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TIBETISCHE MUSIK

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T I B E T I S C HE

N a n g m a

M U S I K

Mitglieder der Sektion Nangma

INHALTSVERZEICHNIS

Vorwort .
Dhidugong
Lhakang
Tethong
Yardong

Kalsang
Norbu
Kunga
Tser ing

Kurzer Ueberblick ber die

Geschichte tibetische-r.
Musik und Volkstnze
Tibetische Instrumente
Tibetische Notensystem
Neun Grundregel der Kunst

* * * *
Bhutsetsang
Chagotsang
Darpoling
Sakang
Tayong
Tsawa
Yardong

Copyright - Nangma Printed in Zrich,

Gyal Lhu . . . .
Schn Thnschae
Kadag Nyingdsche
Tschana Pemo . .
Yuldschong Dini
Lang Scho
Knsel Nyima
Nede Tsari .
Namden
Tschula Yigtschung
Tsethang Gang
Rinzen Wangmo

Karchung
Tashi
Chungdak
Lhamo
Tengyal
Pema
Tsengn

April 1980
Switzerland

4
9
10

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.19
. 22
. 23

.25
.12

.15
.17
.20
.2 1

.24

Vorwort
Die Sektion Nangma des Vereins Tibeter Jugend
in Europa freu~ sich ein Bchlein herauszubringen .
Dieses beinhaltet eine kurze Zusammenfassung unserer tibetischen Kultur, welche auch leserlich ge schrieben ist. Besonders fr die Jugendlichen geeignet beschreibt es ~er die Instrumente, verschiedene Tnze, Lieder und Theater. Es sind ferner
noch bekannte Lieder dabei die fr frhliche Anlsse und Wanderungen etc. eignen. An dieser Stelle
danken wir allen die zur Realisierung beigetragen
haben.

N a n g m a

Im April, 1980

Kurzer Ueberblick ber die Geschichte

tibetischer Musik und Volkstnze

Bis in die Mitte des 6. Jahrhunderts konnte man

unsere Musikgeschichte zurckverfolgen , Damals
fanden die ersten Flten aus Syrien ihren Weg
ber Indien nach Tibet. Die anfangs aus Ton hergestellten Flten wurden spter aus Bambus angefertigt. Zur gleichen Zeit fhrte einige Musikliebhaber die Mandoline und verschiedene Trommelarten aus dem benachbarten Staate Nepal ein .
Im 7. Jahrhundert brachte die Braut des Knigs
Sangtsen Gampo einige Musikanten aus China mit.
Diese verfeinerten die damalige Musik, aber sie
kOnnte sich nicht berall durchsetzen. Erst im
11. Jahrhundert fand die Musik durch den Einfluss
von Kaschmir mehr Anklang im Volke. Die schon
vorhandenen Instrumente wurden mit der Einfhrung
von einem oboehnlichen Blasinstrument und durch
Handpauken aus Indien vermehrt . Auch Streichund Zupfinstrumente aus Indien brgerten sich ein.
Im Gegensatz zu abendlndischer Musik kannte man
bei uns die Musiknoten nicht. Die Volkslieder
wurden bis vor kurzem nach dem Gehr weitergegeben .
Da dieses Verfahren nicht ganz zuverlssig war,
fhrte man spter das Notensystem mit Zahlen ein.
Somit konnte man unsere Volkslieder auf Papier
niederschreiben. Unsere Musik war frher nach
einem Oktavsystem aufgebaut. Dieses System wurde

jed6ch im Laufe der Zeit durch die Pentatonik verdrngt, da sie erstens leichter zu spielen war, und
zweitens die chi~esische Musik mehr Einfluss in
Tibet gewann. Heute sind fast alle unsere Volkslieder pentatonisch aufgebaut.

Volkslieder
Whrend im Mittelalter hier im Abendland der Minnesang in Hochblte stand, sangen unsere Vorfahren
auch
Minnesang hnliche Lieder , Sie nannten diese
Lieder "Lingdrung". Ihr Inhalt erzhlt meist ber
Heldentaten der Knige und Krieger. Die Snger zogen
von Ort zu Ort und trugen die Neuigkeiten in Form
von Liedern vor. Sie dienten also als Nachrichtenerstatter im heutigen Sinne .
Neben dem "Lingdrung" war die sogenannte "Nagma"
auch sehr bekannt . Diese "Nagma" war eine leicht
klassische Musik, deren Ursprung in Persien zu fin den war; und zwar kam sie ber Kaschmir und Indien
nach Tibet. Der sprachlichen Umstellung wegen machte
sie verschiedene Aenderungen in Bezug auf Klang und
Takt durch. Leider gingen sehr viele "Nagmas" im
Laufe der Jahre verloren. Aber trotz des Verlustes
werden die noch erhaltenen Stcke sowohl in Indien
als auch bei uns in Tibet noch heute gespielt . Sie
unterscheiden sich jedoch in Klang und Spieltechnik .

Tibetische Volksmusik und Volkstnze

Einiges ber tibetische Tnze

Ghar :

"Ghar" ist ein klassischer Tanz mit

Elementen aus dem Volkstanz. Er wird
von Mnnern bei speziellen Anlssen
getanzt.

Tscham :

Der Tscham zhlt ebenfalls zu "Ghar".

Seine Bedeutungen stehen jedoch wesentlich hher als die des "Ghars".
Die Tnze werden nur von Mnchen in
den Klstern getanzt und haben zum
grssten Teil religise Bedeutung .

Volkstanz:

Die Volkstnze unterscheiden sich

von Provinzen zu Provinzen. So haben
wir Volkstnze, die in Gruppen aufgefhrt werden im Gegensatz zu
denen, die von Einzelnen getanzt
werden.

Tibetische Instrumente

Ling-pu (Querflte)
Die ersten Flten waren aus Ton. Sie waren den
Vgeln nachgeformt. Da diese Tonflten nicht lange
hielten, fertigte man zuerst Blockflten und spter
Querflten aus Bambus an. Ihr Tonumfang betrgt

sechs Ganztne . Dieses Instrument ist heute auch

in china und Indien gebruchlich.

Gy mang (Hackbrett)
Viele sind der Meinung, dass dieses Instrument aus
China stammt. Aber diese Auffassung ist falsch. Es
stammt aus Griechenland, und seine ursprngliche
Form war die Harfe. Whrend des Perserreichs gelangten viele dieser Instrument auf dem Karawanenweg nach China und von dort weiter nach Tibet. Im
Laufe der Zeit machten sie einige Umwandlungen
durch, so dass wir heute keine Harfe, sondern ein
dem Hackbrett hnliches Saiteninstrument haben .

Piwang :

Dieses Instrument stammt

aus Indien . Seine .t:ntstehung ist auf die damaligen
J~ger zurckzufhren . Die
0~ger erzeugten nmlich
durch Zupfen ihres Dogens
T~ne, um die Tiere anzulocken . Dieser Trick gab
einem erfinderischen Geist
die Idee, daraus ein Musikinstrument zu mach~n . Der
Tonkasten besteht ursprnglich aus getrocknet'en Helonenschalen . :Sp~ter fertigte man ihn aus Bambus an .
Dieses Instrument besitzt zwei Saiten und gespielt
wird mit einem Bogen , der zwischen den beiden Saiten
angebracht i st .

Dhetschin ist im Prinzip gleich gebaut wie Piwang.

Nur ist sie ein Oktav tiefer gestimmt und ist auch
etwas grHsser . Im Geg~nsatz zu Piwang spielt sie
die Rolle der mnnlichen Stimme .

Dhetschin :

Dam-ngen (Nan do.line) :

'

Die Nand oline ist ein indisches Instrument . Ursprnglich besass sie nur dre i .Saiten . Sp~ter entwickelte
man verschiedene Arten von Mandolinen . So gab es Mandolinen mit zwcilf, acht und sechs Saiten , d i e je
doppelt gestimmt 1varen . Heute ist die mit sechs Sai ten vorhanden . Je zwei Saiten sind g leich gestimmt .

Dhong-ts chen ( liorn) :

Las ursprngliche kleine Horn entwickelte sich im

Laufe der Zeit zu einer Art Alphorn und hat einen
tiefen Ton . Es findet nur in der Klostermusik Verwendung und 1ird von HHnchen gespielt .

Tibetische Notensystem

(Ling bhu)

Gya- ling ( Obo_e) :

do

re

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so

1a

ti

mi
Die Gyaling ist fast gleich gebaut wie die O)::>oe
und kommt aus Indien. Frher war sie ein Volksmusikinstrument. Aber heute dient sie nur mehr
der Klostermusik.

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fa

so

1a

C)

Trating(Glockenspiel):
Khamsum Wangdh

(fr Dra nyen)

35 23 I 512 6165 I 35 ~~~ I 61

Dieses Instrument ist lngst verloren gegangen.

Aber in frheren Zeiten war es sehr bekannt. Es
besteht aus 7, 10 und 21 Glckchen mit verschiedenen Tnen . Man spielt es mit einem kleinen
Hammer.

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61 ~I

62 II
512 6165 I 35 31 I 25 31 I 2312
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13

11

10
SCHOEN NUE THUEN SCHAE

Neun Grundre["eln fr alle Klinste

Nga ts schn nu dtschen nyi m ga tn la
Jeder :Kunst bei 1ms baut sich auf die folgenden
Grundregeln auf. Sie werden unterteilt in den drei
Ausdrcli:en:
a) Ausdruck des

K~ruers

l. Gg-pa :
2. Pa-wa :
3 . Nidug-pa:

Charme 1md elegantes Bewegen

Darstellung des Helden
Darstellung der Hsslichkeit
und Komik

gar dhang lhu la gnye p

rlm tsch yang bl lo
ku dn nam pa pheb par
lhak s am yi kyi n
tsam di tashi deleg schu

Zamling schn na me p nga ts udi tschog gi

b) Ausdruck der Stimme
Gh~d-pa:
verschiedene Formen des Lachens
5. Dhag-shl:
Schimpfen und Fl,1chen
6. Dschigsu-rungwa: Schrecken

4.

c) Ausdruck des Gemts

7. Nging-tsche :
8 . Ngam-pa:
9. Schi-,m:

Sympathie
Angst
Ruhe, Gelassenheit

tag tu gn me yong la
jam dhang tse w kyang song
rang tschak pn da nam tso
khong gi ka din ma je
yi kyi kyil du schak g

Kyi p phayl b de re schig gyami sung kyang

ka l ng pa pang te
dog tsa tschig tu dil schig
b rig pn da nam tso
dog tsa tschig tu dil n
~ang

tsen len par bung scho

13

12

Nima.

Ka:insel
Kunsel Nima

Kun sel nim kil kor l ts me thuk tsche

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ng tschamdang tse w tschu zin rab trig n
A ha a ha - kl sang den p b jong dul tscha
la tschtschar beb k tschana pe mor t

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tsung da drel wa gang tschen sching gi

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ka wa rig p pe tsel gye par z

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Kham sum di ji nor zin dschir

mang kur gyal sog mang tschi kyang
si schi namden kyam gn gyal wang
Tenzin Gyats ser w ngyar na
me tsching tsel kyang mi ngye
l e kyang mi si ke per ke ngyi ze

19

18
KA DAG NYING DSCHE
Namden

Ka dag nying dsche long gi dn me

kha dschong d dscha kyong w gn po
ga bur dang tar thug kye sap m dam tscha yi
nga gyl dschung p mhag rum sel
nam

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schingi kyab gn

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Tscha tscho ma ngan nam kh lang po

tscha tsam ma l lung ghi tschom te
dscha ro dschi schin sehe nag log p kn long dag
nya gang tsang p lo yi dsche
Ta tha gha t ten pa tschog la
tha ma lha lh tse wa schi sching
da dung b dschong rang wag tsang m ga tn de
na schn ga w tschi du sch
Pa t ri mo ze pa schin du
Phayul thong th yi wang trog par
ba pu dang w ga wa bum gyi tso wa ni
ma nor lam tn gang ghi drin

20

21

TSCHU LA JIG TSCHUNG

TSE THANG GANG

Tschu la jig tschung kur p

tarn la ser tscha ma dschung
n kyang tschu nang nya m
thug la scha rog nang thang

Tse thang gang la me pa tsching kyang me the

Koa tre la tang p

tschu m schung la khr song
gang tar khr ni khr song
l tr tschog la khr schi

tse thang gang la tse mo tse gyu j re

tse thang gang la polo gyag gyu j re

2 X

Tse thang gang la me pa tsching kyang me the

tse thang gang la tse mo tse gyu j re
tse thang gang la thag tschong gyag gyu j re 2 X

Ta po
ta p
ta po
tscha

dro gi dro gi
tschi t lo gi
thug kha min dug
gi sa d l scha

Sem p l bu ma schag
ba kor tschig la tschin p
sem la sam pa de thang
throm de kha la dsch dschung
Koa tre la
Ta po dro gi
- Ha tschang min pdr bu
kha ngar schn l lhak pa
dhap gya pemo ting n
Ju dhang sem pa schor song
Koa tre la
Ta po dro gi

Tse thang gang la me pa tschig kyang me the

tse thang gang la tse mo tse gyu j re
tse thang gang la dra ngyen tang gyu j re

2 X

Tse thang gang la me pa tsching kyang me the

tse thang gang la tse mo tse gyu j re
tse thang gang la lin bu tang gyu j re

2 X

22

23

TSCHA NA PAE MO
YUL DSCHONG DI NI

Tschag na p m tschab si da w w

Yul dschong di ni ze sching kyi

sil tschung ka w ri zer tag tsen p

ky ts nga tso de wa tsel

de wa tsel

lap tschen ge leg rap kar kn tha bhum

sa sum pen de pel dhu tro gyur tschig

Nyi m w kyi sa sching sel

gangdschong shin gi sonam thu min pe

me to nam pa ze sching tra

Nyi m w kyi sa sching sel

Gangtschen gn po Tenzin Gyatso ku tse

me to nam pa ze sching tra

tri trag bar du ten pe taschi m lam schu

rang rig gyal sa kyn me rang gi zin par scho

Nam par sch

nam par tra

Nam par s ch

nam par tra

Gangtschen gn po Tenzin Gyatso ku tse

tri trag bar du ten pe taschi m lam schu

Nam par sch

rang rig gyal sa kyn me rang gi zin par scho

Kyap gn tschen po nam par gyal

sch z tso zim tsche po nam par gyal

25

24
RINZEN WANGMO

LONG SCHO

Pha la mig tshi te p

nga ji rinzen wangmo
tsu la tschen tschig sig tschung

Long scho

Tschen mig tri k wog ne

rinzen nga gni kyi
le dr d pa thep song
Sem pa ga wa tshi tang
nga J1 rinzen wangmo
nyam tu dro kyu dschung na
Lham la dog pa me kyang
ze pe rinzen wangmo
sim sim sim la tschin tschog
Mi tso mang p kyi la
nyn dang rinzen wangmo
nga nyi jin thog ma nang
De dra yab kyi kyen na
nga ji rinzen wangmo
bhu la ka kyn nang yong
Ky ki thug la gang y
ze pe rinzen wangmo
nga la sung rog nang dang
Nga ni la ma kn tschog
nga ji rinzen wangmo
ky rang sam ne d y.

Mi lo tschu trag bar du

nga tso yi scha s r la ma thug bar
da tsen nn tang tschung

Tschig tong gu gya nga tschu nga g lor

gyal tsche mi mang wu thuk s del thab me kyi
deb p yar la lang y

Long scho long scho b mi nam

zam ling mi mang nga ts gyab tu long scho
den p pang po z tschig

B dschong dag gi kyong wa

kyab gng tschen po gong sa yi schin norbu
schi tsche b mi tso zin

Da o schan pa lag mar

tsen gyl gya mar B n tha tr tong gi yin
gyal tsche mi mang long scho .

27

26
Tibeti,sche

Gyael Lhu

Nationalhymn~

(Tibetische Nationalhymne)

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tn d nor zin gya tsher kyong w gn

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tschog kn jam tse kyong

nam k ga wa gya dn u phang gung la re

phn tso de schi nga thang gy
bjong tsch kha sum gi kyn la de kyi
zog dn sar p kyab
tsch si kyi pl yn thar
thub ten tscho tschur gy p zamling
yang p kye gu schi de pl la jor
bjong tn d ge tsen gni w kyi
taschi w nang bum du tro w si

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