EL SER DEL CATEQUISTA

En la formacin del catequista acecha siempre la tentacin de la eficiencia:

1 suministrar al catequista una serie de nociones teolgicas y de contenidos para
transmitirlos a los catequizandos (el saber);
2 darle los instrumentos indispensables para transmitir los contenidos y mantener la
disciplina durante la leccin de catequesis o de catecismo (el saber hacer).
Pero la Iglesia siempre ha enseado, que lo primero de la formacin corresponde
al SER cristiano del catequista. El saber y el saber hacer son estructuras infecundas si
falta el ser cristiano del catequista.
Quin es el catequista?
Es un profeta: Y como profeta debe ponerse a la escucha de la Palabra de Dios. En su
formacin, la Palabra de Dios, ocupa un lugar central. El catequista est llamado a
conocer cada vez ms profundamente y vitalmente la Palabra de Dios y a caminar
siguiendo a Jesucristo por un camino de conversin permanente junto a toda la
comunidad eclesial. Tambin como profeta debe anunciar la Palabra de Dios presente
en la Biblia, en la experiencia de fe de la Iglesia y en los acontecimientos de la historia.
Es un educador: El servicio proftico del catequista va dirigido a promover un cambio
de postura y de conducta, o sea, renunciar a los proyectos humanos personales y dejarse
guiar por la sabidura de Dios para encarnar el estilo de vida de Jess. Por eso el
catequista debe primero crecer humana y cristianamente para hacer creble y eficaz su
compromiso educativo. Ser un educador eficaz entre ms maduro est humana y
cristianamente.
Como educador, el catequista debe hacer brotar la vida de oracin y el compromiso de
las dems virtudes: la justicia, el valor, la verdad, el dominio de s, el servicio a los
dems, la fidelidad, la alegra. El catequista debe estimular el crecimiento de la
comunidad, promover una nueva vitalidad en toda la comunidad: en lo litrgico, en el
servicio, en la promocin humana.
Es un testigo: El catequista est llamado a ser un signo visible, a ser un modelo creble
y significativo de vida cristiana. Para ello hace falta que el catequista acepte a Cristo
como criterio ltimo de juicio y que por lo mismo desempee su ministerio proftico
con coherencia y disponibilidad.
Es necesario que el catequista tenga el valor de testimoniar.
Despus de este tema, no se te olvide
1. Qu es ms importante para un catequista ser autntico cristiano o saber hacer
muchas cosas sin dar testimonio de vida cristiana? Por qu?
2. Menciona tres caractersticas que todo catequista debe tener?
3. Por qu debe ser profeta?
4. Qu debe hacer como educador?

5. Crees que un catequista debe dar testimonio de vida cristiana? Por qu?
CUALIDADES DEL CATEQUISTA
Cualidades religiosas
Buena conducta: Los nios leen ms en el catequista que en el catecismo, se impregnan
ms de la conducta que de las palabras, se les graba ms con los ojos que con los odos.
Tienen una antena finsima para captar todo lo que el catequista es interiormente.
Piedad
El catequista es un instrumento del cual Dios se sirve. Si permanece unido a Dios,
viviendo en estado de gracia har bien a sus catequizandos; separado de Dios por el
pecado, su trabajo ser estril para la vida eterna.
No se concibe un catequista sin verdadera piedad. Cmo podr hacer amar al Seor, si
primero no lo ama? Cmo ensear a orar, a frecuentar los sacramentos, si no tiene el
gusto por la oracin, si no hace bien, por ejemplo, la seal de la cruz?
Conviccin profunda: El catequista debe ser un entusiasta, un convencido. Convencido
de que su misin es una cosa grande; que las cosas que ensea son verdaderas; que est
colaborando en la salvacin del mundo. As pues, no basta que ensee, sino que
enseando entusiasme a los otros, los apasione y los arrastre.
Cualidades morales
Amar a los nios: Si los nios no se siente amados desconfan, obran por fuerza y sin
conviccin. El catequista mismo, si no ama de veras a los nios, no hallar jams la
fuerza para superar el tedio, la ingratitud inherente a su oficio, y ser incapaz de tener
confianza en s mismo y en ellos, de compadecerlos y de tenerles paciencia.
Paciencia: Deca san Francisco de Sales: Hay que tener un vaso de ciencia, un barril
de prudencia y un ocano de paciencia.
Sentido de justicia: El nio no soporta la imparcialidad y la injusticia y cuando la ve o
cree verla, sufre, se aleja y se encierra en s mismo. Hay que tratar a todos de la misma
manera, guardndose de la simpata hacia los ms listos, los mejor econmicamente, los
mejor vestidos etc. si hay alguna preferencia debe ser hacia los ms pobres, los ms
difciles, los ms deficientes.
Respeto de la verdad:
Los nios son muy sensibles a la verdad, tienen una gran confianza en el catequista. Por
lo tanto, jams debe permitirse por lo que sea, el decir cosas no ciertas o hablar con
reticencias o con doble sentido.
Para que no se te olvide el tema:
1. Segn tu experiencia Para qu sirven las cualidades morales?
2. Qu quiere decir que un catequista tenga cualidades religiosas?
3. Por qu ser necesario que el catequista tenga amor por lo que hace?

CUALIDADES PROFESIONALES
SABER: Para ensear es necesario saber lo que se ensea. El que sabe muy bien,
ensea bien; el que sabe bien, ensea pasablemente; quien sabe apenas pasablemente,
ensea mal. Se dice: Se trata de ensear a nios! Con ms razn es necesario saber
tener ideas claras y precisas. Hablar con lenguaje fcil y sencillo, es difcil.
Cuando un catequista sabe poco, en las inteligencias de los nios entran errores, dudas y
confusiones; el catequista habla y adelanta la materia sin seguridad, sin bro y sin
confianza en s, y los alumnos se dan cuenta de su poca ciencia y entonces: adis el
prestigio del maestro.
SABER ENSEAR: Un catequista no solo debe saber o tener paciencia, sino debe
tener la habilidad de comunicarla a los pequeos con la didctica catequstica.
Para llegar a poseer esta habilidad, son utilsimos:
*El sentido de la adaptacin. Es decir, saber proporcionar lo que se dice a quien lo
recibe. Decir de manera fcil las cosas difciles. Se deben siempre presentar las cosas
bajo un aspecto simptico que agrade a los nios y les haga amar lo enseado.
*La claridad. Poco y bien, que mucho y confuso. Palabras fciles que los nios ya
conozcan y entiendan, concretas y si es posible acompaadas de imgenes.
*El saber contar. Es uno de los mejores recursos para lograr la atencin de los nios.
OTRAS CUALIDADES
*Atento a la expresin del rostro. No muestre miradas crueles, ni tristeza exagerada. Si
tenemos desdichas no las hagamos ver a los nios; el aspecto de nuestro rostro debe ser
sereno, tranquilo, de modo que los nios digan: El catequista est contento de estar
con nosotros, es bueno, nos quiere.
*Vigile las miradas. Un ojo vigilante, penetrante, agudo, impresiona y domina a los
nios.
*Merece cuidado especial la voz. Lo menos que se puede pedir es que se articulen bien
las palabras, sin precipitacin, sin comerse slabas, sin tratarse. No gritar, ni tampoco
hablar demasiado bajo o entre dientes, de modo que los nios no entiendan o les d
trabajo entender.
En este punto es tambin muy importante vigilar los adverbios que se usan.
*La presentacin externa. La elegancia exagerada, los perfumes, los polvos, el colorete;
distraen lo mismo que el descuido.
Ir a la clase de catecismo es ir a hacer una cosa grande: el vestido debe ser conveniente,
el cabello arreglado, no falte la limpieza y el decoro. Lo merecen tanto el catecismo
como los alumnos. Y finalmente si el catequista posee alguna habilidad que pueda
impresionar favorablemente al nio, no la esconda, sino sela a favor de la enseanza.

Para llegar a ser un excelente catequista es indispensable cierta aptitud natural para ser
educador, buena voluntad, perseverancia, ejercicio y disposicin natural.
Para adquirir las dotes religiosas y morales sirven la oracin, la frecuencia de los
sacramentos, la meditacin, el esfuerzo por adquirir un carcter suave, paciente, leal,
optimista. Adems ayuda mucho la prctica del examen de conciencia y del retiro
espiritual.
Para poseer la ciencia suficiente se requiere el estudio asiduo. Tener a la mano
ejemplos, historietas, pinturas.
El catequista es un cristiano inserto en un proceso de maduracin humano-cristiana.
El catequista debe tener capacidad de discernimiento, para distinguir lo esencial de lo
perifrico; debe tener capacidad creativa que le permita adaptar el mensaje cristiano a
las diferentes edades y psicologas de sus oyentes. Y desde luego, ha de conocer el
mensaje cristiano que ha de comunicar a sus oyentes.
Para que no se te olvide lo que aprendiste:
1.- Por qu crees importante que el catequista conozca lo que va a ensear?
2.- Un catequista no solo debe saber o tener paciencia, sino debe tener la habilidad de
comunicarla a los pequeos con la didctica catequstica. Qu elementos son tiles
para utilizar sta didctica? Y por qu?
3.- Qu otras cualidades son importantes?
4.- Completa el siguiente prrafo:
Para llegar a ser un excelente _______________________ es indispensable cierta
aptitud natural para ser _____________________, ________________ voluntad,
perseverancia, ejercicio y _____________________________________________
5.- Qu se necesita para adquirir las dotes religiosas y morales?
6.- En pocas palabras y con pocas letras, esfurzate por escribir el acontecimiento de la
creacin del mundo. Recuerda que es bueno ejercitar tu mente para adaptar el mensaje
de la salvacin a los pequeos. Puedes valerte de dibujos, letras, etc.
EL SABER DEL CATEQUISTA
Para ser buen catequista no es suficiente, aunque sea fundamental y primario el
testimonio de la fe cristiana vivida. Es indispensable que el catequista tenga
conocimientos de Biblia, liturgia, sacramentos, moral, historia de la Iglesia, psicologa,
pedagoga, problemtica cultural del mundo. Pero, ya en el campo de la catequesis es
necesario que conozca las dimensiones de la catequesis:
a) ANTROPOLGICA
La catequesis ha tenido siempre un inters antropolgico, pero a lo largo de la historia
ha manejado diversas antropologas generando con ello distintos tipos de cristianos.
El documento de Puebla, seala que para ser fiel y completa la catequesis necesita una
visin integral del hombre porque es la persona del hombre la que hay que
salvar.

Las antropologas dualistas, reduccionistas, exclusivistas incapacitan para la vivencia

plena del evangelio.
La catequesis antropolgica necesita pues:
*Partir de la situacin real del sujeto (lugar, tiempo, circunstancias, anhelos,
esclavitudes). La situacin tambin es contenido, porque tambin Dios habla a travs de
los hechos, de los acontecimientos, de la historia. Es mucho ms importante conocer al
sujeto que conocer el material que se quiera dar.
*Ir a la misma cultura.
*Vivir la ley de la Encarnacin. As como Cristo se encarn en un hombre, lugar,
tiempo; as debe ser la catequesis.
*Llevar al sujeto a la perfeccin.
b) HISTRICA
La catequesis siempre ha buscado asegurar el florecimiento y el futuro de la fe, as
como el vigor evanglico de la comunidad cristiana.
La catequesis debe manifestar la profunda unidad existente entre la historia de la
salvacin y la historia humana. La historia es el lugar de la presencia manifestativa de
Dios, que opera la salvacin desde dentro de ella misma.
El catequista debe hacer de la catequesis el lugar donde se eduquen hombres y mujeres
capaces de hacer historia, para impulsar eficazmente con Cristo la historia de nuestros
pueblos hacia el Reino de Dios.
La catequesis no puede ignorar:
*Los anhelos de vivencia comunitaria.
*La secularizacin como clima, conviccin, experiencia, prctica.
*El sedimento religioso del continente. *El pluralismo social.
*Los anhelos de liberacin y el compromiso preferencial con los pobres.
c) LIBERADORA
La catequesis debe formar conciencia crtica, si no educa, debe quitar el conformismo,
denunciar injusticias, condenar los ataques a la libertad y a los derechos humanos.
Pero tambin debe defender y promover los derechos humanos y principalmente los
derechos de los pobres, liberar al ser humano de las estructuras que torturan y matan la
imagen divina en el hombre.
d) BBLICA
Elemento esencial de la catequesis es la Palabra de Dios. Ella es corazn, fuente y
espina dorsal de la catequesis.
Son tan profundas sus relaciones que una no subsiste sin la otra.
La finalidad, el contenido y la pedagoga de la Escritura convergen y se identifican con
los de la catequesis:
*Finalidad: La catequesis participa del acto revelador del Dios vivo que invita a ingresar
en un proceso de fe.

*Pedagoga: La pedagoga de la catequesis es la misma de Dios que se empea por

rescatar al hombre de su maldad.
*Contenido: Es una Persona a revelar, una vida que se quiere participar.
e) CRISTOCNTRICA
El catequista no se predica a s mismo sino a Jesucristo y su mensaje. Busca formar
hombres y mujeres comprometidos personalmente con Jesucristo.
Imperativos para la catequesis:
*Perfilar en el corazn del hombre un Cristo integral, hacer crecer la persona de Jess
en el corazn del hombre.
*Revelar la opcin de Dios por el hombre.
*Acompaar pedaggicamente en el encuentro vital con Jesucristo. Cules son los
modos de su presencia hoy? Comunidad, historia, cosmos, liturgia, hombres, Sagrada
Escritura, conciencia, magisterio de la Iglesia, Tradicin.
*Exigencia tica de la conversin: el seguimiento de Cristo.
*La catequesis es un acompaar al creyente al pleno conocimiento del Hijo de Dios,
hasta formar al hombre y la mujer perfectos.
f) ECLESIAL
La fe cristiana es esencialmente comunitaria; o se vive comunitariamente,
solidariamente, fraternalmente o no es la fe cristiana.
Imperativos:
*La catequesis debe ser orgnica y pluralista.
*Debe presentar un modelo de Iglesia integral (comunin y servicio).
*Participar en los distintos niveles de la comunidad.
*Se vive sobre todo en la familia y en las comunidades eclesiales de base.
*Debe llegar a todos los grupos humanos y formar apstoles.
El ndice de madurez cristiana de una comunidad es la formacin de apstoles.
Paque no se te olvide lo que has aprendido:
1. Qu es indispensable para ser buen catequista?
2. Qu dimensiones estudiamos en esta leccin?
3. Qu necesita la catequesis para ser fiel y completa?
4. En qu sentido convergen la catequesis y la dimensin bblica?
5. Por qu crees que se importante la dimensin cristo-cntrica?
DIMENSIONES DE LA CATEQUESIS
g) MORAL
El drama de nuestro tiempo es el divorcio entre fe y vida. Urge que la catequesis las
una.

El catequista no ha de comunicar una moral de leyes, prohibiciones sino fomentar una

moral de valores, actitudes bblicas de seguimiento de Cristo y de humanizacin de la
persona.
La respuesta no es a un cdigo, sino a una persona.
h) DOCTRINAL
Todava hoy no se supera el tipo de catequesis tridentina (Concilio de Trento):
Dogmtica, De defensa, Moral.
El acentuar el aspecto intelectual tuvo sus consecuencias:
*La catequesis se concibe como transmisin de verdades.
*El catecismo es un resumen de la teologa dogmtica.
*El contenido lo constituyen las verdades de la fe.
*El mtodo es fundamentalmente una enseanza magistral.
*El catequista es ante todo un maestro.
*La fe es un asentimiento racional.
*La Iglesia es la depositaria de la verdad revelada.
*La moral se expresa en el cumplimiento de los mandamientos.
*La salvacin se obtiene por mrito de las buenas obras.
*La liturgia se convierte en ceremonial y ritos.
El documento de Puebla propone una catequesis integral:
*Un conocimiento del hombre en su situacin histrica.
*Un conocimiento de la Palabra de Dios, leda en la Iglesia.
*La celebracin de la fe en los sacramentos.
*La confesin de la fe en la vida cotidiana.
Entonces, qu se debe acentuar: la catequesis sistemtica y doctrinal o, la catequesis
vivencial y situacional?
No deben contraponerse, sino que son sucesivas. Para que las certezas de fe sean
significativas deben partir de la adhesin personal a Jesucristo. De otro modo, la
catequesis se convierte en cultura y el cristianismo en erudicin. Se necesita que las
afirmaciones partan de una experiencia viva de fe.
i) TESTIMONIAL
Es el primer medio de evangelizacin. El testimonio se ensea con la vida, no tanto con
las ideas. El testimonio se da con la vida y con las palabras.
j) LITRGICA
La reforma litrgica (del Concilio Vaticano II, 1962-1965) ha favorecido una mayor
compresin y participacin de los fieles. Pero falta adaptar los signos a las diversas
culturas, falta formacin litrgica.
La catequesis es inseparable de la liturgia. Necesita asumir la cultura de los pueblos.
Est llamada a descubrir el potencial educador de los signos litrgicos. Todo catequista
introduce en el misterio de Dios a travs de la modestia de los signos litrgicos.

k) ECLESIOLGICA
Jesucristo es el que ha venido en la carne para revelar el plan de Dios, pero tambin el
que viene y el que ha de venir.
Consecuencias para la catequesis:
*La catequesis es transmisin de certezas, pero adems tambin de bsqueda abierta.
*La catequesis debe estar abierta al dilogo y a la confrontacin.
*La catequesis es profundizacin continua de la fe.
l) ESPIRITUAL
La funcin del Espritu Santo en relacin a la revelacin es de primersimo orden. l
inspira las Escrituras, habla por los profetas, obra la Encarnacin, llena la Iglesia de
dones.
Consecuencias para la catequesis:
*Acoger y ser dciles al Don del Espritu (Invocarlo).
*Exige un clima de oracin y contemplacin, no en el sentido de renuncia a la discusin
pblica o al compromiso pblico, sino que ella debe dar un impulso vital a esas
actividades.
*La Palabra debe ser dicha con autoridad, libre, valiente, creativa, superar miedo a la
novedad y el apego al tradicionalismo.
Esto se logra con el desapego a los intereses particulares y en la entrega al Seor Jess.
m) PEDAGGICA
La catequesis es educacin ordenada y progresiva de la fe, dinmica, gradual y
permanente.
La pedagoga es la ciencia y arte de ayudar a crecer en la vida. Por eso san Pablo llama
a los evangelizadores: pedagogos o padres en Cristo. Su tarea primordial es
comunicar la vida de Dios a los hombres, propiciando su crecimiento hasta la edad
adulta de Cristo. Este crecimiento en la fe debe traducirse en madurez, liberacin de la
persona y liberacin del pueblo u de la cultura.
Si la fe es gracia se puede educar? La fe no se educa, lo que se educa son las
disposiciones del sujeto.
Para recordarlo:
1. Qu dimensiones de la catequesis hemos repasado en este tema?
2. Completa la siguiente frase: El catequista no ha de comunicar una moral de leyes,
prohibiciones sino fomentar: una________________________________, actitudes
bblicas
de_______________________________
y
de
humanizacin
_________________________.
3. Menciona una consecuencia de acentuar el aspecto intelectual:

4. Por qu crees que sea importante el testimonio?

5. Completa la siguiente frase:

La
funcin
del
Espritu
Santo
en
relacin
a
la
revelacin____________________________. l _________________las Escrituras,
habla por los______________, obra la Encarnacin, llena la Iglesia de dones.

6. Qu es la pedagoga?

7. La fe se puede educar?

EL SABER HACER DEL CATEQUISTA

La profunda conviccin de fe (el ser cristiano del catequista) y sus conocimientos
adecuados (el saber) pueden frustrarse radicalmente en la prctica catequstica si faltan
la capacidad de comunicar, de animar un grupo, de organizar didcticamente la materia
que deben ensear y ayudar a asimilar.
Es digno de atencin que an los principios fundamentales de la metodologa
catequstica se asimilen de modo que se puedan aplicar en contextos diversos y
cambiantes.
La capacidad prctica del catequista exige tambin capacidad para participar
inteligentemente y constructivamente en la programacin catequstica en el mbito de la
parroquia.
*Cmo debo preparar la sesin?
Aprendo lo que voy a decir, reflexiono, medito con fe sobre el mensaje que voy a
transmitir. Reflexionando el mensaje me har precisar lo que voy a decir y me dispondr
interiormente para la sesin de catecismo.
Una leccin no preparada ser confusa, aburrida, inspida, sin resultado. Solo la leccin
preparada con amor y diligencia, con sus partes bien claras, con sus ejemplos
apropiados, tiene xito.
No basta dar una ojeada al libro. Hay catequistas que pasan toda la semana en la
preparacin cuidadosa de la leccin, meditando con amor la materia que se va a
explicar, llenndose de esos pensamientos la mente y el corazn. De este modo, adems
de las ideas claras, llevan a la leccin un alma que vibra y hace vibrar.
La sesin deber centrarse en una idea principal para evitar la dispersin y lograr una
verdadera comprensin. Implica no decirlo todo en una sola sesin porque ir en
detrimento de la asimilacin, en cambio, si todo est centrado hacia la idea principal se
desprender ms fcilmente la actitud espiritual. El mensaje que se transmite debe

suscitar en el nio-nia una postura, una respuesta hacia la alabanza, el arrepentimiento,

la accin de gracias, la conducta
Si la enseanza no suscita una respuesta personal de fe, comprometiendo la vida, no
pasar de ser la sola transmisin de un saber.
Adems, es importante, llevar ordenadas las ideas que voy a decir, ver cmo se
relaciona la leccin del da con la anterior, para no presentar conocimientos autnomos.
Es necesario buscar hechos, ejemplos, comparaciones, que esclarezcan la leccin: hacer
repetir las palabras clave; la frase ms importante; utilizar medios audiovisuales;
imgenes; cantos
Ser correcto, tener preparado en cada leccin algo nuevo que guste a los
catequizandos. Es importante no iniciar de la misma manera, preguntar siempre con el
mismo estilo. Al menos tener algunas explicaciones brillantes y en cada leccin tener
algn punto atrayente.
La sesin ser buena en la medida en que contenga cierto movimiento que conduzca al
nio-nia, de la experiencia de vida a la Palabra de Dios y a la contemplacin del
misterio. Hay que elegir un hecho de la vida para prepararlos a recibir el mensaje
de salvacin, ese hecho hay que acompaarlo de actitudes corporales. La experiencia
deber llevar siempre al contacto, a entrar en comunicacin con los valores
fundamentales (bondad, belleza, relacin, salvacin).
Para recordar:
Qu sucede si falta la capacidad de comunicar y de animar un grupo en la catequesis?

Qu hay que hacer para que una leccin tenga xito?

En qu debe centrarse la leccin?

*En la sesin
*Tiempo de la sesin: mximo 30 minutos; pues la atencin del nio-nia, no puede
sostenerse por largo tiempo. Despus vendrn las actividades que cubrirn el tiempo
que falta.
*Vocabulario; no muy elevado, sino adecuado a su edad, para que vaya aprendiendo un
vocabulario que no est acostumbrado a emplear
*Estilo: siempre directo y con frases sencillas.
*Tono de voz: ha de ser suave, nada de estallidos de voz, ni de gestos exagerados. Hay
que hablar lentamente y repetir con frecuencia. Cuando se lee la Biblia siempre ha de
ser en tono respetuoso. Toda nuestra actitud debe convencer al nio de que transmitimos
una Buena Nueva. El catequista es ms que un profesor, es un testigo.
Es necesario crear un clima favorable desde la entrada. Mostrarse seguros y animados.
Usar la firmeza.
Al preguntarles a los nios, que no sean preguntas demasiado simples a las que no haya
que responder ms que SI o NO. Que no sean demasiado complicadas. No preguntar al

nio que ms sabe, o siempre a los mismos. No burlarse de las respuestas ridculas.
Cuando nuestra pregunta no obtiene respuesta, tengamos paciencia, algunas veces, sabe,
pero no haya como expresarse o tambin revisemos si nuestra pregunta est mal
formulada o demasiado difcil. Que nuestras preguntas estn orientadas hacia la idea
esencial de la leccin. Las preguntas han de ser formuladas en forma personal.
Entonces para progresar en la forma de dar las lecciones hay que: prepararse con
anterioridad y criticarse despus de la leccin.
Para que no se te olvide
Cunto es lo recomendable que dure una sesin? Por qu?

Cmo debe ser el vocabulario para hablar a los nios?

Por qu es importante el tono de voz?

Se debe preguntar a los nios?

Por qu crees importante preparar con tiempo la sesin?

*Actividades:
Una enseanza cualquiera implica ejercicios. El ejercicio permite al alumno tomar
posesin de lo que el profesor ha enseado. El catecismo es una enseanza: exige
ejercicios que suscitan la actividad de los catequizandos y les permita una asimilacin
personal del mensaje (dibujos, copias de textos).
La actividad debe poner en juego todas las facultades del nio-nia: la inteligencia, la
imaginacin, la sensibilidad, el movimiento. La actividad no es repetir sino un
profundizar, un afianzar. La actividad es para el nio-nia, lo que la meditacin para el
adulto. Las actividades hay que presentarlas en forma clara y exacta. Que no queden
dudas sobre el trabajo que deben. Si tiene que buscar en su libro, hay que indicar la
pgina; si el texto presenta una palabra difcil, explicarla brevemente; si se da a cada
nio una ficha de trabajo, leerla lentamente, despus de hecha la distribucin. Repetir
las indicaciones. Si necesitan material que todo est en el momento que se necesita.
El silencio ser la condicin necesaria para una actividad, ese silencio consistir en
crear el recogimiento. Habr silencio si la actividad a realizar se present en forma
clara. Sostener su silencio con una mirada, con una sea
Es necesario ayudar al nio-nia a profundizar para que su dibujo no degenere en
distraccin o su cuestionario en frases huecas. A nosotros nos corresponde conducirlo
hacia lo esencial, que l sienta que cuenta con nosotros.

Trabajos escritos
*Cuestionaros;
*escribir oraciones;
*mirar una imagen o foto significativa;
*leer un artculo del peridico;
*buscar qu relacin tiene con la leccin;
*investigar en la Biblia algn mensaje;
*hacer dibujos (los ms pequeos);
Tambin el trabajo puede ser en equipos: hacer un peridico mural, visita al Santsimo,
a la sacrista, cantos con movimientos
*Memorizacin
En toda enseanza hay que memorizar: fechas histricas, nombres, lugares, reglas de
ortografa Nuestra fe exige conocimientos exactos, por eso estamos obligados a
aprender las verdades de la fe de memoria.
Tres maneras diferentes de memorizar:
*Aprender al pie de la letra: Padre Nuestro, Ave Mara, Credo, Rosario, Sacramentos,
Mandamientos, Bienaventuranzas, lugares, nombres. El nico medio de retener tales
textos es repetirlo hasta que la memoria lo hay registrado ntegramente.
*Reteniendo el sentido general, como son: relatos del AT y NT, vida de Cristo, para que
con ello el catequizando pueda ser capaz de relatar sin ver el libro.
*Reteniendo lo fundamental, es decir: ciertas convicciones religiosas fundamentales que
deben arraigar en lo ms profundo del corazn.
Cmo memorizar?
Recordemos que la sesin de catecismo no toma como punto de partida la explicacin
de una frmula, sino que se ordena hacia una frmula. Se memoriza mejor cuando las
palabras van acompaadas de movimientos corporales.
En cada leccin es indispensable comprobar si los nios han aprendido. Un descuido
durante las primeras semanas sobre este punto, acarrear mil dificultades para el resto
del ao. Por eso es necesario llevar calificaciones y que las vea el nio y sus padres,
para que vean ambos la importancia que damos a lo aprendido. En este punto, hay que
exigirles a los perezosos y ser indulgentes con los retardados.
Descubre el mensaje central del siguiente texto bblico: 1 Re 3, 6-9.
*La oracin en la catequesis
Es importante hacer ver a los nios que la oracin es una exigencia del amor, de la
unin de dos personas que se aman y reclaman momentos de intimidad.
Entonces, la oracin no es recitacin de palabras, sino un entrar en relacin dos
personas.
La oracin es la respuesta a la Palabra de Dios.
Tiene importancia para la oracin:

*El saln: Arreglado con sobriedad; un crucifijo, alguna imagen

*El silencio: Motivarles para que aprecien el silencio exterior y el interior.
El catequista, debe crear un ambiente de calma, sagrado, favorable a la oracin. Tratar
siempre con respeto el crucifijo, la Biblia, una imagen
El catequista tambin debe orar no slo vigilarlos. La piedad del nio est hecha de
admiracin, veneracin, temor y confianza. La actitud que el nio tome ante el adulto, la
toma tambin delante de Dios.
A los nios les gusta un catequista que cree lo que ensea. Cuando lo que ven en los
adultos es el formalismo, irn a buscar a Dios en otra parte cuando sean mayores.
Adoptarn otras religiones o las atacarn o se convertirn en ateos desilusionados.
La calidad de nuestras enseanzas es muy importante para la vida de oracin de
nuestros nios. La enseanza presentar a un Dios personal, a fin de que el nio se site
delante de un Dios vivo y no delante de una idea. La enseanza iniciar al nio en el
lenguaje de la oracin de la Iglesia: alabar, adorar, dar gracias, suplicar
Qu momento del catecismo es el mejor para la oracin?
Al principio, es muy difcil, por lo que el momento de la oracin se reservara para
cuando el catequista ha creado un clima religioso.
Habr alguna vez en que una circunstancia particular (enfermo en la familia, un
nacimiento, un difunto) puede dar motivo a una oracin.
Tambin se puede orar al final de la leccin, pero lo mejor es orar en medio de la
leccin.
Se acoger la oracin en funcin del tiempo litrgico, del contenido de la leccin o
algn acontecimiento. La oracin puede ser de alabanza, peticin, accin de gracias,
perdn En el momento de la oracin se pueden usar las distintas posturas: rodillas,
sentados, de pie. Tambin la oracin puede expresarse por medio de un canto.
Para repasar es tema:
Por qu la oracin es un entrar en relacin dos personas?

De verdad crees que para la oracin tenga que ver el saln y el silencio? Por qu?

Completa:
La ______________ presentar a un Dios _____________________, a fin de que el
nio se site delante de _____ _____ ________ vivo y no delante de
_______ __________.
Segn tu experiencia, Cul es el mejor momento para orar en la catequesis?
Completa:
La
_____________
puede
ser
de
___________,
____________________, __________________.

________________,

*La disciplina en la catequesis

En toda sesin tiene gran importancia la disciplina. El catequista, como todo educador,
al ejercer la autoridad, debe buscar que los nios adquieran conciencia de aquello que se
les exige.
Es preciso que el catequista sepa crear ese ambiente favorable en el que haya respeto,
admiracin, confianza, alegra, que le permitan al nio-nia escuchar a Dios y darle una
respuesta personal.
Lo ms importante es que el catequista tenga conciencia de su misin, que no se reduzca
a la simple tarea de ensear, sino que animado de Fe y Amor sea el instrumento para
conducir a los nios hacia Dios.
Por esta mirada de fe con que el catequista ve a su misin de enviado de Dios se
animar a vencer las dificultades y llevar con alegra la Buena Nueva.
Otro punto importante para crear el ambiente religioso es la serenidad del catequista; el
dominio de s mismo que se manifestar en toda su actitud:
*Su respeto hacia la Palabra de Dios y a las cosas sagradas.
*Su voz apacible y un tono convencido.
*La preparacin cuidadosa de la leccin.
*Que sea justo y respetuoso con todos, sin manifestaciones del malhumor,
ni autoritarismo.
*Que se conozca mejor a s mismo para desempear mejor su misin.
*Quienes tienen facilidad para ganarse a los nios, cuidarn de conducirlos hacia Dios y
no a s mismos.
*Quien sea desorganizado debe prever que no haya desorden.
El catequista cumplir su misin de educador si conoce a cada nio personalmente y le
pide lo que l puede dar.
Conviene tener en cuenta:
*Dar pocas rdenes y precisas.
*Firmeza: presentarse ante los nios como una autoridad, pero amable. Los nios
prefieren un catequista que sabe imponerse sin dureza.
*Sostenerse en lo que ha prometido o decidido, en los premios y/o castigos.
*Organizar el grupo y las actividades de manera que todos estn ocupados.
*Conservar la calma. Gritando nunca lograremos el silencio.
La disciplina de que hablamos presupone en el catequista ciertas cualidades
indispensables:
*El prestigio: lo tendr cuando el nio experimente hacia l, cierto sentido de reverencia
y de estima, por su bondad, su ciencia, su capacidad de trabajo.
*La bondad: pero que no sea demasiada. Los nios deben ver que el catequista es bueno
y los quiere, pero al mismo tiempo deben mostrar una cierta docilidad a l, de otro
modo lo toman todo en broma y se acaba el prestigio.

*La confianza en s mismo: los nios deben tener la impresin que el catequista es
seguro, capaz, digno y que se siente dueo de s mismo, con el tono de voz, el
semblante, los movimientos. Ay del catequista! si lo ven tmido, inseguro, impaciente.
*Hacerse interesante: la mayor parte de las veces los nios son indisciplinados, porque
no se hace interesante, se dicen cosas que no les interesan o en modo inadaptado o sin la
suficiente preparacin.
El ms fcil de los premios es la alabanza: dada con prudencia, en tiempo oportuno
En cuanto a los otros premios, sean grandes o pequeos, no es el darlos lo que mejor
efecto produce sino el modo como se dan, las palabras, los miramientos que los
acompaan.
La calificacin si se sabe usar, da ptimos resultados para la disciplina.
El catequista debe continuamente dar a sus alumnos afectos y cuidado, a veces
recomendaciones y exhortaciones, raramente intervendr con represiones y castigos.
No castigar si no se est seguro de la falta, dejar al nio que se defienda y alegrarse si
fue hallado inocente.
No castigar mientras se est disgustado. Corregir en cuanto se pueda en privado.
Es conveniente usar bien los ojos, para hacer sentir al nio que lo observan y que se le
conocen sus movimientos. Procurar que entren a la clase en orden y silencio. No
comenzar jams la clase amenazando a los que hacen bulla, porque se lanza un aspecto
desagradable a toda la clase. Alabar a los que ya se han colocado en sus puestos. Ser un
poco astutos para presentar las disciplina bajo un aspecto discreto y simptico.
Si se muestra la disciplina bajo un aspecto duro y spero, los nios comenzarn a
jugrsela y a burlarse. Los nios son siempre nios, son inquietos, indisciplinados, pero
no malo.
Pero sobre todo, el catequista, con su actitud, debe siempre dar idea de la bondad de
Dios, de su justicia, de su amor. En los castigos se trata de pedirles un esfuerzo, no de
hacerlos sufrir. De cualquier manera, lo ms valioso para lograr la disciplina es creer en
la gracia de Dios que trabaja en cada uno de los nios bautizados, a pesar de todas las
circunstancias desfavorables.
Algunos elementos:
*La imagen: es recomendable utilizar; foto-palabra, franelgrafo, diapositivas, mapas,
pero no abusar de ellas, porque si se abusa se convierte en medio anti-educativo.
La imagen en la catequesis debe tener tres condiciones: que sea bella, verdadera y que
inspire devocin.

Ser un buen repaso

Encuentra las palabras subrayadas en el texto en la siguiente sopa de letras y al terminar
escribe Cules pueden entorpecer la educacin en la?
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NOCIONES DE PSICOLOGA RELIGIOSA

3-6 aos
La formacin cristiana del hombre debe empezar desde que nace y seguir durante toda
su vida de manera adaptada a su edad y situaciones especiales en que se encuentre.
Los primeros aos son de suma importancia porque durante ellos se forman los
primeros hbitos de la vida; por eso todas las impresiones y ejemplos que recibe,
positivos o negativos, se graban en el nio de manera decisiva. Por lo mismo es muy
grave la responsabilidad de los padres y educadores en general.
Caractersticas:
*Es capaz de admirar y contemplar el mundo que le rodea.
*Tiene una gran imaginacin.
*Es muy afectivo y desea sentirse especialmente amado, porque el amor le da
seguridad.
*Aprende actuando, por eso nunca est quieto.
*Le gusta imitar todo lo que ve que hacen y dicen los que viven a su alrededor.
Educacin en la fe
Hay que aprovechar su sentido de admiracin para llevarlo a contemplar la grandeza de
Dios Padre, por ejemplo ante una flor o cuando salen al campo o al mar
Como tiene un gran sentido de imitacin, el ejemplo de los adultos lo har vivir como
cristiano; aprender a rezar viendo a los paps y catequistas que lo hacen. Hay que
hacerles sentir que Dios los quiere, para que esta seguridad de sentirse amados los lleve
al deseo de agradarlo.
Esta edad no es la oportuna para memorizar oraciones o frmulas doctrinales, ni
tampoco para presentar los milagros de Jess, ya que estn desarrollando su
imaginacin y viven en un mundo de fantasa; se correra el peligro de que tomen a
Cristo al mismo nivel que un mago o un hada.
7-8 aos

El nio la pasa de contemplativo a activo. Pasa de la admiracin a la crtica. Pasa de un

mundo donde l era el centro, a un mundo social.
Caractersticas:
*Aparece la razn, la libertad, la responsabilidad; su inteligencia se desarrolla ms con
la experiencia escolar; empieza a descubrir las leyes de la naturaleza; quiere saberlo
todo.
Educacin en la fe
Se le ayudar a descubrir la accin de Dios en el mundo y la relacin ntima que l,
como bautizado tiene con cada una de las Personas Divinas.
Al tratar de formar la conciencia del nio, debemos hacer descubrir lo que Dios quiere
de l, cmo Dios habla por nuestra conciencia y exige de cada quien una respuesta.
La Iglesia desea que el nio de esta edad se inicie a prepararse para la primera
comunin, por eso se le presentan los sacramentos como un encuentro con Cristo. El
nio-nia debe desarrollar el sentido de un Dios personal a quine tenemos que
responder libremente.
9-12 aos
En esta edad ya son capaces de un esfuerzo mayor, de sostener la atencin por ms
tiempo y de un trabajo escolar ms intenso.
Caractersticas:
*Les gusta estar entre compaeros; es la edad de los amigos.
*Se interesan mucho por lo que ven e investigan cmo est hecho todo.
*Observan y exigen leyes en los juegos.
*Les interesa observar el trabajo de los adultos, admiran a los que construyen cualquier
cosa.
*Su inteligencia es prctica; su memoria est en plena actividad.
*Es una etapa objetiva; predomina la inteligencia sobre la afectividad.
Educacin en la fe
Como tiende al compaerismo y la solidaridad con el grupo, es importante que se
afiance el sentido de la Iglesia, de la asamblea litrgica.
Hemos de presentarles la ley del Reino y habilitarlos a un examen de conciencia preciso
y conforme a su vida. Esta ley ser presentada como ley de amor que exige un progreso
en el don de s mismo.
Orientaciones prcticas para organizar la catequesis.
Es importante planear el trabajo con todas las personas comprometidas en l: buscar el
objetivo, metas, medios concretos. En cuanto sea posible se buscarn personas que

tengan vocacin de catequistas para que les sea ms fcil comprometerse y dar
testimonio cristiano.
Organigrama:
1. Promotor y asesor: el prroco o quien l delegue.
2. Coordinador de catequesis: fomentar el dilogo y la eficacia de las reuniones;
buscar la armona y superacin de los miembros y tendr al tanto de todo al asesor.
3. Secretario: llevar el registro de los catequizandos; estar al pendiente de la
elaboracin del material necesario para la catequesis. Tomar nota de los acuerdos del
grupo, llevando una libreta de actas.
4. Tesorero: se encargar de conseguir local y lo necesario para los grupos. Buscar la
manera de conseguir ingresos para los que se ofrezca en este apostolado. Llevar con
exactitud los libros de cuentas y tendr al corriente al asesor y coordinador de lo
existente y de las necesidades y compromisos.
5. Catequistas responsables de grupo: este cargo se dar a quien haya hecho de menos
un curso bsico y que tenga aptitudes necesarias, que sea responsable y constante.
6. Auxiliares que ayuden en la preparacin del material, tomar lista, ayudar durante
la actividad en la catequesis, para eso es necesario que asista y participe en la
preparacin de clase ya que eso le ayudar a su propia formacin como catequista.
7. Los padres de familia tienen un papel importante e irreemplazable, desde la
iniciacin cristiana de sus hijos en el hogar, y en la etapa de catequesis de sus hijos
deben colaborar con los catequistas en la educacin en la fe. Conviene que se interesen
y dialoguen sobre lo que sus hijos van descubriendo en la catequesis. Que les ayuden
tambin a repasar oraciones o frmulas que deben aprender, y sobre todo que den
testimonio de vida cristiana. De aqu se deduce la necesidad de que se renan con los
catequistas de forma peridica. Es necesario que el catequista conozca al catequizando,
su familia y su ambiente, estableciendo lazos de amistad y confianza mutuos. Esto les
ayudar para adaptar mejor el mensaje a cada uno de ellos.
Archivo: se llevar un libro de registro al ir haciendo las inscripciones.
Cuaderno del catequista: en l debe anotar el esquema de preparacin de su clase y el
anlisis personal que se hizo. Esto favorece su autoformacin y le ayuda a constatar sus
progresos y defectos como catequista. Es conveniente que despus los catequistas
revisen o analicen la clase, preparen la siguiente y tomen acuerdos necesarios.
Sugerencias: donde es posible, es bueno ir haciendo una biblioteca para que los
catequistas puedan documentarse e instruirse. Hacer desde el principio del ao el
calendario de clases de acuerdo con el ao escolar, fiestas principales, vacaciones
Organizar paseos y das de convivencia y profundizacin entre los que forman el grupo
de educadores en la fe, que favorezcan las relaciones humanas y la seriedad y el
entusiasmo en el trabajo.
Preguntas que nos ayudan a mejorar nuestro centro de catecismo.
1. Qu hacemos para que nuestros nios vengan con gusto al catecismo?
2. Cmo le hacemos para conocer a cada uno de ellos?

3. Qu hacemos para que sientan que los queremos?

4. Cmo los hacemos participar en nuestro centro de catequesis?