Relacin a travs del tiempo del hombre y la naturaleza.

El hombre es la nica especie viviente con capacidad para transformar

conscientemente el mundo: la naturaleza, la sociedad y el pensamiento Dicha
propiedad no puede concebirse ms que por medio de una organizacin
econmica, social, poltica y cultural, superior y diferenciable cualitativamente
de la estructura biolgica.1
Con el avance de la ciencia, el hombre encontr interpretacin cientfica para
muchos fenmenos que antes se atribuan a la Divinidad o a misteriosas
fuerzas superiores. Se superaron as las concepciones segn las cuales, los
problemas se explicaban apelando a los mitos o a la magia y se asociaban al
castigo de los dioses y a reacciones inslitas de la naturaleza. 2
A partir del Renacimiento el hombre vino a ser el centro de la cultura y del
mundo; las ciencias naturales fueron adquiriendo consistencia gracias as en
especial a Descartes, Bacon y Galileo; ellas comenzaron a explicar y a medir
los fenmenos fsicos a partir de las leyes de la naturaleza y a utilizarlas para
importantes inventos.3
En Grecia, la Naturaleza se conoce con el nombre de lisis, palabra que
proviene del verbo fio, que significa nacer. De ah que ms tarde los latinos
tradujesen ese trmino fisis por el de natura del verbo nascor, que
significa tambin nacer. Pues bien, la fisis para los griegos es la realidad
fontal y fundamental. Es arge, es decir, es la realidad en la que todo lo que
es, ya sea dioses, personas, animales o cosas, es y de la que ha brotado. Todo
lo que es, nace por la lisis, y es en ella. 4
La ecologa moderna, realmente tuvo sus principios con el desarrollo de la
teora de la evolucin de Darwin. Observ que el medio ambiente est en
1 Instituto Iberoamericano de Cooperacin para la Agricultura. Una visin
general de la relacin del hombre con la naturaleza. 1st ed. Instituto
Iberoamericano de Cooperacin para la Agricultura p.2. Recuperado de
http://repiica.iica.int/DOCS/B0540E/B0540E.PDF
2 Instituto Iberoamericano de Cooperacin para la Agricultura. Una visin
general de la relacin del hombre con la naturaleza. 1st ed. Instituto
Iberoamericano de Cooperacin para la Agricultura p.2. Recuperado de
http://repiica.iica.int/DOCS/B0540E/B0540E.PDF
3 Instituto Iberoamericano de Cooperacin para la Agricultura. Una visin
general de la relacin del hombre con la naturaleza. 1st ed. Instituto
Iberoamericano de Cooperacin para la Agricultura p.2. Recuperado de
http://repiica.iica.int/DOCS/B0540E/B0540E.PDF
4 Instituto Iberoamericano de Cooperacin para la Agricultura, (2015). Una
visin general de la relacin del hombre con la naturaleza. Euskomedia
p.42.Recuperado de http://repiica.iica.int/DOCS/B0540E/B0540E.PDF

constante cambio lo cual provoca que los organismos con mejores

adaptaciones sean los que sobreviven por el mecanismo de la seleccin
natural. Resaltando la importancia de la interaccin de los organismos con su
entorno.5
El hombre es una creacin de s en su esfuerzo transformador de la naturaleza
y, desde su aparicin, la naturaleza vino a ser un inmenso ser natural
transformado incesantemente, es decir artificial o artefactual. 6
La teora Gaia postula a nuestro planeta como un ser inteligente y sensible,
que no es mera objetividad sino un mundo animado. No se refiere a que
conciba la tierra como un individuo consciente, pero s a que se trata de un
gran sistema autorregulado que tiende a conseguir equilibrios o estados
estables para adaptarse a los cambios climticos que ponen en peligro las
condiciones que hacen posible la existencia de seres vivos en nuestro planeta. 7
Existe un buen nmero de testimonios que hacen patente que entre diversos
grupos mesoamericanos a las plantas y animales se les considera seres
vivos, con corazn, capaces de hablar, dotados de una conciencia y
susceptibles de manifestar lo sagrado, en otras palabras, la flora y la fauna
estn incorporadas a un mundo imaginario que sirve justamente para
explicarse el mundo real.8

5 Subgerencia Cultural del Banco de la Repblica. (2015). Historia de la

Ecologa. Recuperado de:
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/ciencias/historia_de_la
_ecologia
6 Cuadros Contreras, R. (2010). Ontologa y epistemologa cyborg:
representaciones emergentes del vnculo orgnico entre el hombre y la
naturaleza. Cali, Colombia: Universidad de Ibagu, Dialnet. pp.321 - 330.
Recuperado de http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3633441.pdf
7 Cuadros Contreras, R. (2010). Ontologa y epistemologa cyborg:
representaciones emergentes del vnculo orgnico entre el hombre y la
naturaleza. Cali, Colombia: Universidad de Ibagu, Dialnet. pp.321 - 330.
Recuperado de http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3633441.pdf
8 Morales Damin, M. (n.d.). Hombre y medio ambiente en el pensamiento
prehispnico. 1st ed. [ebook] Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo.
Available at:
http://www.uaeh.edu.mx/investigacion/icshu/LI_HistAntro/Alber_Mora/hombre.p
df [Accessed 4 Sep. 2015].