CARLOS MARX

Carlos Marx naci en Trier, Alemania, el 5 de mayo de 1818. Su padre fue un

abogado judo convertido en protestante. En 1835 comenz sus estudios
universitarios en la Facultad de Derecho de Bonn, y en 1836 los continu en
Berln, donde se doctoro en 1841. Paralelamente estudio filosofa e historia y
tomo contacto con los helegianos de izquierda, dedicndose a fondo a la
comprensin del sistema filosfico de Hegel, que ejerca en l una gran
influencia. Desde 1841 hasta 1843 colaboro como periodista y jefe de
redaccin del diario liberal Rhenische Zeitun. Pero por la tendencia
democrtica revolucionaria del peridico fue censurado varias veces, hasta
suprimirlo. En esa poca conoce a Feuberbach, helegiano de izquierda que
evolucion hacia el materialismo, otra de sus importantes influencias.
Tambin en esos aos se familiariza con los escritos de Proudhon, Fourier y
Leroux, a quienes luego denominaran socialistas utpicos. En 1844 se
traslada a Pars, en Francia conoce a los socialistas revolucionarios, y se
interioriza de los escritos de Saint Simon, quien tambin ejerce una gran
influencia en Marx. En ese ao, conoce a Federico Engels, con quien Marx
comparti la elaboracin de su pensamiento y quien adems de ser un
importante colaborador, se convierte en fundamental complemento hasta el
punto de que muchos de los elementos del sistema marxista se deben a su
inspiracin. En 1845, Marx escribi con Engels "La Sagrada Familia", obra
dirigida contra los hermanos Bauer, helegianos de izquierda y en ese mismo
ao tambin redactan la Ideologa Alemana, obra que contiene los primeros
esbozos del materialismo histrico. En 1845 Marx es expulsado de Pars y se
traslada a Bruselas. En 1847 escribe "Miseria de la Filosofa". Tambin en
ese ao funda la liga de los Comunistas de Londres y escribe a peticin de
ella junto con Engels "El Manifiesto Comunista" que sintetiza los principios
marxistas. En los aos revolucionarios Marx dirigi en Colonia el diario "New
Rheinische Zeitung", que fue clausurado al poco tiempo, y despus del
fracaso de la revolucin de 1848, se dirijo a Pars, en donde fue expulsado
por la manifestacin del 13 de junio de 1849, entonces marcho a Londres
donde paso el resto de su vida.
En Inglaterra altern su tiempo entre los estudios que fueron base de su
obra cumbre "El capital", las actividades revolucionarias, otros escritos y
trabajo como corresponsal del New York Tribune. Marx, adems estudia en
profundidad los clsicos de la economa del perodo anterior (Quesnay,
Smith, David Ricardo), estos son los aos de elaboracin del Capital, cuyo
primer tomo le demando casi dos dcadas de trabajo.
En 1859, publico su "Critica de la Economa Poltica", y ms tarde en 1864
fundo la Asociacin Internacional de Trabajadores, conocida como la I
Internacional, Marx fue el alma de esta organizacin. Unificando el
movimiento obrero de los diferentes pases, orientando por el cauce de una
actuacin conjunta a las diversas formas del socialismo no proletario
premarxista, a la par que combata las teoras de todas sectas y escuelas,
Marx fue forjando la tctica comn de la lucha proletaria de la clase obrera
en los distintos pases. Pero ya no poda existir mas en Europa, entonces
Marx consigui que se trasladase a Nueva York. La I Internacional haba
cumplido su misin y dejaba paso a una poca de desarrollo
incomparablemente ms amplio del movimiento haba de desplegarse en
extensin, con la creacin de partidos obreros socialistas dentro de cada
Estado nacional.

En 1867 se publica el primer tomo de "el capital", los otros fueron

publicados por Engels despus de la muerte de Marx que fue el 14 de marzo
de 1883.
En conclusin, su vida fue una constante emigracin, Berln-Paris-BruselasColonia-Londres, en este breve resumen biogrfico hemos sealado las
principales influencias del pensamiento marxista. En primer lugar los
helegianos de izquierda, de quienes Marx tomo la dialctica como mtodo.
Feuerbach, que determin su acercamiento al materialismo. Los socialistas
utpicos y especialmente Saint Simon, quienes contribuyeron a su concepto
de socializacin y los economistas clsicos que permitieron a Marx una
comprensin de la economa poltica, y del funcionamiento de las relaciones
de produccin de la poca, uno de ellos David Ricardo quien formul la
teora del valor.
OBRA
Las obras cumbres de Carlos Marx:
El Manifiesto Comunista: Marx se basa en el trabajo preparado por
Engels y representaba la primera sistematizacin de la doctrina del
socialismo moderno. Las proposiciones centrales del Manifiesto,
constituyen la concepcin del materialismo histrico. Marx concluy
en el Manifiesto que la clase capitalista sera derrocada y suprimida
por una revolucin mundial de la clase obrera que culminara con el
establecimiento de una sociedad sin clases. Esta obra ejerci una
gran influencia en la literatura comunista posterior y en el
pensamiento revolucionario en general.
El capital: Realizada en 1867, fue un anlisis histrico y detallado de
la economa del sistema capitalista, en que desarrollo la teora de la
plusvala.
Crtica de la economa poltica: Basado en el concepto del
Materialismo histrico.
Difusin del Marxismo
Esta difusin se dio entre el proletariado y pensadores europeos, y lleg a
ser identificado con el socialismo y el movimiento obrero. Se crearon Partido
Socialista Obrero Espaol (PSOE), obreo francs, social demcrata alemn y
social demcrata ruso. El primer partido que llego al poder lo hizo en Rusia.
La I Internacional
Se fund por un proceso objetivo: la necesidad de agrupar sindical y
polticamente a los obreros de los pases europeos, contra la explotacin
capitalista. Reuna sindicatos y organizaciones polticas y agrupaba
prcticamente a todo el movimiento obrero. El proceso de diferenciacin
interna, entre sectores que tenan programas y prcticas opuestas, y la
terrible derrota histrica que sufri el movimiento con el fin de la Comuna
de Paris, llev a la desaparicin de la I Internacional.
La II Internacional
Tambin surgi a travs de un proceso objetivo: el crecimiento espectacular
de la clase obrera, producto del boom del desarrollo capitalista en el ltimo
cuarto del siglo pasado. Surgen partidos socialistas de masas en toda
Europa. Otro hecho objetivo vino a destruir la II Internacional: la guerra
mundial de 1814 que llev a cada partido socialista a defender a su
burguesa en la guerra y, por lo tanto, a llamar a matar a los trabajadores de
los otros pases, inclusive de su propio partido "hermano". Fue por tanto un

hecho objetivo, la guerra, adems de la aristocracia obrera y el

oportunismo, lo que destruy a la II Internacional.
La III Internacional
Surge de este hecho histrico y reuni a aquellos que se resistan a
abandonar la lucha de clases, el internacionalismo y el marxismo. Se
destruy (fue disuelta) por el stalinismo que fue otro proceso objetivo.
La IV Internacional
Fue fundada con un programa, una teora y una poltica, para enfrentar a la
degeneracin del primer Estado obrero revolucionario. Surgi para dirigir la
revolucin socialista mundial y para salvar los principios del marxismo: el
internacionalismo, la independencia de clase, la democracia obrera, la
defensa de la moral proletaria y la principal herencia del marxismo que es la
existencia de una Internacional. Pero fallo.

Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos5/marx/marx.shtml#ixzz3mPpajD9T
PENSAMIENTO
Testigo y vctima de la primera gran crisis del capitalismo (dcada de 1830)
y de las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teora
econmica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de
interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un
cambio revolucionario.
La obra de Marx ha sido leda de distintas formas. En ella se incluyen obras
de teora y crtica econmica, polmicas filosficas, manifiestos de
organizaciones polticas, cuadernos de trabajo y artculos periodsticos sobre
la actualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras las escribi junto con
Engels. Los principales temas sobre los que trabaj Marx fueron la crtica
filosfica, la crtica poltica y la crtica de la economa poltica.
Algunos autores pretendieron integrar la obra de Marx y Engels en un
sistema filosfico, el marxismo, articulado en torno a un mtodo filosfico
llamado materialismo dialctico. Los principios del anlisis marxista de la
realidad tambin han sido sistematizados en el llamado materialismo
histrico y la economa marxista. Del materialismo histrico, que sita la
lucha de clases en el centro del anlisis, se han servido numerosos
cientficos sociales del siglo XX: historiadores, socilogos, antroplogos,
tericos del arte, etc. Tambin ha sido muy influyente su teora de la
alienacin.
Otros autores, entre los que destaca Louis Althusser, argumentan que los
escritos de Marx no forman un todo coherente, sino que el propio autor, al
desarrollar sus reflexiones crticas sobre la economa poltica durante la
dcada de 1850, se desembaraz de su propia conciencia filosfica anterior
y comenz a trabajar cientficamente. Desde esta perspectiva no existira
una ciencia marxista, sino un cientfico, Karl Marx, que fue un pionero en la
comprensin de los mecanismos fundamentales que rigen el funcionamiento

de la sociedad moderna, en especial con su reelaboracin de la teora del

valor, y cuya obra cumbre fue El Capital.
Las obras de Marx han inspirado a numerosas organizaciones polticas
comprometidas en superar el capitalismo. Por una parte, habra que sealar
la interpretacin que han realizado los leninistas, partidarios de que una
vanguardia del proletariado, organizada en un partido revolucionario
preparado si es necesario para trabajar en la clandestinidad, empuje a la
clase obrera a hacerse con el poder mediante la fuerza insurreccional de las
masas, para as derrocar a sus antiguas clases opresoras y dominantes, la
burguesa y la aristocracia, expropindolas de su control sobre el aparato
del Estado y los medios de produccin, y procediendo a la construccin de
un Estado obrero que, adems de instituir a aqulla como clase dominante,
le permita avanzar hacia el socialismo sociedad altamente igualitaria y
solidaria, sobre la base de la democracia obrera y la propiedad social sobre
los medios de produccin, y un fuerte desarrollo productivo y cultural, con
una economa planificada capaz de suplir holgadamente las principales
necesidades mayoritarias y la desaparicin de la divisin de la sociedad
en clases, hasta llegar al comunismo sociedad sin clases sociales y sin
Estado, basada en un altsimo nivel de civilizacin.
Por otra, la que realiza la socialdemocracia, en sus orgenes contraria a la
tctica revolucionaria y partidaria de avanzar hacia el socialismo a travs de
progresivas reformas parlamentarias (hay que decir que la mayora de
partidos socialdemcratas han ido poco a poco reformando sus
planteamientos, hasta aceptar la economa de mercado). Otros tericos,
como los del comunismo consejista son partidarios de la toma del poder por
parte de la clase obrera autoorganizada y no por parte de un partido.
Ideas filosficas
Durante su juventud, y mientras se formaba en filosofa, Marx recibi la
influencia del filsofo alemn predominante en Alemania en aquel tiempo,
Hegel. De este autor tom el mtodo del pensamiento dialctico, al que,
segn sus propias palabras, pondra sobre sus pies; significando el paso del
idealismo dialctico del espritu como totalidad a una "dialctica del devenir
constante" donde la sntesis, a diferencia de Hegel, no haba sido realizada.
Adems, sigue utilizando el mtodo dialctico para analizar las
contradicciones en la historia de la humanidad y, especficamente, aquella
entre el capital y el trabajo.
Una interpretacin sobre el desarrollo de la obra de Marx, proveniente del
francs Louis Althusser, considera que los escritos de Marx se dividen en
dos vertientes. Esta interpretacin es relevante en la exegtica marxista,
pero a la vez es muy polmica y pocos autores la mantienen al da de hoy.
Althusser encuentra dos etapas:
1 - Marx joven (hasta 1845) perodo en que estudia la alienacin (o
enajenacin) y la ideologa, desde una perspectiva cercana al humanismo
influida en gran parte por la filosofa de Ludwig Feuerbach.
Marx se pregunta y contesta en sus Manuscritos de 1844:

En qu consiste, entonces, la enajenacin del trabajo? Primeramente en

que el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en
que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente
feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energa fsica y espiritual, sino
que mortifica su cuerpo y arruina su espritu. Por eso el trabajador slo se
siente en s fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de s. Est en lo suyo
cuando no trabaja y cuando trabaja no est en lo suyo. Su trabajo no es, as,
voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfaccin de una
necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera
del trabajo. Su carcter extrao se evidencia claramente en el hecho de que
tan pronto como no existe una coaccin fsica o de cualquier otro tipo se
huye del trabajo como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el
hombre se enajena, es un trabajo de autosacrificio, de ascetismo. En ltimo
trmino, para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que
ste no es suyo, sino de otro, que no le pertenece; en que cuando est en l
no se pertenece a s mismo, sino a otro. (...) Pertenece a otro, es la prdida
de s mismo. [4]
Paralelamente a estas ideas describe al hombre con diversas concepciones:
lo considera un ser real de carne y hueso; es nicamente el resultado de la
historia econmica, un predicado de la produccin de la misma historia.
Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer
sus necesidades en un proceso dialctico en que la transformacin de
agente y paciente es transformacin mutua. La autogeneracin del hombre
es un proceso real, histrico dialctico, entendindose la dialctica como
proceso y movimiento a travs de la superacin sinttica de las
contradicciones.
Cuando Marx habla de 'realidad' hace referencia al contexto histrico social
y al mundo del hombre. Asegura que el hombre es sus relaciones sociales.
Para Marx, lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espritu
ni de la idea sino a partir del hombre mismo, de lo que ste es
concretamente, el hombre real, corpreo, en pie sobre la tierra firme. El
hombre no es un ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en el
mundo, esto es el Estado y la sociedad.
La libertad, la capacidad de actuar eligiendo, est limitada a las
determinaciones histricas, pero es, al mismo tiempo, el motor de aqullas
cuando las relaciones sociales y tcnicas entran en crisis.
Dios, la Filosofa y el Estado constituyen alienaciones en el pensamiento,
alienaciones dependientes de la alienacin econmica, considerada para
Marx nica enajenacin real.
En lneas generales, Marx defiende la idea de que la alienacin empobrece
al hombre sociohistrico negndole la posibilidad de modificar aspectos de
los mbitos en los que se ve involucrado, provocndole una conciencia falsa
de su realidad. Sin embargo, ste es un hecho que puede suprimirse.

Polticamente, el pensador alemn aboga por una sociedad comunista. Entre

el hombre alienado (aquel que no coincide consigo mismo) y el hombre
comunista (aquel que finalmente es igual a hombre) se coloca el proceso
transformador. Slo en la sociedad comunista habr desaparecido toda
alienacin.
2 - Marx maduro (1845-1875): Segn Althusser, 1845, el ao de La ideologa
alemana y las Tesis sobre Feuerbach, marca la ruptura epistemolgica
(concepto tomado de Gaston Bachelard). A partir de la cual Marx rompe con
su etapa anterior, ideolgica y filosfica, e inaugura un perodo cientfico en
el cual desarrolla estudios econmicos e histricos usando el mtodo del
materialismo histrico. Como dira Althusser, Marx inaugura el continente
historia.
Este es, eminentemente, el perodo de su magna obra: El capital. Crtica de
la economa poltica. No hay que olvidar, por otro lado, los textos de los que
esta obra surge: la Contribucin a la crtica de la economa poltica (que
dar material para el primer captulo de El capital) o los Grundrisse, cuyo
tardo descubrimiento dio mucho que hablar sobre las continuidades de
Marx con su primera etapa, y proporcion argumentos a los crticos de la
ruptura epistemolgica. Durante su etapa de madurez, la obra de Marx se
vuelve ms sistemtica y surgen sus conceptos econmicos ms
destacados: la teora del valor, la explotacin como apropiacin de
plusvala, o la teora explicativa sobre las crisis capitalistas.
Sin embargo otros autores, incluido Erich Fromm, niegan la "ruptura
epistemolgica" y sostienen que la idea de enajenacin es la fundamental
durante todo el pensamiento de Karl Marx. Ms cercanos al humanismo, no
consideran que haya un joven y un viejo Marx y reivindican la continuidad
de su obra alrededor de un concepto del hombre y su enajenacin en el
capitalismo.
Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos5/marx/marx.shtml#ixzz3mPnNV5v6

Escorpin y Flix (1837), nica comedia escrita por Marx.

Diferencia entre la filosofa de la naturaleza de Demcrito y la de Epicuro (1841),

tesis doctoral.

Crtica de la filosofa del derecho de Hegel (1843)

Sobre la cuestin juda (1843)

Notas sobre James Mill (1844)

Manuscritos econmicos y filosficos de 1844 (publicada pstumamente en 1932)

Tesis sobre Feuerbach (1845, publicada pstumamente)

La ideologa alemana (1845)

La miseria de la filosofa (1847)

Trabajo asalariado y capital (1847)

Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 (1850)

El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852)

Grundrisse o Elementos fundamentales para la crtica de la economa

poltica (1857)

Prefacio de Contribucin a la crtica de la economa poltica (1859)

Herr Vogt (1860)

Teoras sobre la plusvala (1862, tres volmenes)

Salario, precio y ganancia (1865)

El capital, volumen I (1867)

La guerra civil en Francia (1871)

Crtica del programa de Gotha (1875, publicada pstumamente)

Notas sobre Wagner (1880

Obras sobre el pensamiento de Karl Marx

Althusser, Louis, La revolucin terica de Marx y Para leer el capital, ambos

editados por Siglo XXI.

Arendt, Hannah, Karl Marx y la tradicin del pensamiento poltico occidental,

editado por Editorial Encuentro.

Camus, Albert, "Le terrorisme d'tat et la terreur rationnelle" en "L'homme rvolt",

Paris, Gallimard, 1951.

Harnecker, Marta, Los conceptos elementales del materialismo histrico. Siglo XXI.
Libro introductorio a la teora de Marx.

Lenin, V. I., Carlos Marx. Texto breve, de estilo divulgativo.

Lenin, V. I., El Estado y la revolucin. Un trabajo sistemtico de lectura en torno a

los textos marxistas sobre el Estado, define tericamente la idea del Estado socialista
o dictadura del proletariado como fase transicional hacia la extincin del Estado o
sociedad comunista.

Lenin, V. I., Las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxista. Esas fuentes
seran el materialismo del siglo XVIII y la filosofa alemana; la economa poltica clsica
britnica, y el socialismo utpico francs.

Lenin, V. I., El imperialismo, etapa superior del capitalismo. En esta obra, Lenin
declara: "El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en que ha tomado
cuerpo la dominacin de los monopolios y del capital financiero, ha adquirido sealada
importancia la exportacin de capitales, ha empezado el reparto del mundo por los
trusts internacionales y ha terminado el reparto de toda la Tierra entre los pases
capitalistas ms importantes.

Negri, Antonio, Marx ms all de Marx. Cuaderno de trabajo sobre los Grundrisse.
Madrid: Akal, 2001.

Ricoeur, Paul (1999), Freud: una interpretacin de la cultura, Mxico, Siglo XXI.
Primera edicin de 1970. Formula la clebre comparacin entre Marx, Nietzsche y
Freud, por ser los tres grandes autores del siglo XIX que superan el racionalismo y a
quienes denomina maestros de la sospecha.

Rubel, M., El Estado visto por Karl Marx

Rubel, M: Karl Marx. Ensayo de biografa intelectual, Paids, 1970.

Shanin, T.: El Marx tardo y la va rusa: Marx y la periferia del capitalismo, Madrid:
Revolucin, 1990

Schmidt, Alfred (2011), El concepto de naturaleza en Marx, Madrid, Siglo XXI de

Espaa. Primera edicin de 1976.