Professional Documents
Culture Documents
Materialismo histrico
Texto n1 : Totalmente al contrario de lo que ocurre en la filosofa alemana, que
desciende del cielo sobre la tierra, aqu se asciende de la tierra al cielo [...] se parte del hombre
que realmente acta y, arrancando de su proceso de vida real, se expone tambin el desarrollo de
los reflejos ideolgicos y de los ecos de este proceso de vida. Tambin las formaciones
nebulosas que se condensan en el cerebro de los hombres son sublimaciones necesarias de su
proceso material de vida, proceso empricamente registrable y sujeto a condiciones materiales.
La moral, la religin, la metafsica y cualquier otra ideologa, y las formas de conciencia que a
ellas corresponden, pierden, as, la apariencia de su propa sustantividad. No tienen su propia
Historia ni su propio desarrollo, sino que los hombres que desarrollan su produccin material y
su intercambio material cambian tambin, al cambiar esta realidad, su pensamiento y los
productos de su pensamiento. No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que
determina la conciencia (MARX, K., La ideologa alemana [1846], en FROMM, E.(ed.), Marx
y su concepto del hombre, trad. de J. Campos, FCE, Madrid, 1984, p. 206).
Texto n2 : Tanto las relaciones jurdicas como las formas de Estado no pueden ser
comprendidas ni por s mismas ni por la llamada evolucin general del espritu humano, sino
que tienen sus races en las relaciones materiales de la existencia, cuyo complejo abarc Hegel
[...] bajo el trmino de sociedad civil (MARX, K., Contribucin a la crtica de la Economa
poltica [1859], en Marx y su concepto del hombre, cit., p. 227).
Texto n3 : En la producccin social de su existencia, los hombres entran en relaciones
determinadas, necesarias, independientes de su voluntad, relaciones de produccin que
corresponden a un grado determinado de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El
conjunto de estas relaciones constituye la estructura econmica de la sociedad, o sea, la base
real sobre la cual se alza la superestructura jurdica y poltica y a la cual corresponden formas
determinadas de la conciencia social. En general, el modo de produccin de la vida material
condiciona el proceso social, poltico y espiritual de la vida. No es la conciencia de los hombres
la que determina su ser, sino, al contrario, su ser social es el que determina su conciencia
(MARX, K., Crtica de la economa poltica, cit., p. 227).
Superestructura, ideologa
Texto n4 : Todas las formas y productos de la conciencia pueden ser eliminados, no
mediante la crtica intelectual [...], sino slo por medio de la demolicin prctica de las
relaciones sociales existentes, de las que derivan aquellas ficciones idealistas (MARX, K., La
ideologa alemana).
Texto n5 : Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada poca; o,
dicho en otros trminos, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al
mismo tiempo, su poder espiritual dominante. La clase que tiene a su disposicin los medios
para la produccin material dispone con ello, al mismo tiempo, de los medios para la produccin
espiritual (MARX, K., La ideologa alemana, cit., p. 221).
Texto n6 : Cada nueva clase que pasa a ocupar el puesto de la que domin antes que ella
se ve obligada, para poder sacar adelante los fines que persigue, a presentar su propio inters
como el inters comn de todos los miembros de la sociedad, es decir, [...] a imprimir a sus
ideas la forma de lo general, a presentar estas ideas como las nicas racionales y dotadas de
vigencia absoluta (MARX, K., La ideologa alemana, cit., p. 223).
Texto n7 : [...] vuestras ideas burguesas de libertad, cultura, Derecho, etc. [...] son otros
tantos productos del rgimen burgus de propiedad y de produccin, del mismo modo que
vuestro Derecho no es ms que la voluntad de vuestra clase elevada a ley: una voluntad que
tiene su contenido y encarnacin en las condiciones materiales de vida de vuestra clase
(MARX, K.-ENGELS, F., Manifiesto comunista [1848], Alba, Madrid, 1987, p. 73).
Texto n19 : "La forma ms rgida de oposicin entre el judo y el cristiano es la oposicin
religiosa. Cmo se soluciona una oposicin? Hacindola imposible. Cmo se hace imposible
una oposicin religiosa? Eliminando la religin" (MARX, K., La cuestin juda, cit., p. 18).
Texto n20 : "[...] el hombre, aunque declare ateo [aconfesional] al Estado, sigue siendo
prisionero de la religin [... selbst wenn der Mensch den Staat zum Atheisten proklamiert, immer
noch religis befangen bleibt][...]" (La cuestin juda, p. 23).
Marx y Weitling
Texto n29 : Eso est bien en la Rusia brbara, donde se pueden organizar sindicatos
exitosos con jvenes estpidos y con apstoles. Pero en un pas civilizado como Alemania debe
Vd. darse cuenta de que no puede lograrse nada sin nuestra doctrina [...] Si se intenta influir
sobre los trabajadores, especialmente sobre los trabajadores alemanes, sin un cuerpo de doctrina
e ideas cientficas claras, entonces se est simplemente haciendo un juego de propaganda vaco
y sin escrpulos, que conducir inevitablemente a establecer, por un lado, un apstol inspirado
y, por el otro, asnos que lo escuchan boquiabiertos (Intervencin de Marx en el proceso a W.
Weitling; citado por PAYNE, R., Marx, W.H. Allen, Londres, 1968, p. 134).