La importancia

de la Investigacin Jurdica

Por investigacin jurdica debemos entender el conjunto de actividades tendientes a la identificacin,

individualizacin, clasificacin y registro de las fuentes de conocimiento de lo jurdico en sus aspectos
sistemtico y filosfico.
Las actividades sealadas establecen la realizacin de una serie de acciones propeduticas en las que se
deben aplicar diversas reglas tcnicas respecto al tratamiento de las fuentes de conocimiento del
derecho, as como a la interpretacin metodolgica que sobre dichos datos se puede obtener en el
mbito de lo jurdico, por lo que el objeto de las acciones de la investigacin jurdica es el derecho.
La investigacin jurdica persigue identificar y caracterizar al objeto de conocimiento denominado
derecho, y que en general los conocimientos jurdicos generalizados y vlidos constituyen el destino de
la ciencia del derecho.

El objeto de las ciencias del derecho en cuanto a elemento de conocimiento consiste en:

__ La descripcin de las normas jurdicas.

__ El carcter verdadero o falso de los enunciados jurdicos.

__ Los enunciados jurdicos regularmente son juicios hipotticos que debidamente

demostrados constituyen conocimiento sobre el derecho en cuanto a su carcter de
verdad relativamente generalizada.

PRIMERA ETAPA: PLANEACIN Y PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

I.- PREVISIN DE LAS ACTIVIDADES: Acciones previas

II. CLASIFICACIN DE LAS FUENTES DE CONOCIMIENTO JURDICO: Existen diversas
clasificaciones:
A) Las que toman en cuenta las caractersticas externas de la fuente de conocimiento, las agrupan en:
Bibliogrficas Documentales - De campo

B) Las que las agrupan en razn de las maneras de organizar, clasificar y conservar las fuentes de
conocimiento, de tal suerte que entre stas se cuentan: La biblioteca - La hemeroteca - El archivo - La
filmoteca

C). Una tercera clasificacin debidamente razonada de las fuentes de conocimiento cientfico que se aplica
a las fuentes de conocimiento jurdico, toma en cuenta la naturaleza de la relacin entre la fuente y el
objeto de conocimiento, las caractersticas externas de la fuentes, la incidencia de datos que proporciona la
fuente y el contenido de la informacin que consigna.

III. LA FUENTES DEL DERECHO EN MXICO: La ley, La jurisprudencia, la costumbre, La doctrina

jurdica
IV. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: Identificacin del problema, Seleccin definitiva del tema,
Formulacin de hiptesis, Conformacin del esquema o plan de la investigacin

SEGUNDA ETAPA: RECOPILACIN DE INFORMACIN

I. LA DOCUMENTACIN Y EL FICHAJE

II. DEFINICIN DE FICHA

III. FASE DE INFORMACIN GENERAL

IV. DATOS FORMALES DE LA FUENTE

V. FASE DE INFORMACIN PARTICULAR

VI. LA LECTURA, SUS TIPOS Y REGLAS. LA ESTRUCTURA DE UN LIBRO

TERCERA ETAPA: PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIN

CONCEPTO
ESTRUCTURACIN DEL TRABAJO.
Concepto
Elementos
REDACCIN DEL TRABAJO.
Concepto
Reglas para redactar.
Constancia en el trabajo de redaccin.
REFERENCIAS DOCUMENTALES.
Concepto:
Tcnica de la referencia documental:

CUARTA ETAPA: INTERPRETACIN DE LA INFORMACIN

1) Diseo del plan o esquema de interpretacin
2) Ejecucin de la interpretacin
1)Plan o esquema de la Interpretacin
a) El resumen del problema
b) La identificacin de proposiciones
c) Las tcnicas de comprobacin
d) Los mtodos de interpretacin
2) Modelo emprico se integra por:
a) El resumen del problema
b) El planteamiento de la hiptesis
c) La bsqueda del marco terico de referencia
d) La realizacin de los procesos de observacin
e) La interpretacin lgica
f) La transformacin de los datos en estadsticas

QUINTA ETAPA: COMUNICACIN DE RESULTADOS

I. ACCIONES POSTERIORES A LOS PROCESOS DE LA INVESTIGACIN

JURDICA
II. LOS DIFERENTES TIPOS DE COMUNICACIN DE RESULTADOS
A) La resea crtica
B) El informe cientfico
C) La monografa
III. PLAN PARA LA ESTRUCTURACIN DE LA COMUNICACIN DE
RESULTADOS

Introduccin al derecho

La palabra derecho proviene del trmino latino directum, que significa lo que est conforme a la regla. El
derecho se inspira en postulados de justicia y constituye el orden normativo e institucional que regula la
conducta humana en sociedad. La base del derecho son las relaciones sociales, las cuales determinan su
contenido y carcter. Dicho de otra forma, el derecho es un conjunto de normas que permiten resolver los
conflictos en el seno de una sociedad.

El Derecho es el conjunto de normas jurdicas generales positivas que surgen de la sociedad como un
producto cultural generada dentro de leyes y que tienen la finalidad de regular la convivencia entre los
miembros de esa sociedadlas personasy de estos con el Estado.

El primer problema que se presenta para encontrar la naturaleza de la filosofia del derecho es el definir
qu debe ser entendido por derecho. Sobre este punto se dice por ejemplo que dicha definicin es
ambiga, porque el mismo concepto puede dar lugar a distintas definiciones que no se corresponden
unas con otras: conjunto de normas (derecho objetivo), atribucin o facultad de hacer o no hacer algo

"yo tengo derecho a algo" (derecho subjetivo), la ciencia que describe el estudio del derecho recibe el
nombre de derecho (algunos han matizado este punto diciendo que tambin se le puede llamar
jurisprudencia o ciencia jurdica) y por ltimo que el derecho para ser derecho tiene que cumplir con un
ideal de justicia o de correccin, es decir que sin justicia no puede haber una definicin acertada de
derecho.

Este segundo gran problema ha sido estudiado por medio de las escuelas y se dice que los iusnaturalistas son
los que se encargan de dar relevancia al aspecto de la justicia en el derecho, sin justicia no hay derecho,
haciendo un anlisis valorativo y tico que se relaciona muchas veces con la moral y sobre lo que debe ser
entendido por justicia. Si el derecho positivo no cumple con estos presupuestos axiolgicos, universales y
generales no podra ser considerado como derecho. El iusnaturalismo se ha dividido tambin en teolgico, si

la idea de justicia se establece a travs de la interpretacin de un texto sagrado y por el iusnaturalismo

racionalista, si el criterio universal de justicia es dado por criterios racionales. Actualmente se desarrollan tesis
neoiusnaturalista que toman en cuenta los derechos humanos como metaderechos que deben ser tenidos en
cuenta universalmente para establecer si el derecho positivo puede cumplir con el ideal de correccin o de
justicia.

El lenguaje natural es aquel con el que nos comunicamos de manera cotidiana y del que nos apropiamos
a travs del proceso de socializacin. Se dice que este tipo de lenguaje es el que goza de un mayor uso dentro
de una comunidad humana en un momento determinado. En este sentido el lenguaje natural es espontneo,

cultural, convencional e histrico.

El lenguaje natural es espontneo porque procedemos a su uso ante el mismo impulso de hacerlo y sin
detenernos respecto a las reglas aplicables al mismo; es cultural dado que se desenvuelve en comunidades
especficas, mismas que le imprimen sus peculiaridades a la luz de sus propias manifestaciones culturales, en
este ltimo sentido es tambin polismico, pues es susceptible de asumir diversos significados; es
convencional en razn de que su uso responde a la costumbre y es histrico toda vez que ste suele verse

modificado en su uso con el transcurrir del tiempo.

Llenguaje tcnico se refiere puede decirse que ste es un lenguaje artificial, es decir, un lenguaje que
ha sido creado por el hombre para cumplir con fines especficos, y precisamente por ello no responde a una
utilizacin espontnea, sino sujeta a las reglas de su utilizacin. Es tambin un lenguaje que pretende
univocidad, es decir, busca que cuando las personas utilizan un trmino o palabra lo hagan proporcionando
un nico y mismo contenido, a fin de evitar los equvocos, confusiones o errores; por tanto es un tipo de
lenguaje que intenta superar la mera convencin o uso cultural de las palabras. En este ltimo sentido el
lenguaje tcnico exige que para su uso los trminos o palabras que utiliza sean determinados, as como
acotados conceptualmente e incluso definidos. Por ello el lenguaje tcnico se encuentra sujeto a una gran
cantidad de matices que requieren de un mayor esfuerzo de interpretacin que el necesario para el lenguaje
natural.

LA AMBIGEDAD
Es la caracterstica propia de las palabras que admiten diferentes interpretaciones en cuanto a su significado.
La expresin derecho posee tres distintos significados:
- Derecho objetivo

- Derecho subjetivo
- Ciencia del Derecho
el Derecho objetivo comprende el conjunto de normas de un determinado sistema normativo ejemplo: el
cdigo penal, es un conjunto de leyes penales, y se considera como derecho penal.
Derecho subjetivo, define las facultades, prerrogativas o atribuciones, que son propias de las personas.
La Ciencia del Derecho, es la expresin utilizada, para significar al Derecho en relacin con lo pertinente a
los conocimientos jurdicos y la realidad jurdica.

LA VAGUEDAD

Es la referencia el grado de imprecisin generado al tratar de definir una determinada palabra u objeto
debido a que no es posible enunciar, teniendo en cuenta el uso ordinario, propiedades deben estar
presentes en la totalidad de los casos en los cuales la palabra se usa. Existen dos tipos de caractersticas:
- caractersticas definitorias: son aquellas indefectiblemente deben estar presentes para poder definir como
tal, al objeto o palabra en cuestin.
- caractersticas concomitantes: su presencia no es imperiosa en la definicin.
La vaguedad esta constituida por tres rasgos fundamentales, los cuales son:

coactividad: debido a que se trata de un conjunto de normas coactivas

normas generales: son aquellas normas que admiten en su composicin sentencias o jurisprudencia, esto
produce una cierta falta de precisin debido a la amplitud conceptual admitida por la norma
normas dictadas por autoridad competente: estas normas no admiten en su formacin las costumbres o
usos sociales.

LA EMOTIVIDAD
Es algo inalienable al lenguaje, ya que este mismo se utiliza para transmitir ideas, las cuales estn impregnadas

por los sentimientos y convicciones de las personas que las transmiten. Una palabra puede tener una carga
emotiva positiva(buena) o negativa (mala) la palabra Derecho tiene una connotacin positiva(aunque no
siempre! ) ya que nos transmite una sensacin amena, al contrario de palabras como por ejemplo: cruel,
bastardo, mentiroso, poltico

La ideologa es un concepto polmico. Por una parte se considera instrumento de poder y, por la
otra, se trata como si fuese un termino neutral. Sin embargo, enseguida mostraremos que ninguna
de las dos posturas es completamente correcta; a nuestro juicio, se les debe quitar lo absoluto.
Cuando analizamos la ideologa, nos damos cuenta que este concepto esta ntimamente
relacionado con el concepto de poder, utilizndolo como instrumento. Por esta razn, se considera
indispensable profundizar en la interrelacin de estos dos trminos para lograr una mayor
comprensin de sus efectos.

Aunque la ideologa se constituye con un conjunto de ideas, en el fondo actan intereses de un

poder dominante, lo que nos acerca al poder indirecto que busca convencer a los otros de manera
suave para que se adapten a la cultura (soft power). El soft power o el poder ideolgico significa
hacer que los otros quieran lo que tu quieres. Este poder es mas que una persuasin, porque se
inserta en la cultura y sus valores, por lo cual la educacion tiene una mayor importancia.

La ideologa juega un papel importante en la formacin de la mentalidad de grupos e individuos y,

en gran parte, es producto del poder indirecto del Estado y de la capa dominante de una
sociedad. Es indispensable relacionar el concepto de poder con el de ideologa, tomando en
consideracin la asimetra de poder en la sociedad actual que causa una dependencia del
subordinado hacia el que ejerce el dominio, y origina un circulo vicioso de la dependencia, con lo
que aumenta el poder del ultimo. Esta relacin asimtrica de poder se presenta entre Estados,

pueblos, grupos y personas y termina en la opresin del mas dbil.

El control social del poder dominante es lo mas seguro en esta relacin desequilibrada, sea en
forma directa o indirecta, en forma violenta o persuasiva. Sobre todo el poder indirecto tiene
mucho xito en los sbitos, porque es la manera mas sutil para convencer a los ciudadanos de
actuar segn los intereses de los dominantes, que en la mayora de los casos son de naturaleza
econmica y poltica.

El Iusnaturalismo o Derecho Natural es una doctrina tica y jurdica que defiende la existencia de
derechos del hombre fundados o determinados en la naturaleza humana, son derechos universales,
anteriores, superiores e independientes al derecho positivo y al derecho consuetudinario.
Bajo el trmino "iusnaturalista" se agrupa a un conjunto de teoras sobre el Derecho y lajusticia que difieren
en mtodos y formas de fundamentacin, pero que coinciden en sostener que existen ciertos mandatos o
principios que por definicin pertenecen al Derecho, de modo que si el derecho positivo no los consagra y
sanciona no es verdadero derecho. Dicho de otro modo, las teoras iusnaturalistas o "jusnaturalistas"
mantienen que la legitimidad de las leyes positivas, que son el conjunto de normas efectivamente vigentes en
un Estado, dependen en ltimo trmino de su concordancia con el Derecho Natural. Para el Iusnaturalismo,
la validez de la ley depende tambin de su Justicia (o correccin material) y por eso la tesis principal del
Iusnaturalismo se puede resumir en la expresin: "la ley injusta no es verdadera ley". Por el contrario el
positivismo juridico o Iuspositivismo afirma que no existen principios morales que de suyo se deban
entender incorporados al ordenamiento jurdico, ya que una ley puede ser justa o injusta, aunque por otra
parte, eso no signifique que los individuos tengan adems un deber moral de cumplirla.

El positivismo Es un conjunto de normas puesta por los seres humanos, a travs del Estado, mediante un
procedimiento formalmente valido, con la intencin o voluntad de someter la conducta humana al orden
disciplinario por el acatamiento de esas normas
Sus caractersticas son:
Identificacin del pensamiento con smbolos
El contenido formal del derecho se presenta como una estructura lgica-formal con validez el si.
Desvinculacin del medio socio-histrico en que se desarrolla la norma, por que se estructura en un sistema
lgico coherente.

El enfoque sociolgico es el que estudia los problemas, las implicaciones, objetivos y todo aquello
concerniente a las relaciones entre el derecho y la sociedad. A diferencia de la teora del derecho y de la
filosofa poltica, el principal problema u objeto de estudio de la sociologa jurdica es el de la eficacia del
derecho.
La sociologa jurdica es para todos, una rama de la sociologa general. Para otros, es una sub disciplina del
derecho. A nivel general, es una aproximacin sociolgica al derecho.
La "sociologa" del derecho ha sido un rea relativamente marginal tanto en las facultades de derecho
como en las de sociologa, lo cual ha llevado a la creacin de entes centros de investigacin autnomos e
independientes
En cuando a metodologa de investigacin, la sociologa del derecho emplea mtodos de las ciencias
sociales y de la estadistica para conocer el comportamiento de los operadores jurdicos (aquellos de los que
depende el derecho aplicable, como los legisladores o los jueces) y los destinatarios de las normas.
La investigacin sociojurdica es, en un sentido amplio, investigacin social, por lo cual esta implica realizar
trabajo empirico o trabajo de campo, como entrevistas, sondeos, encuestas, muestreos estadsticos, etc.

Una norma jurdica, es una regla de comportamiento que impone deberes, confiere derechos e incluso
aplica sanciones a quien las incumple. Esta tiene caractersticas que le hacen diferente de cualquier otro
tipo de normas.
Se habla de derecho como norma cuando comprendemos que nos basamos en el como una unidad
normativa de la conducta humana es decir el derecho son las reglas que regulas las relaciones entre los
individuos de nuestra sociedad.
En este sentido el derecho es un orden normativo e institucional de la conducta inspirados en postulados
de justicia. La vida del ser humano se ajusta siempre al respeto de las normas, debido a que actuamos
segn un rgimen de reglas tcnicas que nos son tiles para transmitir conocimientos, hacer cosas etc.
Estudia y en su caso normaliza por medio de un rgano jurdico, las problemticas y relaciones existentes
entre los diferentes estados, personas e instituciones. Es por medio de las normas que indica aquello que
debe ser en razn de lo que considera recto y justo.

Las normas jurdicas que conforman la ciencia del Derecho presentan unas caractersticas que las diferencian
de las dems normas u rdenes normativos, tales como las normas morales, las religiosas, los
convencionalismos sociales; en ese sentido el derecho tiene las siguientes caractersticas:

Bilateralidad: Por cuanto imponen derechos correlativos de facultades o conceden derechos correlativos de
obligaciones.
Heteronoma: Se refiere a la sujecin a un querer ajeno.
Coercibilidad: Consiste en la posibilidad de que la norma sea cumplida en forma no espontnea, e incluso
en contra de la voluntad del obligado.
Exterioridad: Regula o le interesa el acto o conducta externa de los individuos. Lo que se lleva a cabo; no
importa si hay o no intencin.

La teora del derecho o teora general del derecho es la ciencia jurdica que estudia los elementos del derecho u
ordenamiento jurdico existente en toda organizacin social y los fundamentos cientficos y filosficos que lo
han permitido evolucionar hasta nuestros das.
La teora del derecho tiene como objetivo fundamental el anlisis y la determinacin de los elementos bsicos

que conforman el derecho, entendido este como ordenamiento jurdico unitario, esto es, un conjunto de
normas que conforman un solo derecho u ordenamiento jurdico en una sociedad o sociedades determinadas.
Solo a travs de la comprensin del ordenamiento jurdico en su totalidad se pueden individualizar las
caractersticas del fenmeno jurdico de las que habitualmente nos servimos para diferenciar al derecho de
otros ordenamientos como son el moral y el de los usos sociales.

Los principales representantes del derecho:

- Augusto Comte(1798-1857)
Padre de la sociologa y creador del positivismo
- Herbert Spencer(1820-1903)
- -Karl Marx(1818-1883)
Materialismo dialctico, conflicto social
- Emile Durkheim(1858-1917)
primera investigacin sociolgica
Causas sociales del suicidio

- Max Weber(1864-1920)
tica protestante y el surgimiento del capitalismo

La dogmtica jurdica es una disciplina perteneciente al derecho, cuyo mtodo se basa en la de complejos
sistemas de carcter formal, compuestos por dogmas jurdicos o tipos. Tales dogmas han de extraerse del

contenido de las normas jurdicas positivas, utilizando la abstraccin, y siguiendo una serie de operaciones
lgicas que otorgan a la dogmtica jurdica un carcter eminentemente sistemtico.
En contraposicin al mtodo exegtico, en el que la interpretacin de la norma se sustenta en el sentido de las
palabras reflejadas en el derecho positivo, el mtodo dogmtico se atiene a los principios doctrinales como
medio principal para interpretar el sentido de la norma jurdica. Estudia el contenido normativo de las leyes, de
todo un sistema jurdico o de sectores concretos de cada sistema jurdico y la fuerza socialmente organizada
con el derecho dogmtico son dos normas jurdicas

En muchas ocasiones son los hechos los que mandan y cuando alguien reiteradamente produce un acto con
determinados efectos eso en general es ley entre las partes siempre que no vaya contra alguna la ley, las
costumbres o la moral o el orden pblico.
Hay casos en que se realiza un hecho repetitivamente ilegal y sin embargo los observadores cuando ven que
se vulnera la ley reiteradamente por el pueblo tiene que dar marcha atrs y cambiar determinada norma
pues ve que aunque lo regule de determinada manera es el pueblo espaol el que manda y quien decide lo
que es o no es legal, los representantes del pueblo elegidos democrticamente regulan las demandas
sociales pero el pueblo es soberano y es el destinatario de las normas y si en algn caso de forma
mayoritaria incumplen alguna ley con el beneplcito de la mayora de la sociedad a los legisladores no les
cabr mas remedio que cambiar la ley y ceder a las demandas sociales a pesar de que en algunos casos les
pueda parecer que se regulan casos inmorales, las sociedades contemporneas se enfrentan a retos que solo
mediante artificios consiguen solventar problemas que de otra manera seran irresolubles.

El hecho del derecho es un avance de la civilizacin y gracias a el es posible el desarrollo poltico, social y
econmico de los pases desarrollados. Cuanto mas avanzada es una sociedad mas leyes tiene y cuanto mas
evolucionada est las normas regulan de forma pormenorizada tos los aspectos y casos que son regulables.
En las sociedades primitivas el jefe de la tribu dictaba que era lo que era ley entre los indgenas fue con el
famoso cdigo de Hamurabi cuando se recogi por escrito las normas de convivencia, desde entonces el
derecho no ha dejado de desarrollarse y producir nuevas normas, se dice que lex posterior derogat lex
anterio, esto es, que la ley mas moderna deroga la anterior, y que prior tempore potior ire, esto es que el

primero en el tiempo es el mejor en el derecho, vamos que el que primero llega se lo queda.
Hay casos en que no hay normas que regulan determinados casos, se trata de lagunas legales, en esos casos
algunos avispados los utilizan para sacar beneficio propio de situaciones que aunque en principio pareceran
ilegales no lo son poruque tal o cual caso no est tipificado en la Ley.

La sociologa del derecho, es aquella rama que estudia los problemas, las implicaciones, objetivos y todo
aquello concerniente a las relaciones entre el derecho y la sociedad. A diferencia de la teora del derecho y de
la filosofa poltica, el principal problema u objeto de estudio de la sociologa jurdica es el de la eficacia del
derecho.

La sociologa jurdica es para todos, una rama de la sociologa general. Para otros, es una sub disciplina del
derecho. A nivel general, es una aproximacin sociolgica al derecho.

La "sociologa" del derecho ha sido un rea relativamente marginal tanto en las facultades de derecho como
en las de sociologa, lo cual ha llevado a la creacin de entes centros de investigacin autnomos e
independientes.