FILOSOFIA

A palavra Filosofia de origem grega. Compe-se de duas partes philo e

sophia. Philo significa: aquele que tem sentimento amigvel, de amor e sophia
significa sabedoria (vem de sophs, sbio). Portanto, filosofia significa amizade
pela sabedoria. Indica um estado de esprito Aquele que deseja o conhecimento e
o procura.
Atribui-se ao filsofo grego Pitgoras de Samos a inveno da palavra
filosofia. Assim, a filosofia teve incio na Grcia, no final do sculo VII a.c. e incio
do sculo VI a.c., nas colnias gregas da sia Menor, na regio denominada Jnia,
na cidade de Mileto. Nesse perodo as plis (cidade) conheceram o apogeu
econmico, poltico e cultural. Foi exatamente nesse perodo glorioso que surgiu na
cultura grega o confronto entre mito e filosofia. Antes do surgimento da filosofia a
explicao do mundo e das coisas se dava atravs dos mitos. A filosofia passa
ento a ser outra forma de explicao do mundo e das coisas gerando assim
confronto entre estas duas formas de conhecimento: conhecimento filosfico e
conhecimento mitolgico.
Para Luckesi (2011), a Filosofia um corpo de conhecimento, constitudo a
partir de um esforo que o ser humano vem fazendo de compreender o seu mundo
e dar-lhe um sentido, um significado compreensivo. Corpo de conhecimento, em
Filosofia, significa um conjunto coerente e organizado de entendimento sobre a
realidade. Conhecimentos estes que expressam o entendimento que se tem do
mundo a partir de desejos, anseios e aspiraes (LUCKESI, 2011, p. 34).
Nosso dia a dia precisa de um sentido. O homem no pode viver de forma
automtica, irrefletidamente. Ento, a Filosofia esse campo de entendimento, que
quando nos apropriamos dele, temos condio de melhor conhecer a realidade
para nos posicionar em nossas relaes pessoais, diante dos fatos, de forma
crtica, reflexiva, consciente. Ela nos oferece um direcionamento para nossas
aes, nosso agir nas mais diversas situaes de nossa existncia. Ela a

expresso de uma forma coerente de interpretar o mundo, de nos fazer distinguir o

certo e o errado; o possvel e o impossvel. Todos tm uma forma de compreender
o mundo, isto , no somente o homem ilustrado, escolarizado. Mas, todos tm
essa capacidade de compreenso, no s o sbio. importante, ressaltar que s
se pode agir a partir de um esclarecimento do mundo, da realidade imediata.
Quando o homem pensa, reflete sobre as razes de seus atos, questiona a
realidade ampliando o conhecimento sobre ela certamente est filosofando. A
Filosofia propicia abertura a novas possibilidades de conhecimento.
Vivemos num mundo marcado pelo utilitarismo, pelo imediatismo reagindo
imediatamente aos estmulos sem o uso da reflexo. Com base da reflexo, a
filosofia nos permite ter mais de uma dimenso, alm da que dada pelo agir
imediato no qual o indivduo prtico se encontra mergulhado. a filosofia que d
o distanciamento para avaliao dos fundamentos dos atos e dos fins a que eles se
destinam; rene o pensamento fragmentado da cincia e o reconstri na sua
unidade; retoma a ao pulverizada no tempo e procura compreend-la (ARRUDA
ARANHA ; PIRES MARTINS, 2003, p.90).
Nesse sentido a filosofia d ao homem a possibilidade de transcendncia
para superar a situao imediata e ir alm de sua aparncia. Mas, o filosofar exige
coragem no enfrentamento das situaes pelo que se pode pelo seu poder de
desvelamento. Conforme Kant, pelo pensar reflexivo que o homem ultrapassa
seu estado de menoridade atingindo o de maioridade. Por isso afirma que mais
cmodo ser menor porque assim no se corre nenhum risco.
Kant nos adverte que a Filosofia diferente do filosofar e que cabe
educao contribuir na aquisio de uma atitude filosfica. Esta atitude nos leva
deciso de no aceitar imediatamente aquilo que da maior obviedade, aquilo que
est evidente nas coisas, sem antes procurar investiga-las, analisa-las, buscar sua
essencialidade.
Sarph (apud CAMPOS e QUEIROZ,2001,p. 29), sugerem algumas regras
importantes de serem trabalhadas na escola, que poderamos indicar para que
ocorra a aquisio da atitude filosfica, atravs do dilogo. Eis algumas delas:
1. Quando estamos tentando expressar um pensamento, devemos tentar usar
uma linguagem simples.
2. Devemos estar dispostos a oferecer razes para nossos pontos de vista, se
forem solicitadas.

3. No devemos trazer baila assuntos que no estejam relacionados como tema

em discusso.
4. Se quisermos mudar o assunto em discusso, devemos perguntar aos demais
se concordam.
5. Devemos estar dispostos a perceber as pressuposies de nossas afirmaes e
defende-las se questionadas.
6. Devemos estar dispostos a seguir a investigao por onde ela for.

Vale ressaltar, a importncia do uso da razo em todos os atos de nossa

vida cotidiana, isto , devemos pensar, sempre, antes de agir. importante que as
pessoas

se

eduquem,

no

sentido

de

tornarem-se

pessoas

reflexivas,

autocorretivas e autocompreensivas; alm de tornarem-se criticamente conscientes

dos significados e temas que exercem influncia em suas vidas cotidianas
(CAMPOS e QUEIROZ, 2001, p. 29). Podemos resolver muitos dos nossos
problemas pessoais sem nos fechar em ns mesmos ou recorrer a especialistas
acreditando que so sbios em suas orientaes. preciso acreditar que somos
seres sensveis e pensantes, capazes de evitar solues simplistas, decises
precipitadas. preciso procurar desenvolver o pensar crtico e reflexivo, isto ,
procurar fazer uso da filosofia em nossa vida.

Referncia Bibliogrfica:

ARRUDA ARANHA, Maria Lcia e PIRES MARTINS, Maria Helena. Filosofando.

3.ed. So Paulo: Moderna, 2003.
CAMPOS, Maria Tereza Cardoso de et QUEIROZ, Renata Peixoto. Repensando
a Filosofia na Escola. In Revista Presena Pedaggica. Ed. Dimenso, v. 7, n 37
Jan/Fev.2001.
LUCKESI, Cipriano Carlos. Filosofia da Educao. 3.ed.So Paulo: Cortez, 2011.