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Veritas
Porto Alegre
v. 58
n. 1
jan./abr. 2013
p. 151-173
Introduo
O original da Teoria da Ao Comunicativa (TAC), de Habermas, de
1981 e sua traduo ao espanhol, a verso que mais circula por aqui, de
1987. Isto significa que a TAC o referencial melhor posicionado no meio
acadmico quando ocorre a derrocada do socialismo real e instala-se a
denominada crise do paradigma trabalho. Seu autor desfruta de ampla
legitimidade, possui vasta produo, conhecido por assumir posies
polticas progressistas, tem vnculos histricos com a Escola de Frankfurt
e pode ser visto como herdeiro da tradicional seriedade do pensamento
filosfico alemo. A TAC transborda erudio, passa uma imagem atual ao
antecipar a ruptura com a centralidade da categoria trabalho, afastandose de propostas tradicionais que, naquele momento, pareceram ficar
desatualizadas. Apresenta uma exposio sofisticada e complexa e, alm
de tudo isso, deixa aberta a porta para uma interpretao utpica, ou
emancipadora, da realidade social.
A TAC executa, pelo menos, dois giros conceituais muito interessantes. Partindo do pensamento clssico nas cincias sociais, ela
rearranja categorias de diferentes autores de forma original. A primeira
questo que deve ser destacada o exlio do conceito weberiano de
agir racional com respeito a objetivos para os espaos da economia,
poltica e administrao, redefinidos como subsistemas dirigidos pelos
meios poder e moeda. O conceito habermasiano de agir estratgico
prximo definio weberiana que o origina. 1 A diferena mais
evidente est no fato de que Weber pensa em termos de atingir um
objetivo e Habermas, via Mead, pensa em termos de atingir um objetivo
conseguindo que alter tenha um comportamento til a ego. A fora
de a categoria agir estratgico est justamente no fato de, agora,
ser utilizada de uma forma mais circunscrita, limitada ao interior dos
subsistemas,
Este movimento abre espao para outro, to ou mais original.
Excludos os subsistemas (a economia e a poltica), o que resta no
acessrio, mas fundamental. Em termos simples, o que resta o espao
da cultura, da sociabilidade e da subjetivao. o espao da criatividade
e da racionalidade, onde falante e ouvinte vo ao encontro, imbudos das
melhores intenes, para construir consensos discursivos. o espao da
utopia, embora sem autorizao explcita do autor.
Convm destacar que este artigo no pretende analisar o conjunto da
obra de Habermas, ao contrrio do que foi tentado em outros momentos e
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MEAD, George H. Espritu, persona y... sociedad: desde el punto de vista del
conductismo social. Trad. Florial Mazia. Buenos Aires: Paids, [s/d.].
WEBER, Max. Conceitos sociolgicos fundamentais. Trad. Arthur Moro. Lisboa:
Edies 70, 2009.
Recebido em 18 de abril de 2011.
Aprovado para publicao em 13 de janeiro de 2013.
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