado para a salvao do homem. Estes
ensinamentos eram tradio de autoridade na igreja primitiva e mais tarde foram includos em nosso
Novo Testamento.
Unidade do partir do po
Esses crentes primitivos encontravam deleite em terem comunho uns com os outros,
particularmente no partir do po (que provavelmente consistia de uma refeio fraternal, com a Ceia
do Senhor) e em regulares perodos de orao em conjunto.
Convm explicar duas frases de Atos 2:42. "Partir do po", provavelmente, uma referncia s
refeies regulares, mas, no final de cada refeio, bem possvel que fizessem uma pausa para se
lembrar do Senhor celebrando o que chamamos de "Ceia do Senhor". O po e o vinho eram
elementos comuns sempre presentes na mesa dos judeus. O termo comunho no significa apenas
"estar juntos". Quer dizer "ter em comum", podendo ser uma referncia ao compartilhamento de bens
materiais praticado na Igreja primitiva. Por certo, no se tratava de uma forma de comunismo, pois foi
um programa inteiramente voluntrio, temporrio (At 11:27-30) e motivado pelo amor.
Os Frutos da Comunho Crist
Temor a Deus At 2:43
O carter da comunidade crist primitiva despertou no povo um sentimento de reverncia, que era
reforado pelos muitos milagres realizados pelos apstolos.
Sinais e maravilhas
Seu testemunho entre os judeus era poderoso, no apenas em funo dos milagres realizados pelos
apstolos (At 2:43), mas tambm pelo amor que os membros da comunidade tinham uns pelos outros
e por seu servio ao Senhor. O Senhor ressurreto continuou a operar por meio deles (Mc 16:20), e o
povo continuou a ser salvo. Uma igreja e tanto!
Assistncia social
To devotados eram uns aos outros os membros dessa primeira comunidade crist que os crentes
ricos vendiam suas propriedades para suprir as necessidades dos membros pobres.
O amor cristo manifestou-se num programa social de assistncia material aos pobres. Essa atitude
crist de partilhar com os outros parece que se limitou aos primeiros anos da igreja de Jerusalm e
no se estendeu s novas igrejas conforme o Evangelho foi sendo levado atravs da Judia.
Crescimento
Nem todos os judeus receberam o testemunho do messias do Jesus ressurreto, mas at mesmo
aqueles que o rejeitaram olhavam para a comunidade dos primeiros cristos com grande favor. O
resultado foi que o Senhor acrescentava diariamente nova comunidade aqueles que aceitavam o
testemunho, e a comunidade crist os recebia como irmos.
Comentrio Dirio Vivir (Esp)

At 2: 46-47 - Uma comunidade crist saudvel atrai s pessoas a Cristo. O zelo da igreja de
Jerusalm na adorao e amor fraternal foi contagioso. Uma igreja saudvel e amorosa cresce em
quantidade de discpulos. O que est fazendo para que sua igreja seja a classe de lugar que atraia a
outros a Cristo?