La pulsin: de Freud a Lacan

Nombre: Zaseth Cristina Arias Veloza

Cdigo: 455224

La pulsin no es un mero estimulo; no proviene del exterior sino del interior, lo que
hace que el sujeto no pueda huir de este; no opera de un solo golpe, es una fuerza
constante que nunca se agota, sera pues un estmulo para lo psquico un lmite entre lo
anmico y lo somtico, es parcial en tanto su satisfaccin nunca es total. Para Freud
(1979) las pulsiones estn ligadas al principio del placer en su entramadura con el sistema
nervioso que asegura la homestasis y algunos de cuyos elementos son investidos
pulsionalmente. Lacan advierte que aun siendo constante, esa energa pulsional potencial
alcanza su fin. Incluso en el displacer de un enfermo Lacan encuentra cierto grado de
satisfaccin. Tal paradoja pasa entre dos murallas de lo posible y lo real, que aleja a la pulsin
del principio del placer al admitir cierta desexualizacin ( 1989). En Freud el paso de una

pulsin a otra se dara gracias a la maduracin-desarrollo, dado el crecimiento del ser

viviente y el desarrollo de las estructuras biolgicas de este, el paso por los hitos del
desarrollo hace que la zona de la pulsin vaya cambiando. Lacan no concibe etapas de
desarrollo de las pulsiones y no habra ninguna relacin de engendramiento entre una
pulsin parcial y la siguiente, no es un proceso de maduracin, es el producto de la
intervencin de la demanda del Otro, lo que mantiene el circuito no es la sucesin de una
pulsin a otra, sino el objeto que es contorneado.

Freud (1979) identifica cuatro elementos de la pulsin: el Drang (esfuerzo): factor

motor, un empuje; el Ziel (meta): es el fin de la pulsin, la satisfaccin proporcionada por
la cancelacin de la excitacin en la fuente ; un Objekt (objeto): es por medio del cual se
llega a la meta, este es variable, no viene predeterminado con cierta pulsin, est
perdido; una Quelle (fuente): origen somtico de la pulsin, constituido por la zona
ergena.
En un principio, la pulsin nace apuntalada en una funcin biolgica, para luego de
obtener un plus de placer y desprenderse de esta funcin para volverse algo
independiente. Freud (1979) distingue primeramente entre pulsiones de auto
conservacin, que estn ligadas a funciones corporales para la conservacin de la vida,
de la cual deriva una satisfaccin secundaria que da origen a las pulsiones sexuales que son
numerosas e independientes entre s, para luego en la pubertad organizarse en, lo que
Freud llamo, la etapa genital donde su meta sera el placer de rgano. Freud (1979)
adems identifica cuatro destinos de pulsiones sexuales, basados en tres grandes polaridades:
actividad-pasividad, yo-no yo, placer-displacer: en el trastorno hacia lo contrario, una meta
activa se transforma en pasiva, o se muda el amor en odio, si bien para Freud amor-odio estn
reservados a la relacin yo-objeto. Otro destino consiste en la vuelta hacia la persona propia,
donde lo que cambia es la va de objeto (yo propio).

Para Lacan (1989) existen tambin los componentes de la pulsin, denomina aim al
lazo que bordea al objeto a (objeto perdido), el trayecto de la pulsin, sera un empuje.
El Bord sera el borde del orificio marcado por la prdida del objeto, la fuente de la
pulsin, la zona ergena (borde erogeneizado por la accin del Otro) de donde saldra el

lazo que bordea al objeto a y el goal que sera el haber llegado a la meta, para despus
volver a comenzar el circuito borde (el Goal no es la funcin reproductiva) . Los objetos de
la pulsin son cuatro: el pecho (relacionado a lo oral), las heces (relacionado a lo anal),
la mirada (relacionado a lo escpico) y la voz (relacionado a lo invocante), estas dos
ltimas son invenciones de Lacan. Cada sujeto tiene una relacin con sus objetos
respectivos, con unas modalidades de goce pulsional propias, hay algo de la sexualidad
que se constituye subjetivamente en las redes del significante: es atravesada por la dialctica del
deseo.

Es una pulsin parcial en tanto el objeto est perdido (dado el acceso al lenguaje, la
interpretacin-demanda del Otro y la prdida del goce) y est condenada a regresar en el
circuito antes descrito, la pulsin nunca se va a satisfacer totalmente, simplemente rodea
al objeto (a diferencia de Freud en donde el objeto es el medio para llegar a la
satisfaccin). La pulsin sera el montaje a travs del cual la sexualidad participa en la
vida.
Existe la premisa de que la sociedad actual quiere borrar la falta, todo tiene que
simbolizarse y ser reconocido, por esto somos consumidores, todo tiene que tener su
representante, si no lo tiene se crea una necesidad y un objeto correspondiente que lo
satisfaga. Creemos firmemente que podemos tenerlo todo, que hay algo que nos va a
satisfacer completamente, esto nos enferma ya que nunca vamos a llenar la falta,
caeremos en excesos que nos perjudican, nos obsesionamos con lo que demos tener y
con lo que tenemos que ser. Pero ambos, sociedad y sujeto, estn en falta, hay algo que
no se llena y estamos condenados a dar vueltas infinitas por ese objeto que, en principio
y constitucionalmente, est perdido.
Somos libres, existe el libre albedrio?, creeramos que nuestras elecciones son
decisiones propias, que elegimos comprar tal producto sin ninguna intencin ms all de
necesitarlo o de que hacemos tal cual cosa sin pararnos a pensar en sus motivaciones
ms all de la necesidad inmediata, pero existe algo del orden del determinismo en
nuestras vidas, todo lo que hacemos est respondiendo a ciertas demandas, externas o
internas, por lo tanto no podemos decir que somos completamente libres, estamos
determinados por nuestra historia de vida y por la sociedad en la que se vive. Externas,
en tanto los estndares de la sociedad nos dicen que hacer e internas, en tanto reflejan
algo del orden de nuestro deseo. Es as como nuestros sntomas estn determinados por
la conjuncin de nuestro deseo y lo que la sociedad nos exige.
REFERENCIAS
FREUD SIGMUND, Las pulsiones y sus destinos, en Obras completas, volumen XIV,
Buenos Aires, Amorrortu, 1979.
LACAN JACQUES, Desmontaje de la pulsin, en El seminario, Libro XI, Los cuatro
conceptos fundamentales del psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1989.
LACAN JACQUES, La pulsin parcial y su circuito, en El seminario, Libro XI, Los
cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1989.