ESTUDIO

EL ELEMENTO
DIA

LECTURA BIBLICA DE APOYO:

Mateo 20: 1-6.
VERSO PARA MEMORIZAR:
Y dijo Dios, sea la luz. Y vio Dios que la
luz era buena; y apart Dios la luz de las tinieblas.
Y llam Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam
Noche; y fue la tarde y la maana un da.
(Gnesis 1:3-5)
CONTENIDO:
Cuando se entra en
el estudio de la Sagrada Biblia, es necesario dejar el
costumbrismo, las tradiciones y las leyes mundanas
para corregir todas las enseanzas. Una de ellas es el
comienzo de lo que comnmente
llamamos
DIA. Se nos ha dicho
que el da comienza a las 12
de la noche, de acuerdo a la
enseanza romana (los
egipcios fueron los primeros que comenzaron a medir
el da a partir de las doce de
la noche), mas no de la cul-

tura de Israel que est guiado por la Biblia.

En Gnesis 1:3-5 se
dice: Y dijo Dios: sea la
luz, y fue la luz. Y vio Dios
que la luz era buena y
apart Dios la luz de las
tinieblas. Y llam Dios a la
luz Da, y a las tinieblas
llam Noche: y fue la tarde
y la maana un da.
Este verso nos ayuda a comprender fcilmente
que antes de la luz haba
tinieblas, en otras palabras
primero es la noche y despus la parte clara o da.

Por tal razn la conclusin

bblica a esto es: Y fue la
tarde y la maana un da.
Por tanto el da debe empezar al principiar las tinieblas. Este molde qued establecido y fue incorporado
a la ley de Moiss como lo
establece; Levtico 23:32:
Sbado de reposo ser a
vosotros...... comenzando a
los nueve del mes en la
tarde; de tarde a tarde holgaris vuestro sbado.
Con esto debemos comprender que cuando el sol
se va ocultando, el da de
veinticuatro horas se est
terminando, y cuando las
sombras de la noche van
cayendo, est empezando el
nuevo da; se puede decir
que el da comienza a la
puesta del sol.
Los israelitas tenan
su forma de dividir las 24
horas del da. La primera
parte que es la noche, segn
registros del libro de los
Jueces 7:19 se divida en 4
velas. Lo mismo se puede
observar en los evangelios
de Mateo 14:25 y Lucas
12:38, en donde son men-

cionadas la segunda, tercera

y cuarta vela de la noche.
Tomando nuestro
horario actual, la primera
vela estara comprendida
de las 6 de la tarde a las
nueve de la noche, la segunda de las 9 de la noche
a las 12, la tercera de las
12 a las 3 de la maana y
la cuarta de las 3 a las 6 de
la maana.
La parte clara lo que
llamamos Da, se dividi
en tiempos de Cristo en doce horas (Juan 11:9) y este
mismo horario us Cristo
para ilustrar su parbola de
Los Obreros de la via
(Mateo 20:1-6). En su parbola Jesucristo marca la
primera hora cuando el sol
despierta, es decir, de 6 a 7
de la maana; la segunda
hora de las 7 a las 8, la tercera a las 9 antes meridiano; la cuarta a las 10 del
horario moderno; la quinta
a las 11; la sexta a las 12
meridiano, cuando el sol
esta en el cenit; la sptima
a la una de la tarde; la octava a las 2 pasado meri-

diano; la nona a las 3 de la

tarde del horario actual; la
dcima a las cuatro de la
tarde; la undcima a las
cinco de la tarde y la duodcima a las 6 de la tarde.
Por otra parte, es
necesario mencionar que
los griegos marcaban el
ocaso, cuando el sol empezaba a caer (cuando el sol
esta rebasando el cenit empieza el ocaso), y a este lapso de tiempo lo dividan en
dos partes. La primera comenzaba a las 12 meridiano
hasta las 3 de la tarde y le
llamaban
DAILE
PROIA, la segunda era de
las 3 pasado meridiano a las
6 de la tarde y le llamaban

DAILE OPSIA, Estos

son los nombres de tiempo
del ocaso, y que actualmente se conoce con el nombre
de VISPERA.
El sustantivo VISPERA es una palabra latina que significa: TARDE, es decir, es el lapso de
tiempo que antecede a otro
da. En los evangelios de
Marcos 15:42 y Mateo
28:1, este vocablo tiene una
funcin muy especial y juega un papel muy importante
en este tema. Toda esta
primera parte es esencial
para ubicarse en cada momento de la narracin en la
muerte y resurreccin de
Cristo.

P R E G U N T A S:
1. Segn
da?
a)
b)
c)
2.

Gnesis 1:3-5, cual es el orden natural de un

Maana Tarde
Tarde Maana
Noche - Maana

En base a la determinacin anterior en qu momento

podemos decir que comienza el da?
a) A las doce de la noche
b) A las 6 de la tarde
c) c) A la puesta del sol

3. Segn Mateo 14:25 y Lucas 12:38, cmo se dividan

en los tiempos de Cristo la primera parte de un da natural (tinieblas)?
a) A las doce de la noche
b) A las 6 de la tarde.
c) A la puesta del sol
4. Cual es el horario actual de cada una de estas 4 velas? (Consulte el contenido de la leccin).
1a Vela: ____________________________________
2 Vela: ____________________________________
3 Vela: ____________________________________
4 Vela: ____________________________________
5. Segn Juan 11:9, como se divida la parte clara del
da
en
los
tiempos
de
Cristo?
____________________________________
____________________________________________
_____________________________
6. Cual es la equivalencia actual de cada una de las 12
horas mencionadas por Cristo en su parbola de los
obreros de la via?; Consulte el contenido de la leccin:
1 Hora: ________ 7 Hora: ___________
2 Hora: ________ 8 Hora: ___________
3 Hora: ________ 9 Hora: ___________
4 Hora: ________ 10 Hora: __________
5 Hora: ________ 11 Hora: __________
6 Hora: ________ 12 Hora: __________
7. Como llamaban los griegos, a la primera parte del
ocaso y que horario comprenda ste? (Consulte el
contenido de la leccin) leccin)
_____________________________________

8. Qu es la DAILE OPSIA? Consulte el contenido de

la leccin.
_____________________________________
9. Como se identifica actualmente al tiempo del ocaso?
a) Puesta de sol
b) Vspera
c) Daile Proia
10. Que significa la palabra VISPERA? Consulte el contenido de la Leccin.
_____________________________________

ESTUDIO

LAS SOLEMNIDADES
DE JEHOV

LECTURA BIBLICA DE APOYO:

Levtico 23:4-41
VERSO PARA MEMORIZAR:
Estas son las solemnidades de Jehov, las
convocaciones santas, a las cuales convocaris en
sus tiempos
Levtico 23:4
CONTENIDO:
Muchos lectores de
la Biblia saben perfectamente que el Sbado es el
da de reposo dado por Dios
en el monte SINAI y escrito
con su dedo en las tablas de
piedra. Pero lo que no saben
es que en el SINAI fue entregada tambin otra ley
que posteriormente tom el
nombre de ley de Moiss,
dentro de la cual venan
otros sbados que no eran
semanales. Estos sbados
eran das de reposo dentro
de unas fiestas que Dios orden, las cuales se encuen-

tran sealadas en el libro de

Levtico 23:5-31. Estos das
de fiesta estaban sujetos a
una fecha determinada y no
a un da fijo de la semana.
La primera fiesta caa el da catorce del primer
mes del ao hebreo llamado
Nisn (lea el verso 5) y se
llamaba LA PASCUA.
La segunda fiesta empezabas el da 15 de Nisn,
comprendiendo 7das, por
lo que se terminaba el da
21 del mismo mes, llamndose la fiesta de los AZIMOS (lea versos 6-8). Para los das 15 y 21 encon-

tramos las expresiones;

Santa Convocacin
Y ninguna cosa
servil haris, con lo cual
debe entenderse que a los
israelitas, en este tipo de
reuniones se les prohiba
hacer obras de siervos.
La ley de Moiss estableca para esta fiesta dos
reposos o Sbados ceremoniales, los cuales no debemos confundir con los semanales. Es importante
tambin remarcar que para
estas fiestas haba das previos de preparacin, como
lo muestra Mateo 27:62: Y
el siguiente da que es despus de la preparacin....
El tiempo en que se celebran estas fiestas, ocurre
despus de la entrada de la
primavera en el mes de
abril.
La tercera celebracin registrada en el libro
de Levtico 23:15 es la fiesta
de
las
SEMANASconocida
tambin
como PENTECOSTES.
La cuarta fiesta es la de las
TROMPETAS
(Lev.

23:24). La quinta EL DA
DE LAS EXPIACIONES
y la sexta fiesta de las
CABAAS segn el verso 34 de este mismo captulo.
Estas fiestas son una
pequea parte de la ley de
Moiss, es decir; de la ley
ceremonial. En Hebreos
10:1, hablndose de esta ley
se dice: Porque, la ley, teniendo la sombra de los
bienes venideros, no la
imagen misma de las cosas.... El escritor esta tratando de explicar todo el
mensaje de Cristo; el evangelio o mensaje de salvacin; estaba explicado en
sombras, es decir: en figuras, desde luego basndose
en las palabras que Jess
dijo: ...Era necesario que
se cumpliesen todas las cosas que estn escritas de m
en la Ley de Moiss, los
Profetas y los Salmos (Lucas 24:44).
Este tipo de ley solamente la poda venir a
cumplir Cristo, o en otras
palabras, esta ley solo poda

cumplirse en Cristo, sobre

l tena que caer porque encerraba la gracia divina,
como claramente lo reza el
Salmo 49:7-8 diciendo:
Ninguno de ellos podr
en manera alguna redimir
al hermano, ni dar a Dios
su rescate (porque la redencin de su vida es de
gran precio, y ningn hombre podr hacerlo jams).
El ejemplo esta claro en la primera fiesta llamada LA PASCUA que
se celebraba el 14 de Nsan,
cumplindose fecha y rito
exactamente en la persona

de Jess. En 1 Corintios
5:7 el apstol Pablo asienta
con perfeccin el antitipo
diciendo: ....Porque nuestra Pascua, que es Cristo,
fue sacrificada, por nosotros.
Para este estudio resulta de gran importancia
conocer la fecha y da de la
muerte de Cristo, que de
acuerdo con los escritos sagrados ocurri el 14 de Nisan (Juan 19:31), antes de
que entrara el Sbado ceremonial, es decir, el 15 de
Nisan (Marcos 15:42 y Lucas 23:54).

P R E G U N T A S:
1. cules son las caractersticas de los sbados ceremoniales de la ley de Moiss? (Consulte el contenido de
la leccin).
a) No eran:
________________________________
b) Eran das de reposo:
________________________________
c) Estaban sujetos a:
________________________________
d) No estaban sujetos a:
________________________________
2. En base a Levtico 23:39, que clase de sbados son
mencionados: ceremoniales o semanales?por qu?

_____________________________________
_____________________________________
Haga diferencia entre cada uno de los sbados mencionados en Lucas 23:54-56, y clasifquelos segn corresponda (semanal o ceremonial).
____________________________________________
______________________________
3. Segn Levtico 23:5, cul era la primera de las fiestas
mosaicas y en que fecha se conmemoraba?
_____________________________________
_____________________________________
4. Mediante Levtico 23:6-8, determine los siguientes datos de la segunda fiesta mosaica.
a) Comenzaba el da:
________________________________
b) Duraba:
________________________________
c) El primero y sptimo da era:
________________________________
d) En los das de santa convocacin no se haca:
___________________________
5. Cuales son las cuatro fiestas restantes, que comprenda la ley de Moiss? Consulte el contenido.
_____________________________________
_____________________________________
6. Segn Mateo 27:62, como se denominaba al da previo
a
cualquiera
de
estas
fiestas?__________________________________
7. Qu representaban estas festividades? Hebreos 10:1.
____________________________________________
______________________________
8. En quin habran de cumplirse todas estas figuras?
Lucas 24:44 y 1 Corintios 5:7

ESTUDIO

CRISTO NUESTRA
PASCUA

LECTURA BIBLICA DE APOYO:

1 Corintios: 10:1-11
VERSO PARA MEMORIZAR:
Y el les dijo: Estas son las palabras que os habl;
an estando con vosotros; que era necesario que se
cumpliesen todas las cosas que estn escritas de m
en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos
Lucas 24:44
CONTENIDO:
La palabra tipo es
una palabra griega que significa: figura, algo que
se representa por medio
de una forma, ejemplo o
dechado, en un sentido teolgico apropiado: persona,
cosa o evento no revelado
todava. Es una sombra
trada de un tiempo a otro
que culmina en una realidad.
En cierto sentido,
los tipos o sombras
aadidas en la Ley, fueron
materiales de enseanza

audiovisual usadas por

Dios. Tuvieron aplicacin
en la instruccin que dio a
su pueblo al igual que un
profesor usa los materiales
de trabajo. Se hicieron necesarios debido a que el carcter espiritual del pueblo
se asemejaba a un nio, era
pecaminoso y le faltaba visin para comprender la necesidad que exista de pagar
por el pecado con la muerte,
de modo que Dios ide lecciones objetivas como instructivo auxiliar.

Es por ello que en

los evangelios se hacen referencias a la ley y los profetas, porque en ambos
existan cosas y eventos que
prefiguraban acontecimientos futuros que habran de
suceder en un tiempo determinado. La fecha de liberacin de los hijos de Israel
de la esclavitud de Egipto,
fue trascendental en la historia de la raza humana. Para efectuar su liberacin,
Dios mand plagas sobre
los egipcios, siendo la ultima de ellas la muerte de los
primognitos en toda la tierra de Egipto, tanto de las
bestias como de los hombres.
Antes de que esto
pasar, se les dijo a los Israelitas que cada uno tomara un cordero de un ao (sin
mancha) y lo matara el da
14 del mes (primero) y tendran que poner la sangre
del cordero en los postes de
la puerta de las casas donde
ellos habitarn, como seal
para el ngel de Dios, que
aquella noche recorrera todo Egipto matando al pri-

mognito de todo hogar que

no tuviera estas marcas.
Esto hizo Israel:
...a la media noche Jehov hiri a todo primognito de la tierra de Egipto
(xodo 12:29). El pasar
(saltar) los hogares de los
Israelitas, dio origen a la
palabra: PASCUA, que
quiere decir: SALTO.
Israel sali de Egipto llevando todas sus pertenencias, pasando el Mar
Rojo, y mientras los egipcios trataban tambin de pasar, perecieron ahogados en
l; 1 Corintios 10, llama
al paso del Mar Rojo:
BAUTISMO y en igual
forma compara la salida de
los hijos de Israel de Egipto, con nuestra liberacin
del pecado.
El antitipo o realidad es el fin o la culminacin del tipo y se puede
ejemplificar de la siguiente
manera: al mandar elaborar
un vestido, el modista
muestra primeramente un
catlogo en donde se haya
todo tipo de vestidos. El da

que el modista entrega la

realidad del tipo, es decir el
vestido, ste ser el antitipo.

cumplindose fecha y rito

exactamente en la persona
de Jess.

La llegada de Cristo
fue el da de la graduacin
en antitipos (realidades) o
sublimacin de la Ley (Isaas 42:21), como lo demuestra la primera fiesta llamada
la: PASCUA que se celebraba el 14 de Nisan,

En 1 Corintios 5:7
el Apstol Pablo asienta
con perfeccin el antitipo
diciendo: ...Porque nuestra pascua, que es Cristo,
fue sacrificada por nosotros.

P R E G U N T A S:
1. Qu significa la palabra tipo y de que origen es?
Consulte
el
contenido
de
la
leccin._______________________________________
___________________________________________
2. Para que fueron necesarios estos tipos y sombras
del Antiguo Testamento?.
a) Para nada
b) Para instruir al pueblo de Israel
c) Para instruir al pueblo de Israel y prefigurar acontecimientos futuros que habran de cumplirse en Cristo.
3. Qu se le dijo a Israel que hiciera para proveer proteccin durante la muerte de los primognitos en Egipto? xodo 12:3-7.
a) Tomar por familia un:
________________________________
b) El cordero sera sin:
________________________________
c) De edad de un:
________________________________
d) Lo guardara hasta el da:
_______________________________

e) Con la sangre pintaran:

________________________________
4. Con qu propsito mand Dios a su pueblo pintar los
postes y dinteles de las casas? xodo 12:12-13:
_____________________________________
_____________________________________
5. En que fecha celebr la Pascua el pueblo de Israel?
xodo 12:6,12.
a) 14 de Nisan
b) 15 de Nisan
c) 16 de Nisan
6. A qu fecha fue trasladada la Pascua como fiesta en
la Ley? Deuteronomio 16:6.
a) 14 Nisan en la noche
b) 15 Nisan en la noche
c) 16 Nisan en la noche.
7. Como se le identifica a Jess en Juan 1:29?
____________________________________________
______________________________
8. Como nos describe 1 Pedro 1:19 a Cristo?__________________________________
____________________________________
9. Cuando muri Jesucristo, segn Lucas 23:54 y Juan
19:31?
a) el 14 de Nisan
b) El viernes
c) El 15 de Nisan
10. Que utilidad tiene para nosotros hoy la sangre del
cordero?
1
Juan
1:7;
Apoc.
5:9.
_____________________________________
_____________________________________
11. Quien es nuestra PASCUA hoy? 1 Corintios 5:7

____________________________________________
______________________________
VSPERA: Lapso de tiempo que antecede a otro da.

ESTUDIO

JESUS DA UNA
SEAL DE SU
MESIANIDAD

LECTURA BIBLICA DE APOYO:

Mateo 12:38-41.
VERSO PARA MEMORIZAR:
Porque como estuvo Jons en el vientre de
la ballena tres das y tres noches, as estar el Hijo
del hombre en el corazn de la tierra tres das y tres
noches
(Mateo 12:40)
CONTENIDO:
Al manifestarse Jess al pueblo de Israel, a
quienes haba sido enviado
(Mateo 15:24), como el
Mesas prometido (Juan
1:41), los judos siempre
estuvieron pidindole seal
(Juan 6-30) para poder creer
en l. No obstante que el
Seor les manifest varias
pruebas de que l era el
Hijo de Dios (Juan 5:36;

6:30 y 14:11) ellos permanecieron indiferentes.

Debido a la incredulidad e insistencia de los judos por ver Seal de
parte de Jess, el Seor da
como Seal pstuma. Lo
que llamamos La Seal
Mesinica.
Esta era totalmente
indispensable, ya que Cristo
no poda dejar su magnifica
obra sin una seal, de otra
manera el israelita o judo y

el creyente gentil seran sorprendidos por todo aquel

que se hiciera pasar por l;
Ya lo haba advertido con
tiempo moderado diciendo:
Porque vendrn muchos
en mi nombre, diciendo:
Yo soy el Cristo, y a muchos engaarn (Mateo
24:5) y la prueba de ello se
encuentra en el libro de los
Hechos 5:36-37, donde se
comprueba como se levantaron hombres que defraudaron a muchos, sucediendo
lo mismo con Mahoma que
para convencer a los judos
les deca; YO SOY EL
MESIAS, y para convertir
a los cristianos al Islamismo, les declaraba: YO
SOY
EL
ESPIRITU
SANTO. Aun en los tiempos modernos existen muchas religiones que pretenden predicar la verdad de
Cristo, ms su doctrina no
llena los requisitos de la
Seal del verdadero Mesas.
Para evitar esto,
Cristo Jess plante ante
aquellos escribas y fariseos
que le asediaban pidindole

seal, otra ms especial de

las que ya haba dado sumando toda clase de enfermedades (Mateo 11:5).
Y fundament su
seal sobre algo que ya saban, algo curioso e inslito
narrado en el libro de Jons
2:1, y les dice: ....La generacin mala y adulterina
demanda seal; mas seal
no le ser dada, sino la seal de Jons profeta. Porque como estuvo Jons en
el vientre de la ballena tres
das y tres noches, as estar el Hijo del hombre en el
corazn de la tierra tres das y tres noches. (Mateo
12:39-40).
En esta figura proftica salida de los labios de
Cristo, l est determinando
el tiempo que estara en la
tumba o en el sepulcro:
TRES DAS Y TRES
NOCHES.
Jons es un tipo de
Cristo; no en su rechazo de
hacer lo que Dios orden,
sino en la experiencia de
permanecer tres das y tres
noches (literales y comple-

tos) dentro del gran pez que

el Seor prepar.

que el Seor haba preparado para este propsito.

Seguramente nadie
hubiera imaginado alguna
relacin entre la obra y vida
de Cristo y la experiencia
de Jons de ser arrojado de
un barco agitado por la
tempestad, al mar, para ser
tragado por un gran pez

Pero Cristo no poda

dejar de hacer uso de esta
historia en su predicacin,
porque no fue un incidente
accidental, Dios lo plane,
y sera de vital importancia
como factor substancial en
el Plan de Salvacin.

P R E G U N T A S:
1. Quin fue Jons? Mediante las siguientes citas bblicas
establezca los datos biogrficos de este personaje: 2. Reyes
14:23-25; Jons 1:9; Jons 3:1-4.
a) Hijo de:
_________________________________________
b) Nacionalidad:
_________________________________________
c) Profesin:
_________________________________________
d) Profetiz durante el tiempo del rey:
___________________________
e) Su mensaje principalmente estuvo dirigido
a:
___________________
2. Que le aconteci a Jons? Jons 2:1
__________________________________________
__________________________________________
3. Cul fue la seal Mesinica dada por Jess? Mateo 12:3940.
__________________________________________________
__________________________________
4. Por qu decimos que Jons es un tipo de Cristo?
a) Por la desobediencia mostrada a Dios

b) Por el periodo de tiempo; tres das y tres noches

c) Por ser profeta de Dios.
5. Apoyndonos en Juan 11:9-10, qu tiempo en horas comprendern
TRES
DAS
Y
TRES
NOCHES?.___________________________________
_________________________________________
6. En cuestin de tiempo cumple con la seal mesinica un
Cristo, crucificado en viernes por la tarde y resucitado en domingo
en
la
madrugada?
Por
qu?______________________________________________
___________________________________
7. Cul de los siguientes grupos religiosos, predica al Cristo
cuya seal mesinica es conforme a la escritura; TRES DAS
Y TRES NOCHES?.
a) La Iglesia Catlica
b) La Iglesia Adventista
c) La Iglesia Bautista
d) La Iglesia Pentecostal
e) La Iglesia de Dios
f) La Iglesia de los Santos de los santos de los ltimos
tiempos
g) Los Testigos de la Watchtower
h) La Iglesia de La Luz del Mundo
8. Como debemos considerar a aquellos Cristos que no se
sujetan a la seal mesinica? Mateo 24:23-24.
a) Verdaderos
b) Semi-falsos
c) Falsos
d) Semi-verdaderos
9. Quienes testificaron el cumplimiento de la seal Mesinica?
Juan 2:19-22
__________________________________________________
__________________________________

10. Qu declaracin hecha por el Apstol Pablo, nos llena de

regocijo a los que hemos credo a la seal Mesinica de
Cristo? 1. Corintios 15:3-4.
__________________________________________________
_________________________________
TYPO: Palabra griega que significa figura

ESTUDIO

LA PROFECIA
DE DANIEL

LECTURA BIBLICA DE APOYO:

Daniel 9:21-27.
VERSO PARA MEMORIZAR:
Y despus de las sesenta y dos semanas se
quitar la vida al Mesas... Y en otra semana confirmar el pacto a muchos, y a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda...
Daniel 9:26-27
CONTENIDO:
Es
totalmente
evidente que la profeca
de Dios dada al profeta
Daniel, presenta con
exactitud el ao y el da
de la muerte redentora
de su hijo. En el captulo. 9:26-27 del libro de
Daniel se nos declara lo

siguiente: Y despus
de las sesenta y dos
semanas se quitar la
vida al Mesas....Y en
otra semana confirmar el pacto a muchos, y
a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda...
(Daniel 9:26-27). La

profeca est sealando

dos aplicaciones cumplidas maravillosamente en la vida y muerte
de Jess.
La ltima fase de
la profeca de las 70
semanas de Daniel, que
es la ltima semana,
comprende 7 aos y
marca la Primera Aplicacin; la cual se cumpli con perfeccin sobre el ministerio de Jess.
Jess comenz a
predicar cuando tena
30 aos de edad (Lucas
3:23), en el ao 26 y
medio o 27 de nuestra
era, durando su ministerio 3 aos y medio. La
relacin de estos aos
es posible obtenerla
contando las 4 ltimas
pascuas marcadas en el
evangelio de Juan
2:13; 5:1; 6:4 y 12:1,
terminando esta semana

(lapso de 7 aos) con la

muerte de Esteban por
el ao 33 o 34 d.C.
La Segunda Aplicacin tambin la da
Daniel en la frase: Y a
la mitad de la semana, profetizando con
ello la mitad de la semana literal (compuesta
de 7 das), que corresponde al da mircoles.
Es
necesario
hacer un parntesis
porque hay quin no
admite una doble interpretacin de la profeca
de Daniel en la ltima
semana. Sin embargo,
cabe recordar a aquellos
que se oponen, que sta
no es la nica profeca
o figura bblica con una
doble
interpretacin.
Deben saber que hay
otras, como es el caso
del libro de Oseas. 1:69 en donde se prefigura
a Israel con el nombre

de LO-RUHAMA y a
Jud con el nombre de
LO-AMMI, mas el
Apstol Pablo al interpretar a Oseas en la
Epstola a los Romanos

9:24-26 aplica esta profeca a los gentiles.

Lo mismo se
puede observar con
Isaas 9:1-2 en relacin
con Mateo 4:14-16.

P R E G U N T A S:
1. Que profeca le fue presentada a Daniel segn el
capitulo 9:24 de su libro?
__________________________________________
__________________________________________
2. Desde que tiempo se comenzaran a contar las
setenta semanas? Daniel 9:25.
__________________________________________
__________________________________________
Comentario: El decreto definitivo para que esto se
llevara a cabo fue dado en el ao 457 a.C. Este es
el ao que sirve de punto de partida, para las setenta semanas. 70 semanas multiplicadas por 7
das cada una, son 490 das. En esta profeca se
aplica la regla de da por ao mencionada en
Ezequiel 4:6. De tal forma que estos 490 aos, segn Daniel 9:25 estn divididos en tres partes o
periodos: 7, 62 y 1 semana.
3. Qu evento marc el inicio del primer periodo (7
semanas) de la profeca de Daniel y cuantos aos
comprendieron este perodo? Daniel 9:25 (primera

parte); Esdras 7:11-14; considere para el clculo

Ezequiel 4:6.
__________________________________________
__________________________________________
Comentario: Los judos en Juan 2:20, mencionan
nicamente 46 aos, pero hemos de tomar en
cuenta que stos fueron los aos de edificacin. Es
lgico comprender que los tres aos restantes fueron empleados para la reorganizacin de la obra
y los planos para la reconstruccin. En total
hacen 49 aos.
4. Que acontecimiento sealara el fin de las sesenta
y nueve semanas y cuantos aos comprenderan stas? Daniel 9:25 (segunda parte).
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
Comentario: Si consideramos que el decreto de
Artajerjes sali en el quinto mes del ao 457 a.C.
(Esdras 7:8), entonces era el ao 456 y medio. Y si
le restamos a esta fecha 483 aos (tiempo de las
sesenta y nueve semanas), nos llevar hasta el ao
26 y medio 27 d.C. en el que se da el ungimiento
del Mesas.
5. A qu edad fue Jess bautizado y ungido por el
Espritu Santo? Mateo 3:16-17; Lucas 3:21-23.
_________________________________________
Comentario: El cumplimiento de las sesenta y
nueve semanas (483 aos) tuvo cumplimiento en

el otoo del ao 27 de nuestra era. Este fue el ao

en que Jess fue ungido como dice Lucas 3:22.
6. Qu hecho proftico tendra que realizar Jess a
la mitad de la semana? Daniel 9:27.
__________________________________________
__________________________________________
Comentario: En la parte media de esta ltima semana (7 aos); es decir, en los primeros 3 y medio
aos, Jess confirm el nuevo pacto ( Hebreos
9:26-28; Lucas 22:19-20) y con ellos hizo cesar
todos los sacrificios de animales y ritos ( Hebreos
10:4-10 ). Esto significa que tena que ser crucificado 3 y medio aos despus de iniciar su ministerio, lo cual nos lleva al mes de abril del ao 30 de
nuestra era.
7. Cual es la segunda aplicacin que puede darse a
la frase; Y a la mitad de la semana ? Consulte el
contenido de la leccin.
__________________________________________
__________________________________________
Comentario: Existen otras profecas con una interpretacin doble. Como es el caso de Oseas cap.
1:6 en donde se prefigura a Israel con el nombre
de LO-RUHAMA y a Jud con el nombre de LOAMMI, mas el Apstol Pablo al interpretar a
Oseas en la Epstola a los Romanos 9:24-26 aplica
esta profeca a los gentiles. Lo mismo se puede

observar con Isaas 9:1-2 en relacin con Mateo

4:14-15
8. Que les encarg Jess a sus discpulos que hicieran despus de su muerte? Mateo 10:5-6; Hechos
7:57-60.
__________________________________________
__________________________________________
Comentario: Despus de la muerte de Jess quedaba disponible todava media semana, es decir, 3
y medio aos, en los cuales el mensaje de salvacin fue solamente dado a la casa de Israel con el
fin de sacar de ellos una eleccin de gracia. El fin
de este periodo parece que automticamente lo
marc el rechazo del pueblo judo, manifestndolo al apedrear a Esteban en el ao 33 34 d.C.
Esto puede corroborarse restando 490 aos (setenta semanas) al ao 456 y medio o 457 a.C. (ao
en que se dio el edicto de Artajerjes) y resultar el
ao 33 34 d.C.
9. Cual sera la suerte de la casa de Israel y de la
ciudad de Jerusalem una vez que las setenta semanas
se hubieran cumplido? Daniel 9:26 (ltima parte) y
verso 27 (segunda parte).
________________________________________
_________________________________________
Comentario: La destruccin del templo y de la
ciudad de Jerusalem en el ao 70 d.C., est claramente predicha en los versculos finales de Daniel 9. El Prncipe de un pueblo fue Tito y obtuvo

este ttulo de prncipe porque fue heredero del

trono del entonces gobernador Csar Vespasiano
al tiempo cuando Tito vino y literalmente destruy la ciudad y el santuario. La abominacin
desoladora (verso 27) fue tambin predicha por
Jess (Mateo 24:15-20). Cuando los santos en Jerusalem y Judea atestiguaron el acercamiento de
los ejrcitos romanos huyeron a las montaas de
Pella. Adriano (entre los aos 117 y 138) edific
las ruinas del santo templo para poner all la estatua de Jpiter Capitolino, y as la ciudad qued
profanada (asolada como lo anunciaba la profeca).

ESTUDIO

ACONTECIMIENTOS
PREVIOS A LA
ULTIMA CENA

LECTURA BIBLICA DE APOYO:

Juan 12:1-16.
VERSO PARA MEMORIZAR: Y el primer da
de la fiesta de los panes sin levadura, vinieron los
discpulos a Jess, dicindole: Dnde quieres que
aderecemos para ti para comer la pascua?
Mateo 26:17
CONTENIDO:
Comprobar
en
otra forma que Jesucristo muri en mircoles
es posible, aunque a este respecto es importante reflexionar preguntndose: Es puro capricho interpretar que
Jess muri en mircoles? o es una invencin
el que se marcara en los
evangelios exactamente
la semana de la pasin?
Mejor digamos que fueron los designios de

Dios entregados a sus

profetas y expresados
por los labios de Jess,
quin declar que el
hijo del hombre estara
en el corazn de la tierra 3 das y tres noches.
Asmbrese, porque la ley de Moiss rezaba en el libro de xodo 12:3 que el cordero
pascual debera ser
apartado desde el da 10
de Nisan, y Cristo al
cumplir el antitipo fue
seleccionado el Sbado

10 de Nisan con la entrada triunfal. El evangelio de Juan 12:1 reza

que 6 das antes de la
Pascua se hizo una cena
en Betania, siendo este
da viernes; del verso
12 al 15 se dice que al
da siguiente entr en
Jerusalem sobre un pollino, entre la ovacin
de los israelitas espirituales cumplindose as
con la profeca de Zacaras 9:9; Algrate
mucho, hija de Sin;
da voces de jbilo,
hija de Jerusalem: he
aqu, tu rey vendr a
ti, justo y salvador,
humilde y cabalgando
sobre un asno, as sobre un pollino hijo de
asna. Este da fue
Sbado 10 de Nisan.
Marcos 11:11-12
nos declara que al da
siguiente, es decir el
domingo, tuvo hambre

y no encontrando como
saciarla en una higuera,
la maldijo.
Este proceder de
Jess no denota la falta
de autocontrol, porque
l estaba acostumbrado
a rigurosos ayunos, mas
bien por medio de esta
figura marc la ltima
semana profetizada por
Daniel 9:26-27 y la
aplicacin de la sentencia fatal sobre Israel.
Continuando con
la secuencia, observamos que el da primero
de la semana (Domingo), ech fuera del
templo a los vendedores
y cambistas.
Fue hasta el siguiente da (Lunes 12
de Nisan), cuando se
dan cuenta que la
higuera se haba secado
(Marcos 11:19-21) y
faltaban ya nicamente

dos das para que se celebrase la Pascua. Marcos 14:1 lo dice muy
claramente: Y dos das despus era la Pascua.... Por su parte
Mateo 26:17 seala el
martes 13 de Nisan en
la forma siguiente: Y
el primer da de la
fiesta de los panes sin
levadura, vinieron los
discpulos a Jess, dicindole:
Dnde
quieres que aderecemos para ti para comer la pascua?.
Otra de las cosas
que usted debe saber es
que los judos hasta la
fecha, en cada fiesta
anexan un da ms, conocindosele como el
de la PREPARACIN, lo cual es lgico porque cada fiesta
tiene previamente mucho que preparar, razn
por la cual Mateo narra

desde el da Martes 13
de Nisan; en este da los
discpulos fueron a buscar al hombre que Jess
les haba indicado para
supervisar los preparativos de la Pascua
(Marcos
14:12-16).
Cuando cay la noche
del da Mircoles (recuerde que el da empieza a la puesta del sol,
la cual quiere decir que
este momento fue despus de las 6 de la tarde
del da Martes) los discpulos mataron al cordero pascual y ya era
Mircoles 14 de Nisan.
Jesucristo tom la Pascua al principio del 14
de Nisan, en el mismo
tiempo que la comieron
los israelitas en Egipto
(al principio del 14 de
Nisan), fecha que fue
conservada hasta los
tiempos de Cristo por
ciertas tribus de Israel.

No as los judos
que la celebraban conforme est marcada en
la ley; al principio del
da 15 de Nisan:
...Sacrificars la pascua por la tarde a la
puesta del sol, al tiempo que saliste de Egipto
(Deuteronomio
16:6), uniendo en esta
forma la comida de la
pascua con los zimos.
Esto no es una interpretacin particular,
pues cualquiera que lea
con perfeccin, encontrar la celebracin de
dos pascuas: una celebrada por Jess y la
otra celebrada 24
horas despus por los
judos. Aqu se contempla la otra doble
aplicacin, en este caso

de la ley, porque era

necesario que se cumpliera en la persona de
Jess ste otro antitipo
de las sombras de la
ley. xodo 12:6 dice
muy claramente: ....Y
lo inmolar toda la
congregacin del pueblo de Israel entre las
dos tardes, lo cual se
cumpli a la perfeccin
al morir Jess en medio
de las dos pascuas: la
celebrada por l segn
costumbre samaritana
en la tarde al principio
del da 14 y la pascua
de los judos celebrada
en la tarde al principio
del da 15 de Nisan; el
da 14 los judos lo
ocupaban
para
la
PREPARACIN
(Mateo 27:67 ).

P R E G U N T A S:
1.- Segn Juan 12:1-2, En donde estuvo Jess seis
das antes de la pascua y que da fue ste?

__________________________________________
__________________________________________
2.- Que profeca nos presenta Zacaras 9:9, sobre la
persona de Jess?
__________________________________________
__________________________________________
3.- Que da Jess hizo su entrada triunfal en Jerusalem? Juan 12:12-15
__________________________________________
__________________________________________
4.- Al entrar Jess a la ciudad de Jerusalem el da 10
de Nisan, A qu tipo le dio cumplimiento y con qu
exactitud? xodo 12:3
__________________________________________
__________________________________________
5.- Segn Marcos 11:11-12, 15 Que eventos ocurrieron el da 11 de Nisan (domingo)?
__________________________________________
__________________________________________
6.- En que da Pedro, le indic al Maestro que la
higuera se haba secado? Marcos 11:19-21.
__________________________________________
__________________________________________
7.- Que actividad se realiz el martes 13 de Nisan?
Mateo 26:17-19.
__________________________________________
8.- Cundo comi Jess la pascua Mateo 26:20-21.
__________________________________________

9.- Cuando coman los judos su pascua segn la

secuencia que nos ocupa, que da cayo esta fiesta el
ao que Cristo muri? Deuteronomio 16:6.
__________________________________________
__________________________________________
10.- Que profetizaba la frase: Y lo inmolar toda la
congregacin entre las dos tardes? (xodo 12:6.
Consulte el contenido de la leccin).
__________________________________________
__________________________________________

ESTUDIO

ACONTECIMIENTOS
PREVIOS A LA
MUERTE DE CRISTO

LECTURA BIBLICA DE APOYO:

Mateo 27:1-60.
VERSO PARA MEMORIZAR: Y cerca de la
hora de nona, Jess exclamo con grande voz, diciendo: El, El, lama sabachtani? Esto es: Dios
mo, Dios mo, por qu me has desamparado?
Mateo 27:46
CONTENIDO:
Nos encontramos
ubicados ya en el da
Mircoles 14 de Nisan.
Esa noche Jess comi

la pascua, subiendo
despus al Monte de los
Olivos a fortalecer su
espritu mediante tres
horas de oracin (Ma-

teo 26:39-45), mas a la

media noche comenz
la macabra obra de Judas entregndolo para
ser llevado por la turba
despus de esas horas,
primeramente
ante
Ans (Juan 18:13,24) y
posteriormente ante el
Pontfice Caifs, transcurriendo as la fatdica
noche del mircoles.
Muy de maana fue llevado ante el concilio
para ser juzgado, como
lo
declaran
Lucas
22:66: y cuando fue
de da, se juntaron los
ancianos del pueblo, y
los prncipes de los sacerdotes y los escribas
y le trajeron a su concilio Despus de ser
determinada la sentencia, Jess fue llevado
por la multitud al pretorio donde se encontraba
Poncio Pilato representante del gobierno ro-

mano (Juan 18:28-29).

Es importante remarcar
que al llegar al pretorio
los judos se negaron a
entrar en el, para no ser
contaminados y poder
comer su pascua, con lo
cual se deja ver claramente que los judos
aun no haban celebrado esta fiesta; sera hasta unas cuantas horas
despus, que mataran
la pascua.
Pilato, buscando
evadir toda responsabilidad, envi a Jess ante
Herodes; oro representante romano llegando
hasta l solo para ser
escarnecido y regresado
a Pilato nuevamente
(Lucas 23:11).
Despus de varios argumentos fallidos
para salvar a Jess, Pilato da la orden de crucificarlo. Las horas
haban pasado y consi-

derando el tiempo empleado de camino al

calvario; Jess fue crucificado a la hora de las
tres del horario antiguo;
es decir, a las nueve de
la maana del horario
moderno
(Marcos15:25). La agona de
Cristo al estar colgado
en la cruz dur hasta la
hora de la sexta; 12 del
da del horario moderno
momento en el cual a
pesar de estar el sol con
su mayor fuerza en el
ceid, fueron hechas tinieblas como lo dicen;
Marcos 15:33 hasta la
hora de nona; las 3 de la
tarde del horario actual;
y en ese instante Jess
muri ejecutado como
un delincuente.
De acuerdo a los
lineamientos de esos
tiempos, un cuerpo no
poda ser descolgado
sin los permisos oficia-

les, trmites que tuvo

que llevar acabo Jos de
Arimatea, para poder
sepultar a Cristo (Marcos 15:43); tomemos
muy en cuenta que la
tramitacin de los permisos y la accin de
descolgar el cuerpo de
Cristo requirieron de un
tiempo
considerable.
Por otra parte, cabe sealar que antes de que
Jos de Arimatea llegara ante Pilato, ya los judos haban hecho gestiones para quebrar las
piernas a los crucificados (Juan 19:31-33),
pues los cuerpos no podan quedar colgados en
el gran da de la pascua
o sbado ceremonial,
que en esa semana cayo
en jueves.
Toda esta secuencia de acontecimientos escriturarles no
le han demostrado que

Jess muri en mircoles?

Tampoco le ha
sido suficiente la doble
interpretacin profetizar
de Daniel 9:27, que dice claramente que a la
mitad de la semana
hara cesar el sacrificio
y la ofrenda? pues adems de esto, las investigaciones de los cientficos astrnomos demuestran que en el ao
de la crucificcin, la luna llena o sea el plenilunio del mes de Nisan,
cayo el da martes 13 de
Nisan a las 2 pasado
meridiano. Este dato a
sido comprobado y co-

rroborado por el observatorio naval de los Estados Unidos y por el

Astrnomo Real Britnico.
Adems, el telogo catlico llamado
Cornelio A. Lapide en
sus comentarios sobre
el antiguo testamento
en la versin 1879 de
La Vulgata Latina
por Flix Torres Amat,
en el libro de Levtico
23:15, comenta: Lo
cual se prueba con el
hecho de que en el ao
en que pareci Cristo
y resucito, la pascua
de los judos cayo en
jueves

P R E G U N T A S:
1.- A donde fue Jess despus de haber tomado la
pascua y que actividad realizo en ese lugar? Mateo
26:30.36-39
2.- Mientras Jess hablaba con sus discpulos, quien
llego hasta el y en que forma haba planeado este
personaje su traicin? Marcos 14:43-44

3.- Segn Juan 18:13.24 A donde fue llevado Jess

durante la noche del mircoles, despus de haber sido aprendido?
__________________________________________
__________________________________________
4.- Despus de transcurrida la noche del mircoles,
a donde fue llevado Jess? Lucas22:66
__________________________________________
__________________________________________
5.- Ante que personaje (autoridad romana) fue llevado Jess por los ancianos del pueblo, prncipes de
los sacerdotes y escribas? Mateo 27:1-2
__________________________________________
__________________________________________
6.- Porque los judos no quisieron entrar al pretorio?
Juan 18:28. Consulte el contenido de la leccin para
mayor claridad
__________________________________________
__________________________________________
7.- A quien fue enviado Jess por Pilato, y por que
razn? Lucas 23: 6-7
__________________________________________
__________________________________________
8.- A que hora fue crucificado Jess y hasta que
tiempo duro su agona? consulte el contenido de la
leccin
__________________________________________
__________________________________________

9.- Que ocurri entre la hora de las sexta y la nona?

Marcos 15:33. Que aconteci a la hora de la nona?
Marcos 15:34-37.
__________________________________________
__________________________________________
10.- Quien y en que momento solicito a Pilato el
cuerpo de Cristo? Marcos 15:42-43
__________________________________________

ESTUDIO

AL TERCER DA
LECTURA BIBLICA DE APOYO:
Gnesis 40:12-20.
VERSO PARA MEMORIZAR: Desde aquel
tiempo comenz Jess a declarar a sus discpulos
que le convena ir a Jerusalem, y padecer mucho de
los ancianos, y de los prncipes de los sacerdotes, y
de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer
da.
Mateo 16:21
CONTENIDO:
Jess fue
tado al finalizar
mircoles 14 de
simultneamente

sepulel da
Nisan,
los ju-

dos estaban matando

su pascua (Juan 19:42)
y empezaba el sbado
15 de Nisan que cay
en jueves. Es precisa-

mente desde este momento, que se debe empezar a contar la sentencia de Jess registrada en Mateo 12:40, que
dice Porque como estuvo Jons en el vientre de la ballena tres
das y tres noches, as
estar el Hijo del hombre en el corazn de la
tierra tres das y tres
noches

9:22, en donde Cristo

verti este modo de
hablar, aadiendo que
us palabras IDIOMATICAS, es decir,
palabras caractersticas
o propias de su idioma.
Segn estos interpretes,
al decir Jess: AL
TERCER DIA, no se
refera a tres das completos, sino a parte de
esos tres das.

Sin embargo, hay

intrpretes que contradicen las palabras de
Jess,
argumentando
que el divino Maestro
no quiso decir que estara 3 das exactos. Esta
tesis est fundamentada
en algunas referencias
de los evangelios en
donde Jess solo pronunci el simple concepto de AL TERCER
DIA. Las citas bblicas
son: Mateo 16:21,
17:23, 20:19 y Lucas

Si a usted le interesa la investigacin y

le gusta la verdad, pregntese es sensata o
cuerda esta objecin
puesta a una frase le interesa la investigacin y
le gusta la verdad, pregntese Es sensata o
cuerda esta objecin
puesta a una frase del
mismo Jess? Es correcto aceptar unos versos y desconocer otros?
Que hacen entonces
con la sentencia de Je-

ss mencionada en Mateo 12:40 y Lucas

11:20? Para ellos tambin estuvo Jons tres
partes de da dentro del
gran pez? Tienen razn estos intrpretes?
No! En ningn momento les asiste la razn! Estos hombres
desconocen
completamente la raz de la
frase y la aplicacin
bblica. Su interpretacin de esta frase, esta
totalmente relajada y
mal comprendida.
La frase AL
TERCER DIA, tiene
su raz en la sagrada
Biblia y de ella sali
una sentencia. En el libro de Gnesis 40:1220 se usa muy claramente este molde en el
caso del panadero y del
copero, y tena tal exactitud que para no confundirse en un momen-

to de desesperacin, fue
expresada en los trminos ms claros. En el
libro de Esther 4:16,
leemos: Ve, y junta a
todos los Judios que se
hallan en Susn, y
ayunad por mi, y no
comis ni bebis entres das, noche ni
da... y exactamente al
concluir esta peticin,
Esther se preparo para
presentarse ante el rey.
Posteriormente el narrador en el capitulo 5:1
vierte la frase en discusin de la siguiente
forma: Y ACONTECIO AL TERCER
DIA. Lo mismo hizo
el narrador en el libro
de Jons 2:1 para evitar
que fue arrelajada la interpretacin del tiempo
en la frase, por lo que
marca: TRES DAS Y
TRES NOCHES. Este es el mismo molde

tomado por Jess para

sealar su medianidad;
por tanto todos los registros bblicos en donde Jess pronuncio la

frase. AL TERCER
DIA, deben interpretarse por ley como das
completos.

P R E G U N T A S:
1.- Que estaban haciendo los judos mientras Jos
de Arimatea enterraba a Jess? Juan 19:42. Consulte
el contenido de la leccin para mayos claridad
__________________________________________
__________________________________________
2.- desde que momento deben empezar a ser contados los tres da y las tres noches? Consulte el contenido de la leccin.
__________________________________________
__________________________________________
3.-Que frase importante relacionada con la muerte
de Jess mal interpretan los telogos? Consulte el
contenido de la leccin.
4.- En que citas de los evangelios, se localizan la
frase: AL TERCER DIA? (Consulte el contenido
de la leccin).
5.- Segn algunos Telogos a que se refera Jess
con la frase AL TERCER DIA? Consulte el contenido de la leccin
__________________________________________
__________________________________________
6.- Cuales de las siguientes palabras expresadas por
Jess son de valor y verdad: las de Mateo 12:40 y

Lucas 11:29 o las mencionadas en las citas bblicas

de la respuesta No 4? (Explique).
__________________________________________
__________________________________________
7.- Diga la base bblica mas antigua para demostrar
lo idntico de las frases AL TERCER DIAy
TRES DAS Y TRES NOCHES (Consulte el contenido de la leccin).
__________________________________________
__________________________________________
8.- Donde se haya un comprobante mas claro de la
similitud de ambas frases? (Consulte el contenido de
la leccin)
__________________________________________
__________________________________________
9.- Jons estuvo TRES PARTE DE DIA dentro
del pez 2? Jons 2:1. (Consulte el contenido de la
leccin)
__________________________________________
__________________________________________
10.- Como debe interpretarse todos los registros bblicos donde Jess pronuncia la frase AL TERCER
DIA? (Consulte el contenido de la leccin)

ESTUDIO

ACTIVIDADES
EN JUEVES
Y VIERNES

LECTURA BIBLICA DE APOYO:

Marcos 15:42-47; 16:1.
VERSO PARA MEMORIZAR: Y como paso el
sbado, Maria Magdalena y Maria madre de Jacobo, y Salom compraron drogas aromticas, para
venir a ungirle
Marcos 16:1
CONTENIDO:
Recordemos que Marcos 15:40-42 y 47 menciona
como las mujeres estuvieron hasta el ultimo momento para ver el lugar donde era puesto el cuerpo del
Seor. Ese jueves en la noche los judos comieron su
pascua, mas quedndose preocupados por las palabras de Jess que al tercer da resucitara, esperaron a
que Pilato pudiera recibirles y fueron a verlo . Mateo
27:62-66 Y el siguiente da , que es despus de
la preparacin, se juntaron los prncipes de los
sacerdotes y los fariseos a Pilato, diciendo: Seor,
nos acordamos que aquel engaador dijo, viviendo an: Despus de tres das resucitar. Manda,
pues, que se asegure el sepulcro hasta el da tercero; porque no vengan sus discpulos de noche, y le

hurten, y digan al pueblo: Resucit de los muertos. Y ser el postrer error peor que el primero. Y
Pilato les dijo: tenis una guardia: id, aseguradle,
como sabis, iyendo ellos, aseguraron el sepulcro,
sellando la piedra, con la guardia . Hasta el momento que dejaron una guardia cuidando el sepulcro,
los judios quedaron contentos, aunque por otra parte
haban infringido el sbado ceremonial, pues recordando las palabras de la ley sobre el da 15 de Nisan,
sta les deca: .....Santa convocacin.. ninguna
obra servil aris ( Lev 23:7 ). Pero los judos queran estar tranquilos en ese da jueves.
Aunque los evangelios no narran la actividad de la
santa convocacin de ese jueves 15 de Nisan, es lgico pensar que el da anterior todos aquellos seguidores de Jess cumplieron con su devocin.
Por su parte, las mujeres habiendo quedado en el
calvario hasta el fin del mircoles para ver el sepulcro de Jess con el deseo de embalsamarlo, no lo
pudieron hacer por varios obstculos. Primero, no
tenan drogas preparadas.
Segundo era la noche del sbado de la pascua juda (
Juan 19:42 ). No podan comprar por cuanto era el
gran da del sbado ceremonial ( Juan 19:31 ); se le
llamaba as por la unidad o fusin que se haba dado
entre el sbado 15 de Nisan y la pascua. Y cuarto,
ellas tambin tuvieron que estar en la convocacin de

ese jueves 15 de Nisan. Por todo esto no pudieron

las mujeres comprar las drogas aromticas el da jueves .
El evangelio de Marcos en su Cp. 15 del verso 42
en adelante nos presenta una relacin de la muerte de
Jess; aunque no del todo; la cual concluye con las
Maras que estuvieron hasta el ultimo momento en la
tumba.
Sin separar el contenido de los captulos 15 y 16 ; ya
que en la antigedad los evangelios no estaban divididos en captulos; leamos el Cp. 16:1 que dice as:
y como paso el sbado, Maria magdalena, y Maria
madre de Jacobo, y Salom. Compraron drogas aromticas, para venir a ungirle . Es pertinente hacer
una pregunta ( arme usted la respuesta con toda la
orientacin ya estudiada ): QUE CLASE DE SABADO ES EL MENSIONADO EN MARCOS 16:1
? no olvide responder trayendo la secuencia narrativa, desde Marcos 15:42 hasta Marcos 16:1 .
No es posible decir que era SABADO SEMANAL,
porque de lo contrario cuando compraron las mujeres las drogas ? Ellas solo pudieron comprar las
drogas al siguiente da del sbado ceremonial ( celebrado en jueves ) lo que nos lleva al da viernes, en
donde no solo las compraron sino tambin las prepararon.

Resultara de mucho valor el investigar en detalle el

proceso de elaboracin de este tipo de drogas usadas
en aquellos das, para tener una idea de tiempo que
se llevaron las mujeres haciendo este trabajo lo que
si es posible asegurar en este momento es que para
elaborar estas drogas tuvieron que moler, hervir y
mixturar.
Lucas 23:56 habla muy claro que las mujeres aparejaron las drogas mas no dice el tiempo que les llevo
hacer esta labor, y si aclara en cambio, que al terminar de prepararlas ya no pudieron ir al sepulcro teniendo que reposar el sbado conforme al mandamiento es decir, el sbado semanal o sbado del declogo. Concluyendo, podemos decir que las mujeres
compraron y prepararon las drogas aromticas el da
viernes.
COMISION DOCTRINAL
1.- Cual fue la nica actividad realizada en el da
jueves, y la causa de esta actividad ? Mateo 27:6266

2.- Que violacin cometieron los prncipes de los

sacerdotes y los fariseos, que fueron ante Pilato para
solicitarle una guardia par el sepulcro ? En que parte de la Biblia se haya esta prohibicin ? Consulte el
contenido de la leccin.

3.- Mencione los nombres de las mujeres que quedaron hasta el ultimo momento para ver el lugar donde
era puesto el cuerpo del Seor. Marcos 15:40-41.

6.- Diga por lo menos tres razones, por las cuales,

estas mujeres no pudieron embalsamar el cuerpo de
Jess, antes o despus de ser puesto en la tumba.
Consulte el contenido de la leccin
a)

b)

c)

d)

5.- Porque Juan le llama al da 15 de Nisan, El

gran da del Sbado ? Consulte el contenido de la
leccin

6.- En que da cayo el 15 de Nisan, el ao que Jess

muri ? Consulta el contenido de la leccin.

7.- Aunque la Biblia no lo declare especficamente

en algun verso, que dia se deduce que las mujeres
pudieron comprar y preparar las drogas aromticas ?
a) 14 de Nisan
b) entre el 14 y el 15 de Nisan
c) 16 de Nisan
8.- Segn Lucas 23:56, Que sbado fue el que reposaron las mujeres, despus de haber preparado las
drogas ?

ESTUDIO No10
LA RESURRECCION:
VISPERA DE SABADO
QUE AMANECE PARA EL PRIMER
DIA DE LA SEMANA.
LECTURA BIBLICA DE APOYO: MATEO
28:1-7

VERSO PARA MEMORIZAR: Y LA VSPERA

DE SABADO QUE AMANECE PARA EL PRIMER
DIA DE LA SEMANA, VINO MARIA MAGDALENA,
Y LA OTRA MARIA, HABER EL SEPULCRO (
MATEO 287:1 )
CONTENIDO:
Las mujeres reposaron el sbado semanal posiblemente con mucha preocupacin, deducindose esto
de la narracin hecha por el evangelio de Mateo
28:1-6, antes de que terminara el sbado semanal:
y la vspera del sbado, que amanece para el primer da de la semana, vino Mara Magdalena, y la
otra Mara, a ver el sepulcro. Y he aqu fue hecho
un gran terremoto: porque el ngel del Seor, descendiendo del cielo y llegando, haba revuelto la
piedra, y estaba sentado sobre ella... Y de miedo de
l los guardias se asombraron, y fueron vueltos como muertos. Y respondiendo el ngel, dijo a las
mujeres: No temis vosotras; porque yo s que buscis a Jess, que fue crucificado. No est aqu;
porque ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Seor . En esta parte debe
ser usted orientado en muchos aspectos:
Primero: Note que Jess fue sepultado en la vspera
del sbado ( Marcos 15:42 ) y resucitado en la vspera de sbado ( Mateo 28:1). Esto es una prueba
de que en esa semana hubo dos sbados: uno cere-

monial y otro semanal, porque de lo contrario pensar

que slo hubo el semanal nos llevara a que Jess
solo permaneci un da y una noche ( 24 hrs. ) en la
tumba.
Segundo : Al leer los evangelios debe notar que Mateo es el nico evangelista que narra el instante preciso de la resurreccin y los dems evangelios solo
narran el momento de la visitacin. Entre los elementos que Mateo presenta en su narracin encontramos:
el ngel que descendi del cielo, el terremoto, la remocin de la piedra y el desmayo de los guardias .
Tercero: Cuando las mujeres llegaron el ngel ya
estaba sentado sobre la piedra, lo cual quiere decir
que las mujeres no vieron la actividad del ngel, slo
reciben de el la declaracin de que Jess ya no estaba ah, porque haba resucitado; era la vspera de sbado y el primer da de la semana iba a principiar.
Cuarto: Es necesario tener un conocimiento adecuado sobre la palabra VISPERA, ya que hoy en da las
Biblias traducen Mateo 28:1 de la siguiente manera:
Y PASADO EL SABADO traduccin que est
perfectamente mal, y se dice perfectamente mal ,
ya que esta traduccin tiene la tendencia a reforzar
la doctrina establecida por la iglesia catlica, dndole
argumentos para cambiar el sbado por el domingo
como descanso.
Quinto: En la Biblia griega la frase de Mateo28:1:
Y LA VISPERA DEL SABADO se encuentra escrita de la siguiente manera: OPSE DE SABBA-

TOON que significa LA VISPERA DE SABADO . Recuerde que los griegos dividan el ocaso (
vspera ) en dos partes: la primera comprenda de
las 12 del da hasta las 3 de la tarde; a la cual designaban con el nombre de DAILEPROIA y la segunda
que abarcaba de las 3 de la tarde a las 6 pasado meridiano a la cual llamaban DAILE OPSIA. Debe entenderse que estos sustantivos son nombres puestos
a determinados lapsos de tiempo y no son adverbios
de tiempo, para que los traductores arbitrariamente
traduzcan como pasado, porque el vocablo PASADO en griego es DIAGENOMENOU y el vocablo DESPUES en griego es META , y ninguno de los dos aparece en Mateo 28:1.
Al comparar mediante una Biblia griega los primeros
vocablos que aparecen en Mateo 28:1 que son: OPSE DE SABBATOON ( LA VISPERA DE SABADO )CON Marcos 16:1 que en griego dice: KAIDIAGENOMENOU TOU SABBATOON, lo cual
quiere decir : Y COMO PASO EL SABADO ,
surge la pregunta: Porqu no se encuentran los
mismos vocablos en estos escritos . Primeramente
porque Mateo al hablar del instante en que resucit
Jess, ubica la resurreccin en el lapso de tiempo
llamado OPSIA y segundo, porque conecta en su
expresin el vocablo OPSIA con el amanecer del
primer da de la semana, por lo que la expresin sobre AMANECER es: QUE AMANECE PARA
, y en ningn momento expresa: CUANDO

COMENZO A AMANECER o YA HABIA

AMANECIDO . La palabra AMANECER es
derivada de la palabra griega EPIPHOSKO y significa ACERCARSE . Es quizs debido a esto,
que muchas Biblias al traducir Mateo 28:1 lo hacen
de la siguiente manera:
- La versin revisada y la revisin americana, dicen: Ahora tarde el Sbado
- La Dean Alfred: Ahora en el fin del Sbado
- La Rotherman: Y en la tarde del Sbado cuando
estaba a punto de amanecer
- La Peshito Siriac: Y al cerrar el Sbado
- La James Moffatt: Al final del Sbado, cuando el
primer da de la semana estaba amaneciendo
COMISION DOCTRINAL:
1.- De acuerdo con Marcos 15:42, En que vspera
de qu Sbado fue sepultado Jess ? Consulte contenido para mayor claridad.

2.- Segn Mateo 28:1. Cuando resucit Jess ?

3.- Qu diferencia de gran importancia, hay entre el

evangelio de Mateo y los dems evangelios con respecto a la resurreccin de Cristo ? Consulte contenido.

4.- A manera de recordatorio y apoyo a la pregunta

No 5, Diga cules son las dos partes en que los
griegos dividan el ocaso ? Mencione adems el
horario moderno a que corresponde cada una.

5.- Qu vocablo es empleado en el original griego

de Mateo 28:1: Daile Proia o Daile Opsia ? Consulte
contenido

6.- Cules son los vocablos griegos para PASADO y DESPUES ?

Alguno de ellos aparece
en el original griego de Mateo 28:1 ?

7.- En qu momento con respecto al Sbado semanal, , est situada la narrativa de Mateo 28:1 ?

8.- En que instante, sita Marcos 16:1 su narrativa

con respecto al Sbado semanal ?

9.- En base a las respuestas dadas en las preguntas 7

y 8, establezca Si ambas estn situadas en el mismo
tiempo o una ocurri antes que otra ?

ESTUDIO No. 11

LAS DIFERENTES VISITAS

AL SEPULCRO
( Primera Parte)
LECTURA BIBLICA DE APOYO: Juan 20:1-18
VERSO PARA MEMORIZAR: Y el primer da
de la semana; Mara Magdalena vino de maana,
siendo an obscuro, al sepulcro; y vi la piedra quitada del sepulcro. (Juan 20:1).
CONTENIDO:
Se ha comprobado perfectamente que Jess resucito
en el fin del Sbado, continuaremos ahora la secuen-

cia del relato. En ese fin del sbado segn Mateo

28:1, fueron al sepulcro dos mujeres: Maria Magdalena y Mara; no se especfica quien era esta mujer;
las cuales no dieron crdito a las palabras del ngel,
de que el divino Maestro haba resucitado. Sin lugar
a dudas, aquella noche estas mujeres la pasaron muy
preocupadas, al grado que Maria Magdalena se levanto muy temprano el primer da de la semana,
(domingo) Juan 20:1 nos explica que era an muy
oscuro y Maria Magdalena fue primero a comprobar
lo que haba visto en el fin del sbado, y viendo nuevamente la piedra quitada y el sepulcro vaco, espantada corri hasta la casa de Pedro, en donde despus de haberle contado sus temores; en relacin a
un posible robo del cuerpo de Jess, pues no aceptaban an su resurreccin; salieron corriendo inmediatamente Pedro y otro discpulo, los cuales como llegaron al sepulcro, comprobaron lo que la Magdalena
les haba dicho y creyeron, ( Juan 20:8 y Lucas
24:24).
Despus de que Pedro y el otro discpulo comprobaron que el cuerpo de Cristo haba desaparecido, se
retiraron dejando a Maria Magdalena, sola y orando
junto al sepulcro. Momentos despus Maria Magdalena volvi a bajar a mirar al sepulcro y vio a dos
ngeles que estaban sentados, el uno a la cabecera, y
el otro a los pies, donde el cuerpo de Jess haba
sido puesto, los cuales le preguntaron porque llora-

ba. Instantes despus se le apareci Jess, confundindolo con el hortelano por causa de la oscuridad
mas cuando reconoci su voz y sus palabras, por
cuanto la llam por su nombre, quiso abrazarlo pero
Jess se lo impidi ( Juan 20:11-18).
Debemos tomar muy en cuenta que Juan en su cap.
20:11-18, no est hablando en el momento preciso de
la resurreccin como lo hace Mateo. Juan est
halando de una segunda visita de Maria Magdalena
diferente en tiempo, como lo demuestran los elementos registrados en este evangelio:
- Primero, Juan asegura que era an oscuro; el adverbio denota que le faltaba poco a la noche para
terminar.
-Segundo, Maria Magdalena iba acompaada por
dos hombres.
-Tercero, Haba dos ngeles en la tumba, uno sentado en la cabecera y el otro a los pies de donde haba
estado el cuerpo de Cristo, demostrando con esto que
ya haba pasado un buen tiempo desde que Jess resucito.
Ciertamente Maria Magdalena fue la primera en tener la oportunidad de ver a Cristo resucitado, razn
por la cual el evangelio de Marcos 16:9 esta escrito:
Ms como Jess resucito por la maana, el primer da de la semana, apareci primeramente a
Maria Magdalena... ( antigua versin Reina Va-

lera). Sin embargo, estas palabras no estn asegurando el instante de la resurreccin de Jess, simplemente estn determinando el instante en que apareci a Maria Magdalena. Esto nos lleva a que la
forma correcta en la cual debera expresarse este verso, es la siguiente: Mas como Jess resucito, el
primer da de la semana apareci....
Generalmente en estos versos, la aplicacin y utilizacin de los signos ortogrficos (comas) han sido mal
empleados en las distintas traducciones de la Biblia,
debido en algunos casos a la inexistencia de estos
signos ortogrficos en los idiomas hebreo y griego
antigos y en otros, por la falsedad de los hombres.
Cabe entonces reiterar que el evangelista no esta
hablando en el momento exacto de la resurreccin,
simplemente esta presentando la tercera visita en
algn momento diferente de los evangelios de Mateo
y Juan.
COMISION DOCTRINAL:
1. En qu momento ubica Mateo 28:1, la primera
visita al sepulcro?
__________________________________________
____________________
__________________________________________
____________________

2. Segn Juan 20:1, en qu instante ocurri la segunda

visita
al
sepulcro?_______________________________________
__________________________________________
_____________________________________
3. Analicemos los datos que hacen la diferencia entre
la narrativa de Mateo y la de Juan.
a) Las mujeres que van inicialmente al sepulcro:
Mateo28;1:____________________________________
________________
-Juan
20:1:
_____________________________________
______________
b) La piedra:
-Mateo
28:2:
__________________________________________
__________
-Juan
20:1:
_____________________________________
________________
c) El nmero de ngeles:
-Mateo
28:2:______________________________________
______________

-Juan
20:12:
__________________________________________
__________

d) La colocacin de los ngeles:

-Mateo
28:2
(ltima
parte):
______________________________________
__________________________________________
__________________
Juan20:12:__________________________________
__________________
__________________________________________
___________________
4. Con quien fue Mara Magdalena al sepulcro despus de darse cuenta que la piedra haba sido quitada? Juan 20:2-3.
__________________________________________
_____________________
5. En qu momento sita Marcos 16:9 su narrativa
de los hechos?
__________________________________________
_____________________

6. Qu es exactamente lo que Marcos 16:9 nos dice que ocurri por la maana el primer da de la
semana?.
a) La Resurreccin de Jess
b) La
Aparicin a la Magdalena
c) Ambas cosas
7. Cul es la forma correcta, en que debiera estar
escrita la narrativa presentada en Marcos 16:9?.
a) Mas como Jess resucit por la maana, el primer da de la semana
b) Mas como Jess resucit por la maana el primer
da de la semana
c) Mas como Jess resucit, por la maana el primer da de la semana
d)
Otra:
__________________________________________
______________
__________________________________________
_____________________
Comentario: Es muy delicado equivocar un signo
ortogrfico. Por ejemplo, hay una ancdota de la revolucin en la cual un general trato de frenar el fusilamiento de uno de sus soldados, que al descubrir su
inocencia envi de inmediato un recado al capitn
fusilero, pero como no saba escribir correctamente,
el mensaje fue redactado as: MATARLO IMPOSIBLE DEJARLO IR. El capitn tuvo problemas al

leerlo, y creyendo culpable al soldado ley: MATARLO, IMPOSIBLE DEJARLO IR.

Lamentablemente la idea era otra: MATARLO
IMPOSIBLE, DEJARLO IR. Se da cuenta lo delicado peligroso que resulta mal interpretar un escrito? Tambin lo es torcer la palabra de Dios.
8. Si Marcos 16:9 no est hablando del instante preciso de la resurreccin, a qu se refiere entonces su
narrativa?
a) A un encuentro accidental
b) A un evento antes de la resurreccin
c) A una de las diferentes visitas realizadas al sepulcro
9. En base a lo estudiado hasta ahora, en qu orden
establecera las diferentes visitas al sepulcro presentadas por los evangelios de Marcos. Mateo y Juan?
-Primera
Visita:
__________________________________________
_______
-Segunda
Visita:________________________________________
_________
-Tercera
Visita:________________________________________
_________

Nota: En la lnea escriba el nombre del evangelio,

captulo y verso.
ESTUDIO No. 12

LAS DIFERENTES VISITAS

AL SEPULCRO
(Segunda Parte)
LECTURA BIBLICA DE APOYO: Marcos 16:1-9
VERSO PARA MEMORIZAR: Y muy de maana,
el primer da de la semana, vienen al sepulcro, ya
salido el sol (Marcos 16:2).
CONTENIDO:
El evangelio de Marcos en su cap. 16:1, nos dice.
Y como pas el sbado...... Como ya se vio, ste
no es el sbado semanal, porque Marcos dice que
compraron drogas aromticas, de lo contrario, tendramos que preguntarnos; cuando fueron a comprar las drogas y cuando las prepararon?. Sin lugar a
dudas, este sbado fue el ceremonial, el cual cay el
da Jueves 15 de Nisan, teniendo las mujeres que
comprar las drogas el da viernes, las cuales no pudieron llevar hasta el domingo. Por todo esto Marcos 16:2, dice Y muy de maana; el primer da de
la semana, vienen al sepulcro, ya salido el sol.

Este ltimo dato de Marcos es muy claro y diferente

a Mateo que habla de una vspera.
Por otra parte, mientras Juan habla que an era obscuro, Marcos seala que ya haba salido el sol; esta
perfecta secuencia de horario es muestra clara de
cmo corri el tiempo despus de la resurreccin.
Finalmente en la redaccin del evangelio de Marcos
encontramos otros dos elementos; las mujeres entrando al sepulcro y la visin del ngel sentado al
lado derecho.
Muchos evanglicos mal enseados en los estudios
que reciben, no aceptan que se hayan realizado tantas
visitas por las mismas mujeres, y es que no imaginan
el estado anmico de ellas, solo piensan en la alegra
unilateral del sermn de sus pastores hablndoles del
tiempo de la resurreccin, sin embargo, para saborear
mejor este sublime evento, deberan unir el triunfo de
la resurreccin con el de la verdad y exactitud, para
mayor felicidad y alegra.
Generalmente los lectores de este singular evento, se
introducen el el, en una forma pasiva y quizs hasta
triste, lo que les impide comprender la desesperacin
y el nerviosismo que estas mujeres estaban viviendo
en esos momentos caticos; haban visto morir en la
forma ms cruel al ser ms querido, y despus no lo
encontraron en la tumba; su estado anmico estaba

destrozado. Lucas 24:11 nos dice que los discpulos

estaban espantados y no las crean cuerdas, lo que
demuestra el impacto que haba hecho en ellas el
haber encontrado la tumba vaca, atribuyndolo quizs a un robo, a no haber revisado bien el lugar o a
un sin nmero de conjeturas que no eran otra cosa
ms que el reflejo de una total incertidumbre de lo
que haba ocurrido. La duda lleg a crecer a tal grado que dudaban de lo que haban visto, sintiendo temor de hablar, por lo que slo contaban lo observado
entre las mujeres de ms confianza, con la finalidad
de llevar ms testigos al sepulcro y asegurarse de lo
que haban visto.
Los evangelistas hacen notar el efecto que caus en
estas mujeres tal evento: Mas l les dice: No os
asustis... (Marcos 16:6), ms ellas ya estaban predispuestas y quedaban lvidas, y apenas tenan oportunidad, salan huyendo. Marcos 16:8, dice: Y ellas
se fueron huyendo del sepulcro, porque las haba
tomado temblor y espanto; ni decan nada a nadie,
porque tenan miedo. Cada uno de estos impactos
psquicos provocaban en estas mujeres un desequilibrio completo, Lea tambin Lucas 24:4-5. Y la
Magdalena iba y regresaba al sepulcro con otras mujeres.
Por su parte, Lucas tampoco habla del momento en
que resucit Jess, sino que alude a una cuarta visita

muy temprano, viniendo ya muchas mujeres junto a

las cuales se pararon dos ngeles (Lucas 24:1-10).
A estas mujeres despus de que salieron del sepulcro,
se les apareci Jess y a ellas les fue permitido abrasarle sus pies y adorarle (Mateo 28;8-10).

COMISION DOCTRINAL:
1. Qu clase de sbado es mencionado en Marcos
16:1?
a) Ceremonial
b) Semanal
c) Otra clase de sbado
2. Cundo compraron y prepararon las drogas las
Maras Consulte el contenido de la leccin.______________________________________
______
__________________________________________
_____________________
Nota: El resto del viernes las mujeres no fueron al
sepulcro concientes de que la guardia nos las dejara
entrar.

3. Cundo concluy la guardia de los soldados?

Mateo 27:62-64.
__________________________________________
_____________________
__________________________________________
_____________________
4. Qu momento del primer da seala Marcos
16:2? Es el mismo que sealan Mateo y Juan? Consulte el contenido de la leccin.
__________________________________________
_____________________
__________________________________________
_____________________
5. Ser error de los evangelistas discrepar en tiempo? es correcto interpretar la existencia de varias
visitas al sepulcro? Tome en cuenta el estado anmico de las mujeres para su respuesta.
__________________________________________
_____________________
__________________________________________
_____________________
__________________________________________
_____________________
6. Seale los datos descritos en Lucas 24:1-10 y el
tiempo en que los marca.

a) Tiempo en que se marcan estos eventos:____________________________

__________________________________________
____________________
b)
Al
sepulcro
fueron
varas:_______________________________________
c)
Hallaron
la
piedra:_______________________________________
______
d)
No
hallaron:_______________________________________
___________
e)
Dos:_______________________________________
_________________
f)
Dieron
nuevas
a:_________________________________________
_____
7. Por qu cree usted que Mateo 28:8-10 narra el
abrazo a Jess y por qu en Juan 20:17, Jess lo prohbe a la Magdalena?.
__________________________________________
_____________________
__________________________________________
_____________________
8. Confirma Lucas 24:22-23, la resurreccin de
Cristo en Sbado? Explique.

__________________________________________
_____________________
__________________________________________
_____________________
__________________________________________
_____________________
__________________________________________
_____________________

ESTUDIO No. 13
LOS DISCIPULOS
DE

EMMAUS
LECTURA BIBLICA DE APOYO: Lucas 24:1335
VERSO PARA MEMORIZAR: Y he aqu, dos
de ellos iban el mismo da a una aldea que estaba de
Jerusalem sesenta estadios, llamada Emmas
( Lucas 24:13).
CONTENIDO:
Como se ha visto, Jess cumpli a la perfeccin en
su muerte y resurreccin la figura proftica al estar
en la tumba tres das y tres noches; muri el mirco-

les a las tres de la tarde, siendo sepultado a la puesta

del sol y resucit el sbado a la puesta del sol, cumplindose as, todas y cada una de las palabras por l
externadas.
La enseanza de la muerte de Cristo en viernes y su
resurreccin en domingo, es una doctrina totalmente
catlica, que no hace ms que mostrar la tendencia a
desvirtuar la sana doctrina, as como la ignorancia de
los telogos catlicos. Por tal razn, toda aquella
iglesia evanglica que crea en la muerte de Cristo en
viernes y su resurreccin en domingo, seguir siendo
catlica, aunque niegue serlo.
Si en verdad usted se considera un creyente verdadero, razone y pregntese: Minti Jess al decir:
TRES DAS Y TRES NOCHES?. Si no minti,
porque no acepta usted este molde o seal? Puede
usted sacar tres das y tres noches, contabilizando del
viernes a la puesta del sol (6 de la tarde), a las dos o
tres de la maana del domingo?. Considere que probablemente la Magdalena pudo haber ido como a las
5 de la maana Del viernes en la tarde al domingo
en la noche puede usted acomodar el sellamiento de
la tumba y la compra de las drogas? Donde la acomodara?.
Hay creyentes tan obstinados en contradecir esta
gran verdad, que buscan versos en los evangelios pa-

ra desmentir esta serie de explicaciones, ms no se

percatan que, lo que realmente pretenden es desmentir al propio Jess, catalogando sus palabras como
falsas. Entre los textos normalmente usados por estos evanglicos, encontramos el de Lucas 24:21, con
el cual pretenden demostrar que el tercer da de la
resurreccin fue el domingo: Mas nosotros esperbamos que l era el que haba de redimir a Israel: y
ahora sobre todo esto, hoy es el tercer da que esto
ha acontecido. Primeramente observemos, que este
verso no dice: Este es el da que resucit Cristo,
solo dice: Hoy es el tercer da que esto ha acontecido. Consideremos por un momento Por qu los
personajes de esta narracin no se expresarn: Hoy
fue el tercer da que fue sepultado?. Dmonos
cuenta que los hombres que expresaron estos comentarios en relacin a la muerte de Cristo, no midieron
el tiempo como Jess lo marc, desde que entr en el
corazn de la tierra; lo que quiere decir, que este no
es el mismo TERCER DIA, como lo demuestra Lucas 24:22-24 que dice: Aunque tambin unas mujeres de los nuestros nos han espantado, las cuales
antes del da fueron al sepulcro; y no hallando su
cuerpo, vinieron diciendo que tambin haban visto
visin de ngeles, los cuales dijeron que l vive. Y
fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron as como las mujeres haban dicho; mas a l no
le vieron. Dse cuenta que este verso est aludiendo al da del sbado al decir los discpulos de Emma-

s: Las cuales antes del da fueron al sepulcro.

Cmo iban a contar el tiempo como Jess lo marca,
si ellos no crean en su resurreccin?. Debido a esto
fueron reprendidos esa misma tarde por Jess dicindoles. Oh insensatos, y tardos de corazn para
creer todo lo que los profetas han dicho (Lucas
24-25).
Con lo anterior nos damos cuenta, que para estos discpulos, el tercer da estaba contado desde el momento en que se sell el sepulcro, en virtud de que la
guardia haba sido convenida por tres das (Mateo
27:64); los guardias fueron comprados para inventar
un robo (Mateo 28:12-15), que los de Emmas an
no saban; ese tercer da, fue el da de la seguridad
para los prncipes de los sacerdotes y de los ancianos.
Imaginemos por un momento la fatalidad que hubiera sobrevenido para la humanidad si Cristo no hubiera resucitado o hubiera prevalecido la mentira del
hurto de su cuerpo por sus discpulos.
Sin embargo aquellas palabras de los discpulos de
Emmas emergen como ltimo testimonio sealando
el da de la resurreccin, como si hubieran dicho:
RESUCITO EN SABADO, al expresar que aquel
primer da de la semana, haban venido algunas mujeres al sepulcro ANTES DEL DIA y no lo hallaron.
Pero aunque para todas aquellas mujeres el momento
de angustia vivido no signific resurreccin en ese

instante, para cualquier lector sincero que posa sus

ojos en estos versos que traen vivos y amargos recuerdos de la pasin; sabe que son el divino triunfo
de resurreccin a favor de toda la humanidad, para
todo aquel que crea en su nombre. La creacin del
nuevo hombre, del hombre espiritual, fue consumada
el glorioso da del sbado.

COMISION DOCTRINAL:
1.- De qu origen es la doctrina, que declara la
muerte de Jess en viernes y su resurreccin en domingo ? Consulte el contenido de la leccin

2.- Que tiempo se puede contabilizar aproximadamente, de la apuesta de sol de viernes, a las dos o tres
de la maana del domingo ?

3.- Mencione el verso dado en esta leccin, que muchos de los evangelios, pretenden usar para decir

que Cristo muri en viernes y resucit en domingo, y

cmo lo explican?

4.- Segn Lucas 24:22-23, que da es el que aluden

los discpulos de Emmas al decir: las cuales antes
del da fueron al sepulcro ? consulte el contenido de
la leccin.
5.- Por qu Jess reprendi a los discpulos de
Emmas ? Lucas 24:25.

6.- Desde que da los discpulos de Emmas contabilizan los tres das ? Mateo 27:64-66. Consulte el
contenido de la leccin

a) Desde el viernes 16 de Nisan

b) Desde el sellamiento del sepulcro el da 15 de
Nisan
c) Desde el momento que Jess fue aprendido
7.- Despus de que se dio la noticia de que el cuerpo
de Cristo ya no estaba en la tumba, qu mentira inventaron los nclanos y cmo lo lograron? Mateo
28:12-15.

8.- Concluyendo, de qu manera el tema que nos

ocupa, hace an ms glorioso el sbado semanal?
Consulte el contenido de la leccin