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Charles Tilly
Traduo de Otaclio Nunes
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Captulo 14 de Explai-
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O chamado retorno aos eventos se reduz com frequncia a uma reao contra a Histria Total de Fernand Braudel. Ele encoraja duas estratgias explicativas diferentes:
um modelo reduzido de ao humana racional em termos de custos e benefcios
esperados ou a criatividade sem regras da histria virtual [...]. Enfrentamos assim
um dilema, uma escolha entre reducionismo baseado em raciocnio econmico e
interpretao ps-moderna que leva ao reconhecimento de impotncia intelectual.
S a anlise emprica (os eventos realmente importam!) fornecer uma sada do
impasse ao qual a falsa oposio entre histria social e histria dos eventos nos levou
(Descimon, 1999, p. 319).
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uniformes extradas, pelo prprio investigador, de jornais, relatrios policiais, correspondncia administrativa e fontes semelhantes. Os historiadores
sociais fizeram uma parte de seus trabalhos mais ambiciosos sobre conflitos
empregando essas formas de biografia coletiva.
Depois de 1945, inovaes tcnicas impulsionadas pela guerra foram
muito teis histria social. A reproduo fotogrfica barata de fontes e
a crescente disponibilidade de computadores eletrnicos facilitaram grandemente o esquadrinhamento de registros organizacionais e a adoo da
biografia coletiva como procedimentos importantes dos historiadores sociais.
Incentivos sociais redobraram a atratividade dessas inovaes tcnicas. A
grande expanso da educao superior no ps-guerra nas Ilhas Britnicas e,
em especial, na Amrica do Norte tanto aumentou o nmero de historiadores
quanto alargou as origens de classe dos historiadores profissionais. Muitos
historiadores recm-formados adotaram as inovaes tcnicas para estudar
como grandes mudanas sociais envolveram pessoas que no pertenciam s
classes dominantes com frequncia pessoas semelhantes a seus prprios
antepassados.
A despeito de enormes variaes na terminologia e na nfase, a maioria
dos historiadores sociais anglo-americanos que lidam com o perodo que
comea em 1500 entendeu por muito tempo que as mudanas relevantes
formavam dois grandes agrupamentos que interagiam entre si: o desenvolvimento do capitalismo industrial e a criao de governos nacionais poderosos.
Assim, os historiadores sociais da famlia perguntaram repetidamente como
a industrializao interagia com mudanas na estrutura dos domiclios e
como as relaes das autoridades com as famlias pobres alteraram-se com o
desenvolvimento de burocracias centrais e Estados do bem-estar. Estudiosos
de poltica local dedicavam-se s vezes s mesmas questes, mas com maior
frequncia perguntavam em que grau e como a expanso do trabalho assalariado e o declnio do poder dos patronos locais transformavam as lutas
polticas das pessoas comuns.
Dado que diferentes partes das Ilhas Britnicas e da Amrica do Norte
experimentaram o desenvolvimento do capitalismo industrial e a criao de
governos nacionais poderosos de modos contrastantes e com cronogramas
distintos, tanto o peso relativo quanto o tratamento preciso dessas mudanas
variam de um perodo e de um lugar a outro. Vrios grupos nacionais de
historiadores entre os anglo-americanos notadamente canadenses, estadunidenses, britnicos e irlandeses adotaram portanto agendas um pouco
diferentes, conforme a situao de seus prprios pases. Os acadmicos
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Durante a dcada de 1960, Barrington Moore Jr. (uma espcie de materialista histrico, mas com certeza no um marxista estrito) e E. P. Thompson
(um vigoroso participante do marxismo britnico) tornaram a formao e
a transformao de classes ainda mais centrais para a histria social do que
tinham sido antes. Origens sociais da ditadura e da democracia (1966), de
Moore, comparava as histrias poltica e social de Inglaterra, Frana, Estados Unidos, China, Japo e ndia (com referncias comparativas frequentes
a Alemanha e Rssia), em uma investigao das bases de classe de vrias
formas de poltica nacional no sculo xx. A obra forneceu um modelo para
comparaes de longas trajetrias polticas nacionais que encorajou alguns
historiadores sociais a empreender suas prprias grandes comparaes, e
outros a contestar, modificar ou aplicar a abordagem de Moore em seus
prprios trabalhos sobre tempos e lugares particulares.
Dentro da histria social autodefinida como tal, A construo da classe
trabalhadora na Inglaterra (1963), de Thompson, teve um impacto fora do
comum. Thompson integrou uma gama extraordinria de evidncias literrias, polticas e culturais com descries grficas de luta popular ao analisar
transformaes da conscincia da classe operria inglesa entre 1780 e 1832.
Polemista brilhante, ele atacou tanto o reducionismo materialista de parte
de seus colegas marxistas quanto o desdm pela poltica popular de parte de
historiadores no marxistas e antimarxistas. E tambm levou adiante a ideia
de classe no como um atributo fixo de pessoas situadas em certas posies
partilhadas nas hierarquias sociais ou na organizao da produo, mas como
uma relao dinmica, negociada continuamente entre trabalhadores e seus
exploradores.
O estilo metodolgico e a linha de argumentao de Thompson moldaram
uma gerao inteira de historiadores sociais na Gr-Bretanha e em toda parte.
Uma ampla gama de investigadores buscou aplicar a anlise de Thompson a
outros lugares, executar estudos mais detalhados dentro de seus pressupostos
gerais ou contestar algum aspecto de seu argumento. A formao das classes
trabalhadoras ou o fracasso dela tornaram-se temas padro de histria social.
As classes sociais constituram um importante princpio organizador para
a pesquisa em histria social em todo o perodo de 1945 a 2000. Cinco
posies bastante diferentes competiam, no entanto, entre si:
1. A classe social consiste na posio, individual ou coletiva, em uma
hierarquia de prestgio, riqueza e/ou poder, ou um caso especial dessa
diferenciao hierrquica.
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Nem todos os historiadores sociais anglo-americanos, certo, organizaram suas investigaes positiva ou negativamente em torno de ideias
de classe. Trs grandes alternativas disputavam a ateno: (1) a mudana
das mentalidades, como objeto de estudo ou como causa de alteraes na
vida social; (2) outras divises categoriais, notadamente por gnero, raa e
etnia; e (3) mudana em importantes instituies e estruturas, incluindo
as consequncias dessas mudanas. A primeira alternativa fomentou uma
colaborao maior com historiadores intelectuais e antroplogos culturais.
Assim, estudos de consumo, cultura material e participao cvica (a despeito
de suas possveis vinculaes com investigaes de cientistas sociais sobre os
mesmos fenmenos) comumente enfatizavam mudanas nas mentalidades,
e muitas vezes recorriam a modelos antropolgicos.
A segunda alternativa reproduzia a ambivalncia da histria social como
um todo, j que dividia os praticantes entre aqueles que enfatizavam continuidades com estudos de cincias sociais contemporneos sobre desigualdades categoriais e aqueles que optavam pela interpretao cultural. Assim, a
histria das mulheres abarcava desde a anlise demogrfica e as abordagens
econmicas at as anlises de discurso. A terceira alternativa empurrava os
historiadores sociais para a especializao em algum tipo de instituio, e
portanto para a colaborao com cientistas sociais que estavam examinando
instituies aparentemente similares no presente. Desse modo, histria urbana, histria demogrfica, histria da famlia e histria econmica atraram,
todas, alguns historiadores sociais para um engajamento especializado em
campos adjacentes das cincias sociais.
Para os historiadores sociais da primeira vertente, as mentalidades jogam
um papel similar quele da cultura em antropologia; elas figuram como
causas gerais cujas origens e dinmicas raramente so examinadas em mincias (cf. Kuper, 1999). Na histria britnica, por exemplo, ideias de cultura
popular, cultura do consumidor e cultura poltica servem com frequncia
como explicaes para o comportamento ou a ao poltica de pessoas
comuns. As explicaes de John Brewer para a poltica de rua teatral que
girava em torno de John Wilkes durante a dcada de 1760 (por exemplo,
Brewer, 1980) exemplificam o melhor trabalho nessa linha. Brewer no usa
a palavra mentalidades, mas declara que uma explicao apropriada da
poltica do sculo xviii
[...] ter de ser, antes de mais nada, tanto instrumental quanto dinmica. Ela deve,
em outras palavras, propor-se a mostrar como, por que e com que propsitos
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fica claro que essa antropologia no envolve prticas antropolgicas rotineiras como etnografia, arqueologia, anlise lingustica formal, reconstruo
de sistemas de parentesco ou inspeo de cultura material, mas significa
interpretao compreensiva de prticas, smbolos e representaes sociais
no estilo de Clifford Geertz.
A atividade chamada de cincia social histrica [social science history]
(cf. Monkkonen, 1994) estabeleceu os laos mais fortes entre histria e
disciplinas sociais adjacentes. Para esse lago fluram correntes de demografia, economia, sociologia, geografia, lingustica e antropologia, cada uma
produzindo um conjunto parcialmente separado de redemoinhos. Aqui as
fronteiras entre histria e outras disciplinas ficaram borradas, na medida
em que especialidades como histria demogrfica, histria antropomtrica
(estudos de bem-estar pela mudana e variao em altura e peso), histria
da migrao e histria da mobilidade social constituram comunidades
acadmicas parcialmente autnomas. Nesses campos especiais, as agendas
de pesquisa muitas vezes refletiam prioridades dentro das cincias sociais
to relevantes quanto aquelas na histria nacional sob exame. Estudos de
mobilidade social, por exemplo, contriburam para a documentao da
histria do Canad ou dos Estados Unidos, mas frequentemente se organizaram em torno de um par de questes distintivo: primeiro, em que medida
a industrializao produz mudanas gerais no ritmo e na direo do movimento de uma posio a outra? Segundo, instituies e culturas nacionais
tm um impacto significativo sobre o ritmo e a direo do movimento de
uma posio a outra? Nenhuma dessas questes predomina na historiografia
canadense ou americana como um todo.
Ainda assim, o estudo da mobilidade social americana ilustra como a
histria social s vezes influencia a escrita da histria geral. Por algum tempo
depois da Segunda Guerra Mundial, uma poro de socilogos americanos examinou a mobilidade ocupacional (comparando filhos com pais ou
seguindo as carreiras ocupacionais de indivduos) por meio da compilao
de dossis sobre indivduos a partir de catlogos de cidades. Esse trabalho,
orientado por questes de socilogos sobre mobilidade e industrializao,
atraiu pouca ateno de historiadores. Mas, em 1964, Stephan Thernstrom
publicou um livro sobre Newburyport, Massachusetts, no sculo xix, que
utilizava anlises similares de catlogos de cidades para fins muito diferentes.
A escolha de Newburyport foi um lance de gnio, j que o antroplogo W.
Lloyd Warner havia conduzido uma srie de estudos influentes nessa cidade, rebatizada de Yankee City para a publicao (cf. Warner et al., 1963).
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cultural como anttese, e uma histria social renovada como sntese. Isso
poderia acontecer se os descendentes do materialismo levassem a cultura,
a linguagem e a construo social a srio, tentando no s integr-las em
anlises de processos sociais, mas tambm trat-las como objetos de explicao sistemtica: como e por que a cultura, a linguagem e a construo
social variam e mudam? Isso tambm poderia acontecer se os estudiosos da
cultura, da linguagem e da construo social realizassem exames de como
esses fenmenos interagem com relaes sociais concretas. Melhor ainda,
materialistas e culturalistas poderiam ambos trabalhar na direo dos fundamentos uns dos outros, no necessariamente concordando, mas ao menos
chegando a alguns padres comuns de explicao. O reexame da linguagem
como uma produo social, de diferenas categoriais por gnero, classe,
raa ou outros princpios como instituies geradas socialmente, da luta
coletiva como construo e reconstruo social define problemas dignos da
ateno dos historiadores sociais, e comea a preencher a lacuna aparente
entre eventos e ideias. Como diz Robert Descimon, a inclinao emprica
dos historiadores sociais vai lev-los muito alm das controvrsias atuais
que opem a histria social histria dos eventos.
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Resumo
A histria social anglo-americana desde 1945
This article examines the mainstream themes, methods and analytical trends in social
history and social science from Britain and the United States since the Second World
War. It highlights the predominance of two main theories in the debate: Marxism
and modernization theory. The author evaluates the main findings and limits of both
theories.
Keywords: Social history; Modernization theory; Marxism.
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Naes e nacionalismos
(a teoria, a histria, a moral)
Uma das questes centrais propostas pelos tericos das cincias sociais pode
ser formulada do seguinte modo: como as sociedades modernas produtos
da industrializao, da diviso do trabalho e do capitalismo recriaram formas de solidariedade equivalentes s relaes outrora existentes em pequenas
comunidades tradicionais? Nas respostas a essa questo, detectam-se elementos de natureza muito diversa. Inventari-los implica reconhecer a falta de
homogeneidade da prpria teoria social ao longo dos sculos xix e xx. Em
primeiro lugar, alguns pensadores do social encontraram na religio, nas suas
formas mais elementares e no s, essa espcie de elo que as sociedades e os
indivduos necessitam para funcionarem de modo integrado. Se aceitarmos
como vlida uma resposta desse tipo, valorizadora do carisma e de modos
de unio investidos de uma intensidade exemplar, temos de reconhecer
que ela implica uma crtica a ideias correntes acerca da secularizao e da
laicizao do mundo moderno. Em segundo lugar, ser possvel identificar
elementos relativos a uma mudana de escala, situados no contraste entre o
micro e o macro, com implicaes de vria ordem sobretudo na orientao
da pesquisa. A esse respeito, foram muitas as solicitaes que levaram descoberta da pequena escala e sua escolha como uma espcie de laboratrio
de anlise das relaes concretas por excelncia, tudo isso porventura em
reao s relaes sociais estabelecidas em grande escala. Em terceiro lugar,
haver que isolar, no interior das respostas mais reativas referida questo,
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Peru, Brasil, Cuba, Indonsia e ndia (cf. Maritegui, [1928] 1981; Freyre,
1933; Ortiz, [1940] 2002; Leur, 1955; Boxer, 1979; Bluss e Gaastra, 1998;
Panikkar, 1953).
Na concorrncia com o trabalho dos historiadores, romancistas e ensastas
representaram, configuraram ou imaginaram a nao. No caso portugus,
a gerao de 1870, tendo cabea as obras de Ea e Antero dois autores
obcecados com o atraso ou a decadncia , diversificou as linguagens capazes
de identificar a nao e o povo. Por exemplo, Adolfo Coelho explorou a
filologia e a etnografia, disciplinas s quais Tefilo Braga pretendeu somar
a da histria da literatura, entendida como um grande reportrio de textos
definidores do cnone nacional (cf. Matos, 1998; Leal, 2006). A partir de
ento, uma das questes que se colocou consistiu precisamente no grau de
autonomia conferido a qualquer um desses gneros ou disciplinas. Fernando
Pessoa, por exemplo, deixou indita vasta obra ensastica sobre Portugal
(cf. Pessoa, 1928, 1978a, 1978b, pp. 324-325, 1980, 2011). Mas foi em
Antnio Srgio que o ensaio portugus atingiu o seu auge, ao menos na
interveno e formao de um espao pblico. Ao nosso lado, Ortega y
Gasset, num ensaio intitulado Espaa invertebrada (1922), ousou responder
referida questo colocada pela teoria social clssica. Mas f-lo a partir dos
conhecimentos concretos que tinha acerca da questo nacional na Espanha.
Mostrou-se, ento, um crtico feroz de uma continuidade, mais ou menos
evolutiva, das formas do viver associado: A ideia de que a famlia a clula
social e o Estado uma espcie de famlia que engordou um obstculo para
o progresso da cincia histrica, da sociologia, da poltica e de muitas outras coisas (Ortega y Gasset, 1922, p. 29). Depois, tendo no horizonte os
casos da Catalunha e do Pas Basco, afirmou de forma peremptria: No;
uma incorporao histrica no a dilatao de um ncleo inicial [No;
incorporacin histrica no es dilatacin de un ncleo inicial] (Idem, p. 30).
Ficavam, assim, estabelecidas as bases a partir das quais era possvel pensar
uma Espanha invertebrada, composta por vrias naes.
Nos limites de uma abordagem que no pretende ser mais do que um
inventrio das formas a partir das quais a nao foi pensada, ser necessrio
incluir os ensaios de Gyrgy Lukcs sobre a teoria da novela (cf. [1916]
1978) ou o romance histrico (cf. [1937] 1981); e destacar, no interior de
um campo de investigaes prolixas, os estudos sobre o poder performativo
das narrativas e sobre a memria de Paul Ricoeur (Temps et rcit, 3 vols.,
1983-1985). Quando, por centramento nas questes analticas da linguagem
ou na constituio da lingustica em cincia universal, as humanidades e
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ideolgica exigiu, aparentemente com sucesso, que seus militantes desejassem tanto
matar como morrer pela sua prpria nao (1993, p. 212).
***
2. Ver http://www.ssrc.org/
hirschman/recipients/2011.
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Benedict Anderson professor emrito de Estudos Internacionais, Governo e Estudos Asiticos da Universidade de Cornell. Mereceu, recentemente,
um importante reconhecimento das Cincias Sociais e Humanas: o Prmio
Albert O. Hirschman do Social Science Research Council (ssrc) norte-americano, que fora atribudo a Charles Tilly, em 2008, pouco antes de falecer.
De acordo com o legado intelectual de Hirschman, tal prmio destina-se a reconhecer contribuies significativas para o desenvolvimento de perspectivas
interdisciplinares, no interior das cincias sociais e humanas, e para a promoo de uma interveno pblica informada (cf. Hirschman, 1997a, 1997b)2.
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[...] a noo de cultura javanesa tradicional no pode formar a base para um dis-
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classe diversa, o trabalho de imaginar e de inscrever essa imaginao por intermdio do aparelho de Estado. Como dimenso utpica e cvica, o nacionalismo parece ser imaginado por uma nova classe transformadora, uma classe
de lderes, sul-americanos, asiticos, africanos, letrados e com um projeto de
unificao nacional. Os valores de um internacionalismo de classe, longe de
serem representados por um proletariado global, parecem desenvolver-se no
espao nacional, transformado no lugar do universal.
Porm, o vnculo mais direto entre capitalismo e imaginao nacional, em
Comunidades imaginadas, encontra-se na questo do capitalismo impresso: o
capitalismo dos editores e dos donos dos jornais, que se iniciou pela relao
entre a formao de um mercado de leitores e o proselitismo protestante20.
Um dos aspectos relevantes da influncia do capitalismo impresso sobre a
imaginao nacional o fato de esse efeito nacionalista no decorrer da intencionalidade dos detentores dos meios de produo, mas de um processo
de consequncias inesperadas. H um efeito singular da mercadoria, neste
caso da mercadoria impressa, que lhe confere uma autonomia cultural.
Tambm Norbert Elias atribuiu caractersticas semelhantes a fenmenos
decorrentes da mesma configurao social, como por exemplo os processos
de industrializao e desportivizao, os quais, apesar de terem partilhado
caractersticas comuns, se desenvolveram atravs de linhas de racionalidade
especficas (cf. Elias, 1992, p. 192). Em Comunidades imaginadas, Anderson
explica de que modo a expanso da imaginao nacional foi o resultado imprevisvel de uma conjugao de fatores, em que se associaram a interao de
um sistema capitalista de relaes produtivas, a tecnologia das comunicaes
impressas e a inevitvel diversidade lingustica. Resultado dessa interao
entre fatores de provenincia diversa, a comunidade imaginada que da
adveio no pode ser considerada a criao linear de interesses econmicos,
do liberalismo ou do Iluminismo.
O que Anderson prope que uma forma de capitalismo especfica criou
o meio tcnico para produzir, a uma enorme escala, um artefato cultural,
nacionalista, que ganhou autonomia diante das relaes econmicas. Assim,
se injusto considerar que Anderson se separa de uma anlise das relaes
sociais e econmicas enquanto base da explicao histrica, verdade que
sua proposta defende a autonomia da cultura concebida como base da ao
humana. O mercado de leitores consumiu o tempo nacional e integrou-o nas
suas formas de ver e agir sobre o mundo, gerando uma cultura comum. A
relao entre imaginao e um mercado nacional meditico levanta questes
quanto possibilidade de esse mercado facultar imaginaes comunitrias
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localizadas fora da esfera nacional, o que poderia incluir imaginaes situadas em uma escala espacial mais baixa, locais, regionais, ou mais ampla,
internacionais ou globais. Mas, para Anderson, parecia faltar a outras comunidades imaginveis o potencial utpico que a nao comportava. Tal
como se o nacionalismo tivesse acabado por ser o veculo que o marxismo
poltico nunca teve, que lhe garantia uma dimenso afetiva e comunitria
que s a religio ou o parentesco pareciam deter, anunciando o advento de
uma profunda camaradagem horizontal, igualitria. Talvez, por isso mesmo, Anderson atribua, ainda hoje, um enorme potencial ao nacionalismo
enquanto estrutura de relaes sociais e sentido da ao humana, mesmo
diante da lgica de processos de globalizao que, em nvel cultural, se
expandem, j no pelo capitalismo impresso, mas por intermdio de novos
meios de comunicao, lugares de construo de comunidades de partilha
onde o elemento nacional , em muitos casos, marginalizado (cf. Appadurai,
1996; Hannerz, 1996).
Como j foi referido, a tenso entre um Anderson analtico e um Anderson programtico sente-se em diversos aspectos de Comunidades imaginadas.
Na anlise dos vrios tipos de nacionalismo, o autor revela o modo como o
fenmeno nacional estava incrustado no processo social. Assim, distinguiu
o nacionalismo dos pioneiros crioulos do nacionalismo europeu que se lhe
seguiu, baseado numa cultura sedimentada desde os tempos pr-modernos;
diferenciou, igualmente, o chamado nacionalismo oficial, de tendncia
imperialista e discriminatria, que vingou a partir de meados do sculo
xix na Rssia, na Inglaterra e no Japo, da ltima vaga dos nacionalismos,
anticoloniais, que as elites letradas das colnias importaram da Europa
como repertrio de luta poltica nacional e de imaginao comunitria. Na
segunda edio revista deste livro, no j referido captulo Censo, mapa e
museu, tratou de definir melhor o nacionalismo anticolonial, acrescentando canibalizao da ideia nacional as formas de classificao criadas pelo
Estado colonial e por seu aparato institucional.
Porm, ao mesmo tempo que empreende uma verdadeira sociologia histrica da origem dos nacionalismos, Anderson procura encontrar-lhe uma
ontologia, um tipo ideal com caractersticas singulares no assimilveis a
outros fenmenos sociais. assim que distingue o nacionalismo das manifestaes s quais surge inmeras vezes ligado, como o racismo e a xenofobia.
No captulo Patriotismo e racismo, separa o racismo, vinculado a uma
ideologia de classe fraturante, do nacionalismo inclusivo, no sentido de se
constituir como uma comunidade de destino na qual o dio tem um papel
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The article examines Benedict Andersons contribution to studies of the nation and
nationalism in the social and human sciences, taking as its pretext the reissue in Portuguese of his most well-known work, Imagined Communities. The text begins with
a brief genealogical survey of studies of the nation and nationalism, which seeks to
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emphasize and question the relative disinterest that classical social theories devote to
the idea of the nation and its specific forms of political, economic and sociocultural
incorporation. Next it turns to the authors intellectual and civic career, contextualizing
his interests and his analytic propositions, specifically in terms of the imagination of
national identities and communities and their organization into nationalist movements,
but also the notions of power and the virtualities and limits of the comparative method,
and the role of ideas and cultural phenomena. Finally the text concludes with a critical
and reflective exploration of the notions of imagination and community in Andersons
work, connecting their meanings, uses and appropriations with the historical, academic
and political contexts of his intellectual career.
Keywords: Nation and nationalism; national identity; Imagined communities; Compara-
ics ,
2012). E-mail:
<nuno.domingos@ics.ul.pt>.
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