LA PROTESTA HUMANA

Es al borde de un abismo social que el coito ilegal... legalizado, si se

nos
hemos asomado. Pero este abisme quiere que la juventud no se corroa
Se vende en los siguientes Kioskos:
hace
ya siglos y siglos que est abier- con todas las sifles; incluso la matePLAZA INDEPENDENCIA
to

nuestras plantas, precisamente ria que luego da nacimiento al hbito

id
LA VALLE
porque la causa que lo forj subsiste adquirido.
id
RODRGUEZ PEA
hace siglos y siglos y todo el actual Ataqese al capitalismo acaparador
id
MONSERRAT
rgimen
capitalista contribuye man- e las riquezas creadas por el proletaid
CONSTITUCIN
tenerlo abierto y procura por todos riadosi se quiere que ste constitua
id
11 DE SETIEMBRE
los
medios que no lo veamos.
ogars llenos de comodidades y diid VICTORIA (frente la Catedral.
Este nmero infinito de mujeres que has, nicas que pueden disminuir en
id
LOREA
ahogan
en su vientre sus hijos, estas arte el infanticidio.
Y en las libreras, Corrientes 2041.
centenares
de infanticidas de profesin, Ataqese todo, pero todo nuestro sisEsmeralda 574 y Rivadavia 2339.
que
pblica
ocultamente cometen es- tema poltico, religioso y econmico,
En el ROSARIO DE SANTA F, en los
Kioskos de las calles S. Juan y S. Luis tos crmenes, por desnaturalizadas que nico causante responsable de diezmar
sean y monstruosas, no son, sin em- el aumento natural de la poblacin, y
esquina Cortada.
bargo,
sino los efectos de causas que entoncescreeremos que realmente se
En MONTEVIDEO, Librera y papelera
de Nicols Carzano, calle Ro Negro diario fomentan la religin, el rgimen quiere desaparezcan de la faz del plaeconmico, la imperante moral bur- neta todas estas monstruosidades que
nm. 14.
guesa.
Mejor dicho: son estas las causas. enen por nombre, robos, asesinatos,
Se admiten suscripciones en Buenos
Una
sociedad que befa y escarnece ifanticidios, miseria, suicidios, toda
Aires, en la Librera calle Corrientes
la mujer soltera por no haber sancio- esta cohorte de dolores humanos insenm. 2041.
nado con la religin la ley el acto arables compaeros de las causas que
ms natural del mundo: la procreacin; los engendraron.
y la hace blanco de sus risas y denues- Combtense todo este cmulo de preotos, no tiene por que escandalizarse de cupacionesreligiosas, de absurdas desLa prensa de esta capital y la poli- estos infanticidios.
onras, y dense todos los humanos
ca se han dado la mano estos das para
a
instruccin integral suficiente de
Una sociedad que mantiene los saponer la superficie, en toda su desnu- cerdotes de una religin que siglos ha- acuerdo con una ciencia que ya no disdez, algo que siniestramente palpita lo- ce predic la impureza de la mujer y tingue de honores estpidos y con una
zano, pero con lozanas de cementerio, cuyos sacerdotes hacen del celibato y filosofa que proclam el derecho la
all en el fondo de nuestra aparente de la virginidad el colmo de la moral y vida, al bienestar, combatidora tenaz
civilizacin.
de la virtud, no tiene porque escandali- de un sistema econmico que, rica la
Este algo espanta, aterra y filtrara en zarse si la joven madre soltera va sociedad, produce sin embargo, miseel nimo la duda ms pesimista
materiales,.
jovenes
y
do imbcil le calificara
de rias
tras arraigadas convicciones
puUna sociedad cuyo sistema de pro- ,loquedederecho natural debe
sieran de continuo ante la vista un munduccin
obliga la mujer gastar sus satsfacer todas sus necesidades matedo nuevo en el cual tamaas monstruofuerzas y energas en el taller y en la riales y dgase y reptase la mujer,
sidades no pudieran tener cabida.
bien alto, que la deshonra no consiste
Nos referimos la vasta red de in- fbrica para subvenir necesidades en pasear el fruto de sus amores por
fanticidas de profesin que el hallazgo apremiantes que nunca puede cubrir, las calles y paseos, sino en arrojarlo
de una criatura recien nacida en la calle no tiene tampoco porqu escandalizar- la alcantarilla.
de la Libertad ha puesto de golpe y se si la joven madre opta por suprimir
Dgasele y repitase bien alto que el
porrazo la vista del estupefacto p- de la vida el fruto de sus amores que
deshonor
consiste en presentar el sonsabe
no
podr
alimentar
ms
tarde.
blico que estudia males tan graves como
rosado
nio
al cura al juez, que las
este.
Una sociedad que niega lajuventud, aves no tienen quien sancione y d
Hasta el presente la autoridad lleva la edad viril, los medios econmicos
ya incoados ms de doscientos proce- para constituir un hogar, no tiene tam- permisos para actos muy naturales y
las cuales nadie considera sin emsos, ha inhumado docenas de pequeas poco porque escandalizarse si el hom- bargo impuras y deshonradas.
vctimas tomado declaracin ms de bre rehusa afrontar sus consiguientes
Inclqueseles la idea de que la ma1800 personas y puesto la crcel buen cargas y prefiere llenar sus huesos de
ternidad
es el ms noble de los actos
nmero de parteras de alto y bajo abo- mercurio all en el fondo de los lupahumanos y que su nobleza arranca de
lengo.
nares.
la misma espontaneidad de la naturaTodo un mundo de enterradores de
Una sociedad que reglamenta la pros- leza y no del sancionamiento de morafetos que indudablemente no habrn titucin y saca pinges rentas del trlistas imbciles que convierten al munledo Malthus, pero que practican fico infame de la carne sonrosada de la do en un infierno de preocupaciones
las mil maravillas sus doctrinas de eli- nina, y establece dos categoras de angustiosas.
minacin de seres en la superficie de la mujeres, honradas y deshonradas, no
Y al inculcar la juventud esta sana
tierra.
tiene porque escandalizarse si las infan- moral ataquemos de paso las causas
Pero por antinatural que sea la teora ticidas de profesin pululan y llenan
malthusiana esta se funda sin embar- las cloacas y los estercoleros pblicos que producen esta corupcin de la
go en un algo razonable que, si no la con lo que debiera ser futuras genera- vida y digamos bien alto:
La Religin, la Autoridad, el Capihace aceptable los ojos del cientfico ciones.
talismo:
he aqu los verdaderos infany del socilogo por lo menos la disculpa.
Y por esto, si acordes estamos con ticidas. He aqu los que nos conducen
No as en el presente asunto que nos la prensa burguesa, afirmando con ella at borde de un abismo social prediocupa.
que esto es un abismo social no pode- cndonos diario un respeto la reEn otras no muy lejanas pocas en mos estar ya acordes cuando pide las ligin y la ley que ellos forjaran, no
las que la idea de humanidad estaba autoridades castiguen con mano fuerte la naturaleza, y de las cuales se ren
totalmente desfigurada, anulada casi, tamaos actos.
ellos mismos en su fuero interno, y niesta matanza en toda regla de la inNo los efectos, las causas hay que cos creadores de la miseria que obliga
fancia en germen, poda an ser dis- atacar.
la joven soltera ahogar en sus enculpable.
Ataqese la Religin prostituido- traas el ser que no podr mantener
Pero hoy que el humanitarismo se ra de la mujer cuando le inculca la cuando nazca.
ha elevado religin, que alardeamos idea de que el acto carnal es infame
Intiles todas las perspicaces policas,
de humanitarios cada momento, que impuro si no lo sanciona el sacerdo- intiles todos los clamoreos y lamenta diario se fundan asilos de toda espe- te sodomita.
ciones de la prensa burguesa, intiles
cie para la infancia desvalida, que se
Ataqese la autoridad prostituido- todos los castigos que las magistratuproclama el derecho la vida en todos ra de la mujer cuando le inculca ideas ras impondrn las infanticidas de prolos tonos, no tiene disculpa alguna esta de deshonra por no haber llevado ante fesin, intiles todas las leyes que se
monstruosidad puesta la superficie y el sancionamento legal el fruto de sus dicten para aminorar estos males, si
hay que atacarla rudamente dejando ilcitos amores.
dejamos subsistir la Religin que crea
un lado las atenuantes que pueden aleAtaqese de nuevo la autoridad tollas las formas de supersticin imagigarse.
reglamentadora de lupanares, alcahueta nables, si dejamos en pie la Autoridad
Estamos de acuerdo con La Nacin

que fomenta el respeto religioso y reglamenta la vida afectiva para mejor

dominar el rebao humano; si no atacamos de frente la injusticia del Capitalismo acaparador y absorbente.
S; todo ser intil mientras esta podre citada no se derrumbe.
La joven madre que el mundo ridiculiza, creyndose deshonrada, no afrontar el bochorno de que se la haga
objeto y continuar acudiendo la infanticida de profesin la cual, su vez,
se burlar de la ley ocultndola ms
cuidadosamente.
Esto es lo nico que va conseguirse. Echar un ms tupido velo ests
monstruosidades. El fondo putrefacto
continuar tragando seres en germen
precisamente porqu las causas no se
atacarn.
Sabemos hay un inters capital en
mantener el actual estado religioso, poltico y econmico, porqu con l medra el privilegio y el parasitismo, y
por esto no pedimos el castigo de nadie,
que por otra parte tampoco puede imponerse todos, dadas las altas influencias de que gozan algunas infanticidas
de profesin.
Y si somos pesimistas en este terreno, no lo somos, sin embargo, por lo
que atae al del porvenir. Creemos firmemente es necesario una Revolucin
saludable que barra toda esta podre
burguesa
coma autoritaria, esta desigualdad econmica, y ponga en su lugar el imperio del comunismo igualitario, de la
libertad natural, coronados por el amor
libre y la solidaridad humanas.
Todo lo que se intente fuera de este
terreno sern los acostumbrados paos
calientes que nada curan, las previsiones que nada evitan las hipocresas
que lloran sobre los propios males que
ellas mismas crearon.
O sino, al tiempo.
PRAT.

La organizacion
I
Hace muchos aos que entre ios anarquistas se discute grandemente esta cuestin. Y, como sucede anienudo, cuando se
pone apasionamiento en una discusin y
la investigacin de la verdad se mezcla el
puntillo de tener razn, cuando las discusiones tericas son nicamente una tentativa para justificar una conducta prctica
inspirada por otros motivos, se ha producido una gran confusin de ideas y de palabras.
Recordemos de paso, aunque solo sea
para aligerarnos el animo de su peso, las
simples cuestiones de palabras que veces
han alcanzado la ms alta cima del ridiculo,
como por ejemplo; nosotros no queremos
la organizacin pero s la armonizacin";
somos contrarios la asociacin, pero admitimos la inteligenciacin; no queremos
secretario ni cajero, porque son cosas autoritarias, pero encargamos un compaero lleve la correspondencia y otro guarde
el dinero, Y recordado esto abordemos la
cuestin seria y principal.
Hay entre los que reivindican el nombre
de anrquicos, con adjetivos varios a sin
adjetivos, dos tracciones; los partidarios y
los adversarios de la organizacin.
Si no podemos lograr ponemos de acuerdo busquemos por lo menos el modo de
comprendernos.

Ante todo hay que hacer una distincin, adversarios de la organizacin es el cr violencia el pueblo espaol, una fiebre tau- ciones ms importantes que la de San Nicols, de acaudalados estancieros, de elepuesto que la cuestin es triple: la organi- ' qu no es posible haya organizacin rmaca, que merece fijar la atencin de vadas damas y seoritas, de los grandes
zacin en general como principio y con- autoridad, y preferir, una vez admitida e l los socilogos y hombres de Estado. La caciques de provincias, de quienes todo el
dicin de vida social, hoy y en la sociedad hiptesis, renunciar toda organizacinenfermedad,aunquede carcter indolente, pueblo sabe y acepta como cosa corriente,
futura; la organizacin del partido anr- antes que aceptar una mnima autoridadresenta sntomas tan graves, que, si Dios .que disponen su antojo de la vida y haquico; y la organizacin de las fuerzas po- cualquiera.
la prudencia de los gobiernes no lo re- cienda de sus subditos.
Pero dicho estado de cosas no es exclupulares y especialmente las de las masas
Ahora bien, que la organizacin, s median, no s donde iremos parar al finsivo de este pas; salvo pequeas variantes
obreras para la resistencia contra el gobier- la asociacin para unfindeterminado de la jornada.
es moneda corriente en todas partes y
no y contra el capitalismo.
forma la caracterstica de los pases civilicon las formas y loa medios necesarios para
La necesidad de la organizacin en la conseguir estefin,sea una cosa necesaria Una de las causas que ms han contri- zad os.
El suicidio y el infanticidio son propios
vida social, y casi dir la sinonimia entre la vida social nos parece evidentsima. buido esta sobre excitacin anormal del
de
los tiempos y de la cultura actuales; su
organizacin y sociedad, es una cosa tan El hombre aislado no puede siquiera vi gustoquesiempre ha manifestado el puemayor
desarrollo se halla en los grandes
evidente que nos parece imposible haya la vida del bruto: es impotente, salvo blo espaol por las corridas de toros, ha emporios
de la civilizacin.
quien la ponga en duda.
Lo que est pasando en Buenos Aires no
las regiones tropicales cuando la pobla-sido l s flamencomania. Muchos ilustres
Para darnos cuenta de ello es necesario cin es rara, procurarse el alimento; y vstagos de casas aristocrticas y no po- es ms que una muestra de lo que ocurre
recordar cual es la funcin especfica, ca- es siempre, sin escepciones, para elevar cosociosos herederos de familias acaudla- constantemente' en las principales esptales
racterstica del movimiento anrquico, y una vida un poco superior la de los
das, dieron hace algunos aos en consi- europeas y americanas.
Repitmos la frase con toda su horrible
como los hombres y los partidos estn suje- animales. Teniendo, pues, que unirse conderar como de buen tono la mala costumdesnudez:
tos dejarse absorber por la cuestin que los dems hombres, mejor an; encontrn-bre de alternar con la gente del oficio.
Los alumbramientos fuera delonatural
ms directamente les atae, olvidando todas dose unido ellos consecuencia de El impulso vino de muy alto y sus consesuperan este ao los naturales, en la
las cuestiones conexas, mirar ms la for- evolucin antecedente de la especie, el hom-cuencias se dejan sentir todava Hizose clientela de algunas negociantas del honor
ma que la sustancia, enfin, ver las cosas bre debe, sufrir la voluntad de los demasde moda entre una buena parte de la que asilo han declarado...y... pregunde un lado solo y perder de este modo la (ser esclavo), imponer la voluntad prop juventud dorada, el uso del sombrero cor- tamos nosotros: Habr algn pas en Asia
en frica de esos que tan vanidosamente
justa nocin de la realidad.
los dems (ser una autoridad), vi dobs de anchas alas y la americana cor- llamamos brbaros, que pueda presentar
El movimiento anarquista comenz siendo con los dems en fraternal acuerdo be-ta con honores de chaqueta, produciendo, una estadstica tan edificante como la que
una reaccin contra el espritu de autori- neficio del mayor bien de todos (ser un aso-domo era natural, esta comunidad de tra- se desprende de las anteriores lneas?
dad, dominante en la sociedad civil, no ciado). Ninguno puede eximirse de esjes entre seoritos y toreros, la compeneEstos datos, seores burgueses, hacen
por
s solos la apologa de vuestra tan casolamente en todos los partidos y todas necesidad, y los ms recalcitrantes antiorga-tracin de ideas, hbitos y aficiones.
careada
civilizacin. Es esta precisamente
las organizaciones obreras, y fue engrosan- nizadores, no solamente tienen que acept
vuestra sociedad cristiana y que tanto os
do poco poco con todas las rebeldas le- la organizacin general de la sociedad e Ciento veintisiete corridas y novilladas empeis en conservar, y que nosotros
vantadas contra las tendencias autoritarias la cual viven, sino que an en los acto de muerte, salvo error de menos, y hacien- detestamos.
y centralizadoas.
Mas esos gacetilleros de la prensa burvoluntarios de su vida, hasta en sus subl caso omiso de las innumerables becerradas,
guesa,
cuya congnita pedantera les disEra, pues, muy natural que muchos anar- vacones contra la organizacin, se une corridas de embolados y vacas bravas con
tingue,
esos psiclogos- lo padre Fleury,
quistas estuvieran medio hipnotizados por se dividen la labor, se organizan con aqu que casi todos los pueblos de escaso vecin- atribuyen
aquellos males causas puraesta lucha contra la autoridad y que, cre- los con los cuales estn de acuerdo y uti- dario conmemoran la fiesta de su santo mente individuales, a vicios bajos y lastimoyendo, por la influencia de la educacin lizan los medios que la sociedad pone patron, se han verificado en capitales de pro- sos. Como ellos pueden satisfacer hasta el
autoritaria recibida, que la autoridad es el su disposicin... siempre, bien entendido vincia, ciudades secundarias y villas im- hasto todas sus necesidades y placeres,
alma de la organizacin social, para comba- que se trate de cosas queridas y hechas en portantes en el corto periodo que meno quieren reconocer que la causa de los
tir el alma combatiesen y negasen tambin serio y no de vagas aspiraciones platni- refiero. Solo en un da. el 12, he registrado males de que estamos tratando es ms que
otra cosa, social, y hasta nos atrevemos
esta organizacin social.
cas, de sueos soados.
veintisiete corridas, cifra que apenas lle- decir totalmente social. Pues qu, eu el
Y realmente la hipnotizacin lleg al
Anarqua significa sociedad organizada garan quizs fines del ltimo siglo las acto criminoso de la infanticida y en el
punto de hacer sostener cosas verdadera- sin autoridad, entendindose por autoridad que se daban durante toda la temporada en desenlace fatal del suicida, la determinante
en la mayor parte de casos, no es la falta
mente increbles.
la facultad de imponer la propia voluntad las plazas de Madrid, Sevilla, Valencia, de medios de subsistencia, falta debida
Se combati toda clase de cooperacin y no el hecho inevitable y benfico de que Ronda y Zaragoza, nicas que entonces esta inhumana organizacin de la sociedad
inteligenciacin manteniendo que la aso- quien mejor entiende y sabe hacer una estaban abiertas y consentidas.
que permite que unos tengan hasta para
adornar sus caballos y perros de regalo
ciacin es la anttesis de la anarqua; se cosa logra ms fcilmente hacer aceptar
De La Prensa, Buenos Aires, 20 Octubre 97.
mientras otros les taita para el pan cuosostuvo que sin acuerdos, sin obligaciones su opinin y sirve de gua, en aquella deSabido es que en Espaa la Autori- tidiano?
Y en la determinacin de los dems carecprocas, haciendo todo el mundo aquello terminada cosa, los que son menos capa- dad municipal es la que preside las
sos
no tiene valor principal el ambiente
que le pasara por la cabeza sin informarse ces.
corridas de toros...por consiguiente queenvuelvealindividuo, la educacin de
siquiera de aquello que otros hacan, todo
Segun nosotros la autoridad no solamentees la autoridad la que fomente este
este y la h i g i e n e ,
salvajismo
circunstancias completamente sujetas en la
que anarqua significa que cada hombre sino que en lugar de beneficiarla vive s
Y cuando
a cada
atentado
anarquis- actualidad la fuerza y la accin social?
de
lo transcrito,
tanto
combate.
debe bastarse s mismo y hacer por s ella en calidad de parsito, obstaculizando ta que se suceda los escritores y perioSi en vez de educar la mujer con un
mismo todo aquello que necesite sin cam- la evolucin y todas sus ventajas las apro- distas burgueses digan y repitan que misticismo antinatural rodendola por todas
bio y sin trabajo asociado; que los terroca- vecha en nico beneficio especial de una solo las teorias anarquistas tienen el partes de inhumanas supersticiones sobre el
don de producir salvajes, noso- honor, sostenidas por esa misma prensa
rriles podan funcionar perfectamente sin determinada clase que esplota y oprime triste
tros, con la lgica burguesa de Nuez poltica tan satisfecha de su misin civilizaorganizacin, ms aun, que esto ya suceda las dems. Mientras en una colectividad de Arce por maestra, diremos:
dora, se la enseara que es digno y saluen Inglaterra () que el correo no era ne- haya armona de intereses, mientras que
La Autoridad, las clases elevadas; dable atender todas las necesidades orgnicas de su persona, si en vez de establecer
cesario y que si un habitante en Pars te- ninguno tenga ganas pueda esplotar he aqu el salvajismo.
distinciones entre los individuos legalizanlos
dems
no
hay
trazas
de
autoridad;
cuanY
entonces,
veremos
si
se
atreven
a
na que escribir un amigo de San Petersdo la unin de los progenitores y el nacidesmentirnos...

Nuez
de
Arce.
do
viene
la
lucha
intestina
y
la
colectiviburgo . . . poda llevarle la carta el mismo
miento del ser, se rodeara del mayor resdad so divide en vencedores y vencidos,
(!!) etc., etc.
peto y consideracin la maternidad, siempre
En plena supuracin
y en todas ocasiones, prescindiendo de las
Se me dir que esto son tonteras y que, entonces surge la autoridad, la cual, naque puedan haber acompaturalmente,
se
pone
al
servicio
de
los
ms
por consiguiente, no vale la pena de hablar
Nos hallamos en la poca del ao en circunstancias
ado
el
acto
originario
por lo tanto de
tuertes
y
sirve
para
confirmar,
perpetuar
que la naturaleza goza de mayor vida, de su legalidad, y si mayoryabundamiento
de ollas.
la
mayor
actividad,
vida
y
actividad
que
se
madre
tuviese
siempre
asegurada
la
subS; pero estas tonteras se han dicho, se y engrandecer su victoria.
en el cuerpo humano, lo mismo
Creemos esto y por esto somos anar- manifiesta
han publicado, y se han propagado; han
que en el cuerpo social, expeliendo al ex- sistencia de su progenie, bien Modernos afirsido acojidas por una gran parte del p- quistas; que si creyramos que no puede terior los productos de su morboso orga- mar que los infanticidios y abortos provocados no existiran, porque no tendran
blico como la expresingenuinadelas ideas existir organizacin sin autoridad seramos nismo.
razn
de existir.
Segn los supositorios de esta cancerosa
anarquistas; y sirven siempre como armas entonces autoritarios, porque preferiramos
Hoy eu esta sociedad del orden y de la
prensa burguesaque tenede combate nuestros adversarios, burgue- la autoridad que obstaculiza y adolora la sociedadla
civilizacin,
eu estos tiempos de progreso y
mos

la
vista,
el
producto
exudado
es
ses y no burgueses, que quieren ob tener vida, la desorganizacin que la hace im- hediondo y especfico, de manera que cada prosperidad., que tan huecos tienen lossobro nosotros una fcil victoria. Adems, posible.
vez se hace ms difcil ocultar el origen sabios de gacetilla, todas las responsabiPor lo dems, lo que seremos nosotros del cual y las causas que lo perpetan.
lidades se acarrean la pobre mujer: ella,
estas tonteras no estn desprovistas de un
poco
importa.
Si
tuese
verdad
que
el
maSuicidios que van en aumento y se su- el ser mas dbil, mas delicado y sensible
cierto valor, en cuanto son la consecuencia
ceden
sin interrupcin todos los das, de la especie, es la detentadora del honor.
lgica de ciertas premisas y pueden servir quinista, el jefe de tren y el inspector de- ex-Intendentes
que asesinan para apode- El hombre tiene el privilegio de jugar con
de pueba experimental de la verdad de ban ser por fuerza autoridades, mejor que rarse de uuos pesos, infanticidios y abortos l,y de no perder nunca Cunta infamia!...
compaeros que hacen en beneficio de losprovocados, granel, tambin diarios, poEu la sociedad libertaria por cuyo adveaquellas premisas.
dems un determinado trabajo, el pblico niendo de manifiesto todos los grados de nimiento trabajamos, no podrn subsistir
Algunos individuos de mente limitada preferira mejor aceptar su autoridad antes
perversidad y constituyendo un negocio esas iniquidades terribles, perqu la mujer
pero provistos de un poderoso espritu l- que tener que ir pie. Si el administrador para numerosas personas; este es el cuadro libre de suicidas preocupaciones no obedegico, cuando han acopiado algunas premi- de correos no pudiera dejar de ser una au-que tenemos la vista desde los ltimos decer mas leyes que las que impone la
madre Naturaleza y en todas circunstancias
sas sacan do ellas todas las consecuen- toridad, todo hombre sano de mente sopor- das, y cuntese que solo se ha levantado se
hallar rodeada del respeto y del amor
cias hasta el final y, si as lo quiere la lgica tara la autoridad del administrador de co- una punta del velo que cubre esa podre- de los hombres que la considerarn como
entre la que se agita el humano
llegan sin descomponerse hasta los ms rreos antes que llevar por si mismo las dumbre
ser, que si fuera posible sacarla toda la su igual.
grandes absurdos, hasta la negacin de los cartas.
Eu la sociedad libertaria basada en loa
superficie, entonces, hasta los ms abyechechos ms evidentes. Otros hay que, mas
lazos
de solidaridad y de amor no tendrn
tos
haban
de
sacudir
su
mansedumbre
y
Y entonces . . . la anarqua sera el sueo
cultos y de espritu ms amplio, encuen- de algunos, pero no podra realizarse nunca. pedir gritos el cicln devastador que ha razn do ser el vicio y la lujuria, porque
el ser humano podr vivir en un ambiente
de barrer tanta inmundicia.
tran siempre modo de llegar conclusiode higiene tsica y moral que le enaltezca,
[Continuar.)
Si
se
sacaran

relucir
historias
que
pernes ms mones razonables, an trueque
manecen ocultas, si lo que se dice me- Intimando con la naturaleza y disfrutando
de estropear la lgica, y para estos ltimos
nudo sotto voce pudiera darse los vientos su satisfaccin de todos los placeres que
los errores tericos tienen poca casi ninde la publicidad, si la burguesa no tuviera hoy estn vedados la mayor parte de la
tan bien extendido el radio de su influen- especie, cuya variedad expansionar su esguna influencia sobre la conducta prctica.
cia, apoyndose mutuamente entre s para pritu, en vez de constreirlo, como hoy,
Pero eu suma, hasta que no renunciemos
cometer toda clase de vilezas y valindose al limitado espacio de su persona.
ciertos errores fundamentales,estaremos
Estos crmenes de que con lgrimas de
de todas las fuerza oficiales que tienen
Madrid 21 de Setiembre de 1897
siempre amenazados por los silogistas
avasalladas, para atemorizar al atrevido que cocodrilo se lamenta la prensa burguesa,
todo trance y caeremos siempre eu los Desde hace alguuos aos, y especamen- pusiera alguno de sus privilegiados en no se evitan con una batida de polica; el
te en estos ltimos, tan llenos de calami- exhibicin, saldran la luz atrocidades origen del cual tiene races mucho ms
mismos absurdos.
extensas y profundas, que se hallan en la
Y el error fundamental de los anarquistas dades, viene padeciendo cada vez con mayor inconcebibles de ex Intendentes de pobla

Salvajismo autoritario

organizacin del orden social tan maravilloso, tan perfecto que es el encanto de los
privilegiados puesto que con l satisfacen
concupiscencia y ambicin.
De todos modos en bien de todos nos alegramos de que las lceras sean fagednicas, pues cuanto mayor sea el desenfreno
de las malas pasiones, ms pronto sobrevendr la total necrosis de la sociedad burguesa, de cuyos despojos nacer la futura
Humanidad libre y armnica.
J. B.

La vida privada de los tzares y su fin anormal

por

NIKITTINE

ridades robaban y opriman ms que nunca. Demos un viva a la caridad, la vanidad,

He aqu, por lo pronto, y segn un docu- la chifladura burguesa.
Que han olvidado aquello del Cristo: lo
mento autntico, una nomenclatura de sus
qua d tu mano derecha que no lo sepa la
larguesas sus favoritos:
izquierda.
El prncipe Orlow recibi 15.000 cam- Fantoches!
pesinos y 17.000.000 de rublos (1) en alha(l) El roublo vale: francos 3.99.

jas y en palacios; Wassiltchikoff, simple

teniente de las guardias, 100.000 rublos en
dinero, 50.000 en alhajas y palacios, 7.000
campesinos y el cordn de San Alejandro;
Potemkin, por dos aos de favor: 37.000
campesinos eu Rusia, alhajas y un palacio,
una pensin de 9.000.000 rublos y todas
las condecoraciones posibles; Zavadowsky,
Ucranio, por diez y ocho meses de amor.
G.000.000 campesinos eu Ucrania, 2000 id.
en Polonia, 18.000 id. en Rusia, 90.000 rublos en alhajas, 150.000 rublos en dinero,
una pensin secreta de gabinete de 10.000
rublos, el Cordn Azul de Polonia y el ttulo
de chambeln de Rusia; Soriez (servio), por
un ao de amor, una propiedad en Polonia,
5000 rublos en dinero, alhajas y una renta
de 12.000 rublos; Korsakoff, ruso, oficial
subalterno, por diez y seis de amor:
150.000 rublos, 4000 campesinos en Polonia, 100.000 rublos para pagar sus deudas,
el Cordn de Polonia y el ttulo de chambellan; Lansky, ruso, caballero de la guardia, un par de botones de brillantes valor
de 20.000 rublos, ms 30.000 rublos para
pagar sus deudas: adems su hermana y
su prima fueron nombradas damas de honor
de la emperatriz.
En el momento en que se publicaba el
documento del cual hemos extractado la
anterior lista, Lausky era todava objeto de
los favores de la reina; es permitido suponer, pues, que los regalos se hayan multiplicado. Por otra parte, todo DOS deja
creer que el historiador quien debemos
estas cifras se ha limitado citar slo las
notables, pero que los amantes de algunos
das, y los de algunas horas aprovecharon
tambin, aunque sea en proporciones ms
modestas,de las liberalidades de la tzarina.

Elisabet fue reemplazada eu el trono por

Pedro III, conocido mejor como marido de
Catalina II. La mayor parle de las cortes
de Europa nos han presentado monarcas
cuyas costumbres no pueden inspirarnos
sino asco, pero creo difcil encontrar otro
ms vicioso que Pedro III. Imposible es
hacerse una idea de la disolucin que reinaba en su corte. Cada cortesano se exhiba abiertamente con su querida en la corte
lo mismo haca el soberanoy eran entonces orgas continuas de una naturaleza
tal, que el respeto que tengo los lectores me impide describir. Me contentar
con reproducir unos prrafos de una carta
del Sr. de Breteuil, un diplomtico francs
de aquella poca: La vida que lleva el
emperador es sencillamente vergonzosa.
Pasa sus tardes fumando y tomando cerveza con sus cortesanos y estas libaciones
se prolongan hasta las cinco las seis de
la madrugada y casi siempre hay que. levantar al soberano completamente ebrio y
llevarlo la cama. Naturalmente, con
tales gobernantes, el desgraciado pueblo
ruso que se maltrataba peor de lo que hace
la gente mala con los animales, yaca en
una miseria desesperante.
Cansada de la vida comn con su marido borracho, Catalina II se desembaraz
de l hacindolo matar. Le sucedi en el
trono, y su reinado no ha sido sino una larga
(Continuar)
serie de crmenes polticos y privados. En
cuanto su vida privada, como dice un
escritor conocido, no seria posible leerla
en presencia de damas. He aqui ue de
Catalina deca el Sr. Harris, consul ingls,
HORORIZMONOS!!! De Roma telegrafiaen una carta fechada el 22 de enero de ron que los duques de Genova fueron objeto
1777:
En su vida privada, la emperatriz de un (tente risa) atentado durante un viaje
Catalina II, se hace cada da ms relajada que hiciera en ferrocarril.
Al llegar la capital italiana cay en el
y disipada y su sociedad est compuesta
coche
que ocupaban una.. .una.. .una.. (la
la mayor parte del tiempo de la clase ms
baja de sus cortesanos. Su salud se resiente mano nos tiembla) una piedra sin tocarles.
Y por esto se hace funcionar el telgrafo?
evidentemente de los desarreglos de su
Oh augustos polichinelas! Cuanta risa nos
conducta y las reflexiones que debe hacer,
cuando considera framente los efectos de causan vuestros infantiles aspavientos!
Realmente ridculos.
su conducta presenta, deben necesariamente
alterarla.
Se celebr la fiesta del patronato de la
No puede conocerse el nmero de sus infancia.
amantes y segn una correspondencia seSe inaugur solemnemente su nuevo edicreta de la poca, Catalina haba confiado
ficio.
una dama de su corte el cuidado de
Y concurrieron nada menos que noventa
probar antes de presentrselos los favori- y ocho seoras y ciento treinta y dos seoritas.
tos que, en su furor histrico, cambiaba
Ni una ms ni una menos. Hemos tenicasi todos los das.
do la paciencia de contarlas en La Nacin.
Que para esto se hacen patronatos y pePor otra parte recompensaba sus amanridicos
de gran circulacin} para que suetes con una generosidad regia, por supuesto
nen
tanto
nombre distinguido.
expensas del pueblo ruso que sus auto-

Miscelneas

FOLLETN DE LA PROTESTA HUMANA (5)

LA MORAL A N A R Q U I S T A
POR
P. KROPOTKIN

El guila devora al gorrin, el lobo devora las marmotas, pero las guilas y los lobos se ayudan entre ellos para cazar, y los
gorriones y las marmotas se solidarizan
tan bien contra los animales de rapia que
solo los poco expertos se dejan devorar.
En toda sociedad animal, la solidaridad es
una ley de la naturaleza, infinitamente
ms importante que esta lucha por la existencia cuya virtud nos ensalzan los burgueses en todos los tonos para mejor embrutecernos.
Cuando estudiamos el mundo animal y
tratamos de darnos cuenta de la lucha por
la existencia, sostenida por cada ser viviente contra las circunstancias adversas
y contra sus enemigos, observamos que
cuanto ms desarrollado est el principio
de la solidaridad igualitario n una sociedad animal y convertido al estado de hbito, ms probabilidades tiene de sobrevivir
y salir triunfante de las luchas contra las
intemperies y contra sus enemigos. Cuando cada miembro de la sociedad siente ms

su solidaridad con cada otro miembro de

la sociedad, mejor se desarrollan en todos
ellos estas dos cualidades que son los factores principales de la victoria y de todo
progreso; el valor por una parte y por otra
la iniciativa del individuo. Y, cuando al
contrario, una sociedad animal, o un pequeo grupo de animales pierde este sentimiento de solidaridad, (lo que sucede
consecuencia de una miseria escepcional,'
bien con una excesiva abundancia de
alimentos) mucho ms los dos factores
del progresovalor iniciativa individual
disminuyen, acabando por desaparecer,
y la sociedad, cada en decadencia, sucumbe ante sus enemigos. Sin confianza mutua, no hay lucha posible, no hay valor, ni
iniciativa, ni solidaridad, ni victoria. Es la
derrota segura.
Otro da nos ocuparemos de este tema y
podremos demostrar con lujo de pruebas
como, en el mundo animal y humano, la ley
del apoyo mutuo es la ley del progreso, y
como el apoyo mutuo, del mismo modo que
el valor y la iniciativa individual que son
su consecuencia, aseguran la victoria la
especie que mejor sabe practicarlos. Por el
momento nos bastar hacer confitar este
hecho. El lector comprender por s mismo
toda su importancia para la cuestin que
nos ocupa.
Imaginmonos ahora este sentimiento

Mis un: pone de relieve la injusticia cometida con

los deportados que se hallaban en identico caso que
tos libertados, o sea, simplemente, ser sospechosos de
anarquismo; y los que una ley\ barbara condena
sufrir una pena que no se impone a los dems.
Y asi anda de dividido e1 criterio legal de los gobernantes en la Espaa frailuna inquisitorial.

En la cmara de diputados de Viena uno

de estos pronunci un discurso do obstruccin Los obreros panaderos de Madrid se declararon
que dur desde las 9 de la noche hasta las das hace en huelga en numero de 4000, pero gracias al modo que tienen las autoridades de respetar
maana del dia siguiente.
la libertad del trabajador, a la prudencia y a la calma
Es decir, doce horas de cotorreo continuo.
de los socialistas que iniciaron la huelga, y la poca
Este loro parlamentario se ha ganado en energia y unin de los huelguistas, es de prever que
buena lid su correspondiente jaula.
a las horas que escribimos estas lineas hayan vuelto
Ignoramos el tema de su discurso, pero nos lodos al trabajo, no sabemos si vencedores vencimemos sea una logorrea mayscula.
dos aunque es de temer lo ultimo.
Leemos:
El cura de Ferrara (Italia), ha sido deunciado, por segunda vez, ante los Tribuales, por el delito de adulterio, por un desgraciadomarido de la villa italiana.
Segn parece, el buen sacerdote puede
quince y raya D. Juan Tenorio, en
cuestin de amoros y de.. atrevimientos.
Cuestin de ociosidad y buena comida.
No pensara tanto en las hembras si, medentro de una mina, tuviera que pensar
en arrancar hulla.

FRANCIA
Los mozos del matadero en Pars se hallan en
huelga. Seis de ellos,despedidos en castigo de faltas que cometieron, informaron al sindicato de su
gremio, del abuso que se cometa en cuanto las
horas de trabajo, obligndoles permanecer en su
puesto mayor tiempo del que deban, y el sindicato
resolvi la huelga de todos los mozos de matanza
hasta que no sean repuestos los despedidos y se suprima el trabajo nocturno. A la huelga se han unido
tres mil carniceros, paralizndose por completo la matanza.

Das atrs Liebknecht abog por el patriosmo.

En un meeting recientemente celebrado
en Barcelona, los socialistas abogaron por el
servicio militar obligatorio.
Y los socialistas de ac fluctan entre presentar en las futuras elecciones candidatos
propios si conviene dar los votos otros
candidatos que se comprometan sostener
una todas las reformas pedidas por el partido socialista argentino.
Pero que galimatas es este? se han pasado coa armas y bagajes al campo burgus?
Patriotismo, militarismo, parlamentarismo...Todo esto no debieran defenderlo los
que se llaman obreros.
Ya lo hace la burguesa.

BELGICA
Los comits directivos de las asociaciones mineras
decretaron para la presente semana la huelga general
en la regin entera de Charleroi. En todas las hulleras cesar simultneamente el trabajo.
Esta decisin fue adoptada despus que termin la
conferencia celebrada en Mons entre los delegados de
los obreros y los propietarios de hulleras. Estos ge
negaron terminantemente a acordar el aumento de
salarios pedido por los delegados y declararon que
preferan aceptar las consecuencias de la huelga.

Momento obrero internacional

INGLATERRA
He aqui algunos telegramas que nos informan del
curso de la gran huelga de maquinistas:
Londres, 28.No hay esperanza de que la huelga
de maquinistas termine pronto, y todo arreglo es casi
imposible, pues los patrones se niegan entrar en
negociaciones mientras los maquinistas no renuncien
su demanda de las ocho horas diarias de trabajo
como limite mximo, y estos rechazan por su parte

esa exigencia de los patrones.

ARGENTINA (Capital)
Segn versiones que nos merecen entero crdito,
los obreros y gerentes de la imprenta del Sr. Peuhan suscribido una suma de $ 15.000 con los
cuales efectuaron un regalo a dicho seor burgues

Londres, 29.Se teme que la crisis causada en

las industrias fabriles por la gran huelga de maquinistas, se complique con la lucha de los fabricantes
de telas de algodn con sus obreros. Los propietarios de fabrica se han puesto de acuerdo para conju-

del25aniversariode su casamiento,
de piala, como plutocrticamente se llama
consistente en una mquina de imprimir en
miniatura que al efecto se ha encargado Europa.
Y quieren saber los lectores como agradecer dicho
burgues el regio donativo de sus esclavos? Pues, de
un modo muy original, siempre dando crdito la
versin susodicha.
Precisamente el mismsimo dia de las bodas de
plata se inauguraran en dicho establecimiento seis
mquinas de componer que arrojarn la calle buen
numero de los obreros donantes del explndido
regalo.
Los cuales son capaces de quedarse en la calle y
muy satisfechos por haber actuado de grandes seores por algunos minutos.
Que esto obliga la ignorancia y la esclavitud de
los que ni tienen vergenza ni sienten en sus mejillas el escozor de los bofetones que diario les
burguesa.

rar la mala situacin actual de su industria, decidiendo, por mayoria de tres cuartas partes de votos
contra una, reducir los salarios de los obreros en un
5 %, reduccin que las Uniones de trabajadores rechazan unnimemente.
La declaracin de huelga general por las Uniones
retirara 160.000 hombres de las fbricas de algodones
en un solo dia.

ESPAA

Londres, 30.Hoy se reunieron en Manchester los

comits de trabajadores de las fbricas de tejidos de
algodn ubicadas en el Lancashire. Los delegados
presentes en la reunin representaban 160.000
obreros.
La asamblea resolvi luchar por todos los medios
contra la reduccin de un cinco por ciento en los
salarios, acordada ya por las cuatro quintas partes de
los propietarios de fbricas.
Los fabricantes no han notificado todava los comites su decisin; pero ya saben que la notificacin
ser contestada con la huelga general.

Definitivamente el gobierno espaol ha puesto en

libertad todos los compaeros que ms de un ao
han estado presos en la crcel de Barcelona, sin que
Como se ve, la primera se agrega la huelga de
hasta el presente se les haya dicho por qu motivo.
los trabajadores de las fbricas de tejido de algodn,
La actual libertacin no compensa en modo alguno vctimas de la avaricia patronal, que no titubea en
la escandalosa arbitrariedad de que se les hizo objeto arrojar la calle 160.000 individuos con tal de no

de solidaridad obrando travs de los millones de edades que se han sucedido desde que los primeros esbozos de animales
aparecieron sobre el globo. Imaginaos como poco poco este sentimiento se fue
convirtiendo en hbito y se trasmiti por
herencia, desde el organismo microscpico
ms simple hasta sus descendientes,los
insectos, los pjaros, los reptiles, los mamferos y el hombrey se comprender el orgen del sentimiento moral qne es una
necesidad para el animal, como lo es el
alimento y el rgano destinado digerirlo.
He aqu, sin remontarnos ms lejos (para
remontarnos deberamos hablar de los animales complicados, salidos de colonias de
pequeos seres extremadamente simples)
el origen del sentimiento moral. Hemos tenido necesidad de ser extremadamente
lacnicos para poder hacer entrar esta
grande cuestin en el espacio de pequeas
pginas, pero es bastante para ver que no
hay nada de mstico ni de sentimental. Sin
esta solidaridad del individuo con la especie, el reino animal no se hubiera nunca
desarrollado ni perfeccionado. El ser ms
avanzado sobre la tierra sera an uno de
estos pequeos grumos que nadan en las
aguas y que apenas se ven con el microscopio. Ni e s o sera; acaso las primeras
agregaciones de clulas o son ya un hecho de asociacin en la lucha?

VI.
Vemos en todo lo anteriormente expuesto, al observar las sociedades animales
no con la vista interesada del burgus sino
con la del simple observador inteligente
que se llega comprobar que este principio: Trata los dems como tu quieras
ser tratado por ellos en circunstancias
anlogas, se encuentra en todas partes
donde hay sociedad.
Y cuando se estudia de cerca el desarrollo la evolucin del mundo animal, se descubre (con el zoologista Kessler y el economista Tchernychevsky) que este principio,
traducido en una sola palabra, Solidaridad,
ha tenido, en el desarrollo del reino animal
una parte infinitamente ms grande que
todas las adaptaciones que pudieran resultar de una lucha entre individuos para la
adquisicin de ventajas personales,
Es evidente que la prctica de la solidaridad se encuentra an ms desarrollada
en las sociedades humanas. Las sociedades
de los monos ms elevados en la escala
animal nos ofrecen ya la ms sorprendente prctica de solidaridad. El hombre da un
paso ms en este camino y solamente
esto debe el poder preservar su raza dbil
en medio de los obstculos que le opone la
naturaleza y desarrollar su inteligencia.

perjudicar sus ganancias.

A esta imposicin es lo que llaman libertad del
trabajo los economistas burgueses. Es la libertad
de morirse de hambre.

de q u e los grupos y compaeros que quien

distribuirlo e n t r e lot t r a b a j a d o r e s del ca
les pueda ser de ms fcil adquisicin.

reunin en Barracas en diaSl, 1,00Sobrante de caf, 0,26Uno del taller de Hola, 1,00
J. C. M. 0,20.
Lista N. i.- Un exclavo conciente, 0,20
RUSIA
Rogamos a los compaeros que nos remUno de la Idea, 0,30n puente, 0,05Primera enseanza, 0,10Un Jorobado, 0,30
Untelegramaquenos ha llenado do jbilo y de es- ten dinero por corroo, se sirvan certif
Un desgraciado, 0,10Uno que empieza
peranza, pues significa que en la reaccionaria Rusia, las cartas, de lo contrario corre el riesgo
los obreros comprendenmejorquelosdeEuropa, el extraviarse.
abrir los ojos, 0,40.
mododeefectuarunahuelgay resistir las imposicioLos compaeros que hayan remitido dinero
Por conducto de la Librera Sociolgica:
nes patronales.
y no lo hayan visto anotado en listas corres- Alejo Velez, 1,00Bartolom G. T., 1,50.
Moscu, Octubre 30.Los obreros de una gran pondencia, reclamen esta administracin.
Por conducto de La Protesta Humana
algodonera do Oreschowo, ciudad de la provincia de
Grupo La Protesta del Esplotado de Mendoza;
Waldimir, se han amotinado y han causado hoy all
El grupo Tierra y libertad avisan
2,(X>.
serios daos.
compaeros,
que
las
reuniones
tienen
lu
Los jefes de la fabrica fueron arrollados por los
SUSCRICIN VOLUNTARIA PARA CUBRIR Los
revoltosos, que despus han asaltado y quemado la loa jueves por la noche en la calle Pa
1201
esq.
Pasco
y
se
ruega

toda
agrupacion
casa del director, el cual escap milagrasamente con
GASTOS QUE HA ORIGINADO LA
vida. A peticin de las autoridades locales se han que edite peridicos folletos, tengan la amaPUBLICACIN
DEL FOLLETO GERMINAL
bilidad do mandar algunos ejemplares Franenviado tropas para restablecer el orden.
cisco P. Cazenuve, Pavn nm. 910, Buenos
Avanzo di caff, 0,35 Aldo, 0,30Una
Aires.
que BiTre mucho, 0,10A. R., 0,10CualquieLos iniciadores del Certamen Social ra, 0,50M. Amatuzzio, 0,40J. Bottazzi,
LIBROS Y FOLLETOS QUE SE HALLAN EN VENTA
Internacional ruegan a las agrupaciones 0,20Bertetti, 0,50 - Panclasta, 0,50Un conEN LA LIBRERA SOCIOLGICA, CORRIENTES
vinto, 0,80-Panadero, 0,25Costa, 0,20-Toque deseen presentar temas proposit
8 i 0,50Sartori, 0,50Dr. Cavaizutti, 0,40
* En idioma espaol. El SocUliWB y el Con- fijen en la siguiente frmula:
Bevilacqua,
0,35Un cartero, 0,25Uno, 0,25
El grupo
propone el siguiente
greso de Londres, de A. llamn, $ 1; La AnarUn
Jenois,
0,70Pascual Mediano, 0,25
qua es el Orden, 0,20; Dnde est Dios?, 0,10; tema:
Andrea,
0,30-Miranda,
0,20Del Giudicc,
Premio:
(especificar el objeto que
El Derecho la Pereza, 025; Los Instigadores,
0,20Un
affamato,
0,20J.
N., 0,50Garca
se
destine

premio.)
de T. Turati; Los Deberes del Soldado, de
0,20
-OUneros,
0,50J.
Q.,
0,15Olgiatti,
(Fecha
y
firma
de
la
Agrupacin
Len Tofsloy, 0,25; Sentido Comn y Suges0,10Luciani
Juan,
0,20Fra
quello
el TaiLos
compaeros
de
La
Anarqua
de
tin, d R. Ardigo, 0,15; L* Sociedad Fatura,
tro, 0,10-Un burro del trabajo 0 , 2 0 - P . D.
de J. Grave, 0,75; Sociologa Anarquista, de J. Plata, nos participan que tienen proyecta
Agostini, 0,40Sobrante de copas, 0,60-MesMontseny, 0,75; Pgitas de Historia Socia- una serie de reuniones semanales, de
lista, 0,25; Almanaque Ilustrado, de La Ques-< cuales esperan sacar buenos resultados para mer, 1,00Francisco, 0,20Tomasn, 0,2o
Tolina, 0,50.
tione Sociale, 0.50; Entre Campesinos, tra- la difusin de la prensa anarquista.
Dla Piata.J. Serrano, 0,50.Total peDicho peridico est prximo aparecer
duccin de J. Prat, 0,15; La Anarqua, Su
FUoioJte. Su Ideal, precio voluntario; Un y lo recomendamos la solidaridad de las sos 13,15.Dficit anterior, 12,30Sobranepisodio de Amor en la Colonia Cecilia, pre- agrupaciones, visto el propsito que tiene te 0,85.
cio voluntario; El Revolucionario, idilio dia- aquellos compaeros de elevar en tirada
4000 ejemplares, dado que la solidaridad
blico, de Reff, 0,20.
Estado de cuentas de
En idioma italiano.Socialismo
Libertario grupos y compaeros no les faltara para
Humana
VScialismo Autoritario, de 7. Dmela, 0,25; realizar este propsito digno del apoyo de La P r o t e s t a
GRi uomini e le teorie delPAnarchia, 0,15; todos.
Gastos: Dficit publicado en el n.6, 9,39
Ai govni, di P. Kropotkine, 0,10; Alie fanTiraje
y gastos expedicin 2000 ejemplares
SOCIEDAD COSMOPOLITA DE OBREROS
ciulle.di AnaMozzoni, 0,10; Comunismo Anardel
n.
768,00Idm. idm. n. 8 ms un
PANADEROS
chico, df P. Kropotkine 0,15; Barlumi d'Ideale,
sello
para
la administracin, 73,80idm. idm.
Compaeros:
0,20; La legge e l'Aatorit, di P. Kropotkine,
n.
9,
ms
tiraje anuncios y gastos consiEl Domingo 7 de Noviembre las 9 a. m,
15; i r a Contadini, di E. Malatesta, 0,15; Priguientes,
87,00Idm.
idm. n. 10. 72,00
mo passo all'Anarchia, precio voluntario; el compaero Pedro Gallo dar una confeIdm.
idm.
de
2200
ejemplares
n. 11,70,00
rencia en nuestro local social, calle Andes
L'uomo cattivo?, di Grave, 0,05.
Idm.
idm.
y
compra
libretas
para
la admiEn la misma librera se bailan en venta 563, sobre ei siguiente tema: Loa Estatuto
nistracin,
72,70.Total
gastos
y
dficit
anperidicos anarquistas, redactados *n distin- de nuestra Sociedad y su cumplimiento por
terior
452,89.
los socios dentro de las Panaderas. .
los idiomas.
Ingresos:Por suscriciones fijas, voluntarias
Compaeros: es un deber de todos los socios
y venta de paquetes durante los nmeros
dose denuestrosEstatutosysu
Resumen:Gastos, 452,89Ingresos, 319,48
Salud y solidaridad.El Comit.
Dficit, 133,41.
Buenos Aires, 3 Noviembre de 1897.
Como pueden ver nuestros lectores el dfiNOTA.Para poder tomar parte en dicha
conferencia es necesario estar al corriente de cit es algo ms que regular y, para cubrirlo,
se necesita que todos los que simpaticen con
pago.
nuestra publicacin redoblen sus esfuerzos,
busquen nuevos suscritores y difundan el
CONFERENCIA OBRERA
Se invita los compaeros la conferencia peridico en centros obreros los cuales no
PROPAGANDA Y SOLIDARIDAD
que sobre la cuestin social disertar un haya penetrado an.
El editor del folleto Entre Campesinos, compaero el da 7 de Noviembre las 3 p.m.
Al propio tiempo rogamos nuestros aboque nunca ha sido sordo la voz de la des- en la calle Laprida 491Lomas de Zamora. nados que aun estn en descubierto, dado que
gracia, nos ofrece un medio para remediar
no tenemos cobrador, se sirvan pasar por la
la una al propio tiempo que hacer la otra,
Debido al cambio de imprenta hemos te- Librera Sociolgica, sea para renovar la susponiendo la disposicin de los compaeros nido que retardar la salida. A partir del pr- cricin sea para liquidar la del trimestre p a /
que quieran adquirir dicho folleto quinientos ximo nmero el peridico saldr todos los sado.
,
ejemplares cuyo producto ntegro deber ser sbados.
Los del interior pueden efectuarlo mandandestinado los compaeros expulsados y condo el importe por correo nuestra direccin.
denados de Espaa.
LA ADMINISTRACIN.
Si cada uno de nuestros lectores, an haS"U.scxici33. " v o l i i i r t a x i a . f a v o r d.e
bindolo ledo, adquiriera un ejemplar para
regalarlo un obrero inconsciente, realizaLa P r o t e s t a H u m a n a
ramos el doble objeto de hacer propaganda
Lista N. 1.Vale mas que sobre el pan
y socorrer nuestros hermanos.
etc.; 1,00 -El mismo, 0,50Vale mas que me
Lista N. 13Capital:Un panadero, 1,00
Para los pedidos dirigirse nuestra admi- ensees una lista que un caf, 0,20de una En lugar de ir al teatro, 0;60Un burgus
nistracin la Librera Sociolgica.
Precio 15 centavos ejemplar.
que desembarazarse del sentimiento mo-

Suscripcin voluntara favordelGrupo Los cratas

para la publicacin de folletos

Cuando se estudian las sociedades de los

primitivos,
que han
hasta el ral. Es anterior, dentro de la evolucin
BUENA OCASIN
PARApermanecido
HACER PROPAGANDA
presente
al
nivel
de
la
edad
de
piedra,
se animal, la posicin derecha del hombre.
Librera
Sociolgica,
Corrientes
2041,
veEn
enlasus
pequeas
comunidades
practicaCapital,
hay una granenexistencia
del folleto,
da
esta solidaridad
el ms alto
grado
hacia
los miembros
la comunidad.
editadotodos
lujosamente,
EntredeCampesinos,
de
Respecto la Ley y la Religin que, ellas
Malatesta, traduccin de J. Prat, el cual se tambin, han predicado este principio, savender pesos 6 cada 100 ejemplares, finbemos que lo escamotearon simplemente
He aqu porque este sentimiento, esta para cubrir su mercancasus prescripprctica de la solidaridad, no cesa nunca, ciones beneficio del conquistador, del
an en las pocas peores de la historia. explotador y del cura.Sin este principio
Aun cuando circunstancias temporales de de solidaridad cuya verdad es generalmendominacin, de esclavitud, de explotacin te reconocida, cmo hubieran podido hahacen desconocer este principio, subsiste cer presa en los espritus?
no obstante en el pensamiento de la mayoCubrironse con este principio ambas, lo
ra, tan arraigado, que hace brotar un im- mismo que la autoridad que tambin logr
pulso contra los malos instintos, produce imponerse fingiendo ser la protectora de
una revolucin. Se comprende perfecta- los dbiles contra los fuertes.
mente. Sin esto la sociedad perecera.
Desembarazndose de la Ley, la Religin
Para la inmensa mayora de los animales y la Autoridad, la humanidad toma de
y de los hombres, este sentimiento perma- nuevo posesin del principio moral que se
nece, y debe permanecer, en estado de h- haba dejado arrebatar, finde someterlo
bito adquirido, de principio siempre pre- la crtica y purgarlo de las adulteraciosente en el espritu, hasta cuando amenu- nes que el cura, el juez y el gobernante hado se le desconoce en los actos.
banlo envenenado y lo envenenan an.
Es toda la evolucin del reino animal la
Pero negar el principio moral solo porque habla en nosotros. Y esta evolucin es qu la Iglesia y la Ley lo han explotado,
larga, muy larga; cuenta ya algunos cen- sera tan poco razonable como declarar
tenares de millares de aos.
que no nos lavaremos ms, que comeremos
Aunque quisiramos desembarazarnos desde hoy el puerco infestado de triquina
de ella no podramos. Ms fcil le sera al y que no querremos la posesin comunal
hombre habituarse andar cuatro pies del terreno, solo porqu el Cdigo prescri-

be el lavarse todos los das, porqu el higienista Moiss prohiba los hebreos
comer tocino, porqu el Chariad (suplemento del Corn) quiere que todo terreno
que permanezca inculto durante tres aos
vuelva la comunidad.

alpargatero, 1,00Dos y la rabia del barbero,

0,328., 0,10-Sattit, o 10Un marmolero
0,50Fnennemi djl'autorit, 0,60AlUir, 2,00

br conducto de la Librera Sociolgica.

Venganza, o j o - Tn antiburgus,o.soTre
que se van, o(22 Tres que se quedan, 0,24
Ayudante de dia de las 4 estacione, 0,50
Bakounine, 0,20Un sastre, 0,12E. Vilaplanu. o,65Compagno, 0,20Alejo Veloz,
0,50Manuel, 1,00Taldini, o,50 -Alfredo
Merlo, 2,<NI,, Rebecchi, 0,20 -Vicente Orau,
0,70}{. G. n." 3, 0.20Un affamato, 0,50
J . N.. 0,5o (iuerra & los patriotas espaoles, 0,40- Cuervo. O.loOliveras, 0,50A. M.
L., 0,50Tabermati, 0,20Descuento de circulares, 0,70Carailio, 0,5oUn macellaio,
0,30Un orologiaio, 0,35Un prete caduto
da un andamio, 0,2oPaganini, 0,20Arturo, 0,20.
De la Boca: El Universal, 0,10Un efectivo R., 0,50(iordano Bruno, 0,20Uno que
simpatiza mucho con el hecho de Angiolillo, 0,25.
Grupo los desheredados de Almagro.
Un cigarrero arruinado, o,40Escobaa,0,10
Lo que quieras, 0,10 Un anarquista 0,10
No hay hombre mas que otro, 0,10Un
esplotador, ojoM. A. 0,50.
De Rosario de Santa F: -Siempre lo mismo,
0,20Unanarquico,0,59Libertad, 0,20Soli
daridad, 0,20Unrenegado, 0,10Ni dios ni
amo, 0,20Esteban Corte, 0,60Un felipuedio.0,20Todo amor libre, 0,10M. Vita, 0,80.
De San Martn:Uno que pag la suscricin y no dio la direccin, 1,00.
De Barracas al Norte: -Sobrante de una reunin entre amigos, 1,45.Total general pesos 27,10.

CORRESPONDENCIA ADMINISTRATIVA

Rosario de Santa F.M. V.Recibida la . Los numeros atrasados fueron . Te los mandaremos de
nuevo. Mandamos tambien los folletos. Aumentados los paquetes.
CapitalAltairRecibido original.
Fueron los nmeros pedidos.
CapitalA. VelezServida la suscripcin que avisas.
BadajozM. C.M.Va l peridico.
Los libros que pide deben ser pagados anticipadamente. El importe puede
mandarlo en sellos de correo de esa
que no excedan e 25 cntimos.
CapitalA. P. Queremos alejarnos
de estas discusiones bizantinas en las
que es imposible llegar una conclusin aceptable para todos. La esfera
de la propaganda es muy grande y
cada uno hace uso de los medios y
tctica que cree ms conveniente.
El compaero Francisco Jos, carpintero, desea saber el paradero de
Zacaras Rabassa, zapatero, Escribir
nuestra direccin.
ms como se le antoje? Nuestro simple
sentimiento de Igualdad se rebela contra
esta idea.
.
La Igualdad en las relaciones mutuas y
la solidaridad que de ella se desprende: he
aqu el arma ms poderosa del mundo animal en la lucha por la existencia. Y la
Igualdad es la Equidad.
Declarndonos anarquistas, proclamamos de antemano que renunciamos tratar los dems diferentemente de lo que
queremos ser tratados por ellos; que no toleraremos por ms tiempo la desigualdad
que permite a algunos ejercitar su fuerza,
su astucia, su habilidad, de modo que
nos disgusta nosotros mismos. Pero la
Igualdad en todo, sinnima de Equidad, es
precisamente la Anarqua. Vaya al diablo
el oso blanco que se arroga el derecho
de engaar la simplicidad de los dems.
No lo queremos y lo suprimiremos su debido tiempo. No es nicamente esta trinidad abstracta, Ley, Religin y Autoridad,
que nosotros declaramos la guerra. Al ser
anarquistas, declaramos la guerra toda
esta masa de engaos, de astucias, de explotacin, de depravacin, de vicios, de
desigualdad, en una palabra, que se han introducido en el corazn de todos nosotros.
Declaramos la guerra su manera de

Por otra parte, este principio consistente

en tratar los dems como uno quisiera
ser tratado acaso no es el mismo principio
de la Igualdad, el principio fundamental
de la Anarqua? Y como es posible creerse
anarquista sin ponerlo en prctica?
Nosotros no queremos ser gobernados.
Pero precisamente por esto mismo, acaso
no declaramos que no queremos gobernar
nadie? No queremos se nos engae, queremos que se nos diga siempre la verdad.
Pero por esto mismo acaso no declaramos
que no queremos engaar nadie, que nos
comprometemos decir siempre la verdad,
nada ms que la verdad, toda la verdad?
Nosotros no queremos que se nos roben
los frutos de nuestra labor. Pero por esto
tambin acaso no decimos que respetamos
el fruto del trabajo de los dems?
Con qu derecho, en efecto, pediramos
se nos tratara de cierto modo, reservndonos tratar los dems de modo diferente?
Somos,porcasualidad, este oso blanco obrar,asumanera de pensar. El gobernade los Kirghizes que puede tratar los de-

Continuar.