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La hegemona dbil del populismo

Ilustracin: Anah Rivera

Descifrar los fisonoma de la hegemona dbil de los

gobiernos posneoliberales o de los populismos, en momentos
en los que muestran escasa capacidad de resistencia a la
avanzada de las derechas, se torna importante no solo para
entender la crisis que atraviesan estos proyectos, agotadas las
condiciones que permitieron su auge; sino tambin porque
podemos decir que en Latinoamrica estamos asistiendo a un
lento, contradictorio y desigual proceso de emergencia de los
asalariados.
Juan Dal Maso y Fernando Rosso
Comit de redaccin.

Introduccin
La hegemona, las revoluciones pasivas y la
voluntad colectiva nacional-popular (y en menor medida la de Estado integral) fueron algunas de las principales temticas gramscianas con
las cuales un destacado sector de la intelectualidad de izquierda latinoamericana intentara pensar la historia de nuestro subcontinente, sacar

conclusiones de las derrotas de los procesos revolucionarios de los aos 70 y establecer las claves
de una concepcin de tipo gradualista que bien
sintetizara Jos Aric cuando defina al marxismo
de cuo gramsciano como el punto de partida
para pensar la transformacin democrtica de la
sociedad1.

Con la imposicin de una democracia con

fuertes compromisos con los regmenes dictatoriales que la precedieron, y que a medida en que
se impona el neoliberalismo se fue constituyendo como una democracia degradada, oligrquica y de casta, las crisis en Ecuador, Bolivia y
Argentina, las expectativas de una va socialdemcrata para Amrica Latina, que ya en los
90 se haban vuelto minoritarias, fueron remplazadas por una reivindicacin de los llamados
populismos, o lo que hemos denominado gobiernos posneoliberales.
En este sentido, el largo camino que va de Jos
Aric a Ernesto Laclau en realidad no es tan largo ni contradictorio. Quizs no sea descabellado
afirmar que mucho de lo planteado por Laclau,
ya estaba dicho, con otro lenguaje, por Aric.
Como tampoco est de ms sealar que la idea
de una hegemona representada por una posicin poltica predominante en la sociedad a
partir de la confluencia de distintos sujetos sociales contingentes, como forma de acceder al
poder del Estado dentro de la democracia burguesa, est en la base de las dismiles direcciones
en que se movieron Aric y Laclau de los 80 en
adelante, tanto como de las actuales reivindicaciones del populismo en la vieja Europa.
A diferencia de lo que piensan los sectores acadmicos que reivindican a los gramscianos argentinos por sus anlisis sobre las transiciones a la

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IDEAS & DEBATES

democracia2, la utilizacin de la categora de la

hegemona como un trmino que permita salir
del esencialismo de clase, llev a la conformacin de teoras y prcticas que propugnaban una
hegemona dbil cuya verdadera fortaleza terminaba residiendo en el Estado (capitalista).
De esta forma se pasaba, para utilizar una expresin de Massimo Modonesi, del reconocimiento de las revoluciones pasivas como
proceso a la reivindicacin de las revoluciones pasivas como proyecto, contra lo sostenido por el propio Gramsci en su Cuaderno 15,
cuando sealaba que la revolucin pasiva no
deba tomarse como programa, sino como criterio de interpretacin en ausencia de otros elementos activos dominantes (C15 62)*.
La categora de nacional-popular vena a
ponerle el moo entonces a una interpretacin
en la cual una teora aclasista de la hegemona serva como fundamento para la adopcin
de la revolucin pasiva como programa.

Hegemona burguesa y proletaria

Contra este tipo de interpretaciones especialmente en sus anlisis sobre el rol de los moderados piamonteses en la experiencia de la
unificacin italiana de mediados del siglo XIX
Gramsci seala en el Cuaderno 15 una diferencia
esencial entre las formas expansivas de la hegemona que expresaron los jacobinos y la dictadura sin hegemona mediante la cual el Estado
piamonts haba desplazado las demandas sociales del Partido de Accin. Mientras los jacobinos
haban creado, en los trminos de Gramsci, una
voluntad colectiva nacional-popular, los moderados del Risorgimento haban hecho de la falta
de tal creacin la piedra angular de la unificacin italiana.
La hegemona proletaria, que segn la conceptualizacin de Gramsci, contina en otras
condiciones la revolucin permanente de los jacobinos por su carcter expansivo, se caracteriza no por el esencialismo de clase sino por su
intento de disminuir la distancia entre dirigentes y dirigidos, para dotar de un una forma moderna y actual al humanismo laico tradicional que
debe ser la base tica del nuevo tipo de Estado
(C11 70) (cabe sealar, de paso, la importancia
de relacionar las reflexiones polticas y filosficas de Gramsci). Para esto concibe un perodo de
guerra de posicin como contracara de la revolucin pasiva que los grupos dominantes ponen

en marcha desde arriba, hasta el punto en que la

guerra de posiciones vuelve a convertirse en guerra de maniobras (C15 11) en el que se abre
el momento poltico-militar, ejemplificado por
Gramsci con la guerra de liberacin de un pueblo oprimido contra una potencia opresora y cuyo
equivalente de clase es la guerra civil (C13 17).
Tomando en cuenta estos elementos, la operacin terica de oponer la hegemona entendida en clave nacional-popular al poder de
clase, resulta altamente cuestionable, ya que
en los propios anlisis de Gramsci, no obstante
ciertos desplazamientos que sealamos y criticamos en otro lugar3, la hegemona si es ticopoltica no puede no ser tambin econmica, no
puede no tener su fundamento en la funcin decisiva que el grupo dirigente ejercita en el ncleo
decisivo de la actividad econmica (C13 17).
Esta temtica, cuyo abordaje tiene una historia
propia en Amrica Latina, ha vuelto a resurgir a
partir del anlisis y balance de las experiencias
de los gobiernos progresistas o posneoliberales de la regin. Balance al que se hace referencia en Fines de ciclo de Caracas a Buenos
Aires, de Eduardo Molina, publicada en el nmero 18 de Ideas de Izquierda. En ese artculo,
podemos leer:
La categora gramsciana de revolucin pasiva es empleada por diversos estudiosos para
interpretar estas reformas. Pero Gramsci la utiliz para analizar los procesos en la Europa del
siglo XIX que, para evitar una reedicin de la
revolucin de 1848, completaban desde arriba tareas histricas como la unidad nacional
en Alemania e Italia, con los mtodos reaccionarios de un Bismarck o un Cavour, cancilleres
de sendas monarquas.
En la poca imperialista esa posibilidad est
agotada, porque encarar a fondo tareas democrtico-estructurales como la liberacin nacional, entra en contradiccin con las bases
del orden capitalista en los pases dependientes. Ninguno de los gobiernos posneoliberales
se propuso romper con el capital imperialista, hacer una profunda reforma agraria o
nacionalizar los recursos naturales () El elemento de revolucin pasiva en estos limitados procesos de cambio est al servicio
de la recomposicin del orden, no de su superacin. Mientras se mantuvo la continuidad en aspectos econmicos y sociales clave

heredados del neoliberalismo (como la especializacin exportadora, el endeudamiento externo o la precarizacin laboral), las reformas
parciales contuvieron la movilizacin social,
pasivizando a las clases subalternas y cooptando a los movimientos sociales para pasar de la protesta a la propuesta segn la
frase de Evo Morales. La labor estabilizadora
del ciclo reformista combinando sus elementos de revolucin pasiva con los de restauracin, fue preparando el terreno para que
la clase dominante pueda aspirar a una plena
restauracin conservadora.

Jacobinismo, revolucin pasiva, populismo

Para pensar esta problemtica resulta til tomar el enfoque de Fabio Frosini en su trabajo
Pueblo y Guerra de Posicin como clave del
populismo. Una lectura de los Cuadernos de la
Crcel de Antonio Gramsci4.
Frosini asocia la revolucin pasiva a las formas constitutivas del Estado moderno, entendido este como Estado tico (composicin
pasiva de los conflictos en clave hegeliana) que
bloquea la permanencia del movimiento del
proceso iniciado con la revolucin francesa y
expresado por el jacobinismo, mediatizndolo
a travs de una relacin compleja entre Estado
y sociedad civil que impide que el pueblo vaya ms all de los lmites impuestos por la direccin burguesa. Seala Frosini:
El pueblo no designa una determinada clase
social, sino un conjunto heterogneo de clases que tienen en comn dos elementos: la
posicin subalterna en la esfera del poder y el
papel instrumental en la esfera del trabajo (...)
Dicho en otras palabras, segn Gramsci la historia de las sociedades humanas, es decir de las
sociedades de clases, est atravesada por un hilo rojo unitario, que es el hilo rojo del poder
entendido como control disciplinar de la espontaneidad popular. (...) Entre la poltica francesa y la filosofa alemana hay traducibilidad
porque la revolucin pasiva, a la que Hegel da
una expresin terica acabada, no es nicamente una reaccin a la Revolucin, es tambin una aceptacin progresiva de alguna de
sus reivindicaciones y viceversa, el jacobinismo fracasa necesariamente cuanto toca sus lmites de clase. () El significado del trmino
populismo para Gramsci, est por tanto ligado

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al objeto designado por un nexo pasional y no

simplemente lgico: el populismo no se limita a expresar el objeto pueblo, sino que lo
evoca y lo suscita para proponerlo como modelo. En este sentido el populismo representa
el tornarse extremo y explcito de toda la lgica hegemnica de la poltica moderna (destacado nuestro NdR).

Pero de las propias caractersticas del populismo sealadas por Frosini, se desprenden sus
lmites de clase. Ya que su intento de reflotar
el jacobinismo contra los buenos modales
del Estado liberal no puede superar las condiciones de pasivizacin en que se sostiene. Contra la composicin pasiva de los conflictos5 de
la que sera expresin el Estado tico hegeliano, el populismo lleva adelante una instrumentalizacin del conflicto, que puede cuestionar
ciertos aspectos de la relacin entre pueblo y
gobierno, pero no puede desarrollar la movilizacin popular hasta cuestionar al propio Estado, por lo que suele desalentar la accin directa
y la autonoma de los movimientos sociales y de
la clase obrera. Esa es su marca pasivizadora.
De esta forma, el populismo se constituye como un intento de superar el moderantismo
republicano sin un autntico jacobinismo, o
mejor dicho a travs de un jacobonismo por el
orden que lo sucedi y que lo constituye como
un jacobinismo de Estado conservador frente
a los fundamentos del orden social.
Al postular al Estado como el agente de los
cambios histricos, el populismo, entendido
en estos trminos, reproduce la posicin subalterna en la esfera del poder y el papel instrumental en la esfera del trabajo de la clase
trabajadora y los sectores populares, a la que
haca referencia Frosini.
Por este motivo, lo mximo a lo que puede aspirar en este contexto histrico es a poner en
pie una hegemona dbil cuya capacidad expansiva se limita al acceso al consumo de sectores ms amplios de la poblacin en momentos
de crecimiento econmico, obturando a su vez
la organizacin de base y o cualquier tipo de
elementos de autonoma del pueblo.
Esto es reconocido es por Massimo Modonesi:
Al aprovechar, controlar, limitar y, en el fondo, obstaculizar cualquier despliegue de participacin, de conquista de espacios de ejercicio

de autodeterminacin, de conformacin de poder popular o de contrapoderes desde abajo u

otras denominaciones que se prefieran se estara no slo negando un elemento substancial de
cualquier hiptesis emancipatoria sino adems
debilitando la posible continuidad de iniciativas
de reformas ni hablar de una radicalizacin en
clave revolucionaria en la medida en que se
desperfilara o sencillamente desaparecera de
la escena un recurso poltico fundamental para la historia de las clases subalternas: la iniciativa desde abajo, la capacidad de organizacin,
de movilizacin y de lucha6.

Desde esta ptica, la orientacin pasivizadora y restauradora de los procesos posneoliberales, no solo niega de plano cualquier cambio
radical o revolucionario, sino que obtura hasta
su propia continuidad como proyecto reformista.

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de Janeiro. Recientemente tuvo lugar una jornada de paro nacional (15/04) contra las reformas laborales flexibilizadoras impulsadas por el
Gobierno, como parte de un plan de ajuste ms
de conjunto. Tambin Chile viene de un proceso de aumento de la conflictividad laboral y las
huelgas, as como en la Argentina el ltimo paro general del 31M se realiz con contundencia
(y fue el cuarto bajo el gobierno de Cristina Fernndez). En varios de estos pases se combina
con movilizaciones juveniles que reclaman por
la educacin y otros derechos.
La recomposicin objetiva de las fuerzas de
la clase trabajadora, su recuperacin subjetiva;
en el marco del agotamiento (con desigualdades) de los gobiernos posneoliberales, vuelve a revitalizar la perspectiva de superarlos por
izquierda desde un programa y una estrategia
obrera y revolucionaria.

La hegemona dbil y el balance de los

gobiernos posneoliberales
Esto explica, en los ltimos aos, los conflictos
crecientes de los gobiernos progresistas con
la clase obrera organizada en sindicatos, la cual
(sin pretender embellecer en lo ms mnimo la
burocratizacin de las organizaciones obreras)
resulta ms difcil de instrumentalizar que los
pobres urbanos y las clases medias progresistas.
Especialmente por su concepcin del pueblo
y su relacin con el Estado, la clase dirigente y
sus lderes, el populismo toca su propio lmite
de clase a la hora de crear una hegemona expansiva es decir, en los trminos de Gramsci,
constituir una voluntad colectiva nacional-popular; lo cual es imposible desde una estrategia
que postula la integracin amorfa de la clase
obrera en el pueblo y no el camino de que se
reconozca como clase con un inters diferenciado, adoptando un programa que luche por la
alianza con los sectores populares, es decir, una
hegemona obrera hacia el resto de las clases
oprimidas.
En pases no caracterizados en los ltimos
tiempos precisamente por el alto nivel de movilizacin, como Brasil, luego de las jornadas
de junio de 2013, se desarroll una oleada de
huelgas que incluy fbricas como las automotrices de Volkswagen y General Motors, a trabajadores de los subtes o los no-docentes de la
Universidad de San Pablo y hasta una huelga
triunfante de los recolectores de residuos de Ro

Blog de los autores: losgalosdeasterix.blogspot.com.ar y elviolentooficio.blogspot.com.ar

*Las citas de los Cuadernos de la Crcel, indicando nmero de cuaderno y pargrafo, corresponden
a Quaderni del carcere. Edizione critica dell Istituto
Gramsci. A cura di Valentino Gerratana, Torino, Einaudi, 2001.
1. Aric, Jos M., La cola del diablo. Itinerario de
Gramsci en Amrica Latina, Buenos Aires, Punto
Sur, 1988, p. 115.
2. Ver Boostels, Bruno, Towards a Theory of The Integral State en Historical Materialism vol. 22 issue
2, 2014.
3. Ver Sobre las Nueve lecciones y el marxismo de
Jos Aric, IdZ 2, agosto 2013, La hegemona light
de las nuevas izquierdas, IdZ 8, abril 2014, o Una
vez ms sobre la hegemona en lasideasnocaen.
blogspot.com.ar.
4. Frosini, Fabio, Pueblo y Guerra de Posicin como clave del populismo. Una lectura de los Cuadernos de la Crcel de Antonio Gramsci, en Cuadernos
de tica y Filosofa Poltica, Ao 3, N 3, Lima, 2014,
pp. 63/82. Disponible en http://www.academia.edu.
5. Frosini, Fabio, Hacia una teora de la hegemona en Modonesi, Massimo (coordinador), Horizontes Gramscianos. Estudios en torno al pensamiento
de Antonio Gramsci, Mxico, Facultad de Ciencias
Polticas y Sociales UNAM, 2013, p. 69.
6. Modonesi, Massimo, Revoluciones pasivas en
Amrica Latina. Una aproximacin gramsciana a la
caracterizacin de los gobiernos progresistas de inicio de siglo, en Modonesi, Massimo, op. cit., p. 235.