UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MEXICO

Y LETRAS
FACULTADDEFILOSOFA
FILOSFICAS
INSTITUTO
DEINVESTIGACIONES

TEMPORALIDAD, IRREVERSIBILIDADY SENTIDO DEL TIEMPO

EN LA FILOSOFA DE LA FISICA

TESIS
QUE PARA OBTENEREL GRADO DE
MAESTROEN FILOSOFADE LA CIENCIA
PRESENTA

PVEI,RnAL PREZ

IJII{HC'IOR:DR. LVARO TULIOPELAEZCEDRES

ENERO DEL 2OO9

riJ lildi'ift i 1*t :rl

/,Uillfllu rf llJ L'l{*i.+rr-,, -rl.iui;,

Ontu;mCht.e#t,ri llhit'l{' sr
tt{Aille dltUrr.k

Para Leticia, Luciano y Yevgueni

Con profunda gratitud a:

Dr. lvaro Pelez Cedrs

Dr. Alejandro S.F. I'omposo Garca
Dr. Xavier de Donato Rodrguez
Dr. Eduardo Gonzlez de Luna
Dr. Mario Casanueva Lpez

lll

qEE E ?s'erg G' ils fuE qg eq tl

Kavanto uii uJt hat kavan ta\ran ftrt kavan vr'.
day' and what
What was that time, an wfraiwi tnai moment?What was that
was that date?

f6fu feid ilf6 Ffl)r{td sr rrqlot U3 tl

Firfir jn bhavsloanjam mrag mute' .
and abandonedon the
Time and time again,i*y "t* cnsignedto reincarnation,
path of Death.

3eE|){'ErE6rr'4;iAq ll
.. _
Ta?ahurs na p!lhai n tarai looi'
the three
At that time,there*"re no AliaashicEthers,no netherregions,nor
worlds.

ffi
vhlrr, u_Snerrdr f{S sfr lE ui' tt
vilsuoec[asio ghariopahrthiti vri mhu hon'
the secods,mutesand hours,days,weeksand months'
Ff,frAtsfuhiBa ll
uia etio ruEanek'
and the variousseasonsoriginatefrom the one sun;
6.fd 'rd3 3? ts ttatlall
Nnakkarle ke kete ves. l12ll2ll
the Creator'l12l12ll
O Nanak,in just the same way, the many forms originatefrom

For mny lnars I hate been tomented by the ceflaintY lhal diiloveries Nait w in the sphere of
the mosl eitraordinary
Time. We knw less aboul tlfre than sbo anthlng else'
-Andrei Tarhorsky. Time uilhin timc: th diarics. l9?0-198

,os dtns
I.efin dudala mtkiu invisible
queesdon del tienpoI queen el llenPocess"''
-Jor4e Luls Borres Alla'

vt
Cambos
fre'clado )'
un monilenb
realidad Pr\pa y ofrf,lpotente. Es m rcndrcin del mundofen\nenal'
Qw es el Tientpo! l.ln misterio rtn
y a iu movimiento. Pero hahrla tiemP ri no hubierd ominto? Habt
uqido a la exittecid de los tverpos ", "t'""i*ii
una ntsma
umbos
es lo conusrio?. Son
Esel temPofunci.if, del esPacio? O
ortiiliento si no lwbieru tmpo? 2," inlrit prig*Uit
Produce el cumhio' E/ ahffi o r e'l entonces e/
'*duce Qu lrcdrci?
cosa? Es inl conlinuur PreEunsndo! El ti"n'po "" o"ii'o'
tiFo s
siempre ei movimienlo. Perc cody el momiehlo Por cl cwl se mide' l
"o"o" "*r
"q"i ,i, * "i -ili. p","i "io""o^h*
l:l
de reposo y de iilnovilidad
i ese cambit se podrian tdhrtcdr Petfecldnente
ctular y se terra sobre " ns.o. "r"'*ii.ienn
Y iomo, por ota pne, d pe| de los ni desespemdos esfuenos'
entonces re ruple rifl """o. *n * uor4 l "t fiil| se repite en el.aqul,
e
son
elefros
y
esPatio
que
el tien,q?
el
fepreseiltr un tiempi finito ni .ffi'espacio linitado, se ha decidido creer
no r ha pido
y de lo
un pmo ms perfecta. Perc al stablect el pottulado de lo ercmo
*plicaciin
ini'ltos con la esperama d" "oas"gtir"*o
u4
y todo'loiimltatlo?
nAo loiito
No queda lodo reducida' a cerc? t;s Posible
infinito. nose rtestruye o'itd y at;;tic:a^*ire
'rp".rpoii"irtn
dc lo etf,o j de Io inlinto con las concePli de
en Io nJinr,? Cmo poner de atuerdo eitas hi'k-sis swllies
prequntut!
de los cuerpos linitddos en el Llni\'tso? Es iiltll
i" iii to pr"t"rcii
distantid. nnripti(tlto y cantiol tto fieio
- l'homs Mmn- Ls Inontb Ingica

vll

Indicc
I

l. Introduccin.
2. Marcohistrico.
2.1Anligedad.
2.2 EdadMedia.

l0

2.3SiglosXVI y XVII

tl

2 . 4S i g l o sX V I I y X V l l l .

20

3.0 La imagencientfficadel tiempo

3.1Tiempofisicoy flechastemporales

. 23

3.2Tiempomatemtico

.27

y la causalidad.
3.3Reichenbach

.33

3.4 Ll ticrnpolingsticode Cassirer

generales
.
3.5Propiedades
de lasteorasespacio-temporales
Escuelade Bruselas
3.6Crisisdel detenninismo.

.41
.44
{?

del tiempo
3.6.1Conceptoestructural

. 58

3.6.2El ticmpofisico.

.64

4. La imagensubjetivadcl ticrnpo.

. 66

5. Conclusiones

.72

6. Rcferencias.

'77

1. Introduccin
debe ser
Adentrarseen el problema del tiempo significa abordar el problema de la realidad. La fisica
capazde justificar la asimetrafundamentalque define la llamadadireccin del tiempo. Los fenmenos
y
e la vida, incluso en sus formas ms elementales,presuponenuna distincin entre pasado futuro'
asimetra
Sorpresivamcnte,las lcyes fisicas naturalescstn formuladas de modo contrastantea e$ta
del tiempo
fundamental,pues son escncialmentesimtricas ante inversionestemporales-El problema
est orientado a esclarecerla conexin enlre la experiencia subjetiva del tiempo para un organismo
humano tl agentepistmicoy las propiedadesobjetivas del tiempo en la natufaleza'
en
La ciencia no recoge ni agrupa las experienciassin seleccionarlas,sino quc las interpretacon base
criterios conceptualescomo el tielnpo. La fisica moderna ha dado al tiempo el peso de un hecho
fuera del
emprico puespermea el dominio de las partculaselementales,la cosmologa,las estructuras
procesos
equilibrio; cada vez con ms frecuencia se descubren procsosorientados en el tiempo o
irreversibles.
relacionadocon la materia, y
eu tipo de objeto es el tiempo? Materiao sistemade relaciones?Est
si es as, de qu modo? En qu sentido el tiempo es real o irreal, objetivo o subjetivo? Es una entidad
fisica, una ficcin, un objeto matemticoo tal vez algn otro tipo de entidad?

Gran parte dcl ebate filosfico acerca del tiempo concierne a problemas de filosofia del lenguaje;
algunos de cllos surgen del problemtico uso dc los tiempos gramaticales o formas verbales,
particularmentcdel verbo

"scr", El lenguaje de las tcoras fisicas incorpora abiertamentelocuciones

temporales,[,a interpretacinde tales locucionesest provista por la teota del tiempo y en ese sentido
es dcpcndientede la filosofia y en particularde la filosofia del lenguaje'

El estatuto dc los ticnrpos gramaticalescs otra vertiente en la filosofa dcl tiempo. Las locuciones
"pasado", "prcscnte" y "futuro", que son el objeto dc anlisis desde la filosofia dci
temporalesc6mo
lenguaje, prcsuponen ya la utilizacin de tiempos verhales contenidos en una proposicn, Itr que
*'presente"s aplica a un evento si y slo si ste
cortducea una suertede argurnentocircular, l'll termino
"pasado" y '-futuro" se aplicarn a
ocurre al tiempo de la prof'erencia,Anlogamente, los trminos

eventosque oculrenrespectivamente
antesy despusde la declaracin.No obstantealgunosdirfan que
nadaque correspondaa estasformasgramaticalesnecesitaser admitido como rassofundamentaldel
mundo(Sider,2001).

Las civilizacionesantiguasprestaronms atencinal ritmo de repeticinde los fenmenosque a su

simplesucesin.
Es el tiempomtcoo cclicoel que impregnalos ritoscon quese intentaperpetuar
el
pasado,paraas suavizarla brevedadde la vida y ta inevitabilidadde la muefte.,'El mito del eterno
retomo (.'.) presentaun orden de formas fijas que apareceny reaparccenen todas las pocas.(...)
Nuncahuboun fiempoen el queel tiempono existiera"(Campbell,l99l). Porejemplo,los esotricos
shitasdistingulan
entreel "tiempoespeso"quemideel cambioo movimientode losentesmateriales.
y
'tiempo
el
sutil" que mide los movimientosespiritualesen el individuo(Cabodevilla,l9B2). La
multiplicidadde la experiencia,
comocoexistencia
en el espacioo comosucesin
en el tiempo,nunca
deja de ser incompletay patcial y no podemosunificarla.Por otro lado,el actode contaro cuantificar
es uno de los "ritos" mselementales.
Extensiny duracincoincideny son atributosfundamentales
de
la divinidad. Es comn enumerarsucesivamente
las determinaciones
dogmticas,los diferentes
"tftulos" del Ser
$upremo,ponindolasen relacin con las caractersticaslgicasdel espacioy el
tiempo' La espiritualizacindel espacioy el tiempo sealael camino para su futura idealizacin,
llevadaa cabopor la empresacientfica.
Desdeuna posturaneo-kantiana,suelepensarseque el carcterilimitado del espacioy el tiempo nos
ofrecela garantade que estosconceptosno entrafiancosas,sino simplementeideasdel entendimiento
puro; la vigenciay la necesidad
que se les atribuyenno debenbuscarse
en modoalgunoen las cosas
mismas,sino en nuestrospropiosconceptose ideasde las cosas.Parafilsofoscomo Cassirer,nuestro
saberdemosttativose limita a ponerde manifiestola existenciade relacionesinmanentes
y vtidas
"ideata"
entre las representaciones
de las cosas,mientrasque la postulacinde
dotadosde existencia
independiente
debeconsiderarse
problemticaen cuantoa susinterpretaciones.
El valor metodolgicoque el tiempo poseefrente a las sensaciones
y a las percepciones
se debe
considerarcomo medio de conocimiento:la posicinque el tiempo ocupadentro del corpusdel
conocimientono es ni la realidadabsolutaen que lo conviertela matemtica,
ni la simple fonna
subjetivade repre$entacin
quetratade hacerde ella el empirismopsicolgico.La ideaes buscaruna

representacinde la estructuraespacio-temporalen la que las nociones empricamentcsignificativas

tengan componentes en correspondenciacon tal representacin.

Para algunos neokantianos,la interpretacinmoderna del tiempo como una entidadabsoluta,desligada

de toda relacin con las cosas sensibles y concebida como entidad supraindividual, slo puede
explicarse en ltimo trmino justo mediante la referencia a una conciencia supraindividual' El
entendimientono se encuentracon el tiempo como con algo externo y dado, sino que es una de sus
propias facultades de representacin.l

La filosofa ha buscado, desde sus comieneos, una substanciaetsma como fundamento estable del
mundo, La idea de lo eterno va orientadahacia lo inmutable o lo que siempre reaparecey esta idea se
mantiene en muchas concepciones,especialmenteteolgicas. Lo etemo slo puede ser lo que no
cambia, y equivale a lo bueno, lo valioso y lo confiable, puesno puedenmodificarsesus relacionescon
nosotros. Esta concepcin del tiempo, como medio esencial para la comprensin del mundo, logr
extenderse al siglo XIX a travs de dos grandes corrientes ideolgicas emanadasdel dualismo
cartesiano: el racionalismo idealista, que vio en la historia humana la evolucin dialctica del
pensamiento, y el materialismo, el cual, por el contrario, interpretaba la historia en el sentido de una
evolucin homogneade una nica realidad, la materia.2

Se puede considerar a la historia de la ciencia eomo una historia de ontologas cambiantes,pues a

medida que transitamos de una teora a otra, estamos ante diferentes representacionestedcas de lo que
hay en el mundo: objetos y hechos.La misma historia sugiereque importanteselementosestructurales
de las teorasse preservana lo largo de estoscambios conceptuales.Esta forma de realismo estructural
sostiene que lo nico quc conocemos son estructuras,mientras que las entidades u objetos en s
"los
peffnaneceninaccesibleso velados. Siguiendo a Poincaretenemos que los trminos tericos son
nombres de las imgenes que substituimos pot los objetos reales que la naturalezaocultar para
sicmpre de nuestrosojos. Las relaciones(...) entre estosobjetos reales(nomenos)son la nica tealidad
I Ploucquet, $. Prfuripia dE rubstdrrtis et plnenomenis. Attdit methodus caltulandi in htgitis db iPso inlcnlu. tu praemillur
tilmnlaliodeartu(hurutlrsltd. t'ranclbrtyl.cipr'ig,1764 tud'(lassircr'2000.
2

Plra el racionalismo, el ticmpo supone una conciencia capu de operar la snlesis rlcl cambio- Fuera de tal concicncis no hay tiempr sind
"(c)onvicnc (...) distinguir la dumcin o titmn encamadoy vivido en las
durncin cambiantc, hisroria vivida. Auhcrt rlicc al rcspecto que
-hacia el cual se ha
cosu, y cl tiernpo como rcrccpcirin y rnedida dc la duracin". (Aubert, 1972). Por otro lado, cl materialismo
"que no slo las co$as lnatersles, sino lambin sus propiedadcri orientado Ia fisica- ssticne, como lo ha expresadl Arjiptsev
nrovimienlo,cspacio.tielnpo.sqiecina lcycs.ctc-- srtuna realidadobjctiva" (Ariiptsev. 1966).

que podemosobtener"(Poincar,1902).Es as que el tiempose puedeentendercomo una entidad

estructural,abstracta,matemtica.
Como realistaestructural,Cassirersostieneque aquello a lo que la ciencia llama sus "objetos" se
descompone
en unq red de relacionesque se sostienenmedianteun conjuntode principiosy reglasde
composicin.Son estoslosprincipios de simetraque representan
lo que es invarianteal interior de Ia
red relacionalmisma.La objetividadfisicaquedaconstituidaen trminosde formasfuncionalesde
conexiny consistenciar
la fsicaha completado
la transicinde lo substancial
a lo funcional,a travs
de la demandade covarianciade las leyes naturales.El estratode la objetividadest dado por la
invarianciade las relacionesentremagnitudes,No obstante,para otros filsofos como Gadamer,los
problemesde la cienciacuantitativaprovenende la exhaustivaformulacinmatemticade la flsica,
eliminandolos rlltimosrestosde intuitividad.Lo queaparece
ahoraen lugardel conceptofilosficode
naturaleza
sonecuaciones
de simetrfa(Gadamer,200l).

El temacentralde estetrabajoes la tensinexstenteentrela imagencientficadel tiempo provistapor

la fisica-matemtica,
dominadapor nocionesdeterministas,
y el tiempo considradodesdeel sentido
comny la percepcinordinaria,Paracomenzarse harun breverecuentohistricosobrelas distintas
formasen que se ha abordadoel problemadel tiempo desdela antigedadhastael siglo XVIII, para
abotdar posteriormentealgunasvaloracioneshechaspor la fisica modema como deudora de los
cambiosconceptuales
de los siglos XIX y XX. En el siguientecapltulose considrala imagen
cientfficadel tiemporestringidaa la visin deterministaquede l ha hechola fisica,asl como la crtica
a sta desdela Escuelade Bruselasque planteaun tiempo "enriquecido"capaz de trascenderlas
limitantesdel tiempoparamtrico
y cuasi-esttico
planteado
por el determinismo.
En el ltimo captulo
seabordanlasvirtudesde un tiempodotadode mayorcontenidoo significadosubjetivoen consonancia
con el sentidocomny con un ampliocmulode intuiciones;estoes, un tiempo"enriquecido"que
puedeabordarde mejor maneraproblemasasocados
a las cienciascognitivas,a la conciencia,los
sstemas
vivosy en generalproblemas
queorbitanalrededor
de la complejidad.

2. Marco histrico
A continuacin se revisan, con suma brevedad, las principalesconsideracioneshistricas que se han
hecho en torno al problema del tiempo, desdela antigedadhelnicay hastael siglo XVIII, poca de la
cicncia fisica en ciernes. Esta revisin o mencin es peftinente si se considera al discurso histrico
como la reactualizacindcl pasado,ademsde que las narrativashistricasconstituyenel pensamiento
"si el presentc es
de la humanidad decantado en la construccin de la actualidad, Ya que
verdaderamentealgo, no es ms que el ltimo captulo de la historia. (...) slo podemosver el presente,
y $entirlo, y darle existcnciaen nosotros,si lo miramos de maneraoblicua: volviendo la vista hacia el
pasado"(Cabodevilla, I 982).

2.1 Antigcdad
Para Demitcrito, el tiempo est directamenterelacionadocon la existenciade los tomos mismos, pues
stos son elernose invariables.El tiempo slo guarda relacin con el movimiento de los tomos y su
unin en cl espacio(Sviderski, 1960).

La idea de tiempo como cantidad fue formulada por el pitagrico Arquitas de Tarento:

"El tiempo que

transcurre entrc dos sucesoses fraccin de una cantidad inherente a la naturaleza del universo". En los
pitagricos, el mundo cs ritmo y armona, los cuales se manifiestan en las entidadesgeomtricasde
naturalezaespacial.Pero esos mismos ritmos y armonas tambin se manifiestan en el arte muscal,
donde to<lo ritmo precisa de un tiempo. Sin embargo, todo vuelve a detenerse,pues esos ritmos se
rcpitcn sicrnpreiguales a s mismos. Reiteradamentcencontramosalarepeticin como la manera ms
sutil de detencrla movilidad y la creatividtddel tiempo.

Para Platn, el tiempo es la imagen mvil dc la etemidad,donde sta no significa tiempo infinito sino
una realidadno gobernadapor el flujo temporal, no obstantelo cual se refleja en el curso del ticmpo. El
tiernpo se identifica con el ntovmiento, y en especialcon la rotacin de las esferascelestes;ademscs
engendrado:es cocvo con cl cielo que ha tenido un principio. Platn consider al tiernpo como una
caractersticaesencialdel mundo sensible,aunquc fuera rigurosamenteexcluido de la geometrapura,
que estaba asociada con el mundo eterno y acausal dc las formas arquctpicas ideales. Los
acontecimientoscn cl ticmpo son una fonra inferior de realidad,esto conducea Parmnidcsa creer que

Ioshechosno sonrealessinomerasilusiones.El mundode la naturaleza

es irrealy la historiahumana
ilusoria.El tiempono tieneningnsentidoy la vida ningnsignificado.
En el pensamiento
de Heclito
todaslas cosasfluyen,siendoel devenir,tomadonicamente
como cambio,la esenciade la vidal el
tiempoes la ley de mutacinde los fenmenos.
Herclitodudadel serinmvil por lo queencumbraal
"Para
cambio,al devenir:
aquellosquepenetran
en los mismosros,otrasy otrasaguasfluyen.(.,.)En
los mismos ros penetramosy no penetramos,somosy no somos".Comparndoloen su constante
movilidadconel fuego,le asignaal cambioo devenirla funcinde primerprincipiode todaslascosas;
"Fuegoetemamente
vivo y que etemamente
se desarrolla".Peroun ciclo inexorable
es la trampaque
vuelvea paralizarel deveniren su conjunto,puesslo as parecepoderescapara la accindevastadora
del tiempo. EI tiempo destruyey slo la repeticinhace posible que su accin destructorano se
cumpla,no seacompleta(nteseaqu el antecedente
a las enunciaciones
de la SegundaLey de la
Termodinmica
y al tiempo de la recurrenciade Poincar).Por eso Herclito,aunqueen algn
momentopareceinsinuarla aparicinde lo imprevisible,
es decir,de unanovedadabsoluta,
enseguida
aclaraque slo es un imprevisiblepara nosotros,pero contenidodentro de las posibilidadesya
existentes.
Estasposibilidades
estndadasya por la ideadel etemoretomo:"El Solno esunoslo,sino
que es nuevocadada, siemprenuevo continuamente(de maneracontinua)".La cuestines sabersi
estefuego,en cambioconstante,*'seprendecon mediday se apagacon medida",es decir, segnleyes
Itjas y previstas;estocon el fin de tomar unaposturaanteel determinismo.
En la Fsrc4 Aristtelesconsideraque el tiempo juega un papel fundamentalen las nocionesde
cambio,movimientoy devenir.Un cambioimplicaalgoquecambia,unacondicininiciala partirde la
cual esacosacambiay una condicinfinal a la que cambia.El cambiono serun cambioesencialsi
estascondiciones
estndescritas
comocondiciones
de comparacin.
Lascondiciones
inicialy final han
de ser condicionesde la, misma clase,con tal de no incurrir en confusinde categoras.Entre
condiciones
compatibles
no se dan cambiosesenciales,
y
sino "entrelos contrarioso susintermedios,
entrelos contradictorios".
Un cambioesenciales el cambiosuscitado
en un sujetode una propiedada
otradentrode la mismafamilia de mltiplespropicdades
o cualidades.
Los miembrosde cadafamilia
son mutuamente
incompatihles
en el sentidode que una cosano puedetenerla propiedadP mientras
p, si esque./'y g pertenecen
tienela propiedad
a la misrnafamilia.Los miembrosde cadaunade estas
familiashan de tcncr el mismo grado dc determinacin
o precisin.Una ulterior divisin de los
cambiosesencialesson la generacin,la destrucciny el movimientoo proceso,Un cambio de un

Un movimientoo
cl inversoes una generacin.
sujetoa su no*sujetocontrarioes una destruccin;
procesoes un cambioesencialde un sujetoa otro sujetocontrario,El movimientopuedeser un cambio
respectode la cualidad,de la cantidado dellugar, Un movimiento tienepartesqueestndispuestasen
"trmino inicial" como el "trmino que en el tiempo precede
un cierto orden.Aristtelesentiende
al movimiento",dando as por supue$toel orden temporal,Peroincuniendoen una
inmediatamente
tautolgica.
enuncacin
esunaespeciede "medio"
y el ptesente
Es imposiblequeel tiempoexistao seconcibasin un presente,
en el sentidoquc es a la vez puntode partidadel tiempofuturo y fin del tiempopasado;entonces,
"es" siempre.Por consiguiente,
si el tiempo en cuanto
dice Aristteles,el tiempo
necesariamente,
aspectodel movimientos etemo,es evidenteque el movimientoha de ser etemotambin.Estos
un retoa lasdoctrinasde la creacin.
argumentos
suponen
del cambio:no podemospercibirel
independiente
ParaAristteles,el tempono es conceptualmente
tiempoen s mismo,sino que caemosen la cuentadel pasodel tiempo slo porquepercibimosel
"R.ipido"y -'lento"estndefinidospor el tiempo:"es rpidoaquellode lo cual
cambioo movmiento.
ocurremuchoen pocotiempo". El tiempono es ni idnticoal movimienton tolalmenteindependiente
de 1.Si el tiempoes una entidadquetienepartesactualeso potenciales,el movimientoo procesotiene
"nmero":el nrlmerodel movimientosegnlo anteriory lo posterior,El tiempo no es
"lo
"lo
movimiento,sino su aspectonumerable.As como el nmeronos permitedistinguir ms" y
"lo ms" y "lo menos"del movimiento(GalindoTixaine,
menos",el tiemponos permitedistinguir
una magnitudo

los momentosdel
lgg5). Si tomamosel tiempopor la cantidaddel movimiento,del desplazamiento,
"ahora"y se
de la cantidad,El tiempoes continuoI travsdel
comounidades
tiempo"ahora"aparecen
"en la cantidad",lo mismoque
divide -'ahora".Ser en el tiempoes existiren un tiempodado y ser
"en
decimosde lascosas,quc estn la cantidad".
al reposoninguna
tratade teneren cuentatambinel momentodel teposo,no atribuyndole
Aristteles
nocinespecialde duracin.Comoel tiempoes la medidadel movimientoscrtambinla Inedidadel
y del reposo:
reposo,ya quecualquierreposoexisteen el ticmpo.Iil tiempoes unaley del movirniento
-'No slo medimosel movimientocon el tiempo,sino tambinstecon aquI,porquese defincn

mutuamente."Qu ocurre si el movimiento cesa?Para que el tiempo no se detenga,Aristteles se ve

obligado a afirmar que el tiempo tambin es medidadel reposo.

Es posible establecerdos niveles en la eternidad que Aristteles atribuye a la divinidad; r/ como

absoluta trascendenciarespecto del tiempo (extratemporalidadde Dios) y irl a travs de la infinitud
temporal del cosmos (la sucesininfinita de movimientos y momentos),pues el motor inmvil, causa
eternae inmutable,opera como la imprescindibleexigenciapara la eternaexistenciadeI cosmos.

2.2 Edad Media

I,.aformulacin medieval considerabaque el tiempo es la medida del movimiento segn lo anterior y lo
posterior.'-Medida" tiene aqu el sentidode "magnitud" o "aspectocuflntitativoo numerable". Ms que
del tiempo, cstasconcepcionesofrecenuna descripcinde la duracin,

Para San Agustn, el tiempo y las entidadescreadasson mutuamentedependientes,*'no puede darse el

tiempo donde no existe criatura alguna, cuyos movimientos originen los tiempos y, en consecuencia!
por el hecho de existir siempre, no deja de haber sido creada y de no ser coetema al Creador".l La
ignoranciade San Agustn no es un azoranteestadode penuria intelectualsuyo, sino la expresinde la
realidad mnima del tiempor "qu es el tiempo? Quin podra explicarlo fcil y brevemente?(...) lo
entendemos(...) cuando hablamos de 1,y lo entendemostambin cuflndo lo omos de otro que nos
est hablando (...) qu es, pues, el tiempo? si nadie me lo pregunta,lo s; pero si quiero explicarlo a
quien me lo pregunta,lo ignoro".2

Para Santo

'l'oms

de Aquino el orden dc las partcs del movimiento sera el orden de los lugares

recorridos.Pucstoque las relacionesespacialesordenan las posicionesA, By C,las rnismasrelaciones

ordenan las partcs del movimiento: estdr en B sera una parte intermediaentre estar en I y estar en C.
Este argumento no es concluyente. Si no es respectoa un detemnado punto de referencia, no tiene
sentido hablar de que una posicin l es antcrior a otra.B; ademsuna posicin puede ser intermedia en
el recorrido sin estar cspacialmenteentre el punto de salida y el de llegada. El movimiento tiene un
comienzoy ste es el principio del tiempo.
I Agustln,
''La
San.
ciudad dc Dios" En: Obras de SanAgustn. Madrid, La Biblioteca de Autores Cristianos,
Van Fraassn,l9?8.
?
Agustin, San.Conl Lib. XI, c. l7 ,4ouil.7.rhiri.1996.

'l'omo

XVl, 1964. Apud

2.3SiglosXVI y XVII
La concepcindel tiempoque hacenGalileo y Descartesse refierea un continuolineal: nos movemos
uniformemente
haciaadelanteen la conientedel tiempo,a travsde la "lnea de tiempo",y el presente,
infinitamentepasajero,es como un punto que divide el pasadodel futuro. Es un puntomatemticoque
puedeser ubicadoarbitrariamentepara fines de clculo de magnitudesfisicas,aunque,en nuestra
experiencia
individual,viaja implacablemente
haciaadelante.
Galileoaclarael estadode confusinde
la visinaristotlica
sobreel tiempo,puesconsidera
queel movimientono es un proceso,ni el reposo
un estadonatural, sino que ambos son estadosen igualdad de derechoen relacin a un marco
referencial,siendoel primero la norma y el segundoun estadoexcepcional.En este escenario,los
eventospuedenserdescritos
en trminosde la posicinde objetostridimensionales
en l espacioy en
el tiempo(Trusted,l99l). Galileoseaproximaa la visincartesiana
al afirmarque:
Dsde que concibo una materia o una sustanciecorporal, me siento empujado por la ncccsidadde concrbir al propio
tiempo gu est terminada y figurada por tal o cual figur4 que cn cofiparecin con otas cs grande o pequea, que se
encunte tal o cual lugar y tiempo, que sc mueve o pfiranecoinmvil, que toca o no a oto cucrpo, que se encuentm
en gran nmero o cn ntlmero reducido; y por mucho quc csfuercc mi imaginacin no la puedo sepamr de esas
condiciones.Pero que deba ser blanca o toje, amarga o dulce, sonora o muda, de olor agradableo desagradable,no
siento que mi mcntc cst obligada a concebirla como necesriamentcacompaadadc esasFrrpiedades,Asl pues, si los
sentdosno se vieran afcctado$,es posible que ni la imaginacinni la rezn hubieran llegadojams a ello. Por csto ho
llegado a pcnssr que estos saborcs,olores, colorts, etc., no son nada en cl objeto (...f, no son sino puros nombres y
nicementetienen su existenciaen cl cucrpo sensitivo,de modo que si lo animal fuerfl suprimido,todas esascualidades
quedarananiquiladasy destruidas(Koyr{, 1985),

Lo que consttuyela esenciadel cuerpo,o de la mf,tera,aquellosin lo cual no puedeser pensado,ni

siquieraser,son paraGalileo y para Descartessuspropiedadesmatemticaso idealizadas.El nmero,
la figura, el movimiento:la aritmtica,la geometrla,Ia cinemtica.El proyectogalileanono pretende
construirun mundo absfracto,sino captar la esenciamatemticadel mundo real, mvil y, por
consiguiente,
temporal;lo que buscaes el modoreal,el modo que empleala naturaleza.
Galileoest
convencido
de quelos problemas
mecnicos
slosedebendiscutiry resolvercon ayudade argumentos
y matemticos
(puesestabaplenamente
mecnicos
convencidodel rigor lgicoy de las posibilidades
argumentativas
de la geometra),
renunciando
asf a los argumentos
de tipo cosmolgico,
religiosoo
metafisico;sustentndose
msbien sn la observacin
y en el experimento
mental.AgregaKoyr que
"Calileono pafle,como Descaes,
de un mecanismo
causal,a fin de traducirloluegoa una relacin
puramente
geomtrica
(...) Galileoparte de la idea(...) de que las leyesde la naturalezason leyes
matcmticas.
Lo real encrnh matemtico,
Poresono hayen Calileoseparacin
entrela experiencia
'

[s dccir, quc no tiencn ninguna realidad ob.jetiva. pues slo existen subjctivamcntc en tanto srn cr)nocidaso percibidas.

l0

dcl exterior,no
y la teora;Ia teora,la frmula,no se aplicaa los fenmenos

"salva"esosf'enmenos,

(...)la naturaleza
expresasu esencia
eseI reinode la mediday del orden"(Koyr,1985).
En suma,el movimientoes un fenmenotemporal,pues sucedeen el tiempo. La esenciadel
movimientoacelerado
se definiren funcindel tiempo,y no en funcindel espaciorecorrido,pues
temporal.
un sntomade unarealidadprimordialmente
esteno esmsqueunaresultante,
un accidente,

al tiempocomoun modode pensaracercade la duracin:

Descartes
considera
tiempo (...) lo dislinguimos de la duracin, tomada en su sentido general, y que lo describe como la medida de
movimienl, es slo un modo de pensamiento;pustoque realmenteno aprehendemosque la duracin de las cosasque
se muevenes diferentode la de las csasqe flo se mueven,dado que es evidentedesdeel hecho de que si dos cuerpos
se mueven por espaciode una hora, uno nipidamente,el otro lentamentc,no mcdimos el tiempo ms latgo en un caso
que en el otror aunque hay mucho ms movimiento en uno de los dos cuerpos que en el otro. Slo con el fin dc
comprenderla duracin de todas las cosasbajo la misma medida, usualmenteGomparamossu duracin con la duracin
del ms gmnde y ms regular de los movimientos, que son los que crean aos y dlas, y a eslos denominamoscomo
trempo.'

2.4 SiglosXVII y XVII

mscercanoen su mentorIsaacBarrow:
El carcterde tiempoabsolutoen Newtontienesu antecedente
abslul4
Peroel tiempo,no supneel movimiento?(...) de ningunamanera,por lo que respectaa su naturaleza
esencialmentc
deningunode losdos;tantosi lascosas
intrfnsece;
no msqueel rcposo;la cualidadtiompono depende
el tiempfluye a su ritmo regular.
despiettos,
sc muevencomosi estnquietas,tantosi dormimoscomosi estamos
pamel tiemponadasehabrfaperdido;esta
quctodaslasestrellas
Imaginemos
hanestadoquietasdesdesu nacimicnto:
quietudhabrfeduradotafltocomohaduradoel flujo deestemovimiento.'
Para Barrow, espacio y tiempo existen con independencia de los cuerpos materiales o de los
acontecimientosfiscos, pero no independientementede Dios, El tiempo no denota una experiencia
actual,sino pura y llanamenteuna capacidado posibilidad de existencia.

En el Scholium de sus Principra, Newton asume su postura respecto al tiempo, al afirmar que:
y matemtico
fluyeregularmente
sin relacinalgunaa
verdadero
en s y por su mismanaturaleza
El tienrpoabsoluto,
(...) Prres
y losespacios
son(...)lugares
tantodeellos
y sele llamaconotronombreduracin.
lostiernpos
nadaextemo,

I time (...) we dilinguish liom duration tkcn in its gencral strse and which are describcd as thc measurc ofmovement, is only i odc of'
thinking; lbr we do not indeed apprehend that the duration of thin1swhich aru moved is dillbrent l'rom that ofthc things which are not
rnovcd, r:i is cvident fiorn the lhct that if two hodics arc movcd lir thc space of' an hour, the only quickly, the other slowly, we do not
count the tirne longer in one casc lhan in thc othcr, although thee is much nrore movemcnt i of,e oflhe two bodies than in the olhcr- But
in order to compruhend thc durfllon of all things under the same mcasurc, w usually compm their duration with the durution of the
gfcals$t and most rcBular motions, which are thos that crctc yca* f,d days, and thes we tem timc (Dcscancs, R' The esenlial
'l'rustd,
l99l).
I)tsurt(s. Wilson, M. D. (cd.). Ncw York, Mcridian. Ncw Amedcan Library, l9E3.Apud.
Barrow. LThe geomrical lccturcso-flxtut Baros,.'l'rad.de J. M. Child. I.a Sallc.Open Court, 1916.Apud.Van lraasscn. 1978.

l l

mismos como de todas las trscosas.Todas las cosasestncolocadroen el tiempo en cuantal orden de sucesin,y en
el espacioen cuanto al orden de ubicacin. I

Espacioy tiempo son entidadesinfinitas y absolutas,que existen por derechopropio y son

independientes
de todo lo externoal objeto flsico. La filosofia de Newtones una conjuncinde fisica,
metaflsicay teologaen casi una misma cienciaque demandaba
lo inequvocode los trminos
teolgicosno menosquela d lostrminosfisicos.Respecto
a Dios,a susmanifestaciones,
al espacioy
al tiempo,no sabemos
su naturaleza,
peropercibimossusacciones.
ParaNewton,espacioy tiemposon
siempreigualesa s mismos,es decir, desprovistos
de diferenciacin
cualitativaen sus segmsntos.
Aquelloque ss siempreiguala s mismoes uno en todoslos aspectos.
Dadoque sonhomogneos
en
todos los aspectos,la naturaleza
tambinpuedeser homognea;
las mismasfuerzaspuedenactuar
dondeseadel mismomodo,lasmismasleyesde la naturaleza
puedenservlidasdondeseay es en ese
"analoga
sentidoque son universales.
La
de la naturaleza"
es posibledebidoa su homogeneidad.
Espacioy tiemposon absolutos,
y es en esesentidoque habilitanunacausalidad
inequvoca.
Newton
slo afirmalo absolutodel tiemposin argumentar
al respecto,
peroes claropor qu lo necesta.
Si la
relacintemporalde dos eventosfuerarelativa,tambinlo serala relacincausa-efecto.
Comoparael
espacio,Newton reconoceque sin un sistemapreferencialinerte, no habraforma de identificar un
junto con Dios,
cambioen el movimientoo en la direccin(aceleracin).
Espacioy tiempoabsolutos,
son lascondicionespreviasparala accin.

Newton trat de modo ms secularsu exposicinde los eventosfisicos,basandosus asuncones

metafisicasen afinidad con un Dios ms msteriosoen comparacincon el garantede perfecta
uniformidadrqueridopor Descartes
y con el poseedorde racionalidadintelectualinfinita postulado
por Leibniz.Espacioy tiempoabsolutoseranaspectos
de Dios, a quienconcemandirectamente
las
fuerzasy las leyescausales
de la naturaleza.
EsteDios no se desprenda
de su creacin,el espacioes
unamanifestacinde la divinidadqueNewton llam sensorode Dios y no cerebrode Diospuestoque
seconcebaa Dioscomoincorpreo.
En estaconcepcin
Dioses esencialmente
inmanente
al espacioy
estinvolucradocon su creacin.Espacioy ticmposon predicados
y
explicatvos
de la omnipresencia
eternidadde Dios, dadoque estosatributostenanque ser entendidosliteral e inequvocamente.
La
relacinentreDiosy lasentidades
en el espacio(criaturas)
esanlogaa aquellaentreel sujetosensble
'Ncuton,
f..lsc's NNtn Philoophia
Cambridgc University Press, 1972.

Naturals Principia Mathenatica, ? vo/s, Koyrc, A., y Cohen, I. B. (eds.). Carnbridge

"(Pero)mientrasque nuestras
(...) se registranen nuestrossentidos(..')
scnsaciones
y sussensaciones,
a Dios,"afuera"y "adentro"del
de Dios,Respecto
{esdesu exterior;esteno es el casocon el sensorio
sensoriono puedenscrvistoscomodos lugares;sonuno y cl mismoespacio.El espacioes a la vez el
1986).
lugarde los objetosy el lugarde la intuicinde Dios respectoa estosobjetos"(Funkenstein,
dcl espacioy del tiempoparamostrarcmo Dios esten las
Newtonus las diferentespropiedades
"escncia,
(Funkenstein,
1986).
poienciay conocimiento"
cosaspor
Por otra parte,de la Teorade las Relacionesse sabeque cada relacinasimtrica,conectivay
transitivaestablece
un ordenal interiorde una serie.La relacinantesque se considerade la misma
claseque la relacinmenorque y no carecede sentidocomoocuffecon la relacina la izquierdade.
que'
de su inversa,la relacindespus
La refacinntesquedifiereestructuralmente
paramostrarqueno haytiempoabsoluto:
Leibnizusasu principiometafisicoderaznsuficiente
Supngascque alguien preguntapor qu Dios no cre todo un ao ms temprano;y que la misma pereonaqrrietc inferir
de eso que Dios hizo algo para lo cual posiblementeno puede haber una mzn por Ia cual lo hizo asi ms bien que de
otra rnanera,deberamosresponderque estinferenciaserlavlida si el tiempo fuem algo apartede ls cosastemporales,
ya que sera imposible que hubiera razonespor las cuales las cosasdebieranaplicarsea ciertos instantesen lugar de a
otros, cuandosrr sucesinpermanecieraigual. Pero esto por s mismo pruebaque ls instantcsseparadosde las oosasno
son nada,y que aquellosslo consistenen el otden sucesivode las cosas(Alexander, 1956)'.

En este sentido el tiempo csmico, considerado como tiempo absoluto, tiene que conducir
necesariamente
a la destruccinde la racionalidaddel mundo, entendidacomo prdida de la posibilidad
de justificar su acto fundacional.Por eso se puede admitir al tiempo, exclusivamente,como una forma
o disposicindel espritupara ordenar las cosasque se excluyen en el espacio.

Leibniz ve en cl tiempo el orden al quc se ajustan los fenmenos,la ley del cambio de los estados,la
ley de la mutacin. No reconoceel tiempo como csenciaapae y no lo identifica con la etcrnidad ni
con la duracin!pues es el flujo permanentede las ideas,y no el movimiento, el que nos da la idea de
duracin. El instantees aquella parte de la duracin en la que no observamosningn cambo de ideas.
El deseode Leibniz de encontraruna salida al -'labcrintode lo continuo" lo llev en susPhilosophische
Schriften a la concepcindel tiempo como ordenacinde los fenmcnos.Respectoa la causalidad,la
reduccin de todo acaecer a procesos mecnicos vena siendo equivalcnte, desde Descartes,a Ia
'
Suppose sonleonc asks why $od did not crcatc cvcrything a ycar s()oncri md that sanre persn wants to infer from that that Gd did
somelhing for which thcrc caf,not nssibly be a rcason why he did it thus rather than otheruis. we should rcply that this inference would
be sounl if time were mmething apsrt lhm tenrporal things, fbr it would be impossible that thcro should be rersotrs why things shoul<i
have been applied lo certain inslants rathcr than to olhcru, whcn thcir $ucccs$iof,rcffiif,ed the same. But this in itself provcs that instants
apart from lhingsurc nothif,g,nd tht they only consistin the sucessive order ol-things.

ll

reduccinde todaaccinaprocesosde impulso.El problemade la comunicacindel movimientoen el

choquede dos masasformabaahorael meollo del problemageneralde la causa.Es as que Leibniz
postulael principiode la conservacinde la energaviva; tomandoasforma lasdudasy los ataquesde
Humecontrala vigenciaraconaldel conceptode causa.
Leibniz,en oposicn
a la teorlaabsolutista
del tiempode Nefion, pensquealgoquepudeacontecer
antesde la creacinse puedexplicarde dos maneras:,/ concebrqeal acontecimiento,Y,
que es el
primeracontecimento,
le precedeotro acontecimiento,
o bien il concebirun mundoalternativoen el
cual X (que en estemundo es el primer acontecimiento)no es el primer acontecimiento.Esto da un
sentidoclaroa nuestroconvencimento
de que podemosconcebirquealgosucedaantesde la creacin.
Cuandoimaginamos
estaposibilidad,estamosimaginando
un mundoposiblealtemativo:uno de esos
mundosposiblesque resultanque no son el mundoreal (Van Fraassen,
1978).Ya lo dice Leibniz en
"Lo
susOpsculos: existentepuedeser definidocomo aquelloque es compatiblecon ms cosasque
cualquierotra cosaque seaincompatiblecon 1.(...) lo existentees el ser Quees compatiblecon la
mayorfade las cosas,o el ser ms posible,de modo que todaslas cosascoexistentesson igualmente
posibles"(Russell,1958).
Posleriormente,
Kant consideraque "(l)a expedenciaslo es posiblemediantela representacin
de una
necesaria
conexinde laspercepciones";l
el tiempoes una formasubjetivade la intuicinsensible,
es
condicinpreviainfuitivade la experiencia,
la cuala su vezconstituyeel mundo.La experiencia
s un
conocimientodeterminadopor un objetomedianteprcepciones,
es la undadsintticade la diversidad
de la percepcin
en unaconciencia.
Sin estaunidadno hay en absolufoconocimiento
de objetosde los
sentidosy, consiguientemente,
tampocohay experiencia.
Estasntesisde percepciones
ocure en el
tiempo,pucsestees la formanecesaria
del sentidointemoqueacompaa
a todoactode conciencia.
El
tiempo no provienede la experiencia,pues esta nos entreganicamentelo discontinuo:aquellas
condicionessloprovendrande formasa priori que"espacializan"y "temporalizan"el contenidode la
experiencia.La ideaabstractade tiempo no se corespondecon nadaobjetivo.La duracin,en cuantoa
su continuidad,
no es unapropiedadrealde lascosasen s, sinoqueresultade formassubjetivas,
en las
cualesel sujetomoldeaIo real inaccesible
en s (nomeno);
por lo quelo realconocido(fenmeno)se
debea la estructuracin
o constitucin
que irnponeel sujeto.El conocimiento
tienelugarmedianteuna
interaccin
entrela realidadfisicay la mentehumana,la cualimponeformasespecficas
a lasentidades
' Kanl, (r[lin
|.

d la rmn purn. Tad. de Ribas, P. Marlrid, Alfhguara. ,4pld Kant. 1993,

fisicas con tal de hacerlas inteligibles y accesiblesbajo cierto grado de orden. Tales formas son el
espacio y el tiempo a ffanera de intuiciones. Son espacioy tiempo los que determinanel modo como
percibimos las cosasal imponer condiciones sobre nuestrapercepcin;pero no tienen significado para
las cosasfuera de su relacin con el sujeto epistmico.Es en este sentidoque Kant est de acuerdo con
Parmnidespara quien el flujo del tiempo o cambio no es una propiedaddel ser.

La experiencia,dice Kant, slo es posiblc mediante la representacindc una necesariaconexin o

constitucin de las percepciones.La sntesis de percepcionesocurre en el tiempo, que es la forma
necesariadel sentido interno que acompaa a todo acto de conciencia: el tiempo es la forma en que
experimentamosel scr. El tiempo kantiano no es una entidad absolutaen donde la experiencia seala
inmediatamentesu lugar a cada existencia;por el contrario, debe pensarsela relacin de las existencias
con sl tiernpo como rigurosamentedinmica, cs decir, que e$ la regla del entendimientola que, como
nico medio, posibilita la existenciade los fenmenos para adquirir unidad sintticadesdeel punfo de
"(l)a
vista temporal y la que ubica a cada fenmeno en el tiempo. Para un neokantianocomo Cassirer,
conciencia ya no integra el todo del tiempo como un todo sustancial a partir de los momentos
individuales,sino lo aprehendecomo un todo funcional y dinmico, como una unidad de relacin y de
causalidad".

Kant llama analogas de la experiencl a los principios de determinacin de la existencia segn tres
modos del tiempo, a manera de categoras relacionales; tluracin, sucesiny simultaneidad. La idea de
analogaesten conexin ntima con la nocin matemticade proporcin. De la analogano surgir el
modo en que se produce la percepcin,en tanto que intuicin emprica,sino que proporconarla regla
con la cual, a partir de las percepcioncs,surge la unidad de la experiencia.Kant vc en los tres principios
sintticosde sustancia,causalidade interaccin las condicionesy fundamentospara cstablecerlas tres
diferentesrelacionestemporalesposibles,constituyendoas la duracin o permanencia,la sucesiny la
simultaneidad.Al final, el concepto puro de relacin temporal puede ser consideradocomo concepto
ordenador abstracto,

Primera analoga
"lbdos los fenmenos
(sustancia)
comoel objeto
(dc Ia sustantia).
contiencnlo pernranente
Principiodt la permanencia
comomeradetcrminacin
suya,cs dccir,conroun modosegnel cualexistecl objeto.(Kant,1993
misrnoy lo mudable

l5

(1781))(...) En todo cambiode los fentnenospermanecela sustancia,

y el quantumde la mismano aumentani disminuye
en la naturaleza"(Kant, 1993(1788)).

Todos los fenmenosse dan en el tiempo,y slo en l podemosrepresentamos

la duracin,la
"pasa"
"pasan"
y la sucesin.
simultaneidad
No es el tiempoel que
sino quc los fenmenos
en 1.El
sustratoquereprsenta
al tiempocomoelementode comparacin
es la sustancia
del fenmeno,lo real
del fenmeno.
Perosi lo realdel fenmenono cambia,entonces,
ni aumentani disminuye:nadapuede
surgirde la nada,n volversenadadesdeel mbitode la experiencia
posible;
(El) elcmento permanente que hay en los fenmenos constituye el sustrato de toda relacin de liempo y,
consiguientemente,la oondicin de posibilidad de toda unidad sintticade las perccpciones,es decir. de la experiencia.
I)esde tal elementopermanentehay que considerartoda existenciay todo cambio en el tiempo como un simple modo de
la existenciade aquello que dura y permanec.[ pemnente es, pues, en todos los fenmenosel objeto mismo, es
decir, la sustanoia(como fenmeno),mientras que todo lo que cambia o puede cambiar pertenecenicamenteal modo
seg{rnel cual esasustanciao esassustanciasexisteny, consiguientemente,a sus determinaciones.l

Todos los cambios en los fenmenosson cambios en lo que existe, pues la existencia es el ser en el
tiempo, de donde cambio seraequivalentea fenmeno. El conceptode cambio suponc un sustratoque
permanecemientras se alteran sus accidentes.Lo que queda de una cosa cuando la despojamosde sus
accidcntso propiedadeses un concepto, un instrumento del entendimiento que expresa la relacin
necesariaentre sus propiedades,

Segunda analoga
"Todo lo quesucede(empieza
Principiode la produccin.
a ser)presupone
algoa lo cualsiguede acuerdocon unaregla"
(Kant,1993(1781)),
I'rincipiode la sucesin
temporalsegnta ley de tarcalidad."'fodos loscambiostienenlugarde acuerdocon la ley que
enlazacausay efeoto"(Kant,1993(1788)).

Para Kant nuestrasexperienciasse dan en sucesiny respectoa eilas se formulan juicios empricos o
de existencia que algunas veces hacen referencia a la coexistenciaobjetiva y otras a una secuencia
objetiva (eventos para los cuales no es lo mismo el '-antes" que el "despus"). Dadas un par de
percepcioncs
A y B,una a continuacinde la otra en el orden temporal t'-ttr;si
percepcionesI

'y

es fhctible obtener

B , idnticascon I y B respectivamente,en el orden temporal t n. - t o , diremos que ,4

y B son objetivamentecoexistenteso que estamosante dos escorzoso representacicines

de un mismo
I

ldem.

t6

a
i.e.,si I slopuedepreceder
queel ordende laspercepciones
es irreversible,
objeto.Si consideramos
sucesivos.
de eventosobjetivamente
B, y no seguirla,diremosquerdy B sonpercepciones
El universo material u orden de las coexistencias,slo es perceptiblecomo un sistemamateral
La
mecnicas.
continuoen el senodel cual prosiguesin pausasel conjunlode accionesy reacciones
serie de percepciones
de cualquieracontecerstregulada;habrun ordenfrjado de antemano,una
en un punto,conel fin de enlazarla multiplicidademprica:el
reglaqueobligaa iniciarla aprehensin
objetivadel
La sucesin
del fenmeno
sevuelvenecesario.
ordende laspercepciones
en la aprehensin
En el ordende Ia
aconteceres la que determinao implica la sucesinsubjetivade la aprehensin.
que constituyeel juicio empricoen el que se piensala
percepcinhay algo antesy algo despus,
secuenciacomo determinada.Es esta la relacinde los fenmenosen la cual lo que acontecese
pot algneventoantcriorsegnla reglade causa-efecto.
encuentra
determinado
formalesdel tiempocomo su continuidady
Kant consideraqueconocem
os a priori ciertaspropiedades
anisotropa,pero que no podemosconocerlasa partir de la percepcinmismadel tiempo puesestes
"slo en los fenmenos
en la conexin
estacontinuidad
podemoscaptarempricamente
imperceptiblel
de los tiempos".Son los propiosfenmenoslos quedebendeterminarla posicintemporalqu guardan
entre s y hacerlanecesaria;en lo que precedeestsiemprela condicinde lo que se sigue. Cabe
determinadopor un eventoanteriorno
aclararque el principio de que todo acontecerestcausalmente
empfricae inductiva,de eventos,comopretenda
es resultadode la "conjuncinconstante",meramente
queimponemos
sobrela experiencia'
Hume,sinode unaconexinnecesaria
y de causatendrnen la filosofiade la naturaleza
a priori de sustancia
Parael kantismo,los conceptos
correlatosempricosmediantelos conceptosde materiay fuerza,de modo que las
susconespondientes
nicas causasque podemosconocer $e traducenen movimientosmaterialeso causasmecnicas
mediadaspor lasfuerzasimpresassobrelos objetosmateriales.

Terceraanalttga
en completacomunidad
se hallan,en la medidaen quc seansimultneas,
Principio de la comunidad."Todas las sustancias
(esdecir,en aocinreclproca)"(Katlt, 1993( | 781)).

l7

Principio de la simuhaneidad segn la ley de accin recproca o comunidad. "Todas las sustancias, en la medida en que
podamospetcibirlascomo simultneasen el espacio,se hallan en completaacoin recfproca"(Kant, 1993(l7BB)).

Dos eventosson simultneoscuandoexistenen el mismo tiempo.Esa simultaneidadse vedfica si es

posibleinvertirel ordenen la sntesisde las aprehensiones.
Del lado de la causalidad.
una causano
tienepor quserinmediata.
La influenciamutuaslopuedecumplirsede modocontinuoy en un medio
pleno.Debidoa la ley de accinrecprocase rechazael espaciovacfoentre las sustancias,
entendidas
como fenmenos,
dadoque laspercepciones
sepresentansmprecontinuamentel
si en la transicinde
una percepcina otra correspondiera
a algunaun instanteen el espaciovaco,se intenumpirala
..Tieneque
cadenacausalsinpoderdistinguirse
si el fenmenoesobjetivamente
sucesivo
o simultneo.
haberalgo,apartede la simpleexistencia,
mediantelo cualI deferminaa B su lugaren l tiempo,y a la
inversa,ya que slo bajo esta condicin podemosrepresentamos
dichassustanciascomo exi$tiendo
simultneamenle,
(,,,) es necesarioque todaslas sustancias
en la esferadel fenmenose hallenentresf,
en la medidaen quesonsimultneas,
en unacompletacomunidadde interaccin
recproca".l
Msan,la impetuablemnadqde Leibniz,limitadatan sloa suspropioscontenidos
y eximidade
toda interaccincon las dems,no pod dar cuntade la simultaneidadde otrassustancias
sin apelara
una dogmticay divina armonfapreestablecida
o a la falta de un sistemade referenciapreferencialo,
an ms, a la imposibilidadde la transmisininstantneade la informacinde un punto a otro del
espacio,

Estastresanalogas
de la experiencia
constituyenlos principiosde la existencia
de los fenmenos
en el
tiempo de acuerdocon sus tres modos: la duracin o relacincon el tiempo como magnitudde la
existencia;
lasucesincomorelacinde la existenciaen el tiempocomoacontecer
y lasimultaneidad
como relacinde la existenciaen el tiempo con todo lo que existe.El tiempo aparececomo un medio
de ordenamientoque' en s mismo, no detentaun rango absolutoen donde la experienciaseala
inmediatamente
su lugara cadaexistencia.
La relacinde lasexistencias
con el tiempoes dinmicaen
el sentidode quees la regladel entendimiento
la que posibilitala existenciafenomnica
paraadquirir
una unidadsintticade maneratemporal,ubicandoa cadafenmenoen el tiempo(Kant,1993(l7BS)).
'-'l'odos
los fenmenos
se hallanen una naturaleza
y tienenque hallarseen clla, pues,de no existirtal

'

Idem

l8

no serlaposibledeterminarlos
y, consiguientemente,
unidada priori, no habraunidadde experiencia
objetosen esaexperiencia".r
a merasrelaciones
la ideade Neu4onde queespacioy tiempono sonreducibles
Kanttratade preservar
entrelas cosas.ParaKant espacioy tiempono slo son absolutosen el sentidode que precedenla
por estas,sinoqueresultaqueningunode los
nocinde lascosasfuerade nosotrosy sonpresupucstos
*'discursivamente",
en cambio las intuicionesson
dos son conceptos,pues stos se adquieren
inmediatas.Los conceptosson impuestosen la experienciamediante una concatenacino
"dadas"
mientrasque las intuicionesestn
por un acto sintticodel entendimiento;
acoplamento,
(gegeben),
lo mismoparaespacioy tiempo,como *formaspurasde la intuicin".Espacioy tiempo
y lasintuicionesencaja
pertenecen
a la inventivapasivade la mente.Estadistincinentrelosconccptos
Cuandol,,eibnizdecaqueno hay nadams
en el centrode la controversia
Clarke-Leibniz.
slidamente
se referaa lo
en espacioy tiemposino la nocinde las diferenciasntrelas cosas,probablemente
"cosas"
(F,
(a, b, c) en l y contrespropiedades
un mundoposible(t4 contres
siguiente.
Considrese
que una "cosf,"debeteneral menosuna propiedad,y que (a) tienetodas
Ft, Fi. Ademsasmase
ellas,() lasprimerasdos,y (c) slola primera.Esteesel nicocontenidode la expresinespacialque
a (c). En un
a (c) y tambinequidistantes
sitaa (a) y () mscercanosuno del otro quecon respecto
y mscosas,el mapeopodratornarsetridimensional.
mundoconmspropiedades

I9

3.0 La imagencientfficadel tiempo

En flsica clsicala causalidad
sueletomarsecomo sinnimode determinismo,
o se refiereal lmite
relativista para la propagacinde informacin o cualquier influencia dinmica.En filosofia de la
cienciapuedeindicarla existencia
de leyesde la naturaleza
con pretensiones
de universalidad.
Parala
fenomenologa
de la flsicaterica,el determinismo
dinmicoes usualmente
entendido
asimtricamente
-'hacia
en la direccinpositivatempotal:
adelante"en el tiempo.En el determinismo
se piensaa los
estadosobjetivoso configuraciones
con la capacidadde mapearuna nicarepresentacin
de todos los
posiblessstadosde los sistemas
fisicos.Las leyesde la naturaleza,
focalizadas
en su sentidodinmico,
describenIa dependencia
o evolucintemporalde los estadosfisicos,de un modogenral,tpicamente
con ecuaciones
diferenciales.
Tales leyes son llamadasdeterministas
si nicamentedeterminanel
estsdodel sistemafisicoal tiempoI a partirde cualquiertempoanterioro posteriorbajo condiciones
inicialeso finalesapropiadas.
La estructurasimtrico-causal
del determinismodinmicoes msfuerte,
dado su carcterms restrictivo, que el tradicional conceptode causalidad,que requiereque cada
eventoen la naturalezaposeauna causaespecfica(en su pasado),mientrasque no necesariamente
un
efecto(en $u futuro).

Hackingproponeque nuestraidea actualde determinismoexistaantescon otro nombre,por ejemplo

"necesidad",a la par
de consideracongs
tngnicascomo la de Emile Boutroux(De la contingence
des Lois de la nature, 1905).Se puedendistinguir dos doctrinasen tomo al determinismo.Una es la
doctrinasegnla cual la eleccinentrediferentestipos de accinpuedeexplicarseplenamenteen todos
los casospor condicionespsicolgicaso subjetivas.La otra es la doctrinasegnla cual todo cuanto
oculre, est dado necesariamente
por una cadenade causalidad.La distincinentre la idea de
determinismoen la sstanciaextensay la idea del determinismoo predeterminismo
en el espfritu
(praedeterminismus:
nuestrasdecisionesestn predeterminadaspor nuestros motivos, deseosy
creencias)
es concebida
comouna diferenciaentre"la rclacinentremotivoy acciny la relacinde
criusay efecto".Mriltiplesdesarrollos
de la fisicamodernano se refierendirectamente
al problemadel
tiempo,sino al de la causalidad,
La concepcinmecnico-determinista
del tiempoexcluyecualquier
fundamentacin
referente
al sujeto,en tantoquecstdefinidaen trminosdc movimientos
objetivos,

20

Las leyesde movimientode Newton operanbajo el supuestode que una vez que se especificanlas
f'ueruasque actansobreuna determinadapartcula,y unavez quseconocenlascondicionesiniciales,
estardeterminado
de formaunvoca.La unicidadde la evolucinde un
el movimientosubsiguiente
sistemamecnicose extiendea un conjuntode partculasque actanunassobreotras con distintas
fuerzas.Dado el estadodel sistemaen un determinadomomento,estarunlvocamentedeterminadoel
estadode todoslos momentosfuturosy todoslos pasados.La formulacincrticadel determinismode
que:
Laplacecontempla
Debemos(...) considerarel estadopresentedel universo,como el efecto de su esledoanterory como la oausadel que
debe scguirlo. Una inteligenoia que en un instntedad conociera todas las fucrzas que animan a la naturalezay la
situaoinrespectivade todos los seresque la componen,y que, por otra parte, fuere suficintementeapta para someter
estosdatosal anlisis,abaroaraen la misma fmula los movimientosde los cuerposmas grandesdel universoy los de
los tomosms ligeros; nada le sera incierto, y tanto el futuro como el pasadoestar[anpresentesante ella.'

una posturano realistaacercadel flujo

Suponerla existcnciade estamquinadeterministarepresenta
desdela
del tiempo.La supuestaestructuracausalconstitutivadel mundofisico podraextenderse
infinitud negativadel tiempo hastala infinitud positiva.En esteesquema,como los stadospresentes
del universodeterminanpor completolos estadosfuturos,en ciefto sentidoel futuro ya se encuentra
(Davies,I 993),Todo
contendoen el presente,y nuncasucedenadagenuinamente
nuevoni inesperado
acontecimiento
estfijado de unavez y parasiempre;en tal caso,la mentehumanaaparecsrlacomo un
mero espcctadorque observapasivamenteeste estructuradesdeun punto u origen privilegiado,el
presente,que se deslizasin ser una etapadel deveniry donde"Dios quedareducidoal papel de un
simple archiveroque va pasandolas pginasde un libro de historiadel cosmosque ya estescrito"
su caminoa lo largo de
(Prigogine,1980).La mquina"preprogramada"
se limita a seguirciegamente
un senderode cambiofijado de antemano.De aqu surgeel dilemadel determinismoo la libenad.En
esteplanteamenfo
no puedehaberflujo del tiempo si tanto el futuro como el pasadopudiesenestar
clsicopor el sujeto
presentes
antelo$ ojos de un ser superior,rol que esjugadoen el determinismo
epistmicomismo que pretendesubstraerse
del mundo,como si no formaseparte de l en su
percepciny descripcindel mundo.Parasalvarla libertadde accin,Kant proponeintercambiarla
realidaddel flujo del tiempopor la libertadde la voluntad.

Lo queseabrepasoa travsde la ideade cambioes la percepcin

de unacausalidad.
Sepuedeplantear
metafisica.La primera,que se
una nocinde causalidadcientficaen oposicina la de causalidad
' Laplace,
P. S. Ercayo Jilos|irc sobre las prohahilidade.r. uucnos Aircs-Mxico, Iispasa-Crlrr, 1947.Apud. Davies, | 993.

?l

expresaen leys fisicas, significa esencialmenterelacin constanteentre fenmenos;la segunda,

causalidaden sentidopropio, expresauna relacin de necesidad,Para el determinismocausal,el
devenirno existe(Hacking,1995).El mismoHackingevocael siguiente
discurso:
Leipzig, 14 de agosto de 1872. Un espiritu que conociera durante un brevsimo periodo dc tiempo, la posicin, la
direccin y la velocidadde todos los tomos del univcrso sera capaz (...), en virtrd de un apropiadtratamiento de su
frmula del mundo, de decims quin fuc la Mscarade Hierro o de qu maneafracascl "Ptesidente". As como el
astrnomoptedice el dfa en que, despusde muchos aos,un cometa vuelve a apEceren lr bvedadel oiolo desdelas
profundidadesdcl espacio,asl tambin csa "mente" podrla leer en sus eouacionescl dla cn quc rcsplandezcadc nucvo la
crue griega en la mezquitade Sofla o cundo lnglaterra habr de quemar s rltino trozo dc cabn (Discurso de Emil
Du Bois-Reymondpmnunciado en la reunin anual de la Versammlung DeulscherNaturforsche nd Aeftze.Apud.
Hacking,1995).

Un aodespus
del discursoreferidoamibaJ.C.Maxwellpronuncia,en la mismalnea,la conferencia
"
intitulsda: Tiendeel progreso de la cienciaJisita a dar alguna veniaja a la opinin de la necesidad
(o determinismo)sobre la opinin de la contingencia de /os .rrcesosy la libertad de la voluntad?".
Para1867Maxwellhabaideadoun experimento
mental"paradjico"conocidocomoel "demoniode
Maxwell", que mustraque tflmpocoel desordenes una propiedadinnnsecade los objetos,sino una
falta de informacin respectoa sus estados,de modo que poseyendola informacin opoftuna
podramosinvertir la flechaentrpica.EI "demoniode Maxwell" es en ciefia maneradescendiente
del
"demoniode Laplace";
estosvstagosson menosomniscientes,pero no por ello menoscapaces,pues
puedeninvertir el sentidonaturalen que sucedenlos fenmenos.Ni la ntropani la ireversibilidad
son conceptosabsolutospuesdependende nuestroconocimientode los sistemqsy del refinamientode
nuestrasdescripciones,
estoen el entendidode que las ecuacione$
fundamentales
de la fisica, msque
decir lo que sucedeen la naturaleza,reflejannuestrascreencias,suposciones
e idealizacionessobre
ella. El neokantianoRenouvierda un paso positivista al afirmar que as como las causasfinales
quedaroneliminadas
de la ciencia,ahorahemosllegadoal estadode eliminarlas causaseficientesy
con ellas la ideadel determinismouniversal;posturaque es criticabledesdela termodinmica
de
procesosirreversibles
y por lasteorasde transicinde fase,dotadasde alto sustentoexperimental.
Por su parte,Camapconsidera
que la validezde la causalidad
en el sentidode la fisicasignificaqueel
mundofisico estgobernadopor leyesdeterministas,
y que todos los procesosestnunvocamente
determinados,
si su totalidaden un reducidoy arbitrariointervalotemporales frja. La causalidad,
concebida
comouna relacinactiva,es una ficcinen eI nivel de la experiencia
de primernivel, que
est caracterizada
por lo inmediatamente
dado en su ordenamientooriginal (experienciano
conceptualizada).
La experienciasensibleposec necesariamente
cierto ordenamientoespacialy

22

temporal, adems de relaciones cualtativas de igualdad y desigualdad que pueden llegar a ser
graduales. Son definidas as clases relaconales al indicar bajo qu condiciones dos objetos
pertenecientesal mismo dominio son consideradosidnticos y al estipular las relacionesde vecindad
que sostienenlos elementos de tales clases.Carnap considera que en el dominio de las impresiones
sensorialesexisten tres tipos de relacionesde vecindad: propiedadesespaciales,temporaleso de otros
tipos o cualidades.

Agrupar conjuntamente a ciertos elementos de la experiencia como

"cosas" con "propiedades" y

coordinar ciertos elementoscon otros como sus causas,no conlleva necesidadalguna, sino que es un
acto de libre eleccin. Derivado de esta libertad conceptual,queda constituido un mundo de segundo
nivel dotado de una ontologa mltple proveniente de un tratamiento ordinario o bien fisico de las
cosas y sus propiedades.La construccin de un segundo mundo mediante el uso de una ficcin
"actudlidad". Tal reformulacin fisica
sistematizadao "mundo fisico". conlleva a Ia construccinde la
del mundo incluye la opcin de conceptuarsobre magnitudesespacialesy temporalesjunto con otras
magnitudesde estadocon carcterno sensible,Tales determinacionesposeenuna naturalezanumricorelacional y no pueden ser identificadas con nociones como espacialidad, temporalidad u otras
cualidades sensibles. La fisica se puede desmarcar de preguntas metafisicas sobre el origen de la
experiencia, para concenfrarse en la consideracin de las propiedades de fal experiencia dotada de
contenidocognitivo.

3.1 Tiempo fisico y flechas temporales

Dado su carcter determinista, todas las formulaciones de las leyes fundamentalesde la naturaleza
conocidas son simtricas bajo inversin del tiempo despus de ser compensadasmediante una
transformacin de simetra f apropiada. Esto significa que para cualquier trayectoria z(I) gue sea una
solucin de las leyes dinmicas,existc una solucin zr para un tiempo invertido, donde e, es el estado
de tiempo invertido para z, obtenido mediante la aplicacin de la transformacin de simetra
compensatoria.Por lo general, una trayectoria individual z(f no es simtrica bajo inversin temporal,
es decir, no es idntica con rr(-l).

Si z(f es suficientementecomplejo, la probabilidad de que ocurra

cl procesode inversin temporal es muy baja. Sin embargo, la mayora de los fenmenos observados
en la naturalezaviolan la simetra del tiempo reversible de un modo menos trivial si son considerados

como prtnecientes
a clasescompletasde fenmenos,dado que los miembrosde ciertaclaseson de
algn modo abundantes,
mientrasque la clase de los fenmenosrversiblesen el tiempo no estii
prsentedel todo. Talesviolacionesde simetrasuelenreferrsecomo "facti-formes"[fact-like]. Esta
aparienciaasimtricade la naturalezano puedeserexplicadamedianteargumentosestadsticos.
Si las
leyes son invariantesante un tiempo reversiblecuandoson compensadas
por otra transformacinde
simetra,debe haberprecsamente
tantassolucionespara el caso de tiempo reversiblecomo para el
original.

Paradigmticamente
seconsiderauna clasede fenmenoscannicosquecaracterizanunadireccindel
tiempo,son estaslas llamadas/echasdel tiempoa manerade referencialesfenomnicos(Zeh, 1999).
Es importantehacernotar que tales flechascuentancon distintosalcancesexplicativosrespectoa la
asimetratemporal.Lasflechasmsimportantesson:
l) Radiacin Es comnencontraremisin"espontnea",sin radiacinentnt alguna;mientrasque
la absorcinen ausenciade radiacinsalientees probabilsticamente
dificil de encontrar.Inclusoun
absorbnteo receptoridealizadoconllevaconsecuencias
de retardamientoen los correspondientes
camPosdel sistemafisico. Se consideraque todos los camposexistentesson rctardadosen el
sentidode queposeenunafuenteadelantada
quehacelasvecesde causaen el pasado.
2) Termodinmic.
En flsica clsica,la SegundaLey de Ia Termodinmicaes tpicamenteconsiderada
aomo la basefisica de la naturalezahistricadel mundo.Su interpretacinestadsticasignificara
que estaestructuradel tiempo(manifiestapor su aparentedireccin)es consecuencia
de los hechos
contingentesque caracterizanel mundo actual.Por ejemplo,uno deberlaser capflzde explicar en
frminostermodinmicos
por qu hay observacioeJ,
pero no in-obseryacones
dondeinicialmente
la informacin presente(memoria acerca del futuro) desaparecemediante una interaccin
controladaentreel observadory el sistemaobservado:"La entropfaes slgo irreal,espiritual,pero
que dominaal mundo".lEstaflechadel tiempoes ciertamentela msimportantede todas.Debidoa
su aplicabilidadal fenmenode la memoriahumanay a otros procesosfisiolgicos,puede
considerarse
comoresponsable
de la impresindc que el tiempoen s mismoposeaunadireccin
' Thiffng,
W. "Bolummn lcgacy in thc thinking of moden physics", conferencia pronunciada en Viena en el tJO mivers*io
nacimiento de Boltrrhann, Prcprif,t ESI 83, l994.lpud. Galindo Tixaim, 1995.

del

24

(emparentada con el aparenteflujo del tiempo); esto hace a la fisiologa deudora de la segunda ley
de la termodinmica. Si se pretendiera que un obsewador violara las leyes de la termodinmica,
entonccs sus manipulaciones experimentales podran derivar en la flecha termodinmica del tiempo
que es observada. El concepto de informacin accesible surge como aspecto fundamental de la
termodinmica, destacando en este rubro los fenmenos asociados a la complejidad, la emergencia
y la auto-organizacinde la materia.

3)

Evolucin. En los sistemas fisicos, el "orden" es representadopor ciertos estadosde baja entropa.
La auto-organizacindinmica de la materia,como se obseraaen biologla o en la evolucin social
(sistemas complejos, sistemas disipativosl, etctera), parece contradecir la Segunda Ley de la
Termodinmica, conduciendo al "desorden" o al "caos". Es en este contexto que se debe considerar
la disminucin de la entropa de manera local, sin entrar en conflicto con el incremento g/oal de la
entropaprevisto por la SegundaLey; evidentementeesto no explica la evolucin obsewada en los
sistemasmencionados.

4) Mediciones en mecnica cuntica. La interpretacin probabilstica de la mecnica cuntica es

usualmente entendida como una indeterminacin fundamental respecto al futuro. Su intetpretacin
y relacin con el determinismo simtrico de la ecuacin de Schrdinger, constituye un problema
abieno para la fisica modem4 que algunas veces es abordado mediante el "colapso" de la funcin
de onda, en pafiicular durante el proceso de medicin (Escuela de Copenhague). Sin este colapso,
las interacciones de la mecnica cuntica conduciran a un creciente enmarriamientoo enredo (no
localidad o no separabilidad cuntica). En la formulacin estndar de la mecnica cuntica, los
estados inicial y final para una prediccin estan asimtricamente dispuestosen las leyes cunticas.
En una medicin, el estado ms reciente sustituye al ms viejo, que colapsa, y no al revs. El
indeterminismoobservadoen los fenmenoscunticosha sido interpretadocomo evidencia de una
direccin temporal fundamental capaz de caracterizar las observaciones de modo genrico. En esta
direccin se encuentra la observacin idealista de Heisenberg: "la trayectoria de una partcula slo
se crea por nuestra accin de observarla",z

'
El sistema absorbe ms energla del mundo externo de la que suminista. [Jn sistema disipativo s caracteria por la aparicin csxrntnca
dc una ruptura de simetria (anisotropia) y por la formacin de structurasmmplejas, E vees caticas,donde lm partfculat interactuants
muestrtr coffclacioncs de alto rango. Sistemas globalcs o sistcmas biolgicos simples contraviencn cl principio de conservacin de la
energa al incrementar la complcjidad de sus estructuas a lo largo dcl tiemp. Un sistema disipativo no es un sistema cenado o aislado,
tio que w encwntra contenido en un ambiente o sistema de orden mayor susceptible de inteactuu con l; en tales sistemasla energla es
disipada lo que implica una perdida dc infomacin.
"'a particle trajectory is only crcated by our action ofobseruing it" (Zeh, 1999).

25

5) Decaimientoexponencial.Los estadosinestables(en pafiicular los modosde "resonancia"de las

partfculaselementales
de la teoracuntica)usualmentese desvanecen
exponencialmente
a lo largo
del tiempo, mientrasque el crecimientoexponencialslo es observadoen situacionesde autoorganizacin.
6) Gravedad,Estafuerzapareceobligar o "forzar" a la materiaa contraerse.Sin embargoestees otro
prejuicio acercade la accincausalde las fuerzas.En Astrofisica se consideraque la gravedad
(o desaceleracin
conducea unaaceleracin
de contraccin
de expansin)
en ambasdirecciones
del
tiempo,debidoa que la aceleracinestdadapor una derivadade segundoorden.La contraccin
usual de los sistemasgravitatorioscomplejos(por ejemplo,galaxiaso estrellas)en contra de su
presin intema, est controlada por fenmenos termodinmicosy de radiacin, estando
caracterizadospor una capacidadcalorfica negativa, y clsicamentepor su capacidad de
contraccinsin lfmite algunoen concordancia
con la SegundaLey de la Termodinmica.
En
relatividadgeneralestoconducea la ocurrenciade horizontesde futuro,dirigidostemporalmente,
a
travs de los cuales los objetos puedendesaparecer.
La discusin sobre campos cunticosen
presenciade agujerosnegrosha conducidoa la conclusinde que los horizontesdeben poseer
propiedadestermodinmicflsfundamentales
(temperaturay entropla).Esto es notableya que los
horizontespuedencaracterizarel espacio-tiempofisico. Se piensa,por otro lado, que la expansin
confrariaa la gravedades llevadaa cabopor el universoen su conjunto.Dado que estorepresenta
un finico procso,la expansincsmcano define una clasede fenmenos.Por estasy por otras
razons,la gravedades usualmentetratadacomo la flechadominantede la cual puedenderivarse
lasotrasflechasdel tiempo.

Las flechasde tiempo listadasarriba describenuna asimetraen la historia del mundo fisico,
considetado
estecomounaunidad[blockuniverseview], paraunaformalizacin
del tiemporeversible.
"montn"
La historiade un universosin tiemposeraequivalentea un
desordenado
de estadosque slo
podran ser ordenadosen el entendimientomediantelas relacionesde sus estructurasintrnsecas.
Opue$ta
a estaposturaestla consideracin
de un universoqueevolucionao se desenvuelve
(segne.
concptode flujo temporal).La asimetrade la historia es consideradacomo el resultadodel proceso
temporafmentedirigido del .sery el devenir.ConceptoscomoJijoy abierto (o actual fientea potencial)
son significativosen tanto enunciadosrespectoI nuestrashabilidadestericasy empricaspara
predeciry retrodcir,o comomodelosdinmicoso autnomosusadosen la explicacincientfica.

26

ParaFeynmantodadefinicindel tiempoesnecesariamente
circular,lo importanteno es decir qu es el
tiempo, sino decir cmo se mide. A lo ms, lo que podemosdecir es que encontramosque una
regularidaden unacosalleva consigouna regularidadrespectoa otra: de manraoperacional,basamos
peridico."Tiempo es lo
nuestradefinicindel tiempoen la repeticinde algneventoaparentemnte
que acaececuandonadamsacaece".lEn estesentidoMisner consideraque: "EI tiempo se define de
tal modoqueel movimientoparezcasimple".2ParaMach;"El espaciofisico (queincluyeya al tiempo)
(...) no es por tantootro que la interdependencia
de los fenmenos.Una fisica completaque conociera
esta dependenciano necesitaraconceptosseparadosde espacioy tiempo, pues estos estaranya
englobados".s
El conceptode orden es relativo al entenrJimiento,
Maxwell lo expresabaasl: "(La)
(c)onfusin,como el trminocorrelativode orden,no es una propiedadde las cosasmateralesen sl
mismas,sinotansloen relacina la mentequelaspercibe",a

Se puedepensaren la forma lgica de los objetosfisicos, como una seriede estadosdiferentesen el

tiempo,dondela relacinde identidadfisica no precisaque talesestadosseanxactamente
iguales.La
fisica de los objetosno requiereuna negacindel flujo del tiempo. La relacinde identidades una
relacintemporal.Si se imponeal tiempo la crftica hechapor Zennal continuo,es neeesariosuponer
que el procesofisico del flujo del tiempo es independiente
de la experenciapsicolgicadel mismo, la
cual no tiene la estructuftrde un continuomatemtico,sino que es de naturalezaatmcao dscreta,
dadosu carcterfenomenolsico.

3.2Tiempomatemtico
Si se toma al pensamiento
como una secuencialineal compuesta
de actosdiscretosde atencin,se
tendrque el tiempo puedeser asociadode modo natural con el acto de conter,y por ende con la
nocinde nmero,por encimadel continuolineal de la geometra.
Contres el ms sencillode los
ritmos que proponeuna serie de unidades,cada una consideradasimilar al resto,y combinadas
librementeen grupos;es asquepodemosatribuir la capacidadde formarnmerosa un ritmo elemental

' "Time is what happns when noing el* happens" (Feynman, I

963).
'"Time
is defined s that motion lmks simple" (Misner, C. W., Thome, K. S., Wheeler, J. A. Gravitation.San Frucim,
l'reemm, I973.
,{pud. Galindo'l'ixaine, | 995).
' Fichtes,Z. t. Ph\. 49, 227,1866. Apw!. Galindo Tixaine, 1995.
"'Confusion, Iike the corelative teffi order, is not a proprty of materil things in themwlves, but only in relation to the mind which
rerccivcs thcm".

27

de la atencin.Algunas teorasmatemticasintuicionistasde corte neokantianohan basadosu

construccinde los nmerosnaturalesen el conceptode multiplicidad de los infervalostemporales
tomadacomointuicinprimaria,lo que resultaindudablemente
insuficiente.
La doctrinaintuitivade L.
E. J. Brouwer,de 1913,sederivadel pensamiento
quela aritmticaproducia
kantianoquecontemplaba
su conceptode nmeromediantela adicinsucesiva
de unidades
en el tiempo,a pesarde que Kant no
considera la aritmticacomocienciadel tiempodel modoen quehizo con la geometra
en relacinal
espacio,ya que las relacionesaritmticasson independientes
del tiempo,Hamiltonargumenten el
sentidode que el lgebradebaser la cienciamatemtica
del tiempo,considerndola
ms all de su
contenidoformalistarcstrictivo;es as que enunciatresprincipiosconducentes
a derivarel lgebraa
partir de las intuicionestemporales:r,)la nocindel tiempoestconectadacon el lgebraexistente;ir,i
la nocino intuicindel tiempo debe ser desarrollada
y iir,) la
en una cienciapura independiente;
cienciadel tiempopuro desarrollada
de estemodoes co-extensiva
e idnticacon el lgebra,en tanto
que eesta
es unaciencia.Las ideasde Hamiltonconcluyeroncon el desarrollode los cuaternioneseomo
primerejemplode un lgebrano conmutativa
(Whitrow,1980).
DesdeRussellse puedeconsiderarque un evento"est" en cierlo instantecuandoes un miembrodel
conjuntoque definee fl instflnte.El ordentemporalde los instantesse defineestipulandoque uno es
anteriora otro si existealgneventoen el primeroque seaanteriora algneventoen el posterior.
A continuacinse enuncianlas propiedadesformalesdel continuotemporal7 o tiempo determinista
postuladopor los fisicos,en similitudo en paralelismo
con laspropiedades
caracterlsticas
del continuo
linealde losnmerosrealesy de los puntosde unallneacontinuaen geometra.
i) T es un conjuntoordenado.Si p y q son dos instantescualesquiera
se tiene que, o bien r es
simultneocon q, o p precedeil q, o q precedea p, siendoestastres relacionesmutuamente
excfuyentes.
Ms an,sip precedeaq y q precedea otro instanter, entoncespprecedea r, y sedice
queg estentrepy r.
itl lles un conjuntodenso.Estosignificaque,sip precedea r, hay al mnosun instanteq Entrlpy r,
iit) Zsatisfaceel postuladode Dedekind,a saberquesi Z y f2 soncualesquiera
dospartesno vacas
de Z, talesquetodo instantede 7npertenece
ya seaaT o a Ty todo instantede ?nprecedea todo

28

nstantede I, entonceshabr al menosun instantettal que cualquier instanteanterior a f pertenecea

?i y cualquier nstanteposterior a / pettenecea f?.
ru,) Z contiene una estructura lineal F, que es un subconjunto numeruble tal que entre cualesquera
dos instantesde I hay al menos un instanteque peflenecea F (Whitrow, 1980).
"realidad" u ontologa de los instantesa maneta de puntos, sino
Aqu la intencin no es establecerla
analizar los principios subyacentcs a la construccin terica a partir de datos empricos de la
conciencia, mostrando asf cmo es quc se obtiene el mismo continuo aritmtico para el tiempo
matemtico como se hace con el conjunto de puntos de una lnea geomtrica. Justificar la
gomctrizacindel tiempo hecha por Galileo, como un continuo idealizadode instantessin duracin,
no es otra cosa ms que reconocer el grado de abstraccin matemtica de esta aproximacin.

Los modelos principales de la teora del tiempo se componen de un conjunto Z de instantesy, en el

"eJ anterior 4". < s,
caso ms simple, de una relacin de orden < para instantes que se expresacomo
'(f
se halla temporalmentedetrs de f). Si se
por tanto, una relacin binaria denotada como, < f
identifica la relacin * con el conjunto de todos los pares (, l) para los que vale que l'se

halla

(temporalmente) delante de f, entonces se tiene que < c Z x Z.

Sobre la relacin < rigen los axiomas del orden lineal, Expresados de un modo informal, los axiomas
"detrs de s mismo" (no: I < f); que para cualesquierados
afrman que ningn instante se halla
instantesf,f'distintos,unodeellosesanterioryelotropostedor(sit+t',entoncesl<t'of'<fpero
noarnbas)yque,si/'esposterioratyf"esposteriota/',entoncesf"stambinposterioraf(sif<f'
*'densos", es decir: para
y t' < t", entonces t < t'), Adems, los instantes han de encontrarse
cualesquierados instantesdiferentes hay otro que se encuentratemporalmenteentre ellos (si / < t',
",
entoncesexiste un f tal que: t < t" y 1". t). Finalmentese puedeformular un axioma de continuidad
como en geometra euclidiana. Para cualesquiera dos coniuntos disjuntos de instantes, existe un
instanteque se halla, en cuanto al tiempo, entre los instantesde los dos conjuntos.(Balzer, I 997.)

P a r a t o d o X , Y e Z : ( s Ji ( n Y + E y

paratodot,t'isileXyt'e I/,cntoncesl<fJ.entoncesexisteun

t e Z , t a l q u e p a r a t o d o fl ', : s i t e X y l ' f , e n t o n c c s t I t 0 ! t t l ' . L a p r e m i s a ( l a p r i m e r a

29

"si") sloes necesaria

proposicin;
estavez paraexcluirun encajamiento
de los conjuntos
Jfy I/entre
s,tal comoserepresenta
en la figura(Balzer,I gg7).

_t

-'-'-.*
,r'

\ \

Unaestructura
quesatisfagalos axiomasmencionados
configuraun modelopuramente
topolgicodel
tiempodondeseregulala sucesin
de instantes
quesuceden
entres comolo hacenlos nmerosen una
"mayor
rectanumricarespecto
de la relacin
que".Los axiomasno encierran,
en cambio,posibilidad
algunade referirse,como en la rectanumrica,a la distancia(temporal)de dos puntos(-de- tiempo)o
de '-sumar"dos instanteso lapsostemporales.Talespropiedadesde la distanciaentrenmerosy de la
adicinde los mismoshacenque Ia representacin
de la rectanumricatenga una forma homognea.
En cambio,los axiomaspuramentetopolgicoshastaahoramencionados,
puedenpensarserealieados
en unalfneacurvairregularabierta,sin queello rindaauentas
acercade la irreversibilidad
del tiempo.
Una teoradel tiempo, cuyosmodelosse componende un conjuntoZ de instantesy una relacin de
orden < entrelos mismos,paralos cualesrigen los axiomasmencionados,
tendriala ventajade hablar
explcitamentesobre instantes.Presenta,sin embargo,varios inconvenientesimportantes.En primer
lugares dbil,puesen mecnicaseprecisandistancias
entreinstantes
y la posibilidadde sumarlapsos
temporales'Naturalmentese podra tomar ademsuna funcin de distanciay la adicin como
conceptos
fundamentales
adicionales
y prescribirtambinsendosaxiomasapropiados.
Peroentonces
se
obtienencasi los mismosaxiomasque rigen paralos nmerosreales.Ademsresultabastanteoscurolo
que son propiamentelos instantes.Tal teora slo es incorporabledentrode la mecnicaclsicacon
c<lmplicaciones,
Por estasrazonesutilizaremosun modelomsformaldel tiempo,con la desventaja
de
queen el modelose identificanlos instantes
con nmerosreales,peroconel alicientede simplificarla
construccin
total de la mecnica.Se hacenequivalerlos instantescon los nmerosrealesslo por
razonesde simplicidad.Complicandola formulacinno resultadificil evitar esta equiparaciny
considerar
a los instantes
comoobjetos(entidades)
fundamentales,

30

Se tiene entoncesque, de modo formal, un modelo de la teora del tiempo es una estructura (R.;<)
compuestapor los nmeros ralesR. y una relacin de orden <. Dado qu para los nmeros reales se
dispone ya de la relacin menor-que, podemos emplear esta relacin matemtica para la relacin
temporal <.

a un modelode la teoradeI tiemposi y slosi existenZ y <, talesque(Balzer,

Sediceque.r pertenece
l 997):
l) x =(/;<
2) Z es el conjuntode los nmerosreales
3) < es la tclacin menorlue sobre los nmerosreales.
En el confexto de la teora del tiempo se puede denotar a Z y a < en lugar de R. y del signo normal <
para sealar que queremos hablar aqu realmente de instantes y de la relacin temporal

"antecede

a" y

slo por razonesde simplicidad.Ademsde cumplirse

empleamos
objetosy estructuras
matemticas
para<, resultadefinibleuna funcinde distanciaparanmeros
los axiomastopolgicos
mencionados
qued(a,B)=lo-A,
reales.Seestablece

Ademsse
dondea,p eR y I les la funcinvalorabsoluto.

puedensumar nmerosrealesy definir la derivada para funconesde R. en cualesquieraespacios

numricos.

un reloj cuyamanecillada exactamenteuna

A manerade ejemplode modeloreal,podemosrepresentar
a los diferentesinstantes
f
posiciones
vueltaa su cartula.
Las diferentes
de la manecillacorresponden
iL t < /' significaquela posicinde la manecilla' resultade la posicinde f por giro de la mismaen
un sentidoconvenidoarbitrariamente.
La funcinde la distanciadefinibleen el modelodel tiempose
marcadas
corresponde
conlasdifcrencias
numricas,
corrstatables
en la cartula,entrelassubdivisiones
en ella. La distanciaentreinstantcs
en el modelono es otra cosaque lo que se entiendepor'*lapso"o
"duracin".Los lapsosse puedensumar,siendo interpretablela adicin dentro del modclo. Dos
(comoresultado
de lapsostemporales
del clculode la distancia
nmerosseconcibencomolongitudes
juntos.El modelodel
y su sumalnatemtica
entrcdosinstantes)
es la longitudde dos lapsostemporales
infinitamente
reloj considcrado
no cs un modeloautntico.LJnmodeloautnticotendraque cxtenderse
haciael pasadoy haciael f'uturo.El rcloj conforma,no obstante,un ftagmentoreal de semejante

3l

modelo,estoes,un modeloaproximado,
pueslos postulados
por
del modeloquno s ven satisfechos
el reloj poseen,
unavezms,un carcter
convenientemente
(Balzer,1997)
idealizado.
La posibilidadde consideraren el conjuntoZ funcionesderivables
puedereprcsentarse
medianteel
ejemplodel reloj. Si medianteuna idealizacindescribimos
el movimientode un pndulosimple
dependiente
del tiempo,durantela oscilacindel pndulopuedeestar funcionandoun reloj. I.a
descripcin
del movimientotienelugarmediantela especificacin
de unafuncinqueconcadairstante
constatable
en el reloj coordnauna posicindel pnduto,en referenciaa un sistemade coordenadas
establecido.
En su descripcinde los movimientos,la mecnicapresupone
que estostienenlugarde
maneracontinuamente
derivablecon dependencia
del tiempo,esdecir,queno sedesarrollan
de manera
entrecottada,
discontinuao a saltos.Este principio se manifiestaen la utilizacinde funciones
continuamente
derivables,que puedenser definidassobrelos nmerosrealeso sobreestructuras
matemticasisomrficas.

Se dice que una teora Z-est-invdriantesi la inversintemporalT(m) de cualquiermodelo m de T

dinmicamente
posiblees tambinun modelode z: Bajo esteesquemauna teorat-invariantepuede
tenermodelostemporales
asimtricos.
Por cadasistemaque evolucionasegnel ordenentreeventos
dado por Ea Ej puedeexistir otro sistemaque evolucionesegn T(el + T(er) restaurandoas la
simetratotal. Perocuandoel sistemaes el universocompleto,tal situacinya no es posible,puestoque
el universoes una entidadnica,donde la nocin de fronterano estbien definida v no existe otro
sistemaquepuedarestaurarla simetraal acoplarsecon 1.
El problemade la simetraconsisteen obtenerun modelot-asimtricode universodonde los dos
sentidosdel tiempo puedanser diferenciados.
No hay inconvenientes
para construirmodelostasimtricosa partir de leyesno t-invariantes;
el problemaestial intentarexplicarcmo es posible
obtenerun modelo t-asimtricomedianteleyes t-invariantes.Este puede considerarsecomo un
pseudoproblema
que resultade confundiruna ecuacincon sus soluciones:la t*invarianciaes una
propiedadde las ccuaciones
dinmicas(leyes),por su parte,la t-simetraes una propiedadde las
(modelos),Porotro lado,el problemade la eleccinconsisteen proporcionarun criteriono
soluciones
convencionalpara elegir entre dos solucionesmutuamenteen relacinespecularcon respectoal
tiempo.

)L

3.3 Reichenbach y la causalidad

Se vio que en Kant el orden causal es tan subjetivo como l tiempo que es una de las categoras
mediante las cuales ordenamosnuestraexpedencia,pero sin expresarpropiedadesde las cosas en s.
Reichenbachconsideraque la filosofia del tiempo y Ia causalidadsubjetivaskantianasson una forma
de evasin ya que no se resuelven la paradoja de la libertad y el determinismo, no sclarecen la
experienciadel flujo del tiempo, ademsde que no pueden dar cuenta de la distincin entre pasadoy
futuro,

Para Reichcnbach,la medicin del tiempo mediante instrumentoso relojes apela a sus propiedades
cuantitativas o mtricas en la determinacin de intervalos temporales de igual longitud y de la
simultaneidad quc arroja valores iguales <le tiempo para puntos espacialmente distantes' Las
propiedadescualitativas o topolgicas del tiempo son ms fundamentalespues son entendidascomo
independientesde los proccsosde medicin e invariantesante los distintos modos de determinacinde
la medida.

Reichenbachpostula las propiedadesms fundamentalesdel tiempo (Reichenbach,1959):

PI . Et tiempofluye delpasadohaciaelfuturo.
P2.EI presente,quedivideal pasadodelfuturo, esel ahora
Pj. EI pasadonuncdrelornd.
P4. Nopodemoscambiarel pasado,peropodemostambiar elfuturoP5. Podemos
lener registrosdelpasado,masnodelfuturo.
P6. Iil pasadoestdeterminado:elfuturo esindeterminado

l,a diferencia entre el pasadoy el futuro no es una diferencia entre lo conocido y lo desconocido,sino
que debe formularseepistemolgicamenterespectoal modo en que se adquieteconocimiento dotado de
sentido y susceplible de ser interpretado. Nuestro conocimiento del pasado se basa en los regrsfros. Por
el contrario, resulta absurdo hablar de registros del futuro, Una escultura, por ejemplo, debe ser
cnfocadacomo una transmisinde la flecha del tiempo a la picdra, Lo que hacemosen primer lugar es
sealarnuestrapresencia,i.e., fechar la piedra. Una csculturaes un registro, ParaReichenbachel hecho
dc que haya docurnentoso registrosfosiles nicamentedel pasado,aunadoal hecho de que no podamos
recordar el futuro, pue{e considerarsecomo evidencia de cierta estrucluru tlel tiempo, que tambin cs
referida ;rtmonaturaleza histrict(Gcsthithtlichlcef) del mundo. Por otro lado, una f'lccha sub-ietiva

33

del tiempo abarcadiferentesactitudesrespectoal pasadoen comparacincon el futuro. Consideramos

que el futuro est-'abierto"o indeterminadode un modo en queel pasadono lo est.El pasadoha sido
cerrado,ha quedadofrjo para siempre,En relacin a esto, no hay duda del sentir de que nuestras
acciones
estnligadasesencialmente
al futuro(ignorancia)
y no al pasado(olvido).
En relacincon la asimetracausal,se encuentrade algunamanerala asimetrade la explicacin.
Usualmente
lasexplicaciones
nomolgicas
aceptadas,
apelana eventosen el pasadodel explanandum
y
no a eventos en su futuro, Mnimamentecreemosque el futuro dependecontrafcticamente
del
presenle
de un modoen queno creemosquedependa
el pasado.
Le teoracausaldel tiempo de Reichenbach
reduceel ordentemporalal ordencausal.La conexin
causales una relacinentre acontecimientos
fisicos y puedeser formuladaen trminosobjetivos
dotandode pesoo contenidoontolgicoa las entidades.
Estaideade reducirel ordendel tiempo al
ordencausalestinspiradaen el proyectode Leibniz. La introduccinde nmerospararepresentarlos
puntosde tiempo se hace despusde haberdefinido un sentidopara el mismo. Es as que se debe
investigarsi la relacinde causa-efecto
poseeun sentidoo, cuandomenos,un orden,Tal relacindebe
caracteriearse
sin referenciaal sentidodel tiempo. Se puedeestableceruna conexincausal,que sea
simtricaal definir que un acontecimiento
A estcausalmenleconectadocon un acontecimiento
I, si
escausade .8,o B es causade l, o bien si existeun acontecimientoC que$eacausadeI y de B,
La teorade Reichenbachno podaqusdardefinitivamenteestablecidaantesd que Einsteinformulara
su feorade la relatividad,puesel argumentodecisivoen favor de la definicindel tiempoen funcin
del orden causal se deriva de la crtica de simultaneidadhecha por Einstein.Mediante las
transformaciones"de
Lorentzse logra la inversindel ordentemporalpara acontecimientos
que no
pueden estar conectadospor cadenascausales.El orden del tiempo es invarianteante tales
transformaciones,
nicamente
paraeventosquc puedanconectarse
medianteseales,
i,e.,por cadenas
causales.
La estructulacausalsupuestapor Ia teorade Ia relatividadespeciales una estructuradel
ordentemporal,msno del sentidodel tiempo,Si en lastransformaciones
de coordenadas
de Lorentz

.x -vI
- v ' tl ci ' t

'

v=v',

-)+

se sustituyef por -f, y f

'por -/',
salvoqueel signonegativoen los
lasmismasecuaciones,
obtenemos

el procesoen el cual la velocidad

cambiapor uno posifivo,Estosignificaque obtenemos
numeradores
y tieneel sentdoopuesto.La inversindel tiemposlo inviefieel sentidodel movimientoy, por lo
tanto, conducea un procesogobemadopor las mismas leyes de transformacin.Es as que se
relativizanfos conceptosde simultaneidad,duraciny longitud,puestienensignificadoslo relativo a
absoluta.La teorade la relatividadno
toda connotacin
un sistemade referenciainercial,perdiendo
en la suposicinde un tiempoordenadoya que
requiereun tiempocon sentido,se basasimplemente
la geometra
de Eucldespor la de Minkowski,peroel
sloreemplaz
Einstein,en su afndeterminista,
por la geometra.
tiemposiguisiendoespacializado
una
la concepcinde una causalidadcon sentidono implica necesariamente
Para Reichenbach,
y unamerarelacinfuncionalpuedecabermuy biendentro
metafisica;
la distincinentrela causalidad
de una filosofia de corte empirista.Un procesoo fenmenoQ que acaeceen el tiempo,representauna
seriede estadosordenadosen el sentidotemporal.Tal descripcinse da en un tiempo positivo que es
elegido arbitrariamente,Podemosaonstruir una segundadescripcinusando un tiempo negativo;
entoncesnumeramoslos puntostemporalesen sentidoinversoo, en otras palabras,introducimosun
'=-f.
',
del procesoQ
En.la descripcin
nuvotiempof asociadoal tiempooriginalf por la relacinf
ahoraf por -t; la descripcinresultantese llamardescripcininversao descripcinen
reemplazamos
tiemponegativo.As sedescribeeI mismoproceso?, peroen un lenguajedistinto.Podemosahorausar
como una descripcinen tiempo
la descripcininversay darleun sentidodistinto:la consideramos
positivo. Esto se hace fcilmentesuprimiendoel apstrofo.Surgeel problemade sabersi existe un
proceso?*, que se ajustea estadescripcin,o de sabersi la nuevadescripcindenotaun procesoQ+
que seacompatiblecon lasleyesfisicas.Si cstosucede,podemosdecirqueel procesop es reversible,
y podemosllamara Q+ su procesoinverso.Si no sucedeas,decimosque p es ineversible,o que el
en el tiempodel
procesoinversono ocure, El procesoinversoes,por asdecirlo,la imagenespecular
inversa;perono escertoqueparacada
procesooriginal.Paracadaprocesoes posibleunadescripcin
procesoexistaun procesoinverso.Es habitualsostenerque nicamentelos procesosirreversibles
conducen
mientrasque los piocesosrcversibles
de la causalidad,
proporcionan
unarelacinasimtrica
son los
cs incorrectapueslos procesosirreversibles
a una relacincausalsimtrica.E$taconcepcin
definen,cuando
nicosque puedendefinir un sentidodel lierrrpo;siendoque los procesosrevcrsibles
de la causalidad.
unarelacinasimtrica
menos,un ordelrtemporaly. por lo tanto,proporcionan

35

Cuandoqueremosaveriguarqu otraspropiedadesdel tiempo puedendefinirsemedantelos procesos

reversibles,necesitamosencontrarlas propiedadesque permaneceninvariantesante la inversindel
sentidodel tiempo.Las leyesde la mecnicapuedeninformarnosacercade las relacionestemporales
de intermediacin;hay una lneacausalque va de l, pasandopor B, hastac, o de G pasandopor B,
hastal, y, por lo tanto, Io nico que dejanindeterminadoes el sentidode ta llnea.Ni las leyesde la
mecnica,ni susobservablesnos proporcionanun sentidodel tiempo,a menosque hayasido definido
previamente
con referenciaa algnprocesoirreversible.Estoselementosno permitendistinguirentreel
procesoinversoy el original. No obstante,lo que sf se puededeterminares el orden relativo de dos
procesos
mecncos;
stees el significadodel llamadoprincipiode comparabilidad
localdel ordendel
tiempo que destierraal observadoral querer comunicarlo observado.Podemosconstruir una red
causal que, en su conjunto, tenga un orden lneal. Si se le asignaun sentidoa una lnea, queda
determinadoel sentidopara cada elementode la red. Al invertir el sentidode la primera lnea, se
inviertentambinlos sentidosde todaslasdems.
Talesredescausalesson abiertas,ya que viajandoa travsde ellas es imposiblergresaral punto de
paftida: no existencadenascausalesceffadas.Si esta propiedadse mantienepara un sentido lineal,
tambinse mantieneal invertirseel sentido.Esto significa gue la aberturade la red es una propiedad
del ordeny no del sentido.La aberturade las cadenascausalesrepresentflun hechoemprico y no
puedeserconsiderada
como una necesidadlgica.
La identidadflsica de una entidad,tambinllamadagenidentidad,debedistinguirsde la identidad
lgica.Un acontecimiento
es lgicamenteidnticoa s mismo;pero cuandodecimosque distintos
acontecimientos
son estadosde una mismacosa,empleamosuna relacinde genidentidadque s
mantieneentreel conjunto,En el sentidofenomnico,un objetofisico es unaseriede acontecimientos;
dos eventoscualesquierapertenecientes
a estaserie se llsman genidnticos.La relacin temporalde
genidentidades una funcin proposicionalbinada simtrica,transitivay reflexiva, y nicamentees
aplicablea acontecimientos
conectados
medianteuna cadenacausal,Si las cadenascausalesson
abiertas,se infiereque dos acontecimientos
cualesquiera
que seangenidnticos,
son no simultneos.
Esta consecuencia
da a la relacin de genidentidadcierta similitud con la identidadentre los
acontccimientos
de unaseccintransversal
del tiempo,es decir,de un estadodel mundodeterminado
a
un tiempo dado. No hay dos acontecimientos
distintos que sean genidnticos,por lo que Ia

36

genidentidad es equivalente a la identidad: si dos entidades x y / rcpresentf,n acontecimientos

genidnticosy simulneos,entonces.xy I son idnticos.Al considerarlos estadosanterior y po$terior
de una personacomo estadosde ella misma, e I empleo de Ia relacin de genidentidadse apoya en la ley
que estableceque en un instantef dado, una personaslo puede existir en un espcimen.Pero no es la
lgica la que garantizaesta ley, sino la ley fisica de que no existen cadenascausalescerradas,la cual
nos permite formular la definicin de identidadfisica sin dividir las personalidades.

Conviene distinguir entre el orden lineal de la red y el orden de los acontecimientosen una lnea.
Cuando hablamos del orden lineal del tiempo queremos decir que, por medio de una definicin
adecuadade la simultaneidad,puedenenumerarselos acontecimientossobre todas las lneas;es asf que
estos nmeros temporales fbrman series lineales, que van de la infinitud negativa a la positiva. I"a
existenciade un orden lineal del tiempo para el mundo fisico se basa en la aberturade la red causal.
Supongamosque $e ha asignadoun sentidoa las lneas,entoncesdos acontecimientoscualesquieraque
estn conectadospor una cadena causal y, por lo tanto, estn ordenados causalmente, estarn tambin
ordenados lemporalmente. Si I est en el principio de la cadena y B en el final, entoncesl es anterior a
B, Esta determinacines unvoca. Si hubiese otra cadena causal. de acuerdo con la cual I

fuese

posterior a B, entonces estas dos cadenas juntas constituiran una cadena causal cerrada, cuyo caso
quedaexcluido, como se ilustra a continuacin(Reichenbach,I 959).

Dr' lnx'ft.nsl$
dd$Hrirnrs
#

iln rrd'x rrril.

{u( fffii{
.',r .lE n' {ilrrtn
hilr.

lrD

l{ay acontecimientos para los cuales no est determinado un orden del tiempo, como los
acontecimientosp y fi, en la figura de abajo (Reichenbach,1959). Si se puede mosttar que la cadcna
causal que enlazara a estos dos acontecimientosno solamente no existe, sino que es fsicamentc
imposible, entonces tales acontecimsntospueden considerarsecomo simultneos. Pucden llamarse

31

indeterminados respecto al orden del tiempo. El orden dcl tiempo descrito es lineal, pero no tiene
todavfa sentido. Podemos invertir el sentido de los acontecimientos ordenados causalmente; a pesar de
esto, los acontecimientos que son indeterminados respecto al orden del tiempo permanecen en tal
relacin mutua de simultaneidad.

"1t
"*-

c"
I

1 . ,
L-t

ta

"\

r/

(f

ri(u'

+. lltr,

uHl.1 j r nrJr$
tr^ f,rlkrililxilr.s
.Ht dr\rrftru,il ordrr drt tPtr{H.

lh

El hecho de que el pasado nunca retome, es una consecuenciade la abertura de la red causal; pues si el
pasado retornase, tendrfamos una cadena causal cerrada. La situacin sera la misma si se invierte el
sentido del tiempo, La proposicin P3 no representauna caractersticadel sentido del tiempo sino que
solamente formula una propiedad del orden, que es la apertura de la red causa'..

La existencia de acontecimientos entre los cuales no es posible conexin causal alguna fue supuesta
incluso en la fisica clsica. Tal fue el significado que tuvo la simultaneidaden la fisica decimonnica:
entre los acontecimientos simultneos no existe interaccin causal, porque una influencia causal
requierede cierto tiempo de retrasopara propagarse.Einstein, al introducir el principio de que la luz es
la seal que se propagacon mayor rapidez, mostr que el trmino "simultneo" no est unvocamente
definido por la exclusin de la interaccincausal,como es el caso de la pamdoja -E'ltRde la mecnica
cuntica.

Con el propsito de llegar a una definicin del sentido temporal, Reichenbachpropone estudiar los
procesos en los cuales cambiamos el futuro mediante actos de intervencin, entendidos como
afirmaciones contrafcticas acerca de lo que sucederaal efectuar manipulaciones experimentales
hipotticas idealizadas.Resulta de inters calcular los efectos que tienen diversas "manipulaciones",
dadas las observacionesde sistemassin manipular y cierta comprensin de lo que una manipulacin

3E

conlleva (Woodward, 2002). Puestoque no podemos cambiar en e$ta forma el pasado,tal parece que
poseemos asl una manera de discernir entre el pasado y el futuro, Esta pretensin de tener un poder
sobre los acontecimientos futuros est basada en una proposicin contrafctca. Hacemos una
afirmacin acerca de lo que hubiera pasado si no hubisemos intervenido, No es extrao que los actos
"intervencin" est
de intervencin solamentecambien el futuro y no cambien el pasado;el termino
definido por la condicin de que el pasado sea invariable. La afirmacin de que los actos de
intervencin no pueden cambiar el pasado es una tautologla trivial, Esta consideracin lleva a la
conclusin de que los actos de intervencinno puedendefinir un sentido del tiempo, pues nicamente
quedan definidos despusde que se ha dado un sentido a ste. El pasado se distingue del futuro del
modo en que lo inmutable se distingue de lo incognoscible, aunque esto ltimo no implica
necesadamenteindeterminacinpues el futuro no es enteramenteincognoscibleo inaccesible.Mientras
se considerenprocesos reversiblespara la intervencin, las proposicionesP4 y PJ no exptesan un
sentido del tiempo. Si el pasadose define en funcin de un sentido dado del tiempo y, por tanto, en
sentido relativo, la proposicin P4 resulta ser tautolgica,ya que se cumple para ambos sentidos del
tiempo. Sin embargo, lo que llamamos pasado en tempo positivo puede cambiar en tiempo negativo
"pasado"
porqu para ste es futuro. Consecuentemente, si el trmino
se restringe a denotar ese
intervalo de tiempo en tiempo positivo y, por lo tanto, se usa con un significado absoluto, entonces
podemos cambiar el pasado utilizando el tiempo negativo. Por consiguiente, P4 es falsa en este caso.
Podemos considerar que esta proposicin significa quc, al reconer una cadena causal, no podemos
influir sobre los puntos ya alcanzados con anterioridad, porque tal influencia constituira una cadena
causal cenada. Bajo esta interpretacin, P4 resulta verdadera; sn embargo, no se trata de una
proposicin respcto al sentido, sino al orden, porque es verdadera ya sea que procedamos en sentido
positivo como en sentido negativo de la cadena causal. Todo lo cual es consecuencade la relacin
biunvoca establecidaentre espacioy tiempo.

Por otra parte, los fisicos despus de Newton reconocen a entidades como la friccin u otras fueuas
disipativas, como posibles fuentcs de la aparente asimetra de la causalidad convencional. El
determinismotemporal de carcterreversiblcy simtrico fue descubiertocon la ayuda de las leyes de la
mecnica, al tomar en cuenta tales fuerzas disipativas que podan ser abstradas o desprcciadas
medianteidealizacionesadecuadas,aunquc tamhin era reconocidoel sustentode la termodinmica.

39

Conceptualmente,
ante inversionestemporales,la simetradel determinismono requierede leyes
dinmicasque sansimtricas.
Por ejemplo,la fuerzaelectromagntica
de Lorentz F=eyx8,

que

representa
los efectosde un campomagnticoextemoB actuandosobrunapartculacargadae que s
muevea velocidadv, cambiade signoanteuna inversintemporal(definidaal reemplazar, por -t), ya
que es proporconala la velocidad u (dada en trmnosde la primera derivada respectoa f). No
obstante,
el determinismo
aplicaparaambasdirecciones
del tiempo.Estaasimetrase anularlasi fuera
combinada
con unareflexinespacialdel campomagntico
B. Argumentos
similaressobrela asimetra
del tiemporeversibleque es compensada
por otrastransformaciones
de simetra,se puedensostenerde
modomso menosformal(C/r, Sachs,1987).En lasdiscusiones
sobreun tiemporeversible,seasume
la invarianciabajo traslaciones
temporalesparaespecificarun origen arbitrariopara la transformacin
temporalI .r-t, A pesarde quetalesoperaciones
de simetraestndefinidaspor su aplicacinsobre
estados
dependientes
del tiempo,no representan
un tiempoexternoo absolutoque seareversible.
Slo
si las transformacionesde simetra requeridaspara tales compsnsacionesson observablesy no
consecuencia
de cualquierinversintemporal,hablaremos
de una violacinde la invarianciadel
tiemporeversible.
La posibilidadde compensarla asimetradel tiempodinmicoreversiblemediante
ofra asimetra(observableo no) caracterizala prevalecientesimetradel determinismoy da cuentade
(Reichenbach,
sudiferenciaradicalcon losfenmenos
irreversibles
de la termodinmica.
1959)
El tiempo tiene definicionesde coordinacinreferentesa su unidad, a la congruenciade segmentos
(mtrica y uniformidad) y a la simultaneidado congruenciade segmentos
temporalessucesf'vo$
temporales
paralelosen puntosdiferentesdel espacio.Por encimade las definiciones
de coordinacin
referentesa la mtricadel tiempo,debemosconsiderarsuspropiedades
topolgicas.La propiedadms
elemental
del tiempoes la sacesrtn,
el ordenamiento
puramente
topolgicode los puntostemporales
en
"temporalmente
el sentidode la sucesin.
La relacintopolgicafundamental
es,por tanto,
despus"o,
'*temporalmente
inversamente,
antes".El conceptode causalidadsirve para reducir las relaciones
topolgicas
fundamentales
a modode definicinde coordinacin
de la sucesin
temporal.Si un evento
"antetiot''
E SCSuSa
de un eventoE?,entoncesE1 es
a Et Es as que se tiene que buscarcn los
eventosEt y Eunadiferenciaquenos permitareconocera E/ comocausade E:. Si colocamosen Ei
un distintivoo marca,es decir,unapequeavariacinen susparmetros,
entonccsse deberobservar
tambinese distintivoen E:. Si, por el contrario,colocamosestedistintivoen E?, no se habrde
observaren Er. Esta es la peculiaridadde la relacin causall la accin se propagatan slo

40

temporalmente hacia adelante y no hacia atrs, y por esto se puede, inversamente,utilizar la naturaleza
de la propagacinde la accin para la definicin de la sucesintemporal.Reichenbachdefine por tanto,
que un evento g2 es posterior a un evento pr, cuando 8 puede ser alcanzado por una seal que parte
de Qi. Esta es la definicin de coordinacin topolgica para la sucesin temporal. Despus define un
segundo concepto topolgico del orden temporal que no se opone al concepto de sucesin temporal:
dos eventos Qt I Q se designan como indeterminados en la sucesin temporal, cuando no se puede
enviar una seal de Qt a Qt ni de pt a pi. Los eventossimultneosno se encuentranen una conexin
de accin; un evento simultneocon mi accin presenteest situadotemporalmentede tal modo que ni
yo puedo influir en l ni de l puede venir un influjo sobremi accin (Reichenbach,I 996)-

Reichenbachconcluye que el tiempo no constituyeun esquemaimpuestoa la naturalezapor el espritu

humano en un sentido diferente al de cualquier formulacin conceptual del conocimiento de la
naturalezaen general. La significacin objetiva del tiempo bonsistenteen fbrmular el tipo de orden de
las series causaleses, por lo tanto, una teora fisica de carcter muy general, pero no la decantacin de
una facultad representativaespecial del sujeto. La causalidad es el concepto ms hondo al que hay que
reducir el tiempo. En este sentido, el espacio es reducible tambin al tiempo; es as que el orden
espacial es reducible al concepto de causalidad. La concepcin realista de espacio y tiempo encuentra
su formulacin profunda al considerarlos como la expresin de la estructura causal del mundo.
(Reichenbach,1996)

3.4 El tiempo lingiilstico de Cassirer

Para E. Cassirer,el

"aqu" y el "all" espacialespuedenser reducidosa una unidad intuitiva de manera

ms simplc y directa que en el caso de cada uno de los momentos temporales:el ahora, el antes y el
despus. Lo quc caracteriza a estos momentos ceme temporles es que nunca pueden estar dados
simultneamentea la concienciacomo las cosasde la intuicin objetiva,pucsto que:
entte
(...)loselementos
porellos,diferencindolos
deltiempoencuafltotalessloexistenporqucla conciencia
atraviese
delconceplomismode ticmpo.El ser
s,estemismoactodel atravesar,
estedlscurszspasa serla formacaracterfstica
completamente
distintal de la
de la sucesin,
comoel ser del tiempo,pareceelevadoa un nivel de idealidad
(Ca.ssirer,
I 998)
experiencia
delernrinada
demodomeramente
espacial.
l..tlsadverbiosde posicin se emplean tamhin indistintamcntccn scntido temporal, de tal modo que la
"all" con "antes" o "despus":
palabra usada para "aqu" confluyc con "ahora", y la palabra para

4l

"Otros tiempos son tan reales como el presente, de la

misma forma que otros lugares son tan reales
como el aqu".1

En la visin de Cassirer,la cercanao lejana espacialy temporal se condicionan mutuamntede modo

objetivo: el distintivo de la forma temporal en cuanto tal no puede manifestarse en el lenguaje con
pureza, porque ante todo el lenguaje se encuentra espacializado. Involuntariamente, las formas
structuralssdel tiempo se transforman y convergen con las del espacio, El presenteno debe ser
pensado estrictamente como un punto matemtico, sino con una extensin determinada:
El ahora,considerado
no comoabstraccin
matemtca
sinocomoun ahoraflsicocomprende
la otalidad
decontenidos
quepuedensetcontemplados
enconjuntoen unaunidadtemporalinmediatqquepuedensercondensados
enel todode
pensado
que separalo
un instantesomuna unidadvivencialelemental.El ahorano es el puntolmite meramente
anteriorde lo posterior,sinoqueposeeen sl ftisrno unaciertaduracinquellegahastael recuerdo
inmediato,
hastala
(Cassirer,
I 998).
memoriaooncrela
De modo contrastante,cabe mencionar la siguientediferenciaentre espacioy tiempo:
Posiblemente,
existeuna.r tal quetoda partequex ha tenidoal menosalgunavez existeen misde un tiempoeh el
mismolugar.
NO: posiblemente,
existeunar tal quetodaparteque ha tenidoal menosalgunavez existeen msde un lugaral
mismotiempo.*
Para la concienciadel conocimiento cientfico se dan una multitud de grados temporalescomprendidos
en un orden unitario en el cual cada momento tiene una posicin bien definida. Epistemolgicamentc,
este orden no est dado por las sensacionesni puede ser creado a partir de la intuicin inmediata sino
que es una obra del entendimiento,una obra de la deduccin causal. La categorade causalidades la
que transfonna la intuicin de la sucesin en la idea de un orden temporal unitario del acaecer en el
mundo. La simple distincin de cada uno de los mementos temporales se transforma hacia una
interdependenciadinmica entre ellos.

El lenguajeofrece una preparacinfundamental para el desanollo del sistemade signosnumricos,que

constituye la base de toda medida matemtica,sujeta al desarrollo previo e intuitivo delosnumerales.
En fases distintas, estrechamentevinculadas y recfprocamente referidas, el lenguaje desarrolla las tres
intuiciones fundamentalesde espacio, tiempo y nmero, creando as las condiciones a las que queda
sujeto todo intento de aprehensinintelectual de los fenmenos y toda sntesis de los mismos en la
' '{)ther limes trrc as real as the prcsent,jusi
ir$ dher places are as rcal as here" (Sider, 2001).
' Possibly, there exists m J such that every pan r ever ha$
cxist$ al mrc than one tiffic at thc samc placc.
NO'l': possibly, there exists an such thflt every part J ever has exsts at more than one place at the salne lime. (Chisholnl. R. "Problems
of identity". Iln: Munitz, M. (ed.).Ilmtitl,and individualion.Ncw York, NYLI l'ress. l97l. lpud. Sider, 2001).

42

"Si progresivamente se pasa de la representacin del

unidad de la naturaleza, Prosigue Cassirer;
espacio a la del tiempo y de ambas nuevamentea la representacindel nmero, el crculo de la
intuicin parece completarse"(Cassirer, 1998). Dedekind consideraque el campo de los nmeros no
debe edificarsesobre las intuicionesde espacioy tiempo, sino, por el contrario, que es el conceptode
"emanflcin directa
nmero, como
de las leyes puras del pensamiento" (intuiciones primigenias en
oposicin a las leyes de la lgica formal), el que ha de conducimos a precisarnuestrosconceptosde lo
espacialy lo temporal.

Hablamos pues de concepto$ de medida, que son empleados para la estructuracin de la materia
emprica. Los conceptos de nmero y cantidad, de orden y de cualidad, no son existencias en s
mismas pero constituyn,a pesar de ello, las premisassin las cuales no podramoshablar de las cosas;
son un sustrato lingstico y conceptual. Otro tanto podemos decir de la extensin y la duracirin, Srt
idealidad no menoscaba la funcin que les corresponde en la estructura y en el sistema de nuestro
conocimiento.En el siglo XVIII, Law reconoceque si debemosreferir todos los cambios empiricos que
implica la idea del tiempo puro y uniforme a su norrn& fundamental, esta relacin no nos obliga a
postular un nuevo ser metafisico:
y la independenoia
de queestndotedaslas ideasde
El enor que llevaconsigola conolusn
de tomala neoesidad
quc conrsponder
espacioy tiempocomounapruebade queambastienennecesariamcntc
unacosaqueseasu imegen
"original"
prototlpicay primigenia.
El
de ls concptos
matemticos
cxactosde la cxtensiny la duracinno deben
(...) en los objetosempfricos
concrtosl
perc,en vez de llegar,partiendo
buscgrse
de aqul,a Ia conclusinde que,pam
por cl contrario,queno sefatq
encontrarlo,
debemos
rcmontnros
a un serdivinosupedor,debiramos
comprender,
de la necsidad
de nuestropcnsamiento.
aqu,de ningunaclasede coaccinde los objetosmsmos,sinosimplemente
"flbstractos",
(...) Estosconceptos
que ss ns imponen
no sontanocreaciones
de la raznoomode la imaginaoin,
por error,oomo
siflplemente
en virtudde un largohbitoconunafueratan iresistible,quellegamosa considerarlos,
verdaderos fenmenos naturales.'

Cassirerconsideraque la matemticano puede ser atribuida a la esferasensorialni estar circunsctita a

ella, sino que funge como ayuda o instrumentoheursticopara remontar las limitacionesy aparienciaso
vaguedadesasociadasa los sentidos.No son una pafte de lo sensible,sino su crtica y medio de control:
I,a continuidad
y la infinitadivisibilidaddel espaoio
y del tiempon representan
msque(la) capacidad
subjetivade
(...) En la realidadexistesicmpreun determinado
intercalacin
de nuevmy nuevoslugaresintermedios
imaginados.
jamsun llmite.
lmitey un deteminadonmerode puntose intervalos;
en la posibilidad,
en cambio,no senanifiesta
y la
Es,por tanto,la considcracin
ab-stracta
de lasposibilidades
la quehacenacercn nosotrosla ideade la continuidad
infinituddeunalneaimaeinaria.'

' |,aw,lr,, An enquiry into lhe ideas of spaEe,

limE, inntnsily and elernity; as also lhe seA-exislene, necearytcxisleilce and unit,yo!
dvfr htur. Csmbridge, 1734.Apud. Cassire. 2000.
'Boscovich.
Y.I)+, spatioatlenrore (Suplementolalheoria philos.nanralisl. 'lrrd ('assirer.?000.

43

Estonospermitiraexplicar,a lo sumo,la divisibilidadinfinitade la lnea,nuncasu continuidad.

Dados
dos elementos
simplesde situacin,la ilimitadaintercalacin
de valoresintermediosentreellos no
puededar nuncacomo resultadoun todo contnuo;de ello slo resultariaunacantidaddiscreta,aunque
infinita, de puntos, del mismo tipo que el conjunto de los nmeros racionales,pero que no
corresponderanunca al conjunto continuo de los nmeros reales. Nos encontramosante una
desintegracin
empricade la geometra,ya quees la naturalezaefectivade los cuerposla que "decide"
acercade la vigenciade losconceptos
matemtcos.

En resumen,
Cassirercreequeen los diferentesintentosde solucin,se ha vistoque los conceptos
de
espacioy el tiemporecoffentoda la escalade lasexistencias"subjetiva"y "objetiva". En el primerode
estosdos sentidos,se les consdera,unasveces,como productosde la percepcindirecta interior o
exterior,otrasvecescomo productosabstractosdel pensamiento,
otrascomo frutos de la asociacinde
ideas,y otras,por fin, como conceptosnecesarios
dotadosde valideegeneral.Y, por analogacon esto,
su existenciase concibeen lo subjetivocomo una manerade existenciasustantivae independiente,
mientrasque objetivamentese presentane interpretancomo simplescualidadesy modalidadesde las
cosaso comorelaciones
objetivasntreellas.

3.5 Propiedadesgeneralesde las teorasespflcic.temporf,les

El positivismodel siglo XX inici como movmentonokantianocuyapreocupacincentralno era la
distincinterico*observaconal
sino la distincinforma-contenido.El conocimientode la naturaleza
tiene dos elementosdiferentes:unaforma, que en cierto sentidoes conceptualo dependientede la
razn,y un conlenidotal que contribuyeel mundo o la experiencia.Donde Kant se equivoces en
caracterizara estoselmentosformalescomo verdadessintticasa priori irrevisables,puesson mejor
descritos
comoconvenciones
o definiciones
arbitrarias.
Nadaen nuestroconocimiento
de la naturaleza
es a priori e irrevisableen el sntidokantiano.A juicio de Friedman,un problemaabierto impoftante
consisteen poderreconciliarla interpretacin
lgicao lingsticade lo "formal" o "convencional",
tlpicade Carnap,con la interpretacin
planteada
por la fisica*matemtica
presente
en la concepcn
de
Reichenbach:
Tal como la invarianciacon respecta la trmsformacin caracterizala naturalezaobjetiva de la realidad, la eslrrrcturade
la razn se expresaa s misnla en la arbitrariedadde los sistemasadmisibles.Flntonces,no es obviamente inherentea la
naturalezade la realidad,que la describamospor medio de coordenadas;estae$ la forma subjetiva que permite a nuestra

44

(.,.) la asetcinde Kant sobrela idealidadde espacioy tierdpoha sido

raznconducirse
a travsde la descripcin
fomuladaprecisamente
sloentrminosdela relatividad
delascoordenadas.'
Para Reichenbach,la tabla kantiana para las categorasde los juicios apareceprimitiva en comparacin
con el mtodo moderno de la teora de los invariantes,visto como nueva nocin de objetividad. Hay un
aspectoimportanteen el que este mtodo para elucidar la distincin forma-contenidoes contrario a la
concepcinde Kant, para quien los componentesformales del conocimiento son los elementos ms
estables y objetivos, mientras que en la reformulacin convencionalista son los elementos ms
arbitrariosy subjetivos. A medida que se ampla la clase de sistemasde coordenadasadmisiblcs, se
reduce la clase de elemento$ factuales u objetivos en nuestras descripciones de la naturaleza,
ensanchandoa su vez la clase de elementossubjetivos o convencionales.Respectoa las estructuras
geomtricas,Schlick identiflcaba lo observablecon la totalidad de las coincidenciasespacio-temporales
respectoa los procesoso fenmenos materiales.La identificacin de lo objetivo con lo invariante nos
ofrece razonespara pensaren la identificacinde Io objetivo con lo observable.

Friedman seilla que una teora espacio-temporales el conjunto de todas las ubicacionesa un cierto
tiempo o todos los actualesy posbleseventos.Reconocedos elementosprimitivos: el espacio-tiempo,
dotado de estructura geomtrica; y campos de materia -distribuciones de masa, carga, energa,
etctera- qu representan los procesos fisicos y los eventos que ocurren en el espacio-tiempo, Las
teoras fisicas pretenden explicar y predecir las propiedadesde los procesosmateriales y de los eventos
relacionndoloscon la estructura geomtrica en la que estn "contenidos", esta contencin sempre
presuponque el espacio-tiempo precede al fenmeno. Este punto de vista contrastEcon la formulacin
filosfica estndar de Reichenbach, quien considera a las entidades observacionales *marcos
referenciales,rayos de luz, trayectoriasde partculas,barras materialesy relojes* como primitivas e
intenta definir estructuras geomtricas en trminos del comportamiento de tales entidades
observacionales.Friedman trata a la$ entidades geomtricas ms flbstractascomo primitivas y a
continuacindefine en estos trminos a las entidadesobservacionales(Friedman, 1983). Los sistemas
referencialesson tratados como casos cspecficosde sistemasde coordenadas,los rayos de luz y las

I
Just m the invariance witlr respect to the translbrnration characterizesthe ob.jeclive nature of-reality, the sttuctuft of teamn express itself
'l
in the ubitarincss of almissible systcms. hus il is ohviously not inhercnt in lhc naturc of roality that we describe it by mcans ol
cmrdinates; this is the subjective fonn that cnables our reason to carry through the description (...) Kut's assertion of thc ideality of
spaceand time has been precisely fomulated only in temrs ofthe relatvity ofthe coordinates (Reichenbach, 1960).

45

trayectoriasde paftculascomo tipos particularesde curvasen el espacio-tiempo,

las barrasmateriales
y relojescomoconfiguraciones
particularesde los camposde materiafundamentales.
En estecontexto,el espacio-tiempoes una variedaddiferenciablecuadridimensional,
provstade una
topologa.Esla forma conceptualno prejuzgala cuestinen favor de la unificacin de espacioy
tiempo, caracterfsticade la teoria de la relatividad,sino que simplementeexpresala necesidadde
cuatrocoordenadas
para especificarunvocamentea los eventos,La separacinde espacioy tiempo
provista por el sentidocomfrn (presenteen algunasformulacionesnewtonianas)tambin puedeser
descritaen trminos de una variedad cuadridimensional,con estructuradefinida por el producto
cartesianoE3xlt entreel espacioeuclidianotridimensional
y el tiemponewfoniano
unidimensional.
Bajo esteesquma
se efectauna unificacinrelativistade espacioy tempoal considerar
al espaciotiempocomounavariedadsemi-Riemanniana
cuadridimensonal,
Las teoras espacio-temporales
pretendendescribir las trayectoriaso historias de cierta clase de
partfculas fisicas idealizadas,ya sean partculas libres, partculas afectadasslo por fuerzas
gravitacionales,partculascargadassujetasa un campo electromagnficoexterno, etctera.Tales
trayectoriaso historiasse representanmedantecurvas en el espacio-tiempoy mapeoscontinuosy
diferenciablesqu van de un intervalode la rectarcal a la variedadconsidersda,Estascurvasson las
llamadaslneas-universo
en el espacio-tiempo;intuitivamentese puedepensaren los nrlmerosreales
del dominiode talesmapeoscomotiempos.Bajo estesquema,el mundoestdescritocomo un mundo
de eventos,Las partlculaspuntualesson construidascomo la sumatotal de evntosa lo largo de las
lneas-universo.
Ademsse suponela existenciade entidades"continuas"(partculasfundamentales,
rocas,relojes,reglas,sujetos,etctera)que habitanel espacio-tiempo.
Este "habitar" puede ser
caracterzadomedianteuna rslacin binaria de ocupacin sostenidapor los objetos y los puntos
espaco-temporales.

Respecto
a laspartculas
bajo la influenciade fueruasextemas,se tieneque estaaproximacin
terica
del espacio-tiempo
prove teorasde interaccin-gravitacional,electromagntica,
etctera-que
postulanobjetosgeomtricosadicionalessubyacentes
a la variedad:las variables.fuente[source
variables](densidadde masa,densidadde carga,etctera)representan
las fuentesde las intcracciones
y
las variables de campo [field variablesl (campo gravitacional,campo electromagntico,etctera)

46

representan las fuerzas provenientes de las interacciones. La teora provee ecuaciones de campo, que
relacionan a las variables fuente con las variables de campo, y ecuadenes de movimiento, que
seleccionanuna clase privilegiada de trayectorias con la ayuda de las variables de campo ciertas
condicionesinicialeso de contorno.

Se puedendistinguir los diferentes sentidoscontrastantesde absoluto para evaluar la orientacin que

tienen las distintas teotlas espacio-temporalesen las discusiones. Friedrnan propone tres vas
(Friedman, 1983):

i) Absoluto-relacional, Aqu se dan los debatesacerca del estatus ontolgico de las estructuras espaciotemporales: si las teoras supuestasson meramente teoras acerca de las relaciones espacio-temporales
entre los objetos fisicos, o si describen independientemente entidades existentes .-espacio, tiempo o
espacio-tiempo- en dondc se localizan los objetos fisicos; o si las relaciones y propiedades espaciotemporalesson reducibles o definibles en trminos de otras relacionesy propiedades,por ejemplo,
causales.Claramente hay aqul dos consideraciones en disputa. La primera concerniente a la ontologa o
dominio de las teorlas espacio-temporales; la segunda rspecto al estatuto de las propiedades y
relaciones espacio-temporalesdefinidas en cierto dominio. Friedman llama al primero relacionalismo
leibniziano y al segundo relacionalismo reichenbachiano. Un relacionalista del primer tipo estar
conforme al considerar las propiedades y relaciones espacio-temporalescomo primarias, en tanto que
su dominio de definicin no rebase el conjunto efectivo de eventos fisicos. Puede haber relaciones
primarias de distancia, simultaneidad o de precedencia temporal entre eventos fisicos, pero que no se
sostienen para puntos espacio-temrorales desocupados. El

segundo relacionalista no

est

y estar
particularmentepreocupadocon el dominio de definicin de las relacioncsespacio-temporales
dispuesto a admitir posiciones desocupadas.Pero insistir en qu slo son admisibles telaciones
definidasde manera"apropiada" (por ejemplo, en trminos de conexin causal).

ii) Absoluto-relafrvo.Bajo esta distincin, un elemento absoluto de la estructuraespacio-temporales

uno que se encuentra bien definido independientementedel marco de refbrencia o sistema de
coordcnadas.Por ejernplo,en el espacio-ticmpo E3 x iR del sentido comn y dc algunasversionesde la
mecnicanewtoniana,se dan relacionesbien definidas respectoa la permanenciaen la misma posicin
espacialy a Ia estanciaen la misma posicin temporal (simultaneidad),que se cumplen entre puntos

47

espacio-temporales
independientemente
del sistemade referencia:en esta concepcinespacio*
temporal,espacoy tiempo son absolutos,En otras formulacionesde la mecnicanewtonianala
mismidadde las posicionestemporalespelrnanece
bien definida,pero paraposicionesespaciales
la
definicinde mismidades relativaa un marcode referencia
inercialdado:el tiempoes absoluto,no as
el espacio.En la teorlade la relatividadambasrelaciones
estnbien definidasslo relativamente
a un
sistemade referencia
inerciallocal:ni espacioni tiemposonabsolutos
en estesentido.La mismidadde
la posicinespacio-temporal
es independiente
del sistemade referencia,y por lo tanto absolutaen este
sentidoparatodaslasteorasespacio-temporales.

iii) Absoluto-dinmico.Aqu est la distincin entre Ia estructura geomtrica que se fija

independientemente
de los eventosy procesosque ocurren en el espacio-tiempo,y la estructura
geomtricaque no se flrjade ess modo, En estesentido,una estructurageomtrcaabsolutaafectael
contenido material del espacio-tiempo(medianteleyes de movimiento, por ejemplo) pero no es
afectadaen sentidoopuesto.Einsteinconsideroa estetipo de absolutoespecialmente
incmodo,y se
esforzen eliminarloen la teorageneralde la relatividad.
Estees el tipo de absolutoquemejorrefleja
Ia simetrfade gruposde unateoraespacio-temporal.

Pareceser que el sentidoiiy' implica al i),ya que si una structurageomtricani siquieraes afectada
por los eventosflsicos y proccsos,no puedeser reducidaa ellos. Sin embargo,este puede ser un
malentendidodel sentidotcnico en el que los objetosabsolutosson independientes
de los procesos
fisicos.Paraun objeto,ser independiente
o absolutosignificaque estdeterminadopor la$ecuaciones
de campode la teoraen cuestin.As que serel "mismo" en cualquiermodelodinmicoposible.
Esto,por s mismo,no excluyela posibilidadde que el objetoseareduciblea procesosfisicos;slo
implicaquecualquirreduccina procesos
fisicostienequserla "misma"en cualquiermodelode la
teora. Si un objeto dinmico dependeexplcitamentede un campo especfico,entoncesal mnos
sabemosdndebuscarparareducirloa fenmenosfisicos.

Los sentdosii) y iii) de absolutoson ndependientes

entres. Una propiedadpuedeser independiente
del referencialy seguirsiendodinmicay dependiente
de un campode materia.Un ejemploes el
tiempopropioen relatividadgeneral,quees unafuncinde la mtrica(mide"distancias"sobrecurvas
y espor tantodinrnico;peroesabsolutoen el sentidode serindependiente
tiempo-formes)
del sistema

48

de referencia.En cambio, en relatividad especialel tiempo propo es absolutoen los sentidosii) y iii).
Similarmente,un rasgo puede dependerdel sistemareferencialsin ser dinmico. Por supuesto,si una
caracterstica es dependiente del sistema refersncial no ser realmente un objeto geomtrico, dejando
de aplicar en sentido estricto la dicotoma absoluto-dinmico.Lo quc puede ocurrir es que una
caractersticasea funcin de algunos de los componentesde un objeto geomtricoque sea absoluto en
el sentido if. Un ejemplo es el tiempo coordinado en relatividad especial, que es dependientedel
marco referencialpero independientedel campo de materia.
Aunque los senlidos i) y ii) de absoluto son lgicamenteindependientes,no obstantes encuentranen
estrecharelacin debido al problema del movimiento. En un sentidoabsoluto*n el cual el espacio o el
espacio-tiemposon entidadescon existenciaindependiente-la trayectoriade un objeto en movimiento
es representadasomo una curva en un espacio o espacio-tiempoincluyente. Se busca explicar las
propiedadesfisicas del movimiento en trminos de las propiedadesgeomtricasde tales curvas. Para el
relacionalismoleibnizianono hay un espacioo espacio-tiempoincluyente.El movimientd se representa
en trminos de relaciones espacialescambiantes entre objetos fisicos dados: todo movimiento es
relativo a cierto objeto fisico referencial. Por consiguiente,bajo este punto de vista, un experimento
mcntal que contemple un objeto particular aislado en un univrso *'vaco", no puede tener un estdode
movimiento asignable. Similarmente, si el mundo contiene slo dos objetos, estos no podrn diferir
respecto a sus propicdades relacionadas de movimiento; pues en tanto progrese el movimiento relativo,
los dos son perfectamente simtricos. Finalmente se tiene que el tiempo y el espacio euclidiano
tridimensional son absolutos en los sentidos definidos por ii) y iii).

Ahora es pertinenteprcguntar:cmo describir el tiempo absoluto y Ia idea de simultaneidadabsoluta?

Friedmanpropone el uso de una funcin temporal / continua y diferenciablecapazde mapear puntos en
una variedad topolgica M. lnterpretamos f(p,) como el tiempo del evento p, V(p)*t(S/l

como el

intervalotemporal entre los eventosp y q, y decimos quep y q son simultneosslo en caso de que t(p)
= t(d. Sin embargo, en la prctica, sste mtodo es poco eficaz ya que asigna significado absoluto no
slo al intervalo temporal entre p y / sino tambin al nmero real asignadoa cada evento. f)adas dos
funcionestcmporalesdefinidas por / y t'=t+b,

con una constantearbitraria,vemos que y t'

concuerdan En sus intervalos temporales y err la simultaneidad, pero desavienen en el nmero

especificoasignadoa cadaevento,

4S

podemosconsiderarla siguientediscusin,En su
Respectoa la convencionalidad
de la simultaneidad
clebre aficulo de 1905, On the electodynamics of moving bodies, Einstein establece
la simultaneidad
mediantela definicinr - tt= t't- fa aplicablea dos posiciones
operacionalmente
espaciales
I y I dotadascada una de un reloj que registralos instantesen que se envfa un rayo del
puntoI al puntoB dondese refleja de nuevohaciaI que lo recibeal tiempo .1 Tal exprcsnpuede
rcescribirsecomo tB= t+ Yz(ti-tt). Si stattima es una mera "definicin", entoncessernatural
suponerque hayaigualmentebuenas"definiciones"altemativas.Estoes lo que sostienenReichenbach
y Grilnbaumal escribir/= I,a+e (t' ta), donde es un parmetrorealentre0 y l, a la cual consideran
tanbuena"definicin"de sincronao simultaneidad
relativaa un sistema
espcfico,
comola expresin
propuestapor Einstein.La eleccin = 14respectoa cualquierotro valor admitido, slo puedeser
favorecidapor la simplezaen el clculo;no hay hechosque hagana la relacinde Einsteinms
verdaderau objetivaque la expresinanterior.La expresincon r = % es equivalentea la asuncinde
que la velocidadde la luz es la misma parael caminoentreI y B como para el regreso2,i.e., que no
y Grnbaumargumentan,sin embargo,que
hay un "viento de ter" que lfe la relacin.Reichenbach
cualquierpretensinacercade la velocidadde la luz en el sentidode ida-como distintade la velocidad
parael camnode regreso-es arbitraiao convencional.

El llamadopresentismo
es inconsistentcon la relatividadespecial,puesla nocin de tiempo presente
carccede significadoen el espacio-tiempode Minkowski, puestoquc este no contemplaparticiones
que seandistinguiblesen espacio] tiempo por sepado,ni tampoconocionesde
espacio-tempomles
simultaneidadindependientesdel observador.EI espacio-tiempoclsico, ya sea en su forma
newtonianaque incluyareposoabsolutoo bien en su forma no-newtoniana,se puedefundamentaren
que incluyatodo lo que pasaen el
una variedadcuadridimensional
de puntosespacio-temporales
pasado,presenfey futuro. En esteespacio*tiempo,
la simultaneidades un conceptoabsolutoqu est
con l es el llamado
bien definido.Paracualquierpunto P dado,el conjuntode puntossimultneos
el
hiperplanode simultaneidad.
Puestoque la simultaneidad
clsicaes unarelacinde equivalencia,
' Einstein, A. *Ofl th electrcdynmics of moving bodies". 1905. En: Petrett, W. y Jeffery, C. B. (rdd-). The principle olrelalivily:
tollttion of oilgindl memoirs on lhe spedal and general theory of relativity.New York, Dovtt,1921. Apud. Fiedmm, l9E3.

il

I Tradicionalmente,
trc$ principios concemientes a la vclocild dc l lu han sido pensadospara descmpcu un lgr fundamentsl en la
elatividad cspccial (Friedmm, l9E3):
(Yll ln corctancia de la velocidad de la /u:- l.a lu ru propaga con und vclocidd constantec independientede la vclocidad de su f-uente.
(P2\ I- invaiarcia fu Ia vlotidad de la /u. Ln lu tiene la misma velocidad constantec e todffi los marcos de refeencia inercialcs(P3l I)l urtitttr limitanle de la velocidad de /a fu:, Ninguna seal ''causal" pucde propagate con velocidad mayor que la dc h luz.

50

conjuntode hiperylanos
de simultaneidad
es una particindel espacio-tiempo
clsico.Cualquierade
"presente"
y el resto del espaciotiempo se divide en
estoshiperplanosse puedepensarcomo el
aquellospuntosque son temporalmenteantesque todos los puntosen el hiperplano(pasado),y los
puntos temporalmentedespusque todos los puntos en el hiperplano(futuro). Estas relaciones
"antes"y "despus",
temporales
de "simultaneidad",
en el sentidode queson intrnsecas
sonabsolutas,
(Sider,2001).
a la geometra
del espacio-tiempo
clsicoy no dependen
de ningnmododel observador
El espaciotiempo minkowskianotambinconsisteen una variedadcuadridimensional
de puntos
que contienentodo lo que acaeceen lo que normalmentellamamos pasado,
espacio-temporales
presente
y futuro.Peroel espacio-tiempo
de Minkowskino incluyela nocinclsicade simultaneidad.
As como Ia nocin de reposo absoluto no se encuentrabien definida en un espacio-tiempono
newtoniano,
la nocinde simultaneidad
de Minkowski,por
no estabiendefinidaen el espacio-tiempo
lo que no estdivididoen hiperplanos
ordenados
de simultaneidad.
Ningnpuntodel espacio-tiempo
sepuedeasociara n conjuntode puntossimultaneoscon 1.Son digros de mencintresconjuntosque
estnbiendefinidosen relacina cufllquierpuntoP: r/ el futuroabsolutode P, esel conjuntode puntos
quepuedenseralcanzados
por unasealqueviajedesdeP a unavelocidadmenoro iguala Ia de la luz;
it/ el pasadoabsolutodc P es el conjuntode puntosque puedendar alcancca P medianteuna sealque
viaje a una velocidadmenoro igual a la de la luz; y iii) el conjuntode puntosseparados
de P que son
espacio-formes,
i.e.,aquellospuntosque no puedenserconectados
con P por ningunasealque viaje a
unavelocidadmenoro igual que la de la luz. La relacinde separacinespacio-formeno es transitiva,
y por tantono puedeserutilizadaparadividir el espacio-tiempo
de Minkowski en algo semejantea los
hiperplanos
de simultaneidad.

Cabe preguntamosen qu sentido es el espacio-tiempominkowskianoinconsistentecon el

presentismo.
Pareceser que esta s una inconsistencia
superficialya que el espacio-tiempo
de
Minkowski incluye o articulatodos los eventosde la historiaen una variedadexistenteparticular.En
estamedidael presentismo
esya inconsistente
con el espacio*tiempo
clsico;estono es extraoya que
por
lasteorascientficasespacio-temporales
son tlpcaments
formuladasbajo asunciones
eternalistas
razone$
o sencillez.El presentista
quierenegarla existencia
de conveniencia
de algunosde los eventos
y objetosqueel eternalista
acepta,pretenddesterrar
loseventosy objctospasados
o futuros.

5l

Russell
En conexin con el problemade la materia al interior de las teorlas espacio-temporales,
-'La
consideraque:
vieja nocinde substanciatenaciertaadecuacinen tantopudisemoscreeren un
tiempo csmicoy en un espaciocsmico;pero no se adecuatan fcilmentecuandoadoptamosel
I
esquema
cuadridimensional
del espacio-tiempo".

En relatividadgeneral,el tiempos convierteen unadimensinde unaestructura

cuadridimensional,
siendoinadecuado
concebirloparamtricamente
dirigiendola evolucindel sistema,comose haclaen
En estedominio,el problemade la flechadel tiempoya no puedeformularseen
fisicapre-relativista.
trminosdel gradienteentrpicoentre los dos extremosde un tiempo abiertoy lineal, sino que puede
ser abordadoen trminosde las propiedadesgeomtricasdel espacio-tiempoindependientmente
de
argumentostermodinmicos.De existir, la flecha del tiempo sera una caractersticaintrnsecadel
"que no (...) puedeser reducidafl caracterstcas
espacio-tiempo
En estemarco,el
no temporsles"?.
y no
espacio-tiempo
coexistecon el universo:cadamundoposibleposeesu propioespacio-tiempo
exsteun puntode vista exclusivamente
temporal,extemoa dos mundosposibles,desdeel cual puedan
ser comparados.
No tiene pues sentidohablarde coexistencia
fuera del tiempo.Dos modelosdel
y
universodefinidospor (M, ilV (IuI',g) --conM y M' variedades
cuadridimensionales
diferenciables
si son isomtricos,
es decir,si existeuna funcin
I, g' sus mtricasrespectivas-son equivalentes
difeomrfica0: ll4 - M' quetransformela mtricag en g'. La aceptacinde la tesisde equivalenciano
dependede la t-invarianciade las leyesfisicas.

Segnlas ecuaciones
de campo de Einstein,existeuna ntima conexinentre Ia distribucinde
y las propiedadesgeomtricasdel espacio-tiempo;por lo que la asimetratemporal
materia-energa
geomtricas
equivalea la asimetrade las propiedades
del espacio-tiempo
a lo largode la dimensin
temporal.En un espacio-tiempo
temporalmente
no orientable,es posibleconvertirun vectortiempoforme que apuntahaciael futuro en un vectortiempo-formeque apuntahaciael pasadomedianteuna
y futurosno puedeser
transformacin
continua;por lo que la distincinentresemiconosde luz pasados
cspecificada
de manerageneral.

' "The old notion of substmce had

a certain appropriatenessso long as we muld believe in one cosmic line and one msmic space; bul it
'l'he
does not fit in so easily when we adopt thc four-dimensional spacctific ftirmework" (Rustcll. B.
analysis o[ mtter- Nw York.
Harcourt, Brae & Company, 1927.Apud. Sider, 2001).
u
"An
Flaman, J.
attempt to add fl little direction to 'the problem of the direction of time' ''. Philosophvof Scint 4l: 15-47. 1974.Atud.
l-ombardi,2006.

52

Earman adopta el principio de precedencia segn el cual: "el transporte continuo tiene precedencia
sobre cualquier mtodo para frjar la direccin del tiempo";l si existe una flecha del tiempo, debe ser
global. Matthews rechazatal principio alegandoque el espacio-tiempopuede ser temporalmentenoorientablesi poseeflechasdel tiempo regionalespero no una flecha de tiempo global.2

3.6. Crisis del determinismo, Escuela de Bruselas

El proyecto de la Escuela de Bruselas aspira a una idea de tiempo distinta a la subdivisin clsica
aristotlicade pasado,presentey futuro a lo largo de una lnea recta en la que el presenterepresentaun
punto que scparael pasadodel futuro. El conceptoclsico es dificil de sostener,pues el presenteslo
sera un punto. Si esto fuera as, ,cmopuede separarel pasadoy el futuro? En cierto sentido, son el
pasadoy el futuro los que estn ah, no el presente.Al incluir la segunda ley de la termodinmica,
llegamosa un conceptodel tiempo cn que el pasadoest ah, el presentetiene una duracin finita y el
futuro todava no est. Se trata de una concepcinde la naturalezamuy similar a la del tiempo de los
sistemasbiolgicos en donde el tiempo puede ser entendidocomo creacin,La fisica se ha de convertir
en una ciencia de procesosirreversibles,en la que la teora clsicay la cunticaserfansimplificaciones
vlidas nicamente para sistemas simples e idealizados, pertenecientesa dominios especficos de
aplicacin. La confianza en el formalismo determinista de la naturaleza ha sido perturbada en todos los
niveles. El punto de vista de Prigogine reconcilia las visiones de Poincar y Boltzmann. Este ltimo
pensabaen un formalismo qu pudiera describir la evolucin de la materia a nivel microscpico que
fuera capaz de desplegar procesos irreversibles. Poincar no estaba satisfecho nicamente con
argumentos intuilivos, La matematizacinque resulta de estas aproximacionesconduce a un nuevo
conceptode tiempo y dc irreversibilidad(Prigogine, 1980).

Cmo se puedepretenderque los objetos,sometidosa las leyes mecnicasreversiblesen el tiempo, se

manifiesten microscpicamentede forma ircversible? Esta paradoja u obsesin de la reversibilidad
(mkehreimtand) fue enunciadapor Loschmidt en 1876. Ms tarde se unirla la voz de Zermelo (1896)
con la objecin de la recurrencia(Wiederkehreinwand).Reichenbachdefine el futuro como el sentido
dcl aumento de la entropa dc la rnayor parte de los sistemasramificados, ss decir, sistemasque se

' Idtn,
I t7. Matthews,
"
G. ['inre's arrow and the sttucturc ofspact". Philosophy ofsciente 46'.E2-97, 1919.Apud. Lontbardi, 2006.

53

ncuntranaisladosdel sistemaprincipalduranteciertoperiodo.Las ideasde Loschmidty Zermelovan

en contradel puntode vistade Reichenbach,
puesdicenque;
(...) si es altamenteprobableque un sistemaen un estadode entropla inferior al mximo evolucionehacia un estdode
mayor entrsple fracia el futuro, es tambin altamente probable que provenga de un estadode mayor cntropa en el
pasado;a su vez, si un sistema aislado vuclve a aproximarsc a su estado inicial tanto cmo se quiera, la cntropfa no
puedeser una funcin montonamentecrcientecon el tiempo. Por esta.srazonesReichenbachadmiti que su definioin
no implicaba la existenciade una direccin del tiempo global para todo cl universo (Lombardi,2006).

Segnun teoremade Poincar,

un sistemafisicoaisladoy confinadoregresainfinitasvecesa cualquier
entomoabieftode casi todo estadoinicial, lo que se bastaparademoleraparentemente
la importancia
del teorema11de Boltzmann.Parael teoremade la recurrenciade Poincar,si se sellarande forma
absoluta las paredesde la habitacin donde me encuentro,toda actividad en ella desaparecerfa
paulatinamente,
y me visitara pronto la muerte y la descomposicin,pero bastaracon esperarlo
suficientepara ver cmo de las cenizasrenacaun ser muy parecido,si no es que exactoa m. La
hiptesis de ergodicidadestableceque sobre un perodo de tiempo prolongado,el tiempo de
permanenciaen una regin dada del espacio fase de micro-stadoscon la misma energa es
proporcionalal volumen de la regin, o sea todos los micro+stados accesiblesson igualmente
probablesa lo largo de un perodode tiempo prolongado.En su evolucinun sistemaaisladorecoffe
todoslos stadoscompatiblescon su energa:en un sistemaergdico,cualquierpuntorepresentativo
de
su estadoen el espaciofasepasa,a lo largo del tiempo, por todos los puntosde la hipersuperficiede
energaconslf,nte(Lombardi,2003).

Empero,el aislamientototal es imposible,pero no si el sistemaes todo el univer$o.Boltznann lleg

inclusoa pensarque nuestrouniversoacfualera uno de esosmilagrosde la recurrenciade Poincare.
Suposicincentralen el teoremaHes el Stofizahlansatz,
o hiptesisdel caosmolecular,segnla cual
el estadomicroscpicode las molculasantes de una colisin s aleatorio.El Stofizahlansatzde
Boltzmannes incapazde seleccionaruna flechadel tiempo.

Las ecuacionescinticasde Boltzmannen las que estbasadosu teorema11,no compartenla simetrfa

de lasecuaciones
de la dinmicaclsica.La estrategia
(o funcin
de asociara la entropamacroscpica
de Lyapunov)conun operadormicroscpico
de entropa,constituyeunamaneraradicalmente
diferente
de aproximarse
a talsasimetras,
derivandoen unadescripcinen trminosdc paquctes
o racirnosde
trayectorias
o funcionesde distribucin,que son f'undamentales
en el sentidode que no se pueden
reducira trayectoriasindividualeso a funcionesde onda. La asociacindc los operadorescon

54

cantidades
fisicastieneun significadomsamplioque es independiente
de la cuantizacin.
Significa,
que la descripcin
bsicamente,
clsicaen trminosde trayectorias
ya scapor la
debeserreemplazada
"corelaciones"
inestabilidado aleatoriedada nivel microscpicoo debido a las
cunticas,
distinguiendoentre lo que Prigoginellama "correlaciones
pre-colisionales"
y "correlaciones
postcolisionales".La idea es haceraseveraciones
sobre la evolucinde las funcionesde distribucin
p(x,v,r), que vayanms all de lo que puedaser dicho mediantetrayectorias
individuales.En esta
formulacin aparecennuevos conceptos,dotados de fertilidad epistmica,como el operador
microscpico
de entropallly el operadordel tiempoTque representa
otraformade tiempo:un tiempo
intemo que s diferenteal tiempo de la mecnicaclsicao de la mecnicacuntca,las cuales
simplemente
etiquetan
paramtricamente
lastrayectorias
o funcionesde onda.
Al calcularlosvalorespromediode los operadores
temporales
T y t', el tiempoordinariof seconvierte
en un promediosobreel nuevooperadorde tiempo.Despusde haceruna normalizacinapropiadase
obtienequedt = d(Z), quesignificaque el tiempomacroscpico
es simplemente
el promediosobreel
nuevooperadorde tiempo.Bajo estaperspectiva,el conceptousualde tiempose recuperaslo cuando
Tse conviefteen un operadortrivialde la forma Tp(.x,v,l)=lp(*,u,r), entonces
la "edad"del sistema
fisico es independiente
de la formade la distribucinen el espaciofase.
Por otro lado, el nuevo conceptoimplica que la "edad" dependede las funcionesde distribucin,
dejandode ser un parmetroexternoa manerade etiquetampuestapor las formulacionesclsicas;es
en estesentidoque se hablade un tiempo intemo a cadasistemao procesofisico. Debe tenerseen
cuentaque conceptoscomo "interioridad"y "exterioridad"conllevanun alto contenidogeomtricoen
conexincon las nocindc fronterade un sistemafisico, por lo que precisande un mayorgradode
refinamierto.
Hstaaproximacinmodifica profundamente
la forma tradicionalde trtar al tiempo
ordinario,el cual emergeahoracomo un tipo de promediosobrelos femposindividuales
internosdel
ensemble.
Estosepuedeapreciaren eI siguientediagama(Prigogine,1980):

Clricdltd

(t* *4

(tnj*rori*)

I
{mtrcram)
Itr

I
QqlD

lhilry

(protsbtity

t'*-r)
IID$t4bility

ffiplitud)

I
SrHlHl ttrr-ruEibility

(t * - r)

rf, T, A
I

Sr*lsh

M"ffir

try

(Mrf ov chcinrl

I
pFld (limited hy hifumtion*)

El papel del tiempo en la mecnicacunticaes singular pues no participa en la accin, aunqueadquiere

rlevancia en la interpretacin terica. En este sentido se pueden destacarcuatro puntos:

(espaciosde Hilbert de los estados,lgebrasde observables

r/ La estructuramatemtca
bsicos)no
varacon el tiempo.
ir/ Los cambiosfenomenolgicos
afectana la relacinentrelasestructurasmatemticasy el mundo
flsico (por ejemplo,las ecuacionesde Heisenbergrigen la evolucintemporalde los operadores
que rpresentan
a lasmagnitudesfisicas),
iif La especificacincompletadel estadodel sstemaen un instantedel tiempo no basta para
determinarpor completolos resultadosposterioresde un experimento.Vivimos por endeen un
mundode causasinsuficientes.
Suponiendo
dos situaciones
dadasque seaniguales(causas),los
(efectos)puedenserdistintos,puesla causalidad
resultados
serigepor leyesprobabilsticas.
iv,) Cuandosemdeunaobservablecn un instantedeterminado,
de entretodoslos valoresposiblesse
(independencia
y completitud).
obtieneunoy solamente
uno comoresultado
estadstica
Adems,
tras una medidael estadoinicial del sstemadeja pasoa otro compfltiblecon la informacin
(colapsodel estado).No es un procesodinmico,sino quees el resultadode aadir
conseguida
nuevainformacina la que se tenia,Asi sc conformageneralmente
cl sistemaen un estado
parala prediccin.
conveniente

Unruh, W. $.7ime, gravity ttnd quantun muharuT. Prcprint gr-qc 9312.027. Apud- Calin<lo f ixainr, 1995

56

En mecnica
clsicaescomnconcebiralgunoseventessimplesqusonreversibles
en el tiempo.Esto
resultaimpensable
paraproce$os
qufmicoso biolgicos,puestoque susreaccones
estnconceptuadas
sobrebasesprocesales
ireversibles.Ms an, los procesosde medicin-como extensiones
de las
percepciones
sensoriales-necesariamente
involucranelementosineversibles,Por lo tanto, las dos
formulaciones
dc las leyesnaturales(una para la cual f <+ -f y otra para el casocontrario)son
igualmentef'undamentales:
el conjuntode las trayectorias
o de funcionesde ondasonen ciertogrado
elementos
bsicosde lasteorasfisicas.Perotambinpodemos
considerar
a la irreversibilidad
comoun
elementobsicoen la descripcin
del mundofisico.

Una vez que se ha aadidola funcinde entropamacroscpica

a la dinmica,el futuroy el pasado
puedenserdistinguidos
al modode la termodinmica
macroscpica
dondeel futuroEstasociadocon
unaentropacreciente.
puedserllevadaa cabode
l,a transicinde un grupodinmicoa un semigrupo
"futuro",
dosmodos:en unadescripcin
y en la otraen el "pasado",Es
el equilibrioesalcanzado
cn cl
as que pueddarsela rupturade simetratemporal.Al estudiarlas leyesdinmicasreversibles
en el
tiempo,se haceuna distincinentrepasadoy futuroa manerade conceptoprimitivo que en cierto
sentidoprecedea la actividadcientfica.Esteconceptoprimitivopuedeser incluidoen un esquema
autoconsistente,
como se muestraen el siguientediagrama(Prigogine,1980),dondeel observador
es
un organismovivo que hace la distincin enke futuro y pasadopara linalizar con estructurfls
disipativas,que contienenuna "dimensinhistrica".Por lo tanto, ahorapodemosreconoceral sujeto
epistmicocomo una forma evolucionadade estructuradisipativa y justificar "objetivamente"la
distincinentreel futuroy el pasadoquefue introducida
al principio.

D}tulaicJ

{)hrrvcr
ldFrNrdioi tt**n
futurc nnd nrti
I
I,

l
Ilrot'L\r tilt
ttnilncln

I
.

I
l
lrrcvrsihilil!
i

DtlsilHlllt
llrualqffi

La descripcin de estructurascohercntcs no cs rncnos fundamental que el comportamiento dc los

sistemasdinmictls simples. La transicin desde un nivel al otro involucra una ruptura de simetra; la
existenciade proccsosirreversiblesa nivel microscirpicotal corno la dcscriben las ecuacionescinticas

57

viola la simefrade las ecuacionescannicasy las estructurasdisipativaspuedenen su momento

romperla simetrfaespacio-temporal.
La meraposibilidadde talessistemasautoconsistentes
implica la
existenciade procesosfueradel equilibrio. La distincinentreprocesosreversiblese irreversibleses un
problemade dinmicay en mbitoscomo la posibilidadde la vida, la actividady actituddel observador
no puedenserdesasociadas
del entornocosmolgicoen dondeseencuentra.
La basediscursivade la fisica clsicaera la conviccinde que el futuro estdeterminadopor el
presente,y por consiguienteun estudiominuciosodel presentepermitedesvelarel futuro. Sin embargo,
en ningtln momentoesto fue ms que una nuevaposibilidadterica.Incluso podemoscalificarle de
mito fundacionalde Ia cienciaclsica.En la actualidadla situacines radicalmente
diferente.Es
notableque estecamboresulte bisicamente
de una mejor comprensinde las limitacionesde los
procesos
de medicin,debidoa la necesidad
de tomaren cuentael papeldel observador
y su entorno.
Estees un temarecunenteen muchasde las ideasquese originaroncon los desarrbllosconceptuales
de
la fisicamodema,que proponenrevisarel realismoingenuode la fisicaclsica,que asumaque las
propiedades
de la materiaestaban"ah" independientemente
de los dispositivosexperimentales.
La reversibilidad
tericasurgemedianteel usode idealizaciones
que van msall de las posibilidades
de medicinqu son llevadasa cabocon precisinfinita. ta irreversibilidadobservablees un rasgode
las teorfas que toman en cuanta la naturaleza,limitacin e incertidumbrede los procesosde
observaciny medicin.Es aqu donde se sitan las formulacionesnegativaso restrictvasde Ia
segundaley de la termodinmica,pertenecientes
al mundo macroscpico.Las limitacionescecintes
de las leyesdeterministas
significanque antestareformulacinnos dirigimosde un universocerrado,
en dondetodocstidado,haciauno queestiabiertoa lasfluctuaciones
e innovaciones.
Ya Reichenbach
"rama"
se haba dado cuentade que la entropade cada sistemaen forma de
crec en la misma
direccinque la de la ramaprogenitora.Debido a estaramificacinde ramasgrusasde baja entropa
vemosa nuestroalrededorinnumerables
ramaspequeas,
sistemas
fuerade equilibrio,cuasi-aislados,
de entropabajay creciente.

3.6.1 Concepto cstructural del tiempo

['os conceptos de invariancia temporal, itreversibilidad y flecha clel tiernpo, no slo se refieren a
propiedadesdiferentes, sino que se aplican a entidades categorialmente distintas. La invariancia

58

temporal es una propiedadsintcticade una ley dinmica, que slo dependede su estructuraformal. Se
dice que una ley dinmica I es t-invariante en el contexto de una teora fcuando perrnanceinalterada
al cambiar el signo de la variable temporal y de todas las variablesdinmicaspertenecientesa z Como
caso contrario,podemosmencionar la ley de Fourier de la conduccin de calor,l que no es t-invariante
en termodinmicafenomenolsica.

A diferencia de la t-invariancia,el concepto de reversibilidadno se aplica a leyes sino a procesos.Un

procesoP compuestopor la sucesintemporal de eventos et,e4,...,en,
es reversiblesi tal sucesinpuedc
presentarseen ese orden o en el orden inverso; es irreversible si siempre se presenta en ese orden
temporal y nunca ocurre espontnamenteen el sentido inverso, Estos conceptos no se refieren a los
estadosde un sistemasino a la evolucin temporal de algunamagnitud o variable asociadaal estadodel
sistema.El concepto de irreversibilidad implica que ciertos procesosquedan excluidos de la realidad
fisica.

Se habla de iteversihilidad

nomolgicfl cuando ciertos procesos quedan excluidos por una ley o

combinacin de leyes fisicas. Por el contrario, se habla de iteversibilidad

de facto en el caso En que

algunos procesos quedan excluidos, no como resultado de una ley, sino debido a que ciertas
condiciones, ya $ef,niniciales o de frontera, no se hacen efectivas en la naturaleza.

Lombardi propone una relacin entre invariancia temporal y reversibilidad del modo siguiente:
. Los procesos
quedandescritospor leyesno t-invariates;
nomolgicamente
irreversibles
los procesos
excluidosson
(...) los correspondientes
a la ecuacindinrnicaqueresultade oambiarel signode la variabletiempoy de todaslas
variables
dinnricas
enla leyoriginal.
. Los procesosirreversibles
de facto quedandescritospor leyest-invariartes;quedanexclrridosaquellosprocesos
por lassoluciones
descritos
correspondientes
a condiciones
inicialeso condiciones
de contomoque,de hecho,nunca
(Lombardi,2006)
casinuncaEehacenefectivas.
Por lo tanto, si una lcy es no t-invariante en el contexto de una teoda, describe uil proceso
nomolgicamenteirreversible. A su vez, si una ley es t-invariante en un contexto terico, o bien
dcscribe un procese reversible, o bien uno que sca irreversiblc de facto en el caso de que la no
verificsciiln de ciertas condiciones iniciales o dc contorno excluya al proceso inverso. Es as que una
I Reprc*ntarla por la
ecuacin cn dcrivadas parciales 0 = -[
P:'1,' . con r la distancia un origen dado, .K la conductividad
I
Fht (trtrmica,Fh la densidadnraterial,c el calor especlico.f lfl tempefltry l variablctcrnporul.

s9

ley legtimade la fisica resultano t-invarianteen el contextode la termodinmicafenomenolgicaa

escalamacroscpica.

Paraun s$temaS un microestadomecnicoal instanteI estdadopor el valor de las -3,ly'

componentes
de posiciny las 3,Vcomponentes
de momentode cadapaficula,quedandorepresentado
por un punlo
en el espaciofasecorrespondiente,
que contieneunatrayectoria
que reprcsenta
la evolucinmecnica
de ^S.En cambio,un maoeslado termodinmicode ,Ses compatiblecon una enorrnevariedadde
microestadosmecnicosconsideradosequiprobablescon cierto macroestado,
quedandorepresentado
por unareglonde dimensinmenoro igual a tlN en el espaciofase,
El problemade la irreversibilidad
consisteen explicarla evolucintermodinmica
de los macroestados
de un sistemaen trminosde la evolucinmecnicade susmicroestados.
El proyectode Boltzmann
consisteen calcularel nmerode microestadosdiferentesque son compatiblescon un macroestado
dado.El macroestado
msprobableseraqulal cual corresponda
el mximonmerode microestados
queconverjanhacia1,definiendoas la macroevolucin
del sistema.Surgeas la ideade Boltzmann
de identificqra la entropade cadamacroestado
con una medidadel nmerode sus microestados
compatibles,o equivalntemente,
la entropase traduceen una medidade la informacinrelativa al
sistema.El orden de magnitudde las probabilidadesinvolucradasen estetipo de sstemaspermite
explicarla irreversibilidadmacroscpica
observadaen los procesostermodinmicos.
Los microestados
gue conducena evolucionesconttariasa lo estipuladopor la termodinmica,resultanpoco probableso
atfpicos,en la medidaen que el volumenque ocupanes inferiorpor muchosrdenesde magnitudal
volumende la regincorrespondiente
al macroesado
de equilibrio.
En el enfoquede Gibbs,la regininicial se ha distribuidoy ramificadohastael puntode cubrirmso
menosuniformementela regin del macroestadode equilibrio. El aumentode la entropapara un
sistemaaisladose refirea la llamadaentropade granogruesolcoarse-graining],
lo cual implicauna
interpretacin
gnoseolgica
de Ia irreversibilidad.
El origenestadstico
de la irreversibilidad
asociada
al
crecimiento
de entropaes consecuencia
de dos f'actores:
la precisinfinita de las mediciones
y la alta
complejidad
de la evolucindinmicade sistemas
con un nmerograndede partculas.
La complejidad
dinmicahaceque en la evolucinse diluyan los detalles,quedandoescondidos
en sutilesy dbiles
corelaciones
dificilcsde serdetectadas
y utilizadas.
El ordenquetieneel estadoinicialseva diluyendo

60

en la evolucin, quedandooculto de forma prcticamenteinecuperableante el alto nmero de grados

de libeflad y de correlacionesde las partculasdel ensemble.

Hl problema dc la flecha del tiempo o asimctra ternporal suele subsumirse al problema de la

irreversibilidad.Quienes adoptan csta postura idcntifican el sentido temporal privilegiado, pasado-afuturo, con el sentido en el que se desarrollan los procesos irreversibles, de modo tal que la
ireversibilidad brindara el f'undamentode la asimetratemporal. Desde esta perspectiva se intenta
reducir la relacin temporal entre eventos"e2 esposterior a e" en trminos de otra relacin asimtdca
no temporal entre eventos, sea de carcter nomolgico o de facto. Sklar rechaz ste enfoque
reduccionistade la flecha del tiempo al sealar quc comprendemosel significado de "posterior" y
podemosentablatrelacionestemporalesentre eventoscon total independenciadel conocimiento terico
cientfico, pero que sin estc conocimiento independientedel orden temporal, la irreversibilidad
sontenidaen las lyes de ese tipo pierde su contenidoemprico convifiindoseen una verdad analtica
(Sklar, 1977). Para la posicin reduccionista de la flecha del tiempo, donde se intenta reducir la
relacin de prioridad temporal a alguna caractersticanomolgica o de facto del mundo fisico, se
suponeque existe una relacin R no-temporaly asimtricaentre eventostal que .R(e1,e)se cumple si y
sfo si se verifica E(e*), con E la relacin temporal "es anterior a". Para algunos reduccionistas,la
conexin entre .R y 'es una asociacin legal, para otros tiene naturalezade definicin. No obstante,
ambos enfoques se basan en suponer nuestras intuiciones acerca del significado de "anterior". La
expresin "flecha del tiempo" slo tiene un sentido metafrico, su significado debe entendersecomo
una analoga,Se avanzaraal lograr concebir el problema de la flecha del tiempo en tminos de poder
distinguir entre los dos sentidosdel tiempo sobre la basede argumentosfisicos, con independenciade
nuestrasintuicionestemporales.La analoga "flecha del tiempo" no slo hace alusin a la direccin de
los procesosde la realidad, sino que tambin se refiere al "sentido" o "meta" en la que se esperaque la
flecha haga su blanco,sin pretenderdesprenderde aqu cualquierforma de teleologa.

La definicin de t-invariancia no aflrma nada de las propiedadesque deben cumplir las evoluciones
posibles,Una ley t-invariante puede ser tal que todas o la mayor parte dc sus evoluciones posibles sean
t-asimtricas.La t-invariancia de las ecuacionesde campo no constituyeun obstculo para describir un
universo t-asimtrico,pues cada solucin de este tipo que tomen las ecuacionesreprcsentaun universo
cuyo espacio-ticmpoes asimtrico en sus propiedadcsgeomtricasa lo largo de la dimensin temporal,

6l

por lo que la t-invariancia

de las leyesfisicasno es tan relevanteparael problemade la flechadel
tiempocomotradicionalmente
seha supuesto,

Las cantidades
dinmicasson intrnsecas
al tiempo y el estadode movimientode un objeto en el
tiempoes un hechoacercade cmo es en s eseobieto.El llamadocuadridimensionalismo
defiendela
tesis sobre la ontologadel mundo materaly su composicintanto de pafles temporalescomo
espaciales.Se sita contra el prcsentismoo doctrina para la que solamenteel presentees real. El
presentismo
esanlogoal actualismo
modalparael cual la realidadconsisteslode instancias
actuales.
Por otro lado,parael posibilismo,n tanto posicinopuestaa la filosofia de la modalidad,la realidad
tambincontienemeramentecosasposibles;estoIo sitaen analogaconel eternalismoparuel cual los
tiemposy objetospasadoso futuros son tan realescomo los objetos que existen actualmente,La
mayorade los cientficoselaboransusdiscursoscomo si el etemalismofueraverdadal referirsea un
espacio-tiempo
especlficoque incluyepasado,presentey futuro;es aqudondeun presentistapretende
que tales discursospuedanser parafraseadosmedianteel uso de las operacionesgramaticalesde
temporalizacin
verbal.En unaposicinintermediaentreesfasdos visionesantagnicas,
estla postura
de que el pasadoes real pero el futuro no; la realidadconsistiraen una variedadcuadridimensional
crecient[the growingblock universe].
Los objetosperduran.Paraalgunospresentistasesto puederesultarcontrarioa las intuiciones,pues
consideraranque los objetos son tridimensionalesy perduranal estar "totalmentepresentes"slo
durantetodos los tiemposen que existen. Otros filsofos, como Whitehead,considerarfanque un
objetoque perdurase sncuentraextendidosobreuna regin espacio-temporal,
mientrasque un objeto
"anastra"
--precipita"
en duracinse
o
sobreuna regindel espacio-tiempo
comoconjuntode todos los
objetosqusocupanlasdistintassubregiones
en tiemposdif'erentes.
Paraun cuadridimensionalista
los cambosen el tiempo son una cuestinde disimilitudentrepartes
temporalessucesivas.
l consideraal mundo como un mundo de etapas,aceptandoel principio
metafisicode composicinmereolgicairrestrictoen el que para cualquierobjetoexisteuna suma
mereolgica
o fusinde cicrtosobjetos-un objetoms amplioque contienetalesobjetoscomo sus
partes.Segnesteprincipio,cualquiergrupode objetostiene una suma,inclusoun grupode objetos

62

muy dispersos.
Estoresultaen la consideracin
holistade que un mundocon etapastambincontiene
unasumamereolgica
paracadacoleccinde etapas.

Respecto
a la universalidad
del tiempo,podemostomarlacomoalgo ms que conceptual,
se tratade
una universalidadfisica (cercanaal realismo fisico) o momentoreal del mundo. La presunta
universalidad
del tiempono es unvoca.No toda realidaddel mundoestdesplegada
en el tiempo
(Zubiri, 1996).Suelepensarseque el tiempo de cada cosa no es sino un fragmentodel tiempo
universal:la universalidad
del tiemposeraentoncesunicidad.Estono es as porquecadatranscurso
concretoposeeeo lpso su tiempo propio. Estostiemposno podranser fragmentosde un tiempo nico
msque si el carctertemporalde todoslos transcursos
f'uerael mismo,El tiemposubjetivode cada
individuoes irreductible,
por ejemplo,al tiempode la rotacinde los cuerposcelestes.
Portanto,estos
dos tiemposno puedensumarsecomo fragmentosde un tiempo nico.[.as manerasde estaren el
tiemposon distintas,por consiguientela temporalidadde cadacosano puedeser fragmentode un
tiemponico.

El tiempono esalgo independiente

de lascosas;si lo fuera,el tiempode cadacosaseraalgoascomo
el puntode aplicacindel tiempoa las cosas.Petoestoes imposible,porqueparaello lo menosque
podrapedirseal tiempoesjustamenteque tuvieraunidadintrnsscay formal; peroel tiempocarecede
unicidad:su universalidad
espuramente
sincrnica.
El tiempono es unaenvolvente
del mundoy de las
cosasque hay en 1.El problemade la realidaddel tiempo quedareducidoa la caracterizacindel
tiempo propio de cada transcurso,entendidoeste como proceso.El tiempo absoluto como algo
independiente
de las cosasno tiene existencia.Su realidades formalmenterespectiva,El tiempo
relativono es,como pretenda
Newton, un tiempo ilusoriofrentea un tiempoabsolutoque serael
verdadero;
el tiempocarecede todarealidadsustantiva.
Lascosasno transcuren
en el tiemposinoquc
transcurren
temporalmente;
cadaproceso,en cuntoa su multiplicidadfisica, tiene su tiempo.La
respectividad
del tiempono es primaria,sino meramente
posicionaly fsicaldependede la realidad
comoproceso,Porconsiguiente,
son lascosaslasquepor serprocesalmente
transcurrentes
dan lugara
la lneadel tiempo.Sonlascosaslasquedevoranel tiempo,y no al revs,El tiempoessiempre,y slo,
tiempo-dealgo,de algoprocesal.
ParaZubiri:
El tiempo se nos presenta(...) como una lnea de momentos,continuay transourente,abiertay aperidica,que va
pasandocn una direccinFrjadesdeun anteshacia un despus,y que es (...) metrizablede infinitas maneras.A este
tiempo se refieren las oosastrflnscuffentcs.Todas ellas tienen un cundo. (...) cada proceso de ellas tiene su tiempo

63

posicional
propio,queconsiste
desrrsfases.La unidadsincronica
deestostiempos(...)es
en la respectividad
meramenle
perorealmente
puedey debellamarse
l queextrlnseca
tiempocsmico(Zubiri,I 996).
El tiempo como lneatemporal planteatres problemasesenciales,fl La lneatemporal es siemprey slo
lnea temporal-de algo procesal, ir/ cada transcur$otiene un tiempo propio y iii) la lnea temporal tiene
estructuras distintas, la estructura de los procesos impone a la lnea temporal una estructura particular,
Tales procesospueden ser de cuatre tipos: fisicos, subjetivos, biolgicos y biogrfico-histricos.La
fnea temporal de los procesos flscos tiene el carcter de sucesin; la de los procesos subjetivos es
duracin; la de los procesos biolgicos culmina en el carcter de edad (en el sentido ms amplio); y la
lnea temporal de la vida biogrfico-histrica est constituida por un anticipar proyectante o precesin.
Sucesin,edad, duracin y precesin son los cuatro tipos estructuralesdel tiempo, son cuatro formas de
transcurrir. En este trabajo slo hablamos de los dos primeros fipos procesales.

3.6.2 El tiempo fisico

El tiempo fisico est concebido slo segn las realidadesmaterialesy una vcz determinadose aplica a
otras como la del sujeto. El tiempo fisico no afectarfaa las cosassi stasno cambiaran. Llamamos a
estecambio movimiento. La continuidad del movimiento dependede la condicin fenomnicaesencial
de que el espacio es continuo (dejando de lado la estructura del espacio fisico y matemtico). El
movimiento transcurre desde un punto de partida hasta un punto de llegada. Y en eso est el cambio: en
que va ocupando un lugar desde el punto de partida hasta el punto de llegada. Lo que llamamos las
partes del movimiento, un pasado, un presente y un futuro, son el lugar que ocup antes, el lugar que
ocupa ahora y el lugar que va a ocupar despus; consttuyen una multiplicidad numrica. El carcter
numerable de estas tres partes depende del carcter numerable de los puntos de la continuidad. En su
concepcin del tiempo, Zubiri aplica el mtodo de la va negativa o apoftico, con una funcin
altamentepositiva, dada la dificultad de definir el ahora:
(...) el tiempono es movimiento.Aristteleslo him notarya contraPlatn.Porquemovimiento;cadacuerpotieneel
--endos
suyo;encambio,el tiompoestentodaspartes.En el problemadel movimiento,
en lugarde frjardosextremos
actor podemos
intercalarmuchosactosintermediarios.
Tenemosasla multiplicidadde los moentsde la sucesin.
ComodeclaArstteles,
el tiempoesel nrlmerode la sucesin,
segne antesy el dcspus,
segnun ordendeteminado.
-seraun circulovicioso',sinoel antesy el despus
en sentidomeramente
ordinal.
El antesy el despus
no lemporales
La sucesin
esla sucesin
en la quesedejade estaren un sitio estando
enotro.Y, recprocamente,
no sepuedeestren
de sucesin
al tiempo.Lo
oiro sitomsquedejandodeestarenel primero.El puroestary noestarno confierecarcter
que le oonfiereoarcterde sucesines queel mvil esten un sitio precisadente
no estandoen el anlerior.Lo cual
y queel ahoraen cadamomenlo
significaqueel tiempo,desdeun puntodevistacsmico,
esunasucesin
de ahoras,
pasadoy ser sustituidopor un iluevoahora.El ahoraes siempredistinto(y)
deja de ser paraser inmediatamente
transcune
del presente
haciael pasado.
Es netamente
unavisindeltiempotomadadesdeel puntodevistadel presenle.
El presente
que va pasandoa hacersepasado.Estasucesinno constituyeuna lneaautnoma,una especiedc gran

64

mbitoen el quevan inscribindose

loscuerposfisicosbajoel poderdel tiempo.Hay continuidad
entreel presente,
el
pasado
y el futuro,contodassusrepeticiones
(Zubiri,1996)
posibles,
puessonpanedeunmismomovimiento.
El tiempo es cmo el ahora va dejando de scr al convertirseen otro ahora, La suce$inde ahoras es el
tiempo. El tiempo se distingue del movimiento en la medida en que una sucesinse distingue de un
proccso.

65

4. La imagensubjetivadel tiempo
Husserl deja muy en claro el carcter subjetivo de lo espacio-temporal,desmarcndolode
connotaciones
objetivistas,exceptoen la comunicabilidad
de lasdeterminaciones:
l-as formas experimentablespor los sentidose imaginablesde una manerasensiblee intuitiva en (el) mundo, y los tipos
imaginables en cada grado de generalidad,se transfonflen oontinuamentuos en otros. En esta continuidad eilos
oolmarcl espacio-tiempo(sensiblementeintuitivo) como su forma propia. Cada cstncturadc esa infinirud abiena, aun
cuandoes intutivametedada en la realidad como fctum, careceempero de "objetividad' y no es intersubjetivamente
detcrmneblepara cada un -pra cada otro que no la ve fcticamenteel msmo tiempo-. no es comunicable en sus
determinaciones.Paraesto sirve patentementeel arte de la medrda(Husserl, t9g4).

El tiemposubjetivoes el tiempode Ia conciencia.La conciencia,en tantoentidadpolismica,no es un

objetoconcreto,una sustanciao una esencia,sino que puedeser abordadacomo proce$oviviente que
se despliegaen el tiempo.Tal concepcin
es tautolgicaya que sin sabercon precisinlo que es Ia
vida, se pretendedescribirel tiemposubjetivoen trmnosde lo viviente,siendola vida mismaun
efectotangibledel tiempo.El aspectoprimordialde la concienciaes la experimentacin
del mundo
mediantesu dutacintemporal,aspectoque necesitala operacinde la memoriaepisdica:"por medio
del tiempoaprehendemos
el mundo,el tiempoes el componenteinicial necesariode la conciencia
viviente"(Daz,?007).En estesentido,diceBachelard
que"la conciencia
es un laboratorioindividual,
un laboratorioinnato"(Bachelard,1980).
El futurotemporal,o desplieguedel procesoconsciente,puederepresentarse
comounaflechatemporal,
La relacinde estaflecha con el tiempo de la fisica es tan estrechaen el sentidode que el procso
conscientetambines unaprogresinde direccinirreversibledondeel pasadoes frrjoe inecuperabley
el futuroestabieoconposibilidades
virtualmente
infinitas.
Paradefinirla durscindel procesoconsciente
o del despliegue
de la conciencia,
podemosconcebiren
"ventana"
el diagramade la flechauna
que se mueveconstantemente
y que estlocalizadaal frente y
"espesor"
en la puntade la flecha.El
de la ventanaintentarepresentar
el hechode que la conciencia
tieneunaduracinbreveen el tiempopresente:
estamosconscientes
y durante
en el momentopresente
"ventana
un periodocorto de tiempo que podemosdenominar
del presente",Diaz proponeque tal
"ventana"tiene
unaduracinefimeray cstf'uncionalmente
relacionada
con trestipos de factores:t
signosneurofisiolgicos,
if mecanismos
de nremoria,en especialde la memoriade trabajoo memoria
a cortoplazoy ur) actosde comportamicnto.
Nuestroconjuntode percepciones
es puro"pasado"y lo
66

que llamamos "presente"se puedeentendercomo la extrapolacinfenomenala posteriori de la realidad

fisica (Daz, 2007).

En suma, la conciencia se desenvuelve en el tiempo. W James subray ste fenmeno bajo la

denominacinde "corriente de la conciencia", una corriente que va avanzandode manera continua, no
se detiene nunca y cs absolutamentecambiante. Segn Bergson, para un ser consciente existir es
cambiar, cambiar es madurar y madurar es crearseindefinidamenle:la conciencia ilumina la zona dc
potencialidadesque rodea al acto, llenando el interualo entre lo que se hace y lo que se puede hacer,
entre el acaecery la potencialidad.Para Whitehead "nuestro "presente" observacionales la duracin.
Es la totalidad de la naturalezaque se aprehendeen nuestraduracin inmediata.Tiene, por lo tanto, la
naturalezade un evento, pero posee una peculiar integracin que distingue a tales duracionescomo
tipos cspecialesde eventos inherentesa la naturaleza". Concluye Daz que "la conciencia se puede
conceptuarcomo una ventanaen el tiempo presentede escasaduracin, ventanaque ilumina partesdel
devenit vital. sta es su propicdad actualizadora,que constituyeuna explicacin funcional en trminos
filosficos a corto plazo" (Daz, 2007). La clase o categora que actualmente se le confiere al devenir,
proviene dc la tensinque le impulsa a organizarel futuro, no a prdterminarlo.

En la duracin no es el presenteel que deja de existir, esjustamenteal revs:es el pasadoque contina

avanzando y empuja al porvenir: "La duracin es el progreso continuo del pasado que va royendo el
porvenir y que se va hinchiendo al avanzar y al progresar."l Aqu, el tiempo no consiste en dejar de ser
para ser pasado,sino que es el pasado el que va avanzandohacia el presentey empujando hacia el
porvenir. Adems, no slo el presente se ve empujado por el pasado, sino que tambin se ve atrado por
el futuro, no a la mancrade un polo ya dctcrminado pero en arasde un "impulso creador".El transcurso
del tiempo subjetivo consisteen que se va modulando cualitativamente.se va enriqueciendoo se va
empobreciendo,y se va modificando el ahora, empujndolo del pasado hacia el presente.No existe
aqu una multiplicidad de ahoras,no existe sucesin.La duracin no es sucesin.La conciencia se va
modificando cualitativamente,el ahora como momcnto dc la duracin se va enriqueciendoen el sentido
de que es un mismo ahora dilatado. El ahora de hoy es ms amplio que el de ayer. En resumen,Zubiri
apuntaquc:

Bcrgrun,

H. L'volution utrlirz. Paris, PLll,1949. Apud. Castex. 1988

67

El tiempo se va engondrandode esta manera dumtiv4 a diferenoia dl tiep de la sucesin, que no hace sino
transcurrir en el movimiento. Durando el tiempo se va engendrando.Mientras en la sucesin se dcja de ser, en la
duracin se conservalo que ha sido como pasado.(...) Mientras en la sucesin,las partes-el antes,el ahoray el despussn partes del movimiento numricamentedistintas,en la duracin lo que llamamos antes,ahora y despusson pura y
simplemantemodulacionescualitativas(Zubiri, t 996).

El pasadodesaparece
como realidad,pero ha decantadolas posibilidades.Como conceptos,pasado,
presentey futuro tienenun sentidoproyectivo:el pasadoes lo queya no es real,es algo que perviveen
el presenteen forma de posibilidad;el futuro va determinandoel presentey su pasohaciael pasado.
Mientrasel tiempo de Ia duracintranscurredel pasadoal futuro, el llamadotiempo de la precesin
transcurredel futuro propuestohacia el pasado(prediccin).Se trata de un movimientoen el que se
precede,es el futuroadviniendo.Mientrasqueen el mundofisico vemosel tiempodesdeel presente,
en la duracinlo hemosvisto desdeel pasado,y en la precesinlo vemosdesdeel futuro.La precesin
esel futurodeterminando
el presente.
Ni en la duracin,ni en la sucesin
seestabiertohaciael futuro.
Nos encontramoscon el tiempo no como algo que transcurre,sino como un campotemporal.Es el
tempo como aperturaal futuro, al presentey al pasado.El tiempo como aperturaes diferentedel
tiempocomosucesin
y comoduracin.Podemos
ver al tiempocomoun todoo un mbitoqueseva a
realizar.

Hay un incesanteconflicto en el que la concienciadel tiempo subjetivode la vida se opone a las

condicionesespacio-temporales
del mundo: "El camino elegido por la filosofia del tiempo y del
espaciopuedeser interyretadocomo la reaccincontrariaa la agudizacinde la divergenciaentre el
tiemposubjetivoy el tiempofisico" (Blumenberg,2007).Esteantagonismosurgetcticamentede toda
constitucinde concienciapercibidapor l sujeto:"La violentareduccindel tiempofisico al tiempo
del sujetono esnadaextraaen todaexperiencia
histrica"(Blumenberg,
2007).
Desdeel dominiofenomenolgico
o de lasesencias,
el "anlisisdel tiempohaceaparecer
al sujetoy al
objeto como dos momentosabstractosde una estructuranica que es la presencia.Por el tiempo se
piensaal ser, porque graciasa las relacionesdel tiempo-sujetoy del tiempo-objetose pueden
comprender
lasrelaciones
entrcel sujetoy el mundo"(Merleau-Ponty,
1957).A diferenciade la teora
trascendental-esttica
del tiempo,la fenomenologa
contempla
su fbrmade ordenamiento
no comoalgo
ya dadoy terminado,de maneraqueno habralugarmsqueparala preguntade ques el tiempo,sino
como emergcnteen la conciencia,como aportacinfundamental
de sta.Ver en estoel objetode la
fenomenologa
implicael recursoa la intuicin.Estavivenciabsicaes la vivenciade la discrepancia

68

en la concienciaentre lo que ella debey puede realizar.El "debe" se refiere a la necesidaden el mundo,
"puede"
el
slo a s misma.
"vida" de la concicncia,es primero y sobre
El ticmpo subjetivo que va surgiendoinmediatamentede la
todo "tiempo vivo": identidad de referencia al mundo y constitucin del tiempo. La conciencia del
tiempo es la nica inmediatezinsuperable,puesto que la conciencia,as como el ser vivo que la porta,
son en el ticmpo. El recuerdo y la expectativa son algo propio de la conciencia restringida. En este
sentido,Heideggereleva por igual al "mundo" y al '-tiempo" a la categorade momentosconstitutivos
de la comprensinde s mismo y del ser. "Contar con el tiempo es constitutivo del ser-en-el-mundo".l

Contra el "flujo" uniforme del tiempo subjetivo Bergsonargumentadel siguientemodo:

(...)no hayun ritrnodeduracin;
que,lentao rpidamente,
midenel grado
esposibleimaginar
variosritmosdiferentes
y, por lo tanto,frjansuslugaresrespectivos
en la escaladel ser.
detensino relajacinrle distintostiposde conciencia
tensiones
estal veztandificil oomoextraopa nuestramente,puestoquehemos
EI ioncebirIa duracinde diferentes
potunTiempohomogneo
queesvividaporla conciencia,
e
adquirido
el til hbitodesubstituir
la duracin
verdadera,
independiente;
aun as, en primer lugar,efcil (...) el detectrla ilusinque suministratal pensamiento
ajenoa
(...)percibir
y, ensegundo
cohciencia.
nosotros,
lugar,estaideatienea su favor,enel fondo,cl acuerdo
tcitodenuestra
consisteen condensar
periodosenftnesde una existenciainfinitadiluidaen unoscuantosmomentosr_nayomente
diferenciados
deunavidamsintensa,resumiendo
asunahistoriamuylarga.Percibirsignificainmovilizar.'
En esta lnea discursiva conviene tratar el proycto de Bergson como el descubrimiento de la
temporalidaden la duracin de la conciencia;
'estados'de
(...) si consideramos
y suceden
(...) al Tiempo,comoun mediohomogneo
en que se desanollan
no estnaislados
oonciencia,
estamos
ngando
a estosestados
o actossu verdadera
duracin.Los hechosde conciencia
unosde otrcs,seinterpenetrn
y modificancontinuamente.
El tiempode la concienca
no puedeinterpretarse
eomoun
pura.As el
mediohomogneo,
puesestoseraunaintromisinde la nooinde espacioen el dominiode la conciencia
(...) La sucesin
delos
ptovieneslodelfantasma
tiempo,concebido
comomedioindefinidoy homogneo,
delespacio.
estados
deconciencia
mutua,ireversible,quehacede lo que
no esunamerasuma,sinoalgoascomounapotenciaoin
(...)La duracin
duraalgoa la vezidntico
y cambantc.
(...) Durarno equivale
puresuna
a ningfinespacio
a recorrer.
succsin de cambios cualitativos, que se intrpenetran y funden entre s.1

que slo retiene

Si no tenemosestoen cuenta,llegamosa una interpretacin
mecnica
o reduccionista
del tiempolas simultaneidades.
No hay en el espacioni duracin,ni sucesin,sino que los estados
sucesivo$
del mundoexteriorexistenen unaconciencia
ouelosconserva.
'
Ifcidcgger, M. Str 'l ienpo. Madrid, 2003.,4pud. Blumenberg, 2007.
'(...)
rherc i$ n onc rhylhm ofduration; it is possible 1o imagine many difl'erent rhythnrs which, skrwdr o fastr,rilcasurc thc degree o1t c n s i o n o r r e l a x a t i o n o f d i f T e e n t k i n d s o f c o n s c i o u s n e s s a n d t h e r e b y f i x t h c i r r e s p e c t i v c p l a c e s i n t h e s c a l e o f b e i nl ogc, o n c e i v c o l '
dutton of dilTcronl {ensions is perhaps both dillicult md strilge to our mind, becausewe have acquired the urcl'ul habil of substiluting
for the true durution. livcd hy consciousncss,an homogcncous and independent J ime; howevcr. in thc first placc, it is casy {-..) to d('lcct
thc illusion rvhich renders such a thought foreign to us, and, secondly, this idca has in its l'rvor. at bottom. tlre lacit agreement ol'our
(...) lo Erceive consistsin condensingenomous periodsof an infrnitely diluted existenceinto a few more difTcrcnlidlcd
cottsciou$ncss.
Inolnents ofan intcnscr lifc, and in thus summinll up a very long history. To perceive means to immohiliz.c (llcrgsort, 1988).
t
Rer1son.ll. Esni vtr ltts lonnesinnediute lelu snsciente- Parls. PtJl-'.1948. Apucl. (lastcx. 1988-

69

En su primeraetapa,Bergsonesttodavlademasiadodominadopor los ecosdel dualismocaftesiano

(dondehay una separacintajanteentre la substancia-pensamiento
y la substancia-extensin)
como
paraobservarls duracinfuerade la conciencia.Ms adelanteextenderla duracina lo real, y luego
la estudiarespecialmente
en lo vivo, en que ella mejor se manifiesta.Bergsonmanifiestaen esta
segunda
instanciaun pasode un dualismoa un monismotemporalista
(Castex,lgBB).
Respectoa la libertad,Bergsonreconocdos teorasopuestas:dinamismoy mecanicismo.EI primero
pafte de la actividadvoluntaria,en la que cree encontrarhechosque escapanal determinismo,En
cambio, el mecanicismoslo reconoce,segn la complejidaddel caso, el mayor o menor
entrecruzamiento
de leyes necesarias,lo cual da slo cierta aparienciade libertad. Domina en el
mecanicismofa nocinde inerciay en el dinamismo,en cambio,dominala nocinde espontaneidad.
Entre los estadosde concienciaque son en realidadactos de concienciahay diferenciassucesvasde
cualidad'"Si nuestravida pslquicase compusiera
de estadosaislados,unidospor un yo inmutable,el
cual hiciera la sfntesisde esosestados,no habraen nosotrosduracin.Un yo gue no cambiaes un yo
que no dura", y un yo que no duftt s un yo que no existe.-'El tiempo es la trama(...) de nuestravida
interior,(,.,) La duracines el procesocontinuodel pasadoque roe en el futuro", quecred el presente
en la nadadel futuro"y sehinchaal avanzar"(Castex,lgBB).
La intuicin aqu es la duracin,que conseryay arrastratodo nuestropasado,y construyeo crea
nuestrofuturo. "(El) alma,al avanzarpor el caminodel tiempo,se infla constantemente
de la duracin
que recoge. (...) Existir, parfl un ente consciente,consiste en cambiar y nutrirse, crears
indefinidamente
a s mismo", ProsigueBergson:"cuantoms profundicemos
en Ia naturalezadel
tiempo,ms comprenderemos
que duracinsignifica invencin,creacinde formas,elaboracin
continuade lo (...)nuevo".Durarsignificacontinuidad
indivisibley creacinconstante.
La continuidad
cambiantey acumulativade la concienciaes proyectada
o descuberta
en la realidad.Es as como
Bergsonsuperala divisindualistaqueanpersista
en su primeraetapa.
La memoriacs la conservacin
y prolongacin
del pasadoen el presente,
es decir,la re-presentacin
del fenmeno,su duracinactivae inepetible.Algo vivo posibilitala aperturade un registroen queel
tiempo sc inscribe.l,a vida es invencin,es, al igual que la actividadconsciente,
una creacin

incesante.Es as como Bergson va borrando toda distincin entre vida y conciencia: la evolucin
orgnica se asemejaa una conciencia, en la que el pasado presiona sobre el presentey hace surgir
formas nuevasque son inconmensurablese irreductiblesa sus antecedentes,mediantelos cuales no era
previsible,La vida en generalno es algo abstractoen que se inscriben todos los vivientes.
En la abstraccinmecanicistaes posible calcular con mayor precisin sobrs el futuro porque no existe
novedad, no se introduce nada verdaderamente nuevo, Los sistemas sobre los que opera el
mecanicismoestn en un "etemo presente",que es un presenteinstantneo,no en la duracin real y
concreta,en que el pasadose mantiene y funde con el presente,en que el futuro se crea. Ese eterno
presentede los sistemasfisicos, es un "tiempo abstracto"en oposicin con el "tiempo concreto" en que
se desarrollan los procesos:"las ciencias fisicas, no retienen de los hechos sino la repeticin". En
cambio, en el proccso mismo puede haber contingcncia radical, verdadera tibertad que escapa a la
repeticin. EI vitalismo es animado por una exigencia, el mecanicismo madura por la, ambicin de
aplicar un mtodo;en la abstraccinmecanicistareina la necesidady los afanesde Ia estadstica.

En resumen,la duracin es cambio continuo. No puede lograrseuna duracin a partir del agregadode
partes inmutables. Hl presente, el ahora, es el momento de la creacin, de la transformacin de lo que
ya exista en fllgo nuevo. As, nuestro carcter actual es la condensacin de toda nuestra historia en este
momento filtimo de su duracin. Parece ser que por Eso no atravesamosdos veces por el mismo estado
de conciencia, aunque las circunstancias pudieran repetirse nuestra propa historia ha cambiado.
Aunque nuestro pasado, como tal, es indestructible e inmodificable y el curso de la duracin es
irreversible, nuestro futuro es imprevisible, pus tenemos en cada nuevo ahora de nuestra historia,
libertad de creacin. "Estamos condenadosa ser libres", dir Sartre, es decir, a crear contnuamente
nuestro presente.a crarnosa nosotros mismos; esto es: "(e)l pasado es esa nada an resonante,El
futuro es ssa otra nada coloreada de antemano por nuestros deseos, esperanzaso presagios."
(Cabodevilla, 1982).En estavisin la libenad consisteen la suma de posibilidadesde futuro implcitas
en el prescntcy arraigadasen el pasado,

7l

5. Conclusiones
An hay algo nuevo,algo inacabado
e impoantequedecirsobrela realidaddel tiempoy su verdad.
En este trabajo se ha mostradoque existe una tensinsignificativaentre la imagencientlfica del
tiempo,adoptada
desdela tradicindeterminista
en fsicaterica,y entrela percepcin
subjetivadel
tiempodondesuelenresaltarse
nocionsde sentidocomny de percepcin
ordinaria.La crltica que
hacela segunda
posturava enfiladahaciala insuficiencia
quehacela tradicin
de lascaracterizaciones
queha sido la dominanteen fisicaterica,no slorespectoal problemadel tiempo,sino
determinista,
comotodoun paradigma,
canono tradicinde investigacin.
Tradicionalmente
hanhabidodos formas
de resolvertal tensinlya seadiciendoque la imagencientficaes la imagenepistemolgica
correcta
del mundo(y en particularen Io que fltaeal problemadel tiempo),lo que conllevaa una susttucin
paulatinade la imagendel sentidocomn;o bien una posicinopuestaque sobrela basede un
argumentocontrael realismometafisico,rechazadichapostura.

Tal dualidadconfrontaal filsofode la cienciaen tomo a dos posturasepistmicas

que son a la vez
complejasy multidimensionales,
cadauna posibilitadaa ofrecruna representacin
del problemadel
tiempo. Llamamosa estasdos vertientesepistmicasla imagenmanifiestay la imagen cientfcd.
Ambas posturasson capflcesde ofrecer imgeneso modelossusceptiblesde transformardiversas
formas de experimentarel mundo medianteobjetoso entidadesfilosficascrticasconducentesa la
reflexin y la evaluacin.Es digno de mencin que ambas imgenesinvolucran altos grados de
idealizaciones
cientficasquehaniluminadoel desanolloy caractcrizacin
de los sistemas
fisicos.

Hs as que el tiempo puedevislumbrarsecomo una imagen,ficcin, criterio conceptualo entidad

imaginada,sin atributosontolgicosdirectos,aunqueel procesocrtico o emplricoasociadoa tal
concepcin(entendiendo
a tal imagencomo metforade estaconcepcin)tengacierto psoontolgico,
en fanto que estasociadoa las llamadaspropicdades
temporalesde las cosasen el mundo,por
ejemplo,la duracin,la sucesin
y la simultaneidad,
tratadas
comotalespor Kanten susanalogas
de la
experiencia,
quehacenlasvecesde principiosde determinacin
o constitucin
de la experiencia.

El su.ietodel quc Kant haceel anlisistrascendental,

es un modelodcpurado,un sujetoepistmicoen
estadode absolutapurezay por lo tanto,aisladode los objetos,del lenguajey del restode los sujetos;

72

es en rigor un sujeto abstracto que cuenta con una structura innata, la condicin pura y a priori de toda
experiencia posible: el espacio y el tiempo. El tiempo no es un concepto extrado de la experiencia,
sino una representacinnecesariaque sirve de base a todas las intuiciones; los fenmenos pueden
desaparecer,pero el tiempo, como condicin pura a priori de su posibilidad, no podr ser suprimido. Si
las cosaso los fenmenosexternos estnen el espacio,los fenmenostambin estn en el tiempo. E,l
tempo po$esuna realidad objetiva no porque pertene?.ca
a las cosas,sino porque su realidad objetiva
es puestapor el sujeto trascendentalen tanto que condicin pura de su posibilidad.

Para adentrarseen el terreno crtico, la entidad que llamamos tiempo puede proveer una instancia o
marco referencial, en relacin al cual se facilita tal ejercicio crtico y de evaluacin terica. Las
categorasde la fisica terica no son esenciasdestiladasdel marco referencalde las experiencias
perceptuales.Aunado a esto, el tiempo posibilita llevar a cabo mediciones cuantitativasa travs de
cstndaresde coneccin, relevanciay evidencia.A la entidad temporal le ataentales refinamiento$y
sofisticacionesexperimentalese instrumentalescomo un modo de aproximacina los fenmenosen el
mundo, por ejemplo, en el canon de la inferenciainductiva en proximidad con la inferencia estadstica,
aadiendoo restandode los contenidosconceptualesdel mundo, en tanto stees experimentadosegn
las mltiples formas en que lo compartimentala ciencia fisica.

El arte de la medida descubre, mediante la experimentacin y la intervencin en el mundo, la

posibif idad de elegir como medidas ciertas formas fundamentales empiricas, concretamente fijadas en
cuerpos empricamente rgidos y universalmente disponibles de una manera fctica, y de determinar
intersubjetivamentey de un modo prcticamenteunvoco esas otras formas. Es aqu donde pueden
situatse las -'flcchas temporales" o fenmenoscannicos que en fisica caracterizanuna direccin del
tiempo.

Todo esto posiciona al tiempo, como instrumentopolismico, en la lnea metodolgicade bsquedade

correlacionesempricasy de enunciacinde postulados,patrn que ha acompaadohislricamentea la
empresacientfica en una relacin dialctica muy estrecha:"el empirismo necesitaser comprendido y
el racionalismonecesitaser aplicado.(...) La ciencia,sumade pruebasy de expcriencias,
de reglasy de
leyes, de evidenciasy de hechos. necesita(...) una filosofa con dos polos" (Bachelard, 2003). Cabe
aqu decir que la ciencia debe desarrollarsno slo en el sujeto o en el objeto, sino en su estrecha

73

interaccin.La postulacinde hiptesispresuponela explicacinde correlaciones,definindoseas

diversasllneasde investigacinal interiorde unacomunidado tradicincientlfica.Es asque,desdela
epistemologa,
se puedeentendery llamara la imagencientficadel mundo,cn relacincon el tiempo,
"imagen
postulacionalo teortica".No es la descripcindel mundodesdeel exterior,sino desde
como
adentrodel universo,puesno hay un afueraevidente.

En su carcterpolismico,existen tantasposturaso imgenescientficasdel tiempo como existen

disciplinascientlficasque tenganque decir algo sobre1.Entoncesexisteun tiempo,tal cual apareceo
es utilizado por los fisicos tericos,que puedeser utilizado como medisdorcon entidadestericas
como partlculasfisicas,fueruas,aampos,etc.; tambinhay un tiempotal cual es consideradopor un
neurlogo,por un bioqumico, un cientfico social, etc.; siendo todas estas mgenesdel tiempo
susceptiblesde ser contrastadascon el tiempo tal cual aparecede manera subjetiva desde
consideraciones
de sentidocomn,stoes,desdela imagenepistmicamanifiesta.

Al subsumirel tiempoa la imagencientlfica,se llegaa unaherramenta

heurlsticao va metodolgicaa
modo de estructuraconstruidadesdediferentesmarcosconceptualeso "lugares" y bajo diversos
procedimientosal interior de la accesibilidadintersubjetivadel mundo perceptiblede las cosas.
Estamosante un constructoterico, que surgea partir de numerosasimgenes,que se encuentraen
estrechacercanacon la posicinque adoptaraun realistaoientficosobreentdades.
Desdeestepuntode vista, la entidadtemporalayudaa recrearun nuevomodo de concebirlos "objetos
extemos",a la maneraen que la fisica tetica o matemticalo hace,ya seacomo conglomeradoo
ensamblede partlculas,o como penurbacinextndida,primero como vrtice y luego como una
coleccinde campos;estaactitudes adoptada
desdeel cambioconceptual
provistopor la revolucin
galileanarespectoa las abstracciones
que se hacenen la ciencia:el "mundo externo"
e idealieaciones
vsto como f,lgo cuya verdaderadescripcinen s mismo consisteen un conjuntode formulaciones
matemticas.
Es stala matematizacin
galileanade la naturale?a,
quees idealizada
bajo la direccin
-'mundo
geomtricode las objetividades
de una nueva multiplicidad matemtica:la geometradel
ideales"(Husserl,1984),representa
todala matemtica
de la espacio-temporalidad.
Estamatemtica
se
ocupade los cuerposy del mundo materalcomo merasabstracciones,
es decir, se fbcalizasobre las
y de ellas slo en tanto son estructuras-lfmites
estructurasabstractasen la espacio-temporalidad,

74

puraments idealizadas.Las variablesdinmicas que temporaliza la fisica, son los parmetrosque esta
forma de pensarconsideracomo las caractersticasde los objetosextemos (Husserl, 1984).

La metafisicacientfica,provista por la epistemologade la imagen cientfica, consderaque el tiempo

no es ms que una entidad fsico-matemtica.Esto se encuentra en franca oposicin con posturas
cercanasa un realismo de sentido comn o intuicionista sobre objetos como rboles y sillas o bien
sobre propiedades o relaciones temporales como "antes que", etc. Los detractores de este realsmo
cientfico sobreentidades,tienden a magnificar el papel epistemolgicoquejuegan los "sensedata", ya
que para la filosofia tradicional estos son consideradoscomo "lo dado", pues son aquello de lo que en
principio estarlamos seguros en tanto que son considerados como independientesde las teoras
cientficaso marcosconceptuales.

Respectoal conceptode tiempo, el tipo de realsmo cientfico que hemos heredadodel siglo XVII es
insuficiente y problemtico, esto hace resaltar la necesidad de una consideracin altema al
determinismo, una concepcin que apele al sentido comn acerca de objetos materiates corrientes de
tamao medio o macroscpicoy sus propiedadestemporales;la tensin es entre la imagen dualista del
mundo fisico y sus cualidades primarias, por un lado, y la imagen de la mente y sus datos de los
sentidoso "sensacionesdesnudas",por el otro. En voz de Maritain:
(...)el tiempotealsel tiempoespecializado
de la flsica-matemtica,
sinoqueel movimientoroesunapolvoreda
de
quesesuceden
estados
y sereemplazan
losunosa lostros;y la realidadno esreductible
a reconstrucciones
operadas
a
idnticos:la realidadnd e.r esaGonctenacin
de
Posterioriila realidad,o d"runa reitemcinde acontecimientos
inmovilidades
y de elcmentos
ya hechos,sin densidadontolgicaintema,ni tendencialidad,
ni potenciainternade
queel mecanismo
expansin
(Maritain,
imagina
1983).

Y es que el determinismoconlleva un compromiso dc una infinitud determinadaen s segn todos sus

objetosy segntodas las propiedadesy relacionesde los mismos,y determinadade antemano.En este
contexto, por "supuestosobjctivistas fundamentales"se entiende a) el supuestode que se puede trazar
una clara distincin entre las propiedadesque las cosas tienen "en s mismas" y las propiedadesque
"nosotros proyectamos",
y b) el supuestode que la ciencia fsica nos dice qu propiedadestienen las
"cn
cosas
s mismas".

75

Las cosasdel mundo circundanteintuitivo se mantienenen generaly en todas sus propiedades

fluctuandoalrededorde lo meramentetpico; su identidadconsigomismas,su ser-iguales-a-s-mismas
y su igualdaden la duracintemporales un ser-igualmeramenteaproximado,asl como su ser-igualcon
otrascosas.El tiempo subjetivoes el tiempo de la conciencia,que puedeserabordadacomo proceso
vivientedesplegado
en el tiempo,puesla vida mismaes un efectotangibledel tiempo.La ruinadel
determinismono provendrade la fisica, sino de la biologa,puesel sujetoepistmicoes sujeto
del mundo
biolgico.El aspectoprimordialde la concienciadel ser epistmico
es la experimentacin
de la conciencia
inicialnecesario
mediantesu duracintemporal,ya que el tiempoes el componente
que
viviente.En estatnica,convieneinsistiren que la concienciailuminala zonade potencialidades
rodeaal acto,llenandoel intervaloentreel acaecery la potcncialidad.El tiempono consisteen dejarde
serparaser pasado,sino que ss el pasadoel que va avanzandohaciael presentey empujandohaciael
porvenir.

se enriqueceo empobreceal
EI transcuuir del tiempo subjetivose va modulandocualitativamente,
modificarel ahora,empujndolodel pasadohaciael presente;es asque el tiempose va engendrando.
Proyectivamente,
el pasadoes lo queya no esreal,esalgo queperviveen el presentecomo posibilidad;
el futuro va determinandoel presentey su traslacinhaciael pasado.El tiempoes un todo o un mbito
que se va a realizar.Este tiempo subjetivoy creadors oponeal de la interpretacinmecncao
reduccionistaque slo retienedel tiempo las simultaneidades
a manerade acaeceresestticos.Los
"etemo
presente",que es un presente
sistemasfisicos que ataen al mecanicismoestn en un
instantneo,
no en la duracinreal y concreta,en que el pasadosemantieney fundecon el presente,en
que el futuro se crea.Bajo estavisin,se aspiraal desplazamiento
de la fisicadel ser a la fisicadel
devenir,ascomoel reconocimiento
dc la no separabilidad,

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