LOS PADRES FUNDADORES

INTRODUCCION

Los tericos del siglo XIX pusieron las bases para el desarrollo de la nueva ciencia:
Saint-Simon fue el precursor, Augusto Comte fue el padre de la Sociologa al que
debemos la acuacin de este trmino; Emilio Durkheim desarroll enfoques de
estudio e investigacin que dieron un verdadero estatuto cientfico a la nueva disciplina;
y finalmente Carlos Marx y Max Weber contribuyeron al desarrollo de las bases
tericas de la nueva ciencia de lo social.

-SIMON 1760-1825

Objetivo: reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria para

alcanzar una sociedad sin clases por el camino de una renovacin tico-religiosa.
Mediante la planificacin econmica, el desarrollo industrial, la organizacin de una
sociedad equitativa y productiva, la desaparicin de los Estados nacionales europeos y
una Europa fraternalmente unida.

Se le considera un precursor del positivismo, la Sociologa, el industrialismo moderno,

precursor del europesmo y el socialismo.

Obras: Reorganizacin de la sociedad europea, El Organizador, Del sistema industrial,

Catecismo de los industriales, Nuevo cristianismo y Fisiologa social.

Teoras:

Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una filosofa positiva, en

hechos observados y discutidos, esta ciencia social, llamada fisiologa social es
entendida como un elemento ms de la ciencia general, opera con sus mismos
principios y en cuya cima, se encuentra la ciencia que se ocupa de la organizacin de
las sociedades humanas.

Intent establecer una sntesis de los conocimientos humanos, creando una propuesta
de un nuevo cristianismo basado en una doctrina de la filantropa basada en una
concepcin pantesta del universo.

Fue el jefe de Agustin Thierry el de Augusto Comte.

-1857

Acu el trmino Sociologa y realiz la primera propuesta sistemtica de esta nueva

ciencia.

OBJETO

Pretende mediante la previsin mantener el orden social.

Familia y las combinaciones sociales

TEORIAS

Hay dos movimientos que impulsan a la sociedad:

Desorganizacin: Luego denominada dinmica social, plasmacin de las ideas de

cambio

Reorganizacin: Denominada esttica social, ideas de orden social.

Se sita en la perspectiva del orden social, reivindicando la necesidad de un consenso

universal. Las aportaciones sobre estructura social y procesos de cambio son limitadas
y esquemticas.

Distingue tres planos en la sociedad:

Individuo (no es objeto de anlisis sociolgico)

Familia (unidad social bsica ligadas por una unidad moral que la diferencia de las
otras unidades sociales)

Combinaciones sociales (la ms alta era la humanidad).

METODOLOGIA

Reivindicacin global del mtodo positivo: acudiendo a la observacin, comparacin y

mtodo histrico (bsqueda de series sociales evolutivas y tipos ideales de evolucin
como la ley de los tres estadios). No emple las matemticas ni la estadstica.

Los conceptos deben someterse a los hechos y todos los fenmenos sociales deban
ser estudiados como fenmenos sujetos a leyes generales.

-1917

Hizo Sociologa mediante investigaciones sociales concretas y esforzndose por

desarrollar reglas y procedimientos de investigacin especficos.

Nacido en Francia en una familia juda, estudio en Pars, Alemania (influencia de la

psicologa cientfica). Fue catedrtico en la Sorbona de Pedagoga 1906 cuyo nombre
fue cambiado en 1913 por Sociologa.

Tomo parte activa en poltica, critic el marxismo y se defini como partidario de un

socialismo encadenado a lograr la regeneracin de la sociedad a partir de los principios
morales descubiertos por una Sociologa cientfica.

Sus principales obras: Desde 1896 publica L'annee sociologique, Annales

sociologiques (aglutinando un grupo de estudiosos sociales). La divisin del trabajo
social 1893, Las reglas del mtodo sociolgico 1895, El suicidio 1897 y Las formas
elementales de la vida religiosa 1912

Aron considera que Durkheim, Max Weber y Wilfredo Pareto, representan un intento de
reaccin intelectual contra las explicaciones naturalistas o materialistas exteriores y las
explicaciones racionalizantes y econmicas de la conducta humana.

OBJETO:

La situacin poltica, las crisis de las instituciones docentes y el brote de antisemitismo

alent en Durkheim una preocupacin recurrente por los temas de la solidaridad grupal,
el orden social, la crisis de creencias, la anomia.

Estudio de la ecuacin individuo-sociedad a travs de la indagacin de la verdadera

entidad de lo social.

La verdadera entidad de lo social es la razn de ser de la Sociologa, si el factor social

no era considerado una realidad propia no habra razn de una disciplina dedicada a su
estudio.

La Sociologa es la ciencia que se ocupa especficamente de los hechos sociales.

La Sociologa es la ciencia que se ocupa de las instituciones, de su gnesis y

funcionamiento.

TEORIA

La Sociedad constituye una realidad por s misma, tiene sus propias leyes y es previa a
los individuos que la componen.

Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y combinadas de cierta

manera, de esta combinacin proviene la vida social y es esta combinacin lo que la
explica. Se fusionan las almas individuales que constituyen una individualidad psquica
de un nuevo gnero.

Esta realidad colectiva, esta fuerza colectiva es la que ha permitido al hombre elevarse
de lo animal a la humanidad.

Destaca en la adhesin al grupo la mayor fuente de moral para el individuo y de salud

para la sociedad.

El carcter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden moral: implica

un proyecto moral, unos derechos, unos deberes y normas que permiten establecer
nuevas formas de solidaridad y cohesin que dan lugar a una realidad superior: Los
sentimientos sociales son la resultante de la organizacin colectiva no su base.

Insiste en la especificidad del mbito de lo social. Reclama su carcter prevalente,

subraya la existencia de leyes propias de la mentalidad colectiva y fija su atencin en la
realidad especfica de lo social: los hechos sociales.

HECHO SOCIAL: Maneras de obrar, de pensar y de sentir exteriores al individuo y

dotadas de un poder superior por el cual se le imponen. Son parte de la supremaca
material y moral que la sociedad tiene sobre sus miembros. Tienen por efecto fijar,
instituir fuera de nosotros, determinadas maneras de obrar y determinados juicios, que
no dependen de cada voluntad particular tomada separadamente.

INSTITUCION: Todas las creencias y formas de conducta instituidas por la colectividad.

MARX Y LA SOCIOLOGIA DIALECTICA 1818-1883

Fue un gran agitador, promotor de nuevas ideas y abanderado de los nuevos ideales
socialistas. Dirigi varias publicaciones, lider la Liga Comunista y particip en la
fundacin de la AIT.

Nacido en Prusia, tras un viaje a Pars donde conoce a Engels, revisa sus trabajos de
enfoque hegeliano dando atencin prioritaria a los procesos econmicos.

Abord cuestiones relacionadas prcticamente con todas las ciencias sociales.

OBJETO:

Desarroll una teora concreta del devenir social a partir del anlisis de los procesos de
produccin econmica.

Concepcin especfica de los social, entremezclando una interpretacin dialctica de la

historia con una visin del hombre basada en los conceptos de praxis y alienacin.

Explica la dinmica social mediante las ideas de conflicto y antagonismo.

INVESTIGACION SOCIAL

Descubrimiento de la ley econmica de la evolucin moderna (ley de evolucin del

capitalismo). Este tema lo aborda en El capital (1875), Trabajo, salario y capital (1849),
Crtica de la economa poltica (1859).

Los procesos especficos de conflictos de clase. Las luchas de clases en Francia

(1850), el 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852), La guerra civil en Francia (1871).

MAX WEBER (1864-1920)

Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociologa actual especialmente en los

campos de sociologa poltica, sociologa del conocimiento y en los anlisis sobre
estratificacin social.

Se ocup de muchos temas y variadas cuestiones, se resisti a "construir una teora

general, critic las filosofas emanatistas (consideraba que los conceptos eran
incapaces de reproducir con fidelidad todo el complejo contenido de lo real),
consideraba que cualquier obra acabada originaba nuevas cuestiones y que sera
superada en el futuro.

BIOGRAFIA:

Se educ en un ambiente familiar culto, estudi derecho, historia, economa, filosofa y

teologa.

Fue profesor en varias universidades alemanas, se implic en movimientos polticos y

organiz la Asociacin Alemana de Sociologa.

OBRAS:

Estudios de metodologa, crtica y filosofa: Ensayos acerca de la teora de la ciencia

Carcter histrico: estudios sobre derecho romano, civilizaciones de la antigedad,

historia econmica, estudios econmicos, polticos y sociales en Alemania y otros
pases europeos.

Obras de sociologa de la religin: La tica protestante y el espritu del capitalismo,

estudios sobre el confucianismo, el taosmo, el hinduismo, budismo y judasmo antiguo.

Obras sociolgicas: Economa y sociedad

5

Relacin con Marx:

No comparta las lneas generales de la metodologa marxista (errores de interpretacin

o de informacin).

Considero como las figuras principales de su tiempo a Marx y a Nietzsche.

Atribuy un carcter prevalente al estudio del capitalismo, aunque enfatizando el

mbito de las ideas y creencias (Marx los econmico-materiales).

Considero que la evolucin del capitalismo conducira a un socialismo moderado, Marx

pensaba que se producira un cambio revolucionario a un socialismo radical.

Para sus estudios sobre dinmica de la sociedad capitalista parti de estas

consideraciones:

Metodologa: exclua las explicaciones unicausales e intentaba aunar criterios de las

ciencias del espritu y de las ciencias de la naturaleza.

Intent distinguir el plano del poder econmico del poder poltico, diferenciando las
ideas de los intereses con el fin de destacar el papel de las ideas en la vida social.

Discrepancias explcitas con Marx:

El capitalismo no tena un sentido tan negativo. El capitalismo era un exponente de las

tendencias hacia una progresiva racionalizacin econmica. Consider que la crtica
marxista careca de fundamento cientfico.

Las clases sociales y el conflicto de clases las consider no solamente en trminos

econmicos sino considerando factores ideolgicos, culturales, de prestigios social, de
poder poltico, etc.

La autoridad y el poder poltico obedecen a una lgica que influye en lo econmicos.

Diferencio los mbitos del poder poltico y el econmico.

Las relaciones entre la infraestructura econmico y la superestructura ideolgica no

eran unvocas ni unidireccionales. Consider la religin como un factor en algunos
casos fuente de dinamismo econmico.

TEORIAS:

Determin la influencia de ciertos ideales religiosos en la formacin de una mentalidad

econmica.

En su libro La tica protestante y el espritu del capitalismo parte del dato que en
occidente se desarrolla el capitalismo de manera ms acusada y rpida en pases
6

protestantes y que la mayora de propietarios y directivos de las empresas son

protestantes.

Inventari los rasgos que definen el espritu capitalista idneo para triunfar en los
negocios y encontr una gran adecuacin entre ste y algunos rasgos de la tica
protestante: libre albedro, la predestinacin, la perseverancia... As los calvinistas
siguiendo los designios de Dios vean en el escrupuloso cumplimiento de sus
cometidos profesionales una actividad bendecida por Dios y hecha en su propia gloria.

Estableci que los elementos esenciales del espritu del capitalismo son los mismos
que se corresponden con las ascesis profesional puritana. El espritu del ascetismo
cristiano engendr no solo el espritu del capitalismo sino la civilizacin moderna: la
racionalizacin de la conducta sobre la base de la idea profesional.

Por tanto, el capitalismo no poda explicarse solamente a partir de factores

econmicos.