Sociologia

O que a sociologia?

Wright Mills A promessa

Anthony Giddens Sociologia: questes e problemas e O que a
Sociologia?
Elisa Reis Reflexes sobre o homo sociologicus

O Estado-nao e o capitalismo na modernidade

(cultura, poltica e trabalho)
Karl Marx
O que provoca as mutaes na sociedade so os interesses
conflituosos entre seus membros, especialmente o conflito
de interesses de classes.
Concepo de Estado. O Estado nem sempre existiu e no
existiria para sempre. o resultado de um processo
histrico, produto do conflito entre as classes sociais.
Destina-se a assegurar a explorao de uma classe por
outra. O Estado deixar de existir quando desaparecerem as
funes para as quais ele foi criado (comunismo). Tipos de
Estado: escravista, feudal, capitalista, socialista e comunista
(extino do Estado).
Dialtica, segundo Marx, a ideia segundo a qual tudo est
em constante mutao, inclusive a sociedade.
Classe social, segundo Marx, o lugar que a pessoa ocupa
na produo ou na sociedade. O principal critrio para
definir a classe social a propriedade ou no dos meios de
produo.
Mais valia aquilo que o trabalhador produz alm do que
recebe em salrio. A absoluta a que se obtm quando o
trabalhador trabalha mais tempo possvel. A relativa a que
se obtm quando o trabalhador produz mais em menos
tempo (depende de cincia e tecnologia).
Alienao a perda de conscincia da realidade ou do grupo
(classe) ao qual se pertence. Como os trabalhadores
recuperam a conscincia? Atravs da prxis (prtica) que
uma ao consciente, intencional para modificar uma
situao. Os tipos de alienao so: (a) econmica, o
trabalhador no mais dono dos meios de produo; (b)

poltica, h a perda da conscincia de que o trabalhador a

parte mais importante do processo produtivo.
O marxismo, a partir do materialismo histrico-dialtico,
postula que a conscincia (e, portanto as representaes
sociais) determinada, em ltima instncia, pelas relaes
materiais da sociedade. A relao entre a vida material e o
mundo das ideias se d dialeticamente, ou seja, os homens
so determinados pelas circunstncias, mas igualmente, as
determinam. Assim, os homens no so sujeitos passivos de
um processo histrico, mas agentes que influenciam
coletivamente seu processo
Premissas para a Existncia do Capitalismo. (1) existncia
de um capitalista, i.e., pessoa que tenha acumulado dinheiro
e queira mais (os primeiros foram comerciantes, e
praticantes da usura); (2) existncia de trabalhadores
disponveis (que surgiram pela desapropriao das terras
em consequncia da industrializao); (3) aperfeioamento
tecnolgico e avano cientfico, por ser um modelo de
concorrncia; (4) destinao dos bens produzidos ao
mercado.
Estrutura Social Segundo Marx, sociedade uma
totalidade
complexa
e
indivisvel
composta
de
uma infraestrutura e
de
uma superestrutura.
A
infraestrutura o arcabouo econmico ou base material.
onde ocorre a produo, a explorao e os conflitos de
classe. A superestrutura o arcabouo jurdico, poltico e
ideolgico da sociedade. onde se situam instituies que
se prestam a resolver os conflitos que ocorrem na
infraestrutura.
O papel do Estado, do Direito e da Ideologia. Segundo Marx,
o papel principal do Estado assegurar a continuidade da
explorao da burguesia sobre os trabalhadores. O papel
principal do Direito dar legitimidade ao do Estado. O
papel principal da Ideologia fazer com que cada indivduo
reconhea seu papel na sociedade como sendo normal e
natural.
Revoluo Social ocorre quando nem o Estado, nem o
Direito, nem a Ideologia conseguem mais resolver os
conflitos na sociedade.
Fontes do Marxismo Filosofia Idealista Alem (Hegel), de
onde Marx desenvolve sua idia de dialtica materialista, e
a Economia Poltica Britnica (Adam Smith e David Ricardo),
de onde cria a idia da mais-valia.

Max Weber
A que se dedica a sociologia compreensiva ou interpretativa
de Max Weber ?
Dedica-se a buscar compreender o significado, sentido e
motivao das aes sociais. Weber v como objetivo
primordial da sociologia a captao da relao de sentido da
ao humana, ou seja, chegamos a conhecer um fenmeno
social quando o compreendemos como fato carregado de
sentido que aponta para outros fatos significativos. As
cincias naturais procuram explicar as relaes causais
entre os fenmenos, enquanto que as cincias humanas
precisam compreender processos da experincia humana
que so vivos, mutveis, que precisam ser interpretados
para que se extraia deles o seu sentido. Ao aplicar o mtodo
da compreenso aos fatos humanos sociais, Weber elabora
os fundamentos de uma sociologia compreensiva ou
interpretativa. Abandona-se abordagem positivista para
estudar cincias sociais
Qual o fundamento da sociologia compreensiva postulada
por Weber?
O homem pode compreender suas prprias intenes pela
introspeco. As condutas humanas so singulares, em
oposio explicao causal dos fatos sociais em Drkheim.
O que Weber entende por ao social?
Conduta ou atividade humana que tem um sentido subjetivo
dado pelo prprio sujeito ou agente que espera um
reconhecimento social. Ex. Por que se comete um ato
terrorista?
Quais os tipos de ao social estabelecidas por Weber?
Os
tipos
so:
(1)Ao
racional
com
relao
afins (ex. engenheiro que constri uma estrada, onde a
racionalidade medida pelos conhecimentos tcnicos do
indivduo visando alcanar uma meta); (2) Ao racional
com relao a valores (ex. indivduo que prefere morrer a
abandonar determinada atitude, onde o que se busca no
um resultado externo ao sujeito mas a fidelidade a uma
convico); (3) Ao tradicional (motivada pelos costumes,
tradies, hbitos, crenas, quando o indivduo age movido
pela obedincia a hbitos fortemente enraizados em sua
vida); (4) Ao afetiva (reao emocional do sujeito quando
submetido a determinadas circunstncias). Ao contrrio
de Durkheim, Weber no pensa que a ordem social tenha
que se opor e se distinguir dos indivduos como uma
realidade exterior a eles, mas que as normas sociais se
concretizam exatamente quando se manifestam em cada
indivduo sob a forma de motivao.

O que Weber entende por dominao legtima e por que

toda dominao precisa de uma legitimidade?
O legtimo para Weber aquilo que aceitvel, aquilo que
o povo consente. A dominao precisa de legitimidade
porque no se mantm apenas por fora blica. A
dominao legtima aquela permitida pelo povo dominado,
ou aceitvel, ou justificada ou consentida.
Quais so os tipos puros ou ideais de dominao legtima,
segundo Weber?
Dominao racional-legal (crena nas leis e no Direito),
dominao tradicional (crena na hereditariedade) e
dominao
carismtica
(crenas
nas
qualidades
extraordinrias do governante, em sua capacidade seduzir,
encantar os governados).
A poltica como vocao
Que relao Weber estabelece entre racionalidade
instrumental e o desencantamento do mundo?
Quanto maior a racionalidade e tecnicidade, menor a
capacidade de criar e sonhar. Quanto maior a perda da
humanidade
dos
homens,
mais
frequente
o
desencantamento do mundo.
Para Weber a religio tem papel fundamental na maneira
pela qual a sociedade se organiza. Religio, para Weber,
uma viso do mundo. Influencia a economia, o direito, a
poltica, a cultura, etc.
O que dominao para Weber?
Dominar impor seus interesses e vontade a outro
indivduo ou grupo de indivduos.
O que d legitimidade dominao?
Do legitimidade as leis, a tradio e o carisma, bem
como a mistura dos trs.
Max Weber nunca diria, como Durkheim, que a curiosidade
histrica
deve
subordinar-se

investigao
de
generalidades. Quando o objeto do conhecimento a
humanidade, legtimo o interesse pelas caractersticas
singulares de um indivduo, de uma poca ou de um grupo,
tanto quanto pelas leis que comandam o funcionamento e o
desenvolvimento das sociedades (...). A cincia weberiana
se define, assim, como um esforo destinado a compreender
e a explicar os valores aos quais os homens aderiram, e as
obras que construram.
(Valorizao das singularidades)

A tica protestante e o esprito do capitalismo

Participao dos protestantes no capital
Qual a razo dessa predisposio particularmente forte
das regies economicamente mais desenvolvidas para
uma revoluo na Igreja?
Reforma:
substituio
da
forma
de
dominao
eclesistica, por uma forma at bem mais regulamentada
e que atingia todas as esferas da vida.
...
carter
predominantemente
protestante
dos
proprietrios do capital e empresrios, assim como das
camadas superiores da mo-de-obra qualificada,
notadamente do pessoal de mais alta qualificao tcnica
ou comercial das empresas modernas.
A
superioridade
numrica
dos
protestantes
na
propriedade do capital e nos altos postos do mercado de
trabalho se deve em parte a razes histricas.
As regies mais favorecidas do Reich haviam se
convertido ao protestantismo j no sculo XVI. O que
explica a predisposio forte das regies mais ricas para
uma revoluo na Igreja?
A Reforma substituiu uma forma de dominao por outra:
uma cmoda por outra que passou a regular todas as
esferas da vida domstica.
Reformadores criticaram a insuficincia de dominao
religiosa sobre a sociedade.
Weber pontua a diferena da educao superior
proporcionada aos filhos de pais protestantes e catlicos.
Os catlicos ficam aqum da sua cota no total da
populao enquanto os protestantes, em nmeros
relativos, tm um acesso a esse ensino graas s
melhores condies financeiras herdadas.
Poucos catlicos se preparam para a vida burguesa de
negcios se comparados aos protestantes.
Para superar os preconceitos advindos das escolhas
religiosas dos protestantes eles buscaram alternativas
racionais: se voltaram para o mundo dos negcios, pois
no eram escolhidos para trabalharem nos servios
pblicos. O racionalismo econmico protestante no se
observa entre os catlicos.
A razo desse comportamento distinto deve pois ser
procurada principalmente na peculiaridade intrnseca e
duradoura de cada confisso religiosa, e no [somente]
na [respectiva] situao exterior histrico-poltica.
Segundo os protestantes, os catlicos tem uma
indiferena maior com os bens desse mundo e acusam os
protestantes de materialistas.
O protestantismo original ligava pouqussimo para o que
hoje conhecemos como progresso. Se para encontrar
um
parentesco
ntimo
entre
[determinadas
manifestaes d`] o antigo esprito protestante e a

cultura capitalista moderna, no em sua (pretensa)

alegria com o mundo mais ou menos materialista ou
em todo caso antiasctica que devemos procur-lo, mas
sim, queiramos ou no, em seus traos puramente
religiosos.
Montesquieu diz dos Ingleses, foi o povo do mundo que
melhor soube se prevalecer dessas trs coisas: a religio,
o comrcio e a liberdade.

Emile Durkheim

Fato Social, de acordo com Drkheim, o fenmeno

produzido pela sociedade que exerce uma presso sobre os
indivduos. Ex. lngua, moral e lei. Suas caractersticas so a
exterioridade (no depende do indivduo para existir),
coero social (causa constrangimento ao indivduo),
generalidade ( comum a todos). A sano aplicada ao
indivduo pela falta de adeso a fatos social aceitos pela
comunidade pode ser legal ou espontnea (plano moral).
Sociedade Simples conscincia coletiva, direito repressivo,
solidariedade mecnica.
Sociedade Complexa conscincia
restritivo, solidariedade orgnica.

individual,

direito

Diviso Social do Trabalho Nas sociedades simples h

mais homogeneidade de crenas e valores, h mais coeso.
Indivduos esto unidos pelo fato de serem muito
semelhantes. H um padro de conduta. Nas sociedades
complexas no prevalece a conscincia coletiva (cada qual
pode ter suas crenas, valores, preferncias). A
solidariedade orgnica implica cada indivduo depender do
outro (o mdico depende do engenheiro, que depende do
advogado, que depende do comerciante, que depende do
mdico).
Estados da Sociedade a sociedade como se fosse um
organismo vivo. Pode passar por vrios estados
dependendo da fora ou efetividade das leis e da moral
(normalidade, patologia e anomia estado extremo em que
no h leis que funcionem).
Marx x Drkheim x Weber
Marx
e
Drkheim consideram
que
pessoas
esto
freqentemente
envolvidas
em
um
turbilho
de
acontecimentos, os quais elas prprias no so capazes de
analisar.

Marx e Weber em suas teorias, cada um sua maneira,

refletem o mesmo carter crtico com respeito s pretenses
absolutistas e universalistas das teorias econmicas de
corte liberal.
Marx, Drkheim e Weber Embora, distintos em quase tudo,
os trs concordam com a idia de que o individualismo
uma criao da cultura capitalista ou industrial, conforme a
designao de cada autor. as configuraes institucionais
contemporneas seguiram um curso diverso das previses
analticas dos clssicos da sociologia, fossem as de Marx,
Durkheim ou Weber. As revolues socialistas, quando
ocorreram, se passaram de forma muito distinta da
imaginada pelo socialismo cientfico de Marx e Engels, da
mesma forma que a ampliao das liberdades individuais,
do hedonismo e da cultura individualista acabou de
vez com a idia de que as pessoas tm um comportamento
passvel de ser apreendido por normas, conforme o
pensamento de Durkheim.
Norbert Elias

Alexis de Tocqueville
A democracia na Amrica: leis e costumes
Democracia
Igualdade de condies
Exemplo da Sociedade dos EUA
Grande Revoluo Democrtica
Nova coisa ou irresistvel?
Descrio da evoluo das formas de se chegar ao poder na
Histria
Processo de nivelamento universal
O papel da cincia, dos descobrimentos, do conhecimento no
nivelamento
Os acontecimentos da Histria tm resultado em benefcio para
a igualdade
Seria sensato acreditar que um movimento social que vem de
to longe possa ser suspenso pelos esforos de uma gerao?
Algum acredita que, depois de ter destrudo o feudalismo e
vencido os reis, a democracia recuar diante dos burgueses e
dos ricos? Ir se deter agora, que se tornou to forte e seus
adversrios to fracos?
Marcha habitual da natureza e a tendncia contnua dos
acontecimentos

Desenvolvimento gradual e progressivo da igualdade

Deter a democracia pareceria ento a luta conta Deus mesmo
necessria uma nova cincia poltica para um mundo
totalmente novo
A Frana e o exemplo de maior naturalidade do processo
A monarquia e a benevolncia recproca
No o uso do poder ou o bito da obedincia que deprava os
homens, o uso de um poder que consideram ilegtimo e a
obedincia a um poder que consideram usurpado e opressor
Ascenso do direito e das leis
Estado democrtico: corpo social mais regrado e progressivo,
menos misrias, bem-estar mais geral, cincias menos
grandiosas, ignorncia mais rara, sentimentos menos enrgicos,
hbitos mais brandos, mais vcios, menos crimes; menos
crenas, mais luzes
O interesse particular se confunde com o interesse geral
Apesar do abandono do antigo estado, a transio no se
completou. Permanecem o medo em relao autoridade. A
distncia entre pobres e ricos diminuiu, mas h ainda o dio
mtuo. Mantm-se a necessidade do uso da fora.
Abandonamos o que o antigo estado podia apresentar de bom
sem adquirir o que o estado atual poderia oferecer de til;
destrumos uma sociedade aristocrtica e, detend-nos
complacentemente no meio dos escombros do antigo edifcio,
parecemos querer estabelecer-nos a para
sempre.
Estabilizao da transio.
O papel da crena na fundao dos costumes.
A religio e sua contraditria ao a favor da liberdade.
... a ideia do mal est indissoluvelmente unida do novo
dificuldade de mudana e de reconhecer virtude nos que
querem mudar
Os homens religiosos combatem a liberdade e os amigos da
liberdade atacam as religies; espritos nobres e generosos gabam
a escravido e almas baixas e servis preconizam a independncia;
cidados honestos e esclarecidos so inimigos de qualquer
progresso, ao passo que homens sem patriotismo e sem costumes
fazem-se apstolos da civilizao e das luzes!
A Amrica como grande exemplo de sucesso democrtico da
revoluo social
Liberdade Costumes leis
Amrica como imagem da prpria democracia
Estudo da democracia na Amrica (EUA)

Rousseau

A inveno da nao e o nacionalismo

Eric Hobsbawm
Naes e nacionalismo desde 1780
O conceito de nao
Princpio de nacionalidade
Vocabulrio do nacionalismo
As tentativas de se estabelecerem critrios objetivos sobre a
existncia de nacionalidade, ou de explicar por que certos
grupos se tornaram naes e outros no, frequentemente
foram feitas com base em critrios simples como a lngua ou a
etnia ou em uma combinao de critrios como a lngua, o
territrio comum, a histria comum, os traos culturais comuns
e outros mais havendo excees; no universal; ambguo,
mutvel
Definio objetiva X Definio subjetiva (A vontade de s-la;
conscincia e escolha) : ambas enganosas
Unidade em qual dimenso (poltica, cultural, etc?)
Uso amplo e impreciso do termo
nacionalismo fundamentalmente um princpio que
sustenta que a unidade poltica e nacional deve ser
congruente
Nacionalismo e Estados (Estado-nao) Naes
a questo nacional
deve ser analisada em termos das
condies econmicas, administrativas, tcnicas, polticas e
outras exigncias.
Perspectiva pelo alto (governos, porta-vozes, etc) e pelo baixo
(interesses das pessoas comuns)
As ideologias oficiais de Estados e movimentos no so
orientaes para aquilo que est nas mentes de seus
seguidores e cidados
A identificao nacional
Movimentos nacionais que aspiram a ser Estados
Fases da histria dos movimentos nacionais:
A-sc XIX: cultural, literria e folclrica
B- ideias nacionais e campanhas polticas.
C- programas nacionalistas adquirem sustentao de massa
Katherine Verdery
Para onde vo a nao e o nacionalismo?

Estado de Bem-estar social, desenvolvimentismo e

Neoliberalismo
Peter Evans
O Estado como problema e soluo

Identidade cultural e etnocentrismo

Cidadania e direitos
Transformaes no mundo do trabalho e no
capitalismo
Questes importantes da agenda poltica global

Faltam:
Verdery nao nacionalismo
Norbert elias
Revisar 3 autores
Peter evans- estado problema e solucao