Sexualidad y Espacio Urbano: Un marco para el anlisis

Iawrence Knopp
Ciudades y sexualidades tanto de forma y estn determinadas por la
dinmica de la vida social humana. Reflejan las formas en que se
organiza la vida social, las formas en las que es-rep resentido,
percibido y entendido, y las formas en que distintos grupos afrontar y
-react a estas condiciones. Las divisiones espaciales basadas en el
gnero de la caracterstica del trabajo de muchas ciudades, por
ejemplo, tanto en forma como estn determinadas por la vida sexual
de las personas (sobre todo en las sociedades industriales
occidentales '). Por ejemplo, la heterosexualidad es todava a menudo
promovido como nada menos que el pegamento que sostiene estas
divisiones espaciales de la mano de obra (y, de hecho, la sociedad
occidental) juntos. Pero, por otro lado, estas divisiones del trabajo
crean ambientes singlesex en el que la homosexualidad tiene el
espacio, potencialmente, a florecer (Knopp, 1992). La densidad y la
complejidad cultural de las ciudades, por su parte, ha dado lugar a
representaciones frecuentes de la diversidad sexual y la libertad como
los fenmenos urbanos peculiares. Como resultado, las minoras
subculturas sexuales, y las comunidades y movimientos sociales a
veces asociados a estos, han tendido a ser desarrollado ms
institucionalmente en las ciudades que en otros lugares. " Por otra
parte; la concentracin de estos movimientos y subculturas en el
espacio urbano ha hecho que sea ms fcil tanto para demonizar y
controlar ellos (y para santificar culturas mayoritarias y espacios). De
ah que la representacin de los barrios gays aburguesados como
distrito Castro de San Francisco como centros. del hedonismo y de
injusticia, de otras zonas gay de entretenimiento (como South of
Market de San Francisco) submundos sadomasoquistas como
peligrosos, de los distritos de luz roja como una amenaza a los
"valores familiares", de .neighbourhoods "no blancos" como centros de
violacin: 'o, en su defecto, de los suburbios como lugares de dichosa
heterosexualidad mongama (y patriarcal).
Estas contradicciones, y muchos otros, se reflejan en las estructuras
espaciales y codificaciones sexuales de las ciudades, as como en las
experiencias individuales y colectivas de la vida urbana .... Queda
dentro de la disciplina de la geografa de un cierto "remilgos" sobre la
exploracin de estas conexiones (vase tambin McNee, 1984).

Esto persiste a pesar de la explosin de una relacin de trabajo en

otras disciplinas que se ocupa de las relaciones entre la sexualidad y
el espacio, incluidos los debates de urbanismo (Wilson, 1991; Grosz,
1992; Beck 1993; Duyves, 1992), el nacionalismo (fosse, 1985; Parker
et al, 1992), el colonialismo (Lake, 1994).; y ... la arquitectura / diseo
(Wigley, 1992; Ingram, 1993). La pequea cantidad de trabajo que se
ha hecho en este campo ha tendido a reflejar las preocupaciones
particulares y ambientes sociales de los hacindolo. Esto ha
significado un enfoque en las identidades y comunidades (Levine,
1979 lesbianas gay urbana y; Ketteringham, 1979, 1983; McNee,
1984; Castells y Murphy, 1982; Castells, 1983; Lauria y Knopp, 1985;
Adler y Brenner, 1992 ; Valentine, 1993; Rothenberg y Almgren "1992;
Rothenberg, 1995). Se ha prestado mucha menos atencin a
heterosexualidades, bisexualities, sexualidades organizados en torno
a las prcticas que pueden ser solamente contingentemente
relacionados con el gnero (por ejemplo, el sadomasoquismo y ciertos
fetiches), y (particularmente problemtico) sexualidades radicales,
tmidamente fluidos que rechazan asociacin con nociones tales como
"identidad "y" comunidad "por completo (pero vase Bell, 1995; Binnie,
1992, 1993). Tambin descuidado haber habido conexiones entre las
sexualidades y espacios particulares en una pequea ciudad y el
medio rural, las que existen entre las sexualidades, espacio y otras
relaciones sociales (como la raza, pero ver a Rose, 1993, pp. 125-7 y
Elder, 1995), y cuestiones relacionadas con la sexualidad y la
dinmica espacial de determinados sistemas sociales (por ejemplo, el
feudalismo, el capitalismo patriarcal, etc. (fresa ver Knopp, 1992)).
Este captulo aborda algunas de estas lagunas. En particular,
desarrollo e ilustrar un marco de trabajo para el examen de las
relaciones entre ciertos sexualidades y ciertos aspectos de la
urbanizacin en el Occidente contemporneo. Al hacerlo, sin embargo,
implcitamente trato "sexualidades", as como "lo urbano" y
"Occidente", como si fueran evidentes y "hechos" no problemticos
empricos. Esto desva la atencin de la diversidad dentro de estas
categoras, a partir de sus efectos a menudo constriccin y opresivas,
ya partir de los complejos procesos sociales y relaciones de poder que
los producen en el primer lugar. Cmo nunca, porque la gente a
menudo se refieren a tales categoras como si fueran evidentes y
hechos empricos no problemticos, tienen un poder social que es tan
importante como la de muchos ms llamados preocupaciones

"materiales" (por ejemplo, puestos de trabajo, las familias, las

pensiones, etc.). Este reconocimiento de la naturaleza problemtica y
potente de las categoras "sexualidad" y "urbano" gua el anlisis que
sigue.
Urbanismo y Sexualidades
Los enfoques tradicionales de entender el urbanismo tilmente se
pueden dividir en materialista, idealista y humanista (Saunders,
1986). Simplificando un poco: materialistas ver la dinmica de la
produccin y reproduccin de la vida humana como ciudades dar
forma material; idealistas ven las interacta entre grandes ideas como
hacer esto (especialmente las filosofas y las decisiones de los
polticos); y humanistas ver ciudades ms como una especie de
experiencia subjetiva, a la que las personas atribuyen significados. En
los aos 1970 y 1980, muchos analistas se dieron cuenta de que en el
mundo contemporneo pocos o ninguno de los materiales, los
procesos polticos e incluso culturales discutidos por estos tres
campos son peculiares definible unidades geogrficas que podra
llamarse ciudades (Saunders, 1986; Pars, 1983 ). Sobre la base de
esta algunos concluyeron que "el problema del espacio .. puede y
debe separarse de la preocupacin por los procesos sociales
especficos" (Saunders, 1986, p. 278) .4 Pero casi al mismo tiempo los
tericos sociales ms generales eran reafirmando reclamo tradicional
gegrafos de que el espacio y el lugar importa profundamente en la
vida social humana (Giddens, 1979; Thrift, 1983; Saver, 1989;
Lefebvre, 1991; Gottdiener, 1985).
Sus argumentos llamaron particularmente fuerte en una insistencia
humanista que la experiencia del lugar es socialmente muy
potente. Ahora la mayora de los urbanistas, independientemente de
su punto de vista filosfico, tienden a reconocer esto. Muchos
materialistas (incluyendo muchos marxistas), por ejemplo, ahora ver la
"imagen" y "experiencia" de la ciudad como estacas materiales
importantes en el proceso de urbanizacin (por ejemplo, Harvey, 1989,
1993; Logan y Molotch, 1987; Cox y Mair, 1,988). Imgenes y
experiencias urbanas son ahora vistos como manipulada ', 3truggled
una y reformuladas en formas que son vsperas tan importante a la
acumulacin (o prdida) del poder social _ por diferentes grupos como
ms tradicionalmente material de preocupaciones (por ejemplo, el
control de la produccin, el proceso de ). La ciudad y los procesos

sociales que lo constituyen se ms til pensar en, por lo tanto, como

productos sociales en los que las fuerzas materiales, el poder de las
ideas y el deseo humano de atribuir significado son inseparables. Lo
mismo es vlido para varias subreas dentro de la ciudad. 1
demostrar cmo este enfoque puede aplicarse en breve, en el
contexto de una discusin sobre la evolucin de las ciudades
occidentales contemporneas. En primer lugar, howeet; Voy a
identificar algunas sexualidades particulares que tienden a ser
asociados con las ciudades y las reas especficas dentro de ellas, en
las sociedades occidentales. Una de las descripciones generales ms
detalladas de la sexualidad ciudades occidentales ", desarrollado a
partir de una perspectiva humanista, es de Henning Bech (1993).)
Basndose en Lofland (11.973), que describe la ciudad occidental
moderna como un" mundo de extraos ", un particular, "espacio vital",
con "una lgica [y sexualidad] de su propia".
La sexualidad de la ciudad es descrita como una erotizacin de
muchas de las experiencias propias de la moderna vida urbana: el
anonimato, el voyeurismo, el exhibicionismo, el consumo, la autoridad
(y desafos a la misma), tacto, el movimiento, el peligro, la energa, la
navegacin y el descanso-lessness.6 Este tipo de sexualidad, Bech
argumenta, es "slo es posible dentro de la ciudad", ya que depende
del "grupo grande, densa y permanente de los seres humanos
heterogneos en circulacin", que es la ciudad moderna.
Es la medicina y el psicoanlisis moderno, medio-tiempo, que Bech
acredita con sexualizar estas experiencias particulares. Para
irnicamente, ambos tienen, en el proceso de tratar de dar sentido a
las sexualidades modernas, en realidad contribuy a sus
constituciones, en particular por sexualizar objetos y superficies
(especialmente las partes del cuerpo). Esto, a su vez, ha sido parte de
la respuesta ms general de la ciencia moderna para las ansiedades
precipitados por cambios en las diversas relaciones sociales
(especialmente las relaciones de gnero) en los siglos XIX y XX. As,
la ciudad, como un mundo de extraos en los que las personas se
relacionan entre s como objetos y superficies, se convierte en un
espacio arquetpico de la sexualidad moderna. Hay numerosos
problemas con esta formulacin.? Pero, sin embargo, es bastante til,
por Bech describe en detalle los modos particular en el que al menos
algunas partes de las zonas urbanas han sido sexualised en las
sociedades modernas West-ern. Tambin ofrece los inicios de una

explicacin para estos. Su descripcin general, si no su explicacin,

aparecera en muchas maneras de ser justos (aunque probablemente
se aplica ms a la Europa continental que las ciudades de habla Ingls
anglo-americanos y otros) 0.6 Hay otras descripciones y explicaciones,
as, sin embargo. Elizabeth Wilson (1991), por examp! E, ve
densamente poblada espacios urbanos como potencialmente
liberalizacin
Ating y el empoderamiento de las mujeres. Por esta razn, estos
espacios se asocian a menudo ideolgicamente con las sexualidades
de las mujeres, que son a su vez construido ideolgicamente como
irracional, incontrolable y peligroso. Por lo tanto el control de
"desorden" en la ciudad es visto por Wilson como mucho sobre el control de las mujeres, y en particular de las sexualidades de las mujeres.
Mi propio trabajo y el de varios otros; su destacaron la
homosexualisation de reas gentrified en las ciudades tanto por
intereses y gays (en su mayora hombres de clase media blanca)
buscando el poder econmico y poltico dominante, as como la
libertad sexual (Lauria y Knopp, 1,985; Knopp, 1987, 1990a; Castells y
Murphy, 1982; Castells, 1983; Ketteringham, 1979, 1983; Winters,
1979).Algunos otros han discutido la codificacin de estos (y otros)
espacios como lesbiana o heterosexual femenina (Rose, '1984; Adler y
Brenner, 1992; Bondi, 1992; Rothenberg, 1995). Mattias Duyves
(1992), Jon Binnie (1992, 1993), David Bell (1995), Peter Keogh
(1992) y Garry NVotherspoon (1991), por su parte, han hecho hincapi
en las codificaciones alternativas de ciertos espacios pblicos por
parte de los hombres gays para fines especficamente sexuales (por
ejemplo cottaging, crucero, etc.).Y 'Davis (1991, 1992), Geltmaker
(1992), y yo (Knopp, 1992) han puesto de relieve la naturaleza conprobado de los espacios urbanos predominantemente heterosexual
codificados, tales como centros comerciales, bares deportivos y
suburbios. Los cdigos sexuales de las ciudades, los espacios dentro
de las ciudades y las poblaciones asociadas a ellos, entonces, son
variadas y complejas. Algunas generalizaciones hacen 4wem posible,
sin embargo: (1) Muchos de los conflictos y contradicciones de las
sociedades contemporneas "encuentran expresin en estas
codificaciones; (2) estas codificaciones enfatizan ambas concepciones
erticas y ms funcionales de la sexualidad, dependiendo de las reas
particulares y las poblaciones involucradas; (3) zonas y poblaciones
que representan fallas de o desafos a los aspectos del orden

dominante (por ejemplo, los barrios marginales; reas gentrified)

tienden a ser codificado en ambas culturas dominantes y alternativos
como ertica (es decir, como la vez peligroso y potencialmente
liberador), mientras que aquellos vistos como menos problemticos
tienden ya sea a l desexual ISED o enfatizan enfoques ms
funcionales a la sexualidad; (4), estos cdigos estn conectados a las
relaciones de poder; -y (5) que son (en este ltimo aspecto)
ferozmente impugnada. La interpretacin de Bech sociolgica del
papel del psicoanlisis, y Wilson de diseo urbano y planificacin,
sugieren un eslabn entre estos sexualisations y relaciones de poder:
los cambios en las relaciones de gnero. Bech sostiene que la
medicina moderna y psicoanlisis respondieron a las ansiedades
asociadas con las revoluciones del siglo XIX y XX en las relaciones de
gnero mediante la proyeccin de ellas en los procesos cognitivos
infantiles y las relaciones de objeto, incluidas las que a travs del cual
las personas desarrollan el gnero y la identidad sexual.
Estos luego se asoci con lo Bech ve como una experiencia urbana
muy objetivado. Las personas experimentan la ciudad, sostiene, al
igual que las otras personas en el mismo, como objetos y superficies
en la circulacin rpida, denso e impersonal, no principalmente como
personas. En una lnea similar, Wilson sostiene que los arquitectos de
las ciudades modernas proyectan ansiedades sobre las relaciones de
gnero en el mapas y las infraestructuras de las ciudades. Ciertas
reas se convirtieron en infraestructuras feminizada y demonizado, y
diseado para facilitar la contencin y el control de las mujeres.
Estas son las dos perspectivas tiles pero tienen que seguir
desarrollndose y vinculado a otros cambios en las relaciones sociales
(por ejemplo, la industrializacin, sub-urbanizacin, segregacin racial)
pasando al mismo tiempo. Harvey (1992) y mi propio trabajo reciente
(Knopp, 1992) sugieren que algunos de estos otros enlaces puede ser,
pero en un contexto ms contem poral. Tenemos ambas conexiones
destacadas entre la cultura (y en mi caso, la sexualidad) y los
intereses de clase, en el sentido de que las codificaciones culturales (y
sexual) pueden ahora ser elementos importantes de la imagen y la
experiencia de una ciudad o barrio de. Estos tienen a su vez se
convierten en fundamentales para facilitar la acumulacin de capital y
la reproduccin de las relaciones de clase.Glen Elder (1995) destaca
la importancia de las relaciones de poder basadas en la raza, al
centrarse en las prcticas sexuales y fantasas que son y no son

posibles bajo diferentes regmenes polticos y econmicos racializados

en Sudfrica. Y tambin hay que destacar que muy real
intereses sexuales estn en juego aqu, en que los que se benefician
de ciertas codificaciones son aquellos cuyas prcticas y preferencias
sexuales particular, son privilegiados en esas codificaciones.Pero en
lugar de desarrollar cada uno de ellos por separado Deseo ahora para
desarrollar e ilustrar un enfoque ms integrado que considera los
vnculos entre estos procesos como lo ms importante.Porque yo
quiero hacer hincapi en que las distintas codificaciones sexuales
asociados a las ciudades son lugares de mltiples luchas y
contradicciones, y como tal, son fundamentales para la produccin,
reproduccin y transformacin de ambas relaciones sociales de
diversa ndole (incluyendo las relaciones sexuales), y el espacio
mismo.
Contradicciones y Lucha: El Sexual y espacial dinmica de
Urbanizacin
En las ciudades occidentales contemporneas, el poder est todava
muy estrechamente relacionada con la produccin y el consumo de los
productos bsicos, y con el blanco, de clase no laborable,
heterosexual identific hombres. Se apropi y ejerci, sin embargo, a
travs de mecanismos en los que las personas que estn oprimidos en
un aspecto (por ejemplo, como la clase o "no blanco" de trabajo)
pueden beneficiarse de la opresin de otras maneras (por ejemplo,
que los hombres). Estos patrones complejos y contradictorios se han
producido, reproducido y disputado en las estructuras espaciales de
las sociedades occidentales. Estos incluyen importante los entornos
construidos, conciencia espacial y experiencias vividas de las
ciudades. Para entender este proceso, es til tener en cuenta el
contexto industrial del siglo XIX de whichft mayora de las ciudades
occidentales contemporneas evolucionaron. En el siglo XIX, las
ciudades fueron normalmente segregados rgidamente por clase, raza
y etnia, que se caracteriza por divisiones muy tradicionales basados
en el gnero espaciales de la mano de obra, predominantemente
codificados como hetero-sexual, y se imaginaban y experiencia en
trminos de esferas pblica y privada de existencia ence.9 Los
diseos de barrios, casas, lugares de trabajo, espacios comerciales y
de ocio durante todo reflejan esto.Ambos presumen y se reproducen,
entre otras cosas, un intercambio heterosexualised de valores fsicos,

emocionales y materiales en el hogar, y una jerarqua racial en la que

las familias blancas y sociedades disfrutaron ms plenamente los
beneficios de un salario social pagado, en parte, por transferencias de
valor de los no blancos (tanto dentro como fuera de las sociedades
occidentales) a los blancos.
Las contradicciones de este acuerdo fueron numerosas. Uno muy
importante es una tensin entre la naturaleza fija de muchos aspectos
de la estructura espacial de la ciudad (incluyendo las estructuras
sociales y sexuales de las comunidades basadas en el lugar) y la
tendencia de la competencia entre las diferentes facciones de las
clases privilegiadas para producir nuevas y ms econmicamente
productiva estructuras espaciales antes de las inversiones en los
antiguos haban sido totalmente amortizados (Harvey, 1985).
"" Otro, estrechamente vinculado a esto, fue la tensin entre una
dependencia determinada clase, la raza, el gnero y las estructuras
sexuales y la tendencia de estas estructuras para crear nuevas
conciencias colectivas y personales, potencialmente perturbadores.
Interpretacin psicoanaltica de Bech de las sexualidades modernas
"fetichizacin de superficies, anonimato, etc., puede considerarse
como una manifestacin particular de esta ltima contradiccin. Pero
la ansiedad colectiva que atribuye especficamente a los cambios en
las relaciones de gnero puede ser visto como el resultado ms
general de la clara distincin entre experiencia pblica y privada cia
que caracteriza la ciudad industrial del siglo XIX y principios del siglo
XX. La creciente conciencia de una esfera "privada" de la existencia
facilit el desarrollo de una amplia gama de nuevas subjetividades y
las crecientes expectativas de tanto individuales como plenitud y
crecimiento colectivo (Zaretsky, 1976 ). Esto signific que la gente
poda explorar las identidades y las comunidades en base a la
posibilidad de roles y prcticas-mercantilizados no inconformista
y. Pero estas oportunidades al mismo tiempo socavados
decimonoveno y divisiones basadas en el gnero primeras ciudades
del siglo XX 'de la mano de obra. Tambin variaron de acuerdo a su
gnero, raza, clase y lugares sexuales de personas, como la riqueza y
el poder siguieron concentrndose en cada vez menos
manos. Contradicciones significativas estuvieron presentes all, tanto
en el proceso de urbanizacin. La experiencia de la vida "pblica" en la
ciudad no era menos .contradictory. Muchas experiencias pblicas
previamente no cornmodified (mucho

el teatro y el deporte, por ejemplo) se producen y consumen en forma

de la mercanca, sobre todo por los hombres. Irnicamente esto era un
medio para que estas personas desarrollen their- identidades
"personales" y potencialidades "individuales". Pero, como he dicho, la
demanda de nuevas experiencias incluy a muchos que estaban
potencialmente perjudicial. Como experiencias sexuales, en particular,
se convirti cada vez disecados, categorizado y mercantilizado (por
ejemplo, en las formas Bech describe), la posibilidad de una nueva
(pero socialmente perturbador) experiencias sexuales rentable est
produciendo tambin aumentaron. La proliferacin de experiencia
homosexual mercantilizada, por ejemplo, llev a una conciencia homosexual entre algunas personas, y esto era una gran amenaza para las
relaciones de gnero subyacentes beterosexualised la ciudad
industrial.Pero estas diversas experiencias y contraindicaciones
dicciones tambin variaron dependiendo de ubicaciones sociales y
espaciales de las personas.
Blanco mujeres y hombres de la clase media, por ejemplo, eran en
muchos aspectos con mayor probabilidad de experimentar la vida
privada como una oportunidad de desarrollo personal a travs del
consumo de experiencias y mercancas dentro y fuera del hogar. El
blanco, de clase media y (en el caso de la poltica y las identidades
gay) sesgos masculinos en tanto el feminismo del siglo XX y la
conciencia homosexual casi seguro que refleja esto. Las mujeres
blancas de clase trabajadora, por el contrario, eran ms propensos a
experimentar la vida privada como un mundo no asalariado del trabajo
y consumptio, i. con autonoma limitada ergoyed en esos momentos
del da en que los hombres estaban lejos trabajando por un
salario. Las posibilidades sexuales alternativas "en esta circunstancia
eran, por lo tanto, algunos, qu ms limitada (aunque todava est
presente, ya que estas mujeres a menudo se encuentran a s mismos
el desarrollo de redes de cooperacin con otras mujeres). Para las
mujeres no blancos de la clase trabajadora, por su parte, la vida
privada se experiment a menudo todava de manera diferente, como
un acto de equilibrio entre parados y emprendi el trabajo domstico y
no domstico. Las posibilidades sexuales alternativas aqu eran de
alguna manera ms restringida de todos, aunque en otros que podran
haber sido bastante importantes (por ejemplo, en los espacios que
ocupaban con otras mujeres no blancas mientras que la participacin
en el trabajo asalariado fuera del hogar). Para los hombres de todas

las clases y colores, por su parte, la vida privada tiende (aunque en

diversos grados) para ser experimentado como el ejercicio de la
autoridad y el consumo de los valores en el hogar, as como el
consumo de experiencias mercantilizadas fuera del hogar. En
consecuencia, la libertad de explorar las sexualidades alternativas fue
tal vez mayor para la mayora de los hombres, en general, que para la
mayora de las mujeres (aunque las ideologas virulentamente
homfobos y heterosexistas surgieron en respuesta a esta libertad y
penetraron en las culturas de muchos espacios y experiencias
masculinas codificados).
Un resultado de todo esto fue compleja raza, clase y estratificado por
sexo los movimientos sociales y las luchas cotidianas organizadas en
torno a la sexualidad. Olas de "homophile" y, ms tarde, de gays y
lesbianas activismo salpican la historia de las sociedades y el Oeste
ern finales del siglo XIX y XX (Steakley, 1975; Weeks, 1977; Altman,
1982; D'Emilio, 1983; Katz, 1976 ; Duberman et al, 1989).. La mayora
han sido particularmente bien desarrollado en las ciudades. Pero stos
fueron estructuradas por intersectorial y las luchas internas complejas
tambin. Los diversos cdigos culturales del espacio urbano reflejan
todas estas luchas, al igual que varias oleadas de reforma social y
poltica y la reestructuracin econmica. Inicialmente, los intereses y el
poder social del capital, blancos, hombres y heterosexuales pueden
ser vistos como haber convergido de tal manera como para combatir
estos y otros movimientos sociales y las luchas por la codificacin de
todos los no-clase media, no blanco, no espacios -male y no
heterosexuales y experiencias en las ciudades como de alguna
manera sexualmente depravado e incontrolable (aunque de diferentes
maneras). Los problemas sociales asociados con las comunidades del
siglo XIX de la clase trabajadora (pobreza, enfermedad, etc.), por
ejemplo, con frecuencia eran (y siguen siendo) atribuidos a la
supuesta irresponsabilidad sexual de sus residentes (Kearns y
Withers, 1991). Del mismo modo, las reas definidas como "negro" en
las ciudades-Oeste ern han a menudo tambin se han percibido como
sexualmente peligrosa (sobre todo con las mujeres blancas), y esto
est asociado con supuestas sexualidades incontrolables tanto de los
hombres negros y de las mujeres negras.
Las mujeres y los espacios de las mujeres, por su parte, han sido a
menudo presume por su propia existencia a invitar a las agresiones
sexuales. Y las personas y espacios homosexuales se han asociado

con todo tipo de depravacin y la enfermedad, no menos de la que, en

la poca contempornea, es el SIDA. En una reciente controversia surredondeo una supuesta "conspiracin gay ante la justicia por-vert" en
Escocia, por ejemplo, los espacios de los homosexuales como bares
fueron retratados constantemente como depravado y repugnante por
la prensa sensacionalista (Knopp, 1994). "Pero incluso, estos cdigos
han de han impugnado el principio de manera que vuelva a reflexionar
lucha interna para estos diferentes grupos, as como los cambios en
las relaciones de clase y otras condiciones polticas y econmicas. En
el caso de Escocia reciente, algunos gays en realidad pueden haber
explotado los temores culturales sur -rounding la homosexualidad para
promover sus propios intereses personales o de tomar represalias
contra otros gays a quien vieron hipcritas privilegiados (Campbell,
1993a, b). Las redes e instituciones Ms comnmente, inconformistas
sexuales relativamente privilegiados (por ejemplo, los hombres
homosexuales blancos) han forjado que facilitan la prctica de sus
sexualidades particulares, as como la perpetuacin de otras
estructuras de opresin.. La interseccin de estas netos obras e
instituciones con las reestructuraciones industriales y ocupacionales
recientes (la expansin de, otros de cuello blanco de gestin de nivel
medio y de determinados puestos de trabajo del sector de servicios ,
cuyos medios culturales son socialmente tolerante) se han convertido
en las bases materiales de los movimientos sociales y polticos de los
homosexuales en gran medida urbano-b4sed, predominantemente
blancas, y dominados por los hombres (Lauria y Knopp, 1985). Estos
movimientos han tomado sus propias codificaciones alternativas de
espacio "salir del armario" y en la esfera pblica, pero por lo general
dentro racista, discursos sexistas y pro-capitalistas (por ejemplo en el
que stos se discuten ver Knopp, 1990b'2). Han influido en una amplia
gama de mbitos predominantemente heterosexual codificados como
barrios, escuelas, .bureaucracies gobierno, tribunales, empresas
privadas, comerciales, zonas, parques y suburbios. Su impacto ms
evidente ha sido la proliferacin de visibles (pero
desproporcionadamente blanco, masculino y de clase media) gays y
lesbianas espacios comerciales, residenciales y de ocio. Escenas
comerciales y de entretenimiento gay vibrantes, por ejemplo, as como
las "economas de color rosa" de ciudades como Amsterdam, Londres,
San Francisco y Sydney, y mucho gentrificacin gay, han atrado una
gran cantidad de atencin de los medios populares en la ltima
dcada ( ver Binnie, 1995). Pero estas escenas se han desarrollado

principalmente por y para los mercados varones de clase media

blanca, y han sido financiadas por el "progresista" (a menudo gay) el
capital con ganas de colonizar nuevos reinos de la experiencia y de
socavar las posibles amenazas a su poder (Knopp, 1990a, b).
Conclusin: Poder, Espacio y Diferencia
El anlisis anterior ilustra una forma iii que una concepcin de los
espacios urbanos como productos sociales, en los que las fuerzas
materiales, el poder de las ideas y el deseo humano de atribuir
significado son inseparables, se puede aplicar. En el camino, que pone
de relieve la contingencia, sin embargo, una importancia tremenda, de
las conexiones entre las formas particulares de la raza, la clase, el
gnero y las relaciones sexuales en el proceso de urbanizacin. Como
las diversas contradicciones dentro de determinados sistemas sociales
comienzan a desestabilizar los sistemas, los distintos intereses en
juego scramble para formar nuevas alianzas y "nuevos regmenes de
acumulacin" (Harvey, 1985) que refuercen su poder. Los intereses
sexuales de las minoras de otra forma altamente estratificada
subculturas socual no son una excepcin. Pero el "poder" en este
contexto es un concepto extremadamente resbaladizo. Parecera ser
fundamentalmente sobre la capacidad de producir, reproducir y la vida
humana adecuada, y los valores definidos socialmente asociados a
ella, de una manera coherente con los propios intereses. Tambin
parece ser sobre el ejercicio de control sobre estos procesos. El poder
se dio cuenta, por lo tanto, a travs de las relaciones sociales. Las
relaciones sociales, por su parte, parecen estar siempre organizado en
torno a algunos tipos de diferencia. Y si bien la diferencia es una
caracterstica fundamental de la experiencia humana, no tiene forma
fija o esencia. Lo que constituye,
en ltima instancia, es diferentes experiencias. Para hacer estos
mutuamente inteligibles y socialmente productiva (as como
destructiva!), Nos asociamos nuestras diferentes
experiencias. marcadores particulares y construyen estos como las
esencias de nuestra diferencia. Estos marcadores pueden ser
prcticas, pueden ser objetos (tales como caractersticas de nuestro
cuerpo), o pueden ser smbolos y lenguaje abstracto. Debido a que
existen los seres humanos en el espacio, estas diferencias y las
relaciones sociales que se constituyen (y por el que tambin se
reconstituyen) tambin son inherentemente espacial. Las relaciones de

la sexualidad no son una excepcin. Pero el poder es --una cosa

extraamente contradictoria. Parece siempre para contener las
semillas de su propia subversin.Como diferencia se construye
(espacialmente) para facilitar la acumulacin de poder, tambin est
facultado que (espacializada) diferencia. Esto es cierto incluso en el
ms asimtrica de las relaciones de poder. Se manifiesta en el
interminable desfile de las luchas y los movimientos sociales
organizados en torno a la diferencia como diferencia en s prolifera, y
en sus manifestaciones espaciales tambin. En un mundo, entonces,
en el que la espacialidad y la sexualidad son experiencias
fundamentales, y en la que la sexualidad, raza, clase y gnero se han
construido como ejes importantes de diferencia, debe ser ninguna
sorpresa que las luchas organiza en torno a estas diferencias un lugar
destacado en una procesos como la urbanizacin. Sus interconexiones
contingentes, su resistencia a la reduccin (una a la otra) y su
dinamismo espacial son testimonios de la inquietud, la contingencia y
la inestabilidad espacial del poder mismo. Mientras "los seres
humanos siguen existiendo en el espacio, y siempre y cuando
nuestros cuerpos y experiencias abarcan diferencia, as como la
igualdad, esta situacin contradictoria continuar.
NOTAS
Por "occidental" me refiero fuertemente asociados, material e
ideolgicamente, con las condiciones y tradiciones econmicas,
sociales, polticas, culturales e intelectuales occidentales. Reconozco
la naturaleza extremadamente problemtica de este trmino (el
borrado de los papeles
de los no europeos en la toma
de las tradiciones "europeos", por ejemplo), pero la defensa de su
uso aqu como una forma simple de sugerir algunas de las
contingencias histricas y geogrficas de mi argumento. Ver mi
discusin en la segunda seccin de "esencialismo estratgico".

2 Esto no siempre es cierto, sin embargo. Culturas y comunidades

en los EE.UU. lesbianas, porejemplo, son a veces ms
estrechamente relacionados con las reas que no se ven como
particularmente "urbano" (Beyer, 1992; Grebinoski, 1993).
3 No pretendo sugerir aqu que las culturas "no blancos"
constituyen turas subcul sexuales,que la violacin es una
sexualidad, o la asociacin de que la violacin de
ciertaspersonas "no blancos" (es decir, los hombres negros) es
cualquier cosa menos ideolgico. Al mismo tiempo, yo dira que a
su perpetradores violacin es una sexualizacin de dominio social
masculino, y que las culturas blancas en los hombres negros de
cdigo Occidental, en particular, como los violadores potenciales.
4 En casi el mismo aliento, sin embargo, reconoce que
"todos los procesos sociales se producen dentro de un
espacio-temporal con el texto" (p 278.).
-

En realidad Bech no especifica explcitamente su descripcin como

"occidental". Pero lo hace deescribano como "moderna", que
se define en la vuelta (implcitamente) como occidental.
6 Contra la acusacin de que lo que l describe es profundamente
"masculinista" (es decir, orientada a hombres y opresivo para las
mujeres), Bech invoca el argumento de algunas feministas, entre
ellos Elizabeth Wilson (1991), que tal objecin desexualises
mujeres y dee ellos se encuentra poder, lo que les deja en la
necesidad de (masculino) de proteccin y control.
-

7 Entre ellos es el hecho de que intenta Bech (aunque con

advertencias apropiadas) poner entre parntesis fuera de las
relaciones de poder de su anlisis (excepto, curiosamente, en
suinterpretacin
sociolgica ms basada en
el
gnero del rol del psicoanlisis en la produccin de la sexualidad
urbana). Pero adems, su afirmacin de que la ciudad como un
espacio de vida tiene una "lgica de su propia" es en el mejor de
una exageracin. Cualquiera que sea la "lgica" de lo urbano
"espacio vital", es poco probable que est completamente
desconectada de las relaciones (la no-ciudad especfica)
jerrquicamente
organizados
sociales que lo constituyen, u
otras relaciones de poder que

surgir en el contexto de la misma. Propio reconocimiento de Bech

que el espacio pblico est "restringido y tal vez convertirse en an
ms restringida por las intervenciones de los agentes comerciales
o polticos" (Pg. 6) parece confirmar esto. En esta misma lnea,
la afirmacin de que la sexualidad que l describe es "slo
es posible en la ciudad" es claramente una tautologa, ya que l la
define en trminos de la ciudad en el primer lugar. De hecho,
todas las experiencias sexuales que l describe lata
y tienen lugar fuera de las ciudades tambin.Es cierto que muchos
de ellos por lo general requieren una buena oferta ms esfuerzo
para hacer que las cosas sucedan fuera de las ciudades
(encuen
annima tros),
pero
esto
no
los
vincula necesariamente a
estos
entornos. El
anonimato, voyeurismo, tacto, movimiento, etc., son todas las
experiencias humanas que puede l, y podra decirse que han sido,
sexualizada y desexualised en una variedad de lugares y modas (y
para una variedad de razones), a lo largo de la historia. As que no
guardan necesaria relacin con la ciudad. La cuestin no es, por lo
tanto,
si
una
sexualidad
particular
(o
sexualidades)
atribuye necesariamente a la ciudad, sino ms bien cmo y por
qu el espacio urbano ha sido sexualizada en las formas
particulares que tiene.
8 En el caso de Estados Unidos en particular, el pro ceso de
construccin nacional a travs de desarrollo de la tierra
con fines de lucro privado (y las ideologas contradictorias
asociados del individualismo frontera y cornmunitirianism utpico)
ha llevado a una sexualizacin de la ciudad que es (posiblemente)
menos romntico, menos ertico y ms masculina que en la
Europa continental 0
9 Deseo hacer hincapi en que esta distincin entre lo
pblico y lo privado es aquel que es profundamente ideolgico,
sino que funciona como uno de esos poderosos esenciales ismos
(Fuss, 1989), que tiene profundas consecuencias materiales.
10 Vase Knopp (1992) para una presentacin ms completa de este
aspecto de mi argumento.
11 Un titular deca - "Dos jueces Visitado Gay Disco Pero uno
sali furioso con asco!"(Daily Record, Edimburgo, 0.1990).

12 Por desgracia, la clase privilegiada Enor unanimidad en esa

pieza en particular.
Smbolos del gnero y Urbano
Paisajes
Liz Bondi

Introduccin
Ciudades, pueblos y muchos elementos dentro de ellas son
caractersticas persistentes de la organizacin social. Tambin lo
son las divisiones de gnero. Sin embargo, ambos tambin
tienen una considerable fluidez. Environ Urbanas mentos son
siempre cambiante y as tambin, en diferentes formas tes, son
nuestras ideas y experiencias de la feminidad y la
masculinidad. Este artculo est motivada por una aparente
interaccin entre el cambio de las identidades de gnero y el
cambio de los paisajes urbanos. Ms especficamente,
estoyinteresado en saber si es posible "leer" el paisaje urbano de
declaraciones sobre, y construcciones de, la feminidad y la
masculinidad, y, si es as, qu versiones de la feminidad y la
masculinidad se articulan en las formas contemporneas de cambio
urbano . Aprovecho la gentrificacin como un ejemplo clave de ese
cambio, tanto por su alta visibilidad en muchas ciudades
occidentales, y debido a sugerencias de que es, al menos en parte,
una expresin de cambio de las divisiones de gnero (Smith,
1987; Rose, 1989 ; Warde; 1991, Bondi, 1991). Eneste modo
busco extender los anlisis feministas del cambio urbano
considerando el material de significacin de los smbolos
culturales.
Volver sobre el tema de la "lectura" del paisaje en breve,
pero primero nota que la oposicin entre la feminidad. y mascu linity
es uno de los ms penetrantes dualismos todava no
examinadas en el pensamiento social. Como discurso no
examinada implica complejasturnos y sutiles entre diferentes
puntos de referencia, sobre todo entre las categoras
sociolgicas, que se refieren a las mujeres y los

hombres como grupos socialmente diferenciados, y sym categoras

metablicos, que se refieren a las representaciones
culturales o codificaciones de la mujer y del hombre (cf.
Moore, 1988;. Poovey, 1988) Sayer (1989) ha aconsejado contra
el uso de conjuntos de dicotomas paralelas, con el argumento de que
la "realidad" rara vez se ajusta a tales oposiciones directas. De una
manera similar que quieroargumentar que un anlisis adecuado
de la relacin entre las divisiones de gnero y cambio urbano debe
desentraar aspectos simblicos y sociolgicos de gnero,
en
lugar de
asumir
la
correspondencia
directa. En
complemento ition, quiero explorar los vnculos entre la poltica
y el aburguesamiento de gnero en relacin con tanto estilo
arquitectnico posmoderno y una cultura postmoderna ms
amplio. En este contexto, le sugiero que intente desenganchar los
aspectos simblicos y sociolgicos de gnero tienen importancia, y no
necesariamente implicAlons progresistas, polticos.
Para desarrollar este argumento Empiezo por examen nando el uso de
las categoras de gnero en apprais als,
de
formas
arquitectnicas, y mostrar cmo tanto profesional como
pongo versiones de este tratamiento simblico de gnero
implica y adhiero a una interpretacin esencialista, biolgica de la
diferencia de gnero que se impugna por feministas. Sin embargo,
de pasar a la discusin de las interpretaciones feministas
del entorno construido, sostengo que una preoccupa cin con el
contenido social de la vida de mujeres y hombres se ha
traducido a veces en un movimiento inverso mediante el cual el
simbolismo de gnero se reduce a la expresin no
problemtica
de los intereses patriarcales. Por ltimo, se
argumenta que las imgenes de la feminidad y la
masculinidad asociada a la gentrificacin deben interpretarse
como una re-presentacin en lugar de una transformacin de
la jerrquicas de gnero las relaciones.
Las codificaciones de gnero en el entorno construido de
arquitectura
significados

Mientras que "Imjeaning en el medio ambiente es ineludible"

(Jencks, 1980, p. 8), la validez de los diferentes enfoques para
interpretar el entorno construido se disputa. Semitica ha generado un
considerable inters como marco de anlisis: la nocin de sistemas de
signos reconoce tanto la existencia de nonver modos bal de
comunicacin (Rapoport, 1982), y las semejanzas entre el
lenguaje y
otros
sistemas
de
signos
(Preziosi,
.
1979; Broadbent et a1_ , 0,1980; Gottdiener y Lagopoulus,
1986). Analogas lingsticas son, sin embargo, discutible. Para
algunos, "formaciones lingsticas y arquitectnicos de cola de milano,
complementan y completan uno al otro" (Preziosi, 1979, p. 89). Para
otros, los intentos de aplicar los conceptos de anlisis de la lingstica
estructural a la interpretacin de las formas construidas son
profundamente
viciado,
porque
la
arquitectura
no
contiene frases; edificios no combinan sus partes para hacer
afirmaciones predicativos o relacionales "(Kolb, 1990, p. 108,
refirindose a Scruton, 1979). Pero, como Rustin (1985) seala,
trminos como" persisten vocabulario "y" lenguaje " en la redaccin de
los crticos de analogas lingsticas y son sintomticos de una
interconexin inevitable entre los modos de comunicacin. Y,
mientras que las reglas gramaticales formales para combinar
palabras en frases pueden tener ninguna contrapartida en
archi tectura,
los
edificios
pueden
ms
razonable
sercomparados a los textos, que dependen sobre el funcionamiento
de las convenciones ms flexibles y 'abiertas y prcticas (Kolb, 1990,
pp. 108-9). Visto como textos, entornos construidos estn abiertas a
diversas interpretaciones, y es en este contexto que me preocupa
pos ble "lecturas" (cf. Duncan y Duncan, 1988).
Enfoques semiticos tambin han sido criticados por una
preocupacin por el lxico interno del diseo .architectural a expensas
del contexto social en el que la pro duccin y el consumo de la
arquitectura tiene lugar (Dickens, 1980; Duncan, 1987; Knox,
1987). As, mientras Preziosi (1979) y Eco (1980a, b), por
ejemplo, hacer una amplia referencia a "contexto", las
antiguas estaciones
a
una
evolu
altamente
sobregeneralizadas, cionario
concepcin
de
la
sociedad
humana, mientras que el segundo reconoce vari culturales ciones
en el es decir de las formas construidas pero deja estos ms
como "perturbacin trminos" que como una parte integral de su
anlisis. Por el contrario, estoy preocupado por lo que Dickens

(1980, p. 356) describe como "un examen de los sistemas en

gran medida compartidas de creencias generales que se
crean parcialmente y sostenidos por diseo", y en esta seccin
examino "creencias generales" sobre el gnero diferencia que se
asocian con el entorno construido.
Codificacin de Gnero de
Aunque puede que no haya "lenguaje principal" capaz de catalogar
todas las posibles formas arquitectnicas (Kolb, 1990, pp. 109-12),
no siguen siendo temas dominantes y Si notables Lences en
interpretaciones del entorno construido. En la escritura acadmica en
la arquitectura, de gnero rara vez se menciona, pero cuando
es la hiptesis de trabajo sugiere que una nocin de diferencia
"natural" y de oposicin es prevalente. (1978) la discusin de
Jencks de styiPs arquitectura ofrece un ejemplo til. l
describe y relaciona los principales estilos en trminos de tres
dicotomas aparentemente indiscutibles, uno de los cuales es un
gnero dicotoma (vase la Figura 16.1). l sugiere que la
masculinidad se reconoce en lo que es grande, slida y de
gran alcance, y en lo que es lineal y vertical. Arquitectura barroca
ofrece un buen ejemplo de lo primero, y del Teatro de la pera de
Pars, Jencks (1978, p 70.) Comenta: "en todas partes
estatuas tomar hasta poses opersticas, flexionando sus msculos
- incluso las mujeres buscan intimidar". Por el contrario, la
esbelta, la delicada y
MASCULINA

Figura 16.1 Describiendo estilos arquitectnicos (Jencks, 1978, p. 73).

sobre todo, la curva se codifica como femenino, (p. 73)

Descripcin de Jencks de las cpulas del Pabelln Real, Brighton
como "dbilmente mamaria" que ilustra la analoga fsica en el
trabajo.Dentro de este marco ,. estilos particulares pueden estar
abiertas a ms de una interpretacin. Por ejemplo, la columna corintia
se caracteriza por ser femenina cuando el nfasis est en su esbeltez,
y masculino cuando el nfasis est en su linealidad, especialmente si
tambin significaba estatus y poder. Un solo ejemplo puede ser
ambigua: en su combinacin de esbeltez y verticalidad de la torre
CN de Toronto combina masculinas connotaciones y femeninas.
Columnas, por supuesto, llevan muchas otras connotaciones
(ver Eco, 1980b). En algunoscasos se trata de ellos mismos
cargados de referencias de gnero: por ejemplo, como
sagradossmbolos, columnas conectan cielo y la tierra, y en esta
unidad son a veces inter pretarse como la expresin de una
complementariedad entre "masculino" Fiand "femenino" prin cipios
(Eliade, 1959 ). Pero lo que todas estas referencias de
gnero tienen en comn es una dependencia del crudo y
esencialmente bio definiciones lgicas de lo masculino y lo
femenino.Si bien las evaluaciones de estilo arquitectnico pueden
cambiar, los cdigos de gnero siguen siendo establecido como
opuestos, y, en el recurso de casacin para supuestamente "natural"
contrastaentre los cuerpos de las mujeres y los hombres, la
diferencia de gnero se presenta como inmutable y universal. De esta
manera, estos cdigos reflejan y refuerzan una ideologa en la que se
presentan las relaciones sociales de gnero como enraizada en una
prstina socialmente biolgica, o la diferencia "natural" (Connell,
1987;
Brittan, 1989). Como consecuencia de esta ordenacin
jerrquica de lo social y lo biolgico, estas interpretaciones son
insensibles a la interaccin entre la clase, el estado, ethni ciudad y
de gnero. Por ejemplo, barroco arquitectura lleva resonancias
de exageradas muestras de la riqueza, de la corrupcin, y de
poder al borde del colapso.La masculinidad no es una
referencia externo independiente trabajando junto a esto, pero
ms bien una particu versin lar de la masculinidad est ligada
a su interior.

Significados arquitectnicos no se limitan a las codificaciones

utilizadas por los profesionales, y gegrafos se han
preocupado cada vez ms con la forma urbana de la
tierra paisajes expresan los intereses e ideologas de los clientes,
los patrocinadores y los consumidores (vase por ejemplo,
Harvey, 1987; Ley, 1987; Cos arboleda y Daniels, 1988; Mills,
1988; Domosh, 1989). Estos estudios tambin siguen en
gran medida en silencio sobre el gnero como una faceta de
la
experiencia
humana
o
como
una
simblica
conestructura. Pero imaginario popular est repleta de referencias
al gnero. Por ejemplo, entremuchas otras connotaciones,
rascacielos simbolizan el poder mediante el uso de la
verticalidad.Mientras que la construccin de alta es
obviamente una decisin econmica impulsada por suelo
urbano los mercados y de la propiedad, el uso de la verticalidad para
significar
el
poder
es
una
muy
extendida culturales eleccin. Verticalidad
tambin
tiene
connotaciones religiosas, como en el "pilar csmico" que va desde la
tierra hacia el cielo, y la apropiacin de esta asociacin en relacin
con los rascacielos es sugerida por referencias populares a los
"templos" o "santuarios" de comercio. Pero, independientemente de
los complejos procesos histricos a travs del cual los
vnculos entre el poder y la verticalidad se han creado y
sostenido en una variedad de culturas, una asociacin popular
con el falo es tambin generalizado: si significa poder religioso o
comercial, verticalidad opera a travs de un smbolo clave de
masculinidad. Aunque la mayora de los comentaristas acadmicos
pasan esto, casi como si es demasiado crudo para ser tomado en
serio, es grficamente ilustrado por las bromas que se puede
escuchar en palabras como "ereccin". El rascacielos habla en
voz alta del carcter masculino de la capital.
Una combinacin similar de referencias anatmicas y asociacin
social es evidente en las vistas populares de los suburbios
residenciales un rchi vscture. Aqu, la codificacin femenina
operaprincipalmente a travs de asociaciones con Nurtur ANCE, la
domesticidad y as sucesivamente, pero de nuevo, las
creencias sobre el carcter distintivo de los cuerpos de las mujeres
estn en el trabajo en el uso de curvas, y de rincones y
grietas. Adems, los suburbios s resuena con suposiciones
acerca de la beneficencia de la vida familiar nuclear, roles

"complementarias" de gnero y la heterosexualidad. Al igual

que el lxico de arquitectura acadmica discuti un pairo,
estos codim2, s interpretan diferencia de gnero como "natural" y
por lo tanto universalizar y legitimar un particu versin lar de la
diferenciacin de gnero y una forma particular de la sexualidad.
Smbolos en el contexto social
Este simbolismo ilustra cmo significados operan. a travs de cadenas
de significantes: en estosejemplos, los edificios funcionan como
smbolos
de representaciones
simblicas
de
gnero. Ni
profesionales ni laicos interpretaciones exploran la relacin entre
estas representaciones y las vidas de mujeres y hombres que
habitan, trabajan en o en movimiento alrededor de estos
ambientes, y, al no Ques cin representaciones dominantes de
gnero, implcitamente respaldan y sostienen patriarcales las
relaciones de gnero.
La interaccin entre el smbolo y social en el texto se ha convertido
en un tema clave en los ltimosdesarrollos en la geografa
cultural (Cosgrove y Jackson, N37; Rowntree, 1988; Jackson,
1989). Al rechazar los intentos de "leer off" el contexto social de
prod culturales pro- resume en la obra de la escuela de Berkeley e
implcito en las referencias de gnero que acabamos de discutir, las
nuevas versiones de la geografa cultural, prstamos de Sauer de la
antropologa para argumentar que hay una correspondencia
directa entre el smbolo y social contexto puede suponerse
(Jackson, '1.989; vase tambin Goss, 1988). Por el contrario,
los productos culturales se convierten en smbolos cuyos
significados son impugnadas e inestables. Las interpretaciones de
contempor ary paisaje urbano r: como productos culturales se han
basado en una serie de teorizaciones de
la relacin entre el smbolo
y el contexto social, que abarca materialismo cultural marxista y la
esttica postmodernas (vase, por ejemplo, Jager, 1986; Ley, 1987;
Mills, 1988; Caulfield, 1989).
Por otra parte, en un movimiento que en algunos aspectos es
paralela a la preocupacin de la geografa cultural contempornea en
la relacin entre el smbolo y el contexto social, las feministas
han larga insistido en que lo hacen las mujeres, lo que las

mujeres son, no corresponde directamente a cmo las

mujeres estn representadas en el medios de comunicacin , en
el mundo acadmico, o en la cultura popular: mucho esfuerzo se ha
dedicado a los estereotipos sexistas desafiantes. Por el contrario, en
su dis cusin del feminismo y la antropologa, Henrietta Moore
(1988, p. 29) sostiene que "lo que" mujer "significa culturalmente
no se puede leer sin rodeos fuera de lo que hacen las
mujeres en la sociedad". La teora feminista, por lo tanto,
proporciona un punto de partida til para explorar el significado de los
paisajes urbanos.
Perspectivas Feministas Mujeres en el medio ambiente por el
hombre
Cmo, pues han anlisis feministas de los entornos urbanos
contemporneos interpretan la interaccin entre el smbolo y el
contexto social? Contribuciones feministas tempranas a la geografa
urbana se refiere principalmente a realizar actividades de las mujeres
y las vidas de las mujeres visibles dentro de una disciplina preocupada
por los hombres y las opiniones masculinas de mujeres (Monk y
Hanson, 1982). Documentacin de las actividades espaciales de
la mujer, y de la experiencia de las mujeres de la vida urbana y
suburbana, demostr dimensiones geogrficas de las relaciones
desiguales de gnero (por ejemplo, Zelinsky et al,. 1982; Lewis y
Foord, 1984; Pickup, 1984; Tivers, 1985). Se llam la atencin a un
desajuste entre la realidad de la vida de las mujeres, especialmente la
prevalencia de un doble papel como asalariado y ama de casa, y
la forma del entorno construido, especialmente la separacin espacial
de funcionalmente diferenciada usos del suelo. El entorno construido
fue identificado como un locus de gnero stereotipos, que dieron expresin fsica a las opiniones polarizadas de las
mujeres y los hombres mediante la asignacin de ellas a las
dicotomas entre el hogar y el trabajo, y entre lo privado y pblico (cf.
Siltanen y Stanworth, 1985). La realizacin de estos estereotipos en el
entorno construido fue interpretado como producto de las ideologas
patriarcales, inscrita en el paisaje urbano a travs de las
prcticas de las profesiones dominadas por los hombres, y
como un medio por el cual la subordinacin femenina se hace
cumplir, en que las dificultades experimentadas por las mujeres que
negocian un entorno construido sobre la base de suposiciones

inexactas ayudan a "mantener a las mujeres en su

lugar" horario de oficina, 1.978; Bowlbv et al., 1982; Lewis
y Foord, 1984).Esta nocin de que el entorno construido es de hecho
por el hombre y por lo tanto hostil, o por lo menos insensible,
a las necesidades de las mujeres tambin es evidente en las
discusiones feministas de la arquitectura (Matrix, 1984; Roberts, 199).
(-

Estas cuentas han sido importantes en la exposicin de las

diversas formas de sesgo masculino. En primer lugar, el
lamentablemente escasa representacin de las mujeres en las
profesiones, incluyendo el mundo acadmico, la planificacin y la
arquitectura se ha destacado(McDowell, 1979; Matrix, 1984). En
segundo lugar, los supuestos predominantes que guan la prcticade
estas profesiones se han demostrado para encarnar inexactos,
opiniones estereotipadas de la mujer. En tercer lugar, estos sesgos no
son vistos como aberraciones aisladas sino como manifestaciones de
un orden patriarcal ms amplio que asegura la subordinacin de la
mujer en todos los aspectos de la vida. Sin embargo, estos
Anterventions no estn exentos de defectos. En particular, a pesar de
la dis distincin trazada entre los estereotipos y prcticas
sociales, hay una tendencia a adoptar puntos de vista simplistas, tanto
del entorno construido y la feminidad.
En primer lugar, mientras que refutar la opinin de la
incorporada ambiente refleja las divisiones de gnero de la
mano de obra entre sus habitantes, hay una tendencia simplemente
para transponer la correspondencia a nivel ideolgico: la planificacin
urbana se interpreta como directa e unproblematic- aliado que
refleja las ideologas dominantes. El entorno construido que
parece ser inmune de las actividades y las ideas de los que
habitarla, mientras que representa fielmente las ideas y los
intereses de los que planean, diseo y construccin.
Esta interpretacin despoja del entorno construido del
significado que se le da por las personas que viven en l y
con las transformaciones, sin embargo modestas, que
hacen.Este radical Opos ition entre fabricantes y usuarios, entre
los hacedores y hecho a, puede interpretarse como pro fesional
(planificador o arquitecto) frente persona comn y corriente,
pero el nfasis en los intereses de gnero en feminista anlisis de
los resultados en un casting de los agentes como profesin hombres

sionales, las vctimas como las mujeres, con habitantes

masculinos que aparecen como beneficiarios y tal vez, a travs de
las ideologas patriarcales,como agentes indirectos. De vez en
cuando un poco de inversin de papeles se postula, en la teora o en
la prctica: donde las mujeres son capaces de planificar y
disear sus propios ambientes, se supone que las
necesidades de las mujeres van a abordar de forma efectiva
(Hayden, 1982; Wekerle y Novac, 1989).
Esta inversin destaca la segunda simplificacin excesiva. Aunque
estos estudios refutan enrgicamente vistas estereotipadas de las
mujeres, la preocupacin por lo que las mujeres ACTU aliado
hacen tiende a implicar que las experiencias de las mujeres
proporcionan la fuente de representaciones precisas de la
feminidad, de alguna manera no adulterados por los puntos de
vista masculino. Esto por perspectiva se disputa dentro del
feminismo y yo estara de acuerdo con las cuentas que
argumentan en contra de la nocin de la feminidad esencial revelada
por experiencias de las mujeres y que insisten en vez de que no
existen versiones de feminidad discurso patriarcal exterior (cf.
Wee- don, 1987; Alcoff, 1,988). Podemos cuestionar y resistir
diversos aspectos de la subordin acin y (mal) la representacin
de las mujeres, pero es inevitable hacerlo desde dentro
patri archy: el identificador de "mujeres", upo: -. que el feminismo
atrae con tanta fuerza, es en s mismo una construccin
patriarcal. Adems, el problema con el entorno construido no es
solamente que encarna tergiversaciones de las mujeres y los
hombres arraigadas en ideologas patriarcales, sino que est
sustentada por una unidad asumido entre las mujeres que
tiende a ser extremo o ms que cuestionado por la femicrtica
NIST esbozado (cf. Poovey, 1988; McDowell, 1991).
El cambio de gnero y cambio urbano
Otros trabajos feminista ha sido ms con trate con la
construccin y el dinamismo de las divisiones de gnero. Por ejemplo,
Mackenzie (1988) interpreta la evolucin de urbana estructura en
trminos de soluciones incmodas y de corta duracin en los conflictos
de gnero. Ella sostiene que la separacin entre el hogar y el

trabajo provocada por la industrializacin a gran escala en la

segunda mitad del siglo XIX gener una serie de problemas, de
los de viviendas precarias a la demanda de sufragio
femenino que socav las nociones existentes de la vida familiar
entre el trabajo y medias clases. Ella sugiere que esta crisis
sobre la familia se resolvi mediante la extensin de la
separacin espacial que subyace es, en la forma de una
reorganizacin del suelo urbano scape en una "ciudad de las
esferas separadas" en la que los nuevos barrios suburbanos
proporcionaron el marco en el que tanto trabajo -class y familia
de clase media de vida podran ser sostenidos (Mackenzie,
1988, p. 20).

Esta solucin particular no era inevit poder, pero fue el

resultado de conflictos complejos y compromisos entre intereses de
clase y de gnero (Davidoff y Hall, 1987; Phillips, 1987). Es tanto
expresa y facilit la realizacin de una nocin de la feminidad
associ ado con la privacidad y la ama de casa, pero
igualmente consagrado al papel del Estado - a travs de la
planificacin, la educacin pblica, la vivienda pblica y as
sucesivamente - en la construccin de la vida familiar.Sus
codificaciones implcitas eran ni esttica ni monoltica. Por ejemplo, a
pesar de los suburbios pueden ser resonante con imgenes de
la domesticidad femenina, tambin resuena con imgenes de la
domesticidad masculina: imgenes contemporneas de la
paternidad tienen precursores de imgenes de hombres que
contribuyen a la felicidad domstica de los suburbios por segar el
csped o "hacer-IT a s mismos "(Segal, 1988; vase tambin
Marsh, 1988). Y las imgenes de los suburbios que equiparan
feminidad con qu mesticity mismos han sido objeto
de reinterpretacin. Por ejemplo, hablando de la cambiante divisin
sexual del espacio urbano en el Reino Unido, McDowell (1983) ha
llamado la aten cin a la forma en que las mujeres
suburbanas lleg a ser visto como una atractiva fuente de mano de
obra (no sindicalizados, barato y flexible) para muchos de las
industrias en expansin en la dcada de 1960, que eran ms sensibles
a los costes laborales y las relaciones laborales que a la ubicacin.

Soluciones antiguas han creado nuevos problemas como la falta

de correspondencia entre la estructura urbana y la vida de
las
mujeres
demuestra. Cambios
contemporneos
en
paisajes urbanos y en las divisiones de gnero pueden representar
las respuestas a estas tensiones. Varios estudios sugieren que las
mujeres en empleos de carrera bien remunerados son agentes
importantes de la gentrificacin, ya sea como socios en los hogares de
carrera dual, mujeres solteras o familias monoparentales (Mills,
1988; Rose, 1989; Warde, 1991). Para estas mujeres, dentro de la
ciudad los barrios parecen proporcionar un entorno ms
apropiado que los suburbios en los que combinar el empleo
profesional con estructuras familiares no tradicionalesy con ello
desarrollar defin alternativas itions de la feminidad. Y si media
afluentes mujeres de clase estn tratando de transformar el
entorno urbano de una manera que mejor acuerdo con estas
nuevas versiones de la feminidad, es otras mujeres que son
particularmentevulnerables a los desplazamientos que se
produce. Estas
mujeres,
incluidas
muchas
familias
monoparentales (que carecen de los beneficios que van con
profes carreras profe-) y las viudas de edad avanzada, tambin
ex p e r i e n c i a p a t r o n e s u r b a n o s c o m o e x i s t e n t e apropiado
a sus necesidades ya que por razones de pobreza que
siempre han sido excluidos de las ventajas materiales de los
suburbios residenciales ambientes (Win chester y Negro, 1988;
Winchester, 1990; ver Madigan et al., 1990).
Estas cuentas tratan de capturar tanto la interaccin
dinmica entre el gnero y el medio ambiente, y la
impugnabilidad de las identidades de gnero y las divisiones
de gnero.Sin embargo, siguen siendo limitados en su tratamiento de
la simbologa del entorno construido cin;que asumen que la
arquitectura y el diseo urbano cambiante expreso y nociones
controvertidas de la feminidad y la masculinidad en lugar de explorar
cmo se inscriben las ideas sobre el gnero en los paisajes
urbanos. Por lo tanto, aunque estos estudios abren la posibilidad
de examinar las tensiones entre sentantes ciones de gnero en el
entorno construido y las prcticas sociales de las mujeres
y los hombres, esta posibilidad no est desarrollado. En el siguiente
apartado 1 oferta algunos cornments especulativos sobre esta
interaccin en el contexto de la gentrificacin.

Gnero, gentrificacin y
Postmodernidad; Ms all Dicotomas?
El simbolismo de la gentrificacin
Las discusiones sobre el simbolismo de la gentrificacin se han
centrado principalmente en la recodicacin de los smbolos de
clase, haciendo hincapi en la tensin entre lo que se
recuper y lo que se borra (Jager, 1986; Williams, 1.986; vase
tambin Goss, 1988). Por ejemplo, la mejora de siglo XIX la
vivienda de la clase obrera es descrito por Jager (1986) en trminos
de expurgar las asociaciones con las posiciones de clase
humilde de anterioreshabitantes, haciendo hincapi en las
asociaciones con
la
tica
de
trabajo
de
sus nouveau richeterratenientes y con el elitismo cultural, de una
aristocracia del siglo XIX siendo usurpado por el ascendente
capital industrial ist. Ms en general, la atencin prestada
a tanto el exterior como el interior de la vivienda aburguesado, ya sea
nuevo o viejo, est cargada de significados clase que
contribuyen a una identidad de clase distintiva mediante la
transformacin de la historia local en ppritage (Ley de
1987; Mills, 1988). Lo que se descuida es que las resonancias
histricas de edificios antiguos y las alusiones histricas de
neovernacular posmoderna, que en conjunto proporcionan: el material
para la gentrificacin, llevan la impronta de antiguas ideas acerca de
las identidades de gnero, as como las identidades de clase. Al igual
que con los significados de clase, las connotaciones de gnero de la
vivienda y la decoracin son inestables. Por lo tanto, es
la reelaboracin del simbolismo de gnero (en relacin a la
clase de simbolismo) que tambin merece atencin. Mientras
gentrificacin parece rechazar, por ejemplo, una amplificacin de
Victoria de las diferencias de gnero, son aspectos de los antiguos
conceptos de feminidad y masculinidad, as como la
capital
cultural de una antigua nobleza, siendo recuperked
selectivamente en la esmerada rehabilitacin de la vivienda
victoriana y la decoracin de interiores?
Hace un llamamiento a la cultura y cultural de capital forma
parte de la economa de la gentrificacin, que operan como medio por

el cual los especuladores, promotores, agentes inmobiliarios,

propietarios e indi propietarios indivi- intentan aumentar sus
activos. Pero la comercializacin exitosa de un "estilo de vida"
depende de apelaciones con el que el pblico potencial estn
dispuestos a identificar. Una de las maneras gentrificacin
"funciona" es mediante la sealizacin de un rechazo de la vida
suburbana, sea o no gentrificadores mismos son exiliados de los
suburbios (Smith, 1987; Mills, 1988). Ms especficamente, la
gentrificacin se opone tanto a la rgida separacin entre la
ciudad y suburbios, y la homogeneidad interna y la monotona de
expansin suburbios. A pesar de su racionalidad econmica,
este rechazo de los suburbios es tambin un rechazo a la
idea de las esferas separadas para mujeres y hombres,la
gentrificacin oferta menos polarizado y las imgenes ms
diversificadas. Del mismo modo, las instalaciones culturales
asociadas a la gentrificacin normalmente indican un cosmopolita inte
sociales gracin de las mujeres y hombres que se destaca en
contraste
con
una
separacin
evidente
entre otros
grupos. Gentrification es tambin, al menos en algunos casos,
asociado a la aceptacin de alternativas a heterosexual, familia
nuclear vida (Lauria y Knopp, 1985; Rose, 1989). En un contexto
del Reino Unido, las interconexiones entre la clase, el gnero y
la sexualidad estn muy bien ilustradas por las connotaciones
contrastantes de la barra de vino y el pub: la primera, se
metropolitano, de clase media, integrada sexual y msprobable
que sea tolerante con, o al menos no abiertamente hostil hacia,
expresiones "alternativas" de la sexualidad; este ltimo es ms
probable que sean locales, de la clase obrera, segre sexual cerrada
y abiertamente sexista y 'heterosexista. De esta manera, las
representaciones "liberales" de gnero y la sexualidad son
parte integral del simbolismo clase de aburguesamiento, y
elementos del chauvinismo cultural y colonizacin basada
en la clase con la que est asociada.
Algunos observadores han interpretado estos signos de
reduccin de la diferenciacin de gnero y la tolerancia sexual como
anunciando la erosin de las relaciones de poder patriarcales
(Marcos USEN, 1981; Smith, 1987; Mills, 1988). La gentrificacin
tambin se ha vinculado a la nocin de la ciudad como un espacio de
posibilidad social y ertica de Roland Barthes, "como el sitio para el
encuentro con el otro" (Barthes, 1988, p. 199, citado por Caulfield,

1989, p. 625), de nuevo sug congestiva de la tolerancia y la

diversidad sexual. Sin embargo, a medida que avanzo en ro
espectculo, tales interpretaciones simplificar la relacin entre las
representaciones de gnero y las relaciones de gnero.
Representaciones postmodernas
Para Caulfield (1989, p_ 625) Gentri Fier 'son "las personas
que,
no
por
razones
de
exgenaestilo
ous
sino
de deseo, encontrar
suburbios
y espacios
modernistas
inhabitables";gentrificacin se asocia con alternativas culturales y
arquitectnicas
postmodernas. El
posmodernocarcter
de
gentrificacin es importante para el argumento avanzado aqu
por dos razones: primero, el postmodernismo implica un nuevo modo
de representacin y, por tanto, trae cambios en la forma en que los
smbolos adquieren significado (s); y en segundo lugar, el
postmodernismo est influenciado por los escritos filosficos en los
que las cifras de gnero, o ms especficamente "mujer", un lugar
destacado. Estas dos cuestiones requieren cierta elaboracin.
Cultura Postmoderp en general y post moderna arquitectura i
particular, son claramente las respuestas a las fallas percibidas de
mod ernism. Pero ms all de esto, se definen mal el
significado y los lmites de lo posmoderno. Kolb (1990, pp. 4-5)
traza el plazo para la dcada de 1940, cuando "se nombr un
desglose de unidades mayores y la transgresin de las
prohibicionesque haba sido establecido por la modernidad
". En arquitectura, una prohibicin clave fue el de la referencia
histrica y el postmodernismo se asocia a veces con cualquier cosa
que reconoce la historia (que incluira paisajes prcticamente todos
aburguesados). Sin embargo, el modernismo tambin evita la
ornamentacin, la redundancia y la ambigedad, llevando a
algunoscomentaristas a distinguir entre un reintegro
antimoderno directa de los tradicionales y vernculos, y
post estilos modernos que utilizan alusiones histricas de
manera intencional ldico, irnico o pardico (Jencks, 1978 ; vase
tambin Kolb, 1990). Sin embargo, los ltimos puntos hasta la
imposibilidad de cualquier simple retorno a los antiguos
estilos:
en el contexto contemporneo, revivalismo lleva

necesariamente consigo la oposicin al modernismo y una evaluacin

implcita de los estilos dignos de avivamiento. El pasado no
puede ser reinventado, slo se representaba.
(1985) la distincin de Foster entre un posmodernismo de reaccin y
un postmodernismo de resistencia es tal vez ms pertinente y
ciertamente parecen tener alguna compra en relacin a los
paisajes de la gentrificacin, que van en el estilo de los intentos sin
ostentacin para resistir los deshumanizadores efectos de la
modernidad y al recuperar local de historia y una escala humana
(Ley, de 1987; Caulfield, 1989), a las empresas de alta rentabilidad
que se ocupan de la comercializacin del lugar y de la "vida estilos"
de una manera comprometida principalmente a las
oportunidades comerciales que ofrece el consumismo
(Harvey, 1987; Mills, 1988 ).Sin embargo, a pesar de esta
diversidad, diferentes formas de la arquitectura posmoderna tiene
caractersticas importantes en comn. En particular, el uso de los
estilos histricos, ya sea en un intento de "autntica"
re instatement o ms eclctico, implica una re-uso de smbolos que
altera inevitablemente cualquier sencilla correspondencia entre signo y
referente: la novedad obvia o rehabilitati (, n de , por ejemplo, las
caractersticas georgianas o victorianas abre posibilidades de arqui
familiares c d i g o s t u r a l e s p a r a a s u m i r u n a v a r i e d a d
d e significados. Esta liberacin de la seal de los puntos constantes
de referencia es ampliamente reconocida en la cultura posmoderna,
por ejemplo en la moda popular y la msica en la que "
viejos "estilos, o elementos de los mismos, se apropian y vuelto a
trabajar con mayor o menor audacia. La cultura postmoderna, que es
con frecuencia en su forma ms evidente en las calles de las ciudades
sometidas a la gentrificacin (vase, por ejemplo, Wilson, 1989), por
lo tanto, proporciona una contexto en el que los significados
arquitectnicos son, ms que nunca, no slo "dado" por los
arquitectos, pero impugnado activa y recreado por los usuarios de los
entornos construidos.
En esta interpretacin el postmodernismo es empoderar y
abre posibilidades para "liberar" las representaciones
existentes de gnero: las imgenes y estereotipos de
gnero son cada vez menos ligado a significados
particulares, y las mujeres y los hombres parecen estar
libres de inscribir con los significados que eligen. De

este modo, las formas posmodernas de representacin

parecen ser propicio para la reversin de codificaciones
existentes y la proliferacin de versiones de la feminidad y la
masculinidad, de modo que las rigideces de, por ejemplo, las
divisiones de gnero victorianos pueden ser parodiados en
formas potencialmente subversivas. En lo cluing, tambin podra
ser posible expresar las diferencias entre hombres y
mujeres con mayor eficacia.
El
posmodernismo
tambin
lleva
algunas
especficas connotaciones de gnero. Como Flutcheon
ha argumentado (1989, pp. 20-21) "perspectivas feministas han
dado lugar a un cambio importante en nuestra era de pensar
acerca de la cultura, el conocimiento, y el arte ... [y tienen]
entiende que la representacin ya no puede ser considerado un
polticamente neutral y tericamente actividad inocente ". Por lo
tanto, el feminismo ha sido una influencia clave en el
debilitamiento de las certezas y la autoridad de las formas
modernistas (Owens, 1985; Huyssen, 1986). Jardine (1985)
ha tentativamente sug rido que el protagonismo del
feminismo pol itically y culturalmente puede ser la base de
una tendencia en algunos escritos filosficos asociados con el
postmodernismo hacerse eco de Freud en el uso de "la mujer"
como una metfora de lo desconocido y para los
elementos supfkessed y perturbadores en dominante
formas de conocimiento. Ciertamente, en traer estos
elementos a la palestra, el postmodernismo ha adquirido
connotaciones femeninas (Bondi, 1990).
Cmo tales imgenes se relaciona con lo social contexto en
el que se generan significados es, sin embargo, profundamente
problemtica. En resumen, a pesar de su promesa de
empoderamiento, la insistencia posmoderna en la seal liberada y en
la inestabilidad del significado es ms probable que tenga el efecto
contrario. Elaborar, en el contexto de la clase, mientras que la
posmodernidad se caracteriza por algunos comentaristas en
trminos de una disrl: pcin del jerrquica
separacin
entre la alta cultura y la masa cultura, es perhap es mejor
comprendida como una reelaboracin de las distinciones
culturales por una clase media urbana (muchos de los cuales

ganan su sustento en las industrias de la cultura) conconsolidando

su capital cultural (Dickens, 1989; cf. Bourdieu, 1984). As,
el appar."Desdiferenciacin" culturales ent asociado con el
postmodernismo
(Lash,
1988)
esconde
una
"rediferenciacin" de los intereses de clase me gustara avanzar
un argumento paralelo en relacin con el gnero: en vez de sealar
una "desdiferenciacin" de las relaciones de gnero, lo hara sugieren
que las representaciones postmodernas de la feminidad y la
masculinidad contribuyen a una "re-diferenciacin" de los
intereses de gnero. Esto surge debido a la separacin radical
entre lo simblico y lo sociolgico dentro de la posmodernidad,
una separacin que tiene el efecto de negar la importancia de las
relaciones de poder en la interpretacin de imgenes de
gnero. Pero, en la prctica, mientras que las formas posmodernas
pueden "recuperar" lo "femenino" y reelaborar los estereotipos de
gnero, lo hacen en condiciones que distan mucho de gnero
neutro. Durante varios comentaristas feministas el paso de la
influencia feminista femeninos connotaciones seal anteriormente es
significativa, lo que sugiere que, independientemente de las
potencialidades emancipatorias del unharnessing posmoderna de
lasimblica y la sociolgica, dentro de un marco de desigualdad
de gnero y la subordinacin femenina, construcciones androcntricos
de la feminidad y masculinidad permanecen dominante(Hartsock,
1987; Moore, 1988; Bondi y Domosh, 1992). As que aqu de
nuevo, es inapproproceda a asumir una correspondencia
directa entre las representaciones de la feminidad y la
masculinidad y las sociales las relaciones de gnero.

Gnero Fashioning
Contra las afirmaciones de que el posmodernismo se
disuelve dicotomas jerrquicas de gnero, esta cuenta implica
que simplemente rehace imgenes de la feminidad y la
masculinidad dentro de una cultura ampliamente patriarcal. Apenas
cmo
esta se
produce
en
los
paisajes
urbanos
contemporneos todava requiere elaboracin detallada: en este
arte-

isla, he intentado simplemente para recaudar ques las relativas a

la "lectura" de estos paisajes.En conclusin a la que hacen alusin
a algunas de las posibilidades tomando mi uso metafrico de la
palabra "(re) moda".
Si bien los anlisis de la simbologa de gnero de las formas
construidas posmodernos faltan, otros aspectos de la cultura
contempornea han re recibida ms atencin. En relacin con
gentrifi catin, la evidencia ms relevante es proporcionada por
interpretaciones feministas de la moda (vase, por ejemplo, Coward,
1984; Wilson, 1985; Williamson, 1.987; McRobbie, 1989). Aqu,
codificaciones de gnero se disuelven o appar temente invierten en
la ropa unisex y en la ropa que parece ocultar atributos fsicos
convencionalmente femeninas. Notwith pie las libertades prcticas
reales stas podran ofrecer, dentro del contexto de la
heterosexualidad hegemnica es difcil resistirse a la lectura de su
uso en la moda como diciendo "Yo puedo llevar algo de sexo
masculino y desgarbada y lucir atractiva" (Coward, 1984,
p. 34) . Por lo tanto, la diferencia de gnero no se borra, pero
acentuada por el gesto de reversin. Adems, supuestamente la moda
andrgina invariablemente conlleva la adopcin de la ropa de los
hombres, en las mujeres, mientras que el revs, el travestismo,
sigue siendo tratado como una perversin. Esta falta de simetra es
una manifestacin de las desigualdades de poder asociados a la
masculinidad y la feminidad. De hecho, las imgenes que son
reclamados para revertir o eludir las oposiciones de gnero
convencionales pueden reinscribir efectivamente las relaciones de
gnero jerrquicas existentes si son de tached desde cualquier
chlenge a las fuentes de las estructuras que sustentan estas
relaciones. Dis imgenes cussing de la masculinidad asociada
con el "hombre nuevo" Rowena Chapman hace que este punto
de fuerza:
Todo cambia, pero sigue siendo el mismo. Los hombres siguen
siendo el estndar de normalidad. Su aceptacin de las cualidades
femeninas corrobora sus personalidades, los hace ms racional, ms
sano, no menos. Se valorizan en virtud de su afirmado
en cualquier curso de accin que elijan. Sus cambios de
comportamiento, pero su afirmacin sigue siendo el mismo - los
hombres todava escriben las reglas. (Chapman, 1988, p. 247)
gnero;

Gener.ates gentrificacin urbana de moda paisajes poblados por

"hombres nuevos" y "nuevas mujeres". Gran parte de la
atencin que se presta a la decoracin y el diseo muestra una
conciencia de estilo no muy diferente a la que se asocia con la ropa
(para algunos ejemplos pertinentes, vase Wilson, 1989). Adems, la
moda y gentrifi cacin reunirn en el uso de la ciudad las calles
como un contexto para las declaraciones acerca de la identidad
estn realizando por parte de sus habitantes. Estilos de ropa
pueden ser ms transitoria de edificios con estilo, sino como
aspectos de la urbana cultura que quizs pueden ser entendidas
como operando en el mismo continuo. \ X / a sea el paisaje urbano se
puede leer en similares formas de la moda requiere examen
de ambas las referencias de gnero codificados en par entornos
particu- construido y las de gnero prcticas de sus
habitantes. Pero, como una interpretacin preliminar 1 sugerira que
gentrificacin ofrece posibilidades de volver a trabajar las
imgenes de la feminidad y la masculinidad en formas que
abarcan formas diversas y no tradicionales, pero que hace poco para
alterar las relaciones de gnero existentes.
AGRADECIMIENTOS
Una versin anterior de este trabajo fue presentado en la
Conferencia Anual de la AAG en Toronto en mayo de 1990.
Mi agradecimiento a Mona Domosh, Peter Jackson, Susan J.
Smith y un rbitro annimo por sus comentarios sobre diversas
versiones, ya los participantes en varios seminarios donde He tenido la
oportunidad de discutir mis ideas. No he sido capaz de hacer frente a
cualquier cosa como todas las cuestiones planteadas, pero espero que
este artculo le proporcionar una positiva contribucin a un debate
continuo.
17
Qu un City no sexista
Ser como? Especulaciones sobre la Vivienda,
Diseo Urbano y Trabajo Humano

"El lugar de una mujer est en la casa" ha sido uno de los principios
ms importantes del diseo arquitectnico y la planificacin
urbana
en
los
Estados
Unidos
para
el
siglo
pasado. Un principio implcito que explcito para las profesiones de
diseo conservadoras y dominados por los hombres, que no
se encontrar indicado en caracteres grandes en libros de texto
sobre el uso del suelo. Se ha generado mucho menos debate
que los otros principios de organizacin de la actual ciudad de
Estados Unidos en una poca del capitalismo monopolista, que
incluyen la presin devastacin de desarrollo de la tierra privada, la
dependencia fetichista en millones de automviles privados y el
despilfarro de energa ". Sin embargo, las mujeres han
rechazado este dogma y eatered la fuerza laboral remunerada en
cantidades cada vez mayores. Las viviendas, barrios
y ciudades diseadas para las mujeres pueden salir de casa
restringen
las
mujeres
fsica,
social
y
ecolgico econmicamente. Frustracin aguda ocurre cuando
las mujeres desafan estas limitaciones a gastar la totalidad
o parte de la jornada de trabajo en la fuerza de trabajo
remunerada. Yo sostengo que el nico remedio para esta
situacin es el desarrollo de un nuevo paradigma de la casa, el
barrio y la ciudad; para empezar a describir el diseo fsico, social y
econmico de un asentamiento humano que apoyara, en lugar de
restringir, el acto.
El trmino "sexismo" ha de entenderse en un contexto similar al
racismo: la creencia de que el sexo es el principal determinante de los
rasgos humanos y las capacidades, estableciendo as una justificacin
para la discriminacin en todos los mbitos de la vida en la thbasis del
sexo.
. actividades de las mujeres empleadas y sus familias es
esencial para reconocer esas necesidades con el fin de iniciar tanto
la rehabilitacin del parque de viviendas existente y la construccin de
nuevas viviendas para satisfacer las necesidades de una
nueva y creciente mayora de estadounidenses - las mujeres
que trabajan y su familias.

El crecimiento del "Asentamiento Urbano"

Cuando se habla de la ciudad estadounidense en el ltimo cuarto
del siglo XX, una falsa distincin entre "cit y" y "suburbio" Debe
evitarse. La regin urbana, organizada a los hogares y lugares de
trabajo separados, debe ser visto como un todo. En tales
regiones urbanas, ms de la mitad de la poblacin reside
en las reas suburbanas extensas, o "ciudades dormitorio". La mayor
parte del entorno construido en los Estados UrAled consiste en "la
expansin suburbana": viviendas unifamiliares agrupadas en
zonas de clase segregado, criss atravesada por autopistas y
sirvi
de
centros comerciales
y
desarrollos
tira
comerciales. Ms de 50 millones de pequeas casas estn
en el suelo. Alrededor de dos tercios de las familias estadounidenses
"propios" de sus hogares en las hipotecas de largo; esto incluye ms
del 77 por ciento de toda la AFL-CIO (Federacin Americana del
Trabajo
Congreso
de
Organizaciones
Industriales)
2
miembros (AFL..CIO, 1975, p 16) Blanca, los trabajadores
calificados de sexo masculino son mucho ms propensos a
ser dueos de una casa que los miembros de los grupos y
las mujeres de las minoras, de crdito igual a largo negado
o