ARTICULACION CONCEPTUAL: PICHON, MEAD, LEWIN, .

ARTICULACIN CONCEPTUAL
MEAD-LEWIN-ANZIEU-BION-WINNICOTT
PSICOLOGA SOCIAL PICHONIANA
Docente: Mara del Carmen Barcia
Una de las dificultades ms comunes que refieren tener los alumnos de Psicologa Social es que si bien dicen no tener
dificultades en comprenderla- no consiguen articular la teora que forma parte de la epistemologa convergente para poder
apelar a ella en la prctica.
Trataremos de hacer un brevsimo recorrido temtico para facilitar el aprendizaje.
Al utilizar el ECRO como marco conceptual, Pichon establece la teora del vnculo (como superacin de las relaciones
objetales que planteaba Melanie Klein) como objeto de nuestra disciplina. Va a postular una Psicologa Social como la
ciencia de las interacciones orientada hacia un cambio social.
Los desarrollos que realiz se abocaron a una concepcin del sujeto como sujeto social, una concepcin del mundo
moderno, una concepcin de cmo se constituye la subjetividad, una concepcin de salud y de enfermedad, una tica, la
utilizacin de un mtodo dialctico y un dispositivo y tcnicas de intervencin.
PICHON entiende al sujeto social como emergente de un grupo primario: la familia. A su vez, ese grupo familiar que lo
instituye, est atravesado por una cultura propia y las mltiples inscripciones que las instituciones sociales van dejando en
ella. Y, como cada sociedad determina su propia ideologa dominante, usos, costumbres, normas, ese sujeto estar
condicionado por una sociedad que lo antecede y seguir estando luego de su muerte.
Hemos visto, los autores: George Mead, Kurt Lewin,

Los aportes de MEAD en cuanto al intercambio sgnico del humano, diferentes a los del animal, (que son
instintivos) dan lugar al Interaccionismo simblico: la capacidad de lenguaje (que funciona como una estructura) pone
en marcha un proceso que culmina con la simbolizacin. Esta simbolizacin es una construccin, un producto social,
transmitido socialmente.
La persona humana tiene una parte creativa (el YO) y una instancia en la que objetiva los roles sociales y las reglas que les
corresponden (M mismo). De ah que se le reconozca como creador de la Teora de los roles.
O sea que es producido (por la sociedad, sus normas, sus costumbres epocales) y a la vez productor (su creatividad, su
singularidad se ponen en juego). Reproduce e innova.
MEAD se diferencia de la escuela conductista, y dice que la INTROSPECCIN se realiza mediante smbolos del
lenguaje: el pensamiento. Para l, PENSAMIENTO Y LENGUAJE SON SINNIMOS.
Y PENSAMIENTO es una forma de CONDUCTA, an aquella de carcter interno, introspectivo.
Establece que la persona (el self) es la confluencia entre el yo y el s mismo, m mismo o mismidad, producto de la
internalizacin de roles sociales.
Establece dos momentos del SELF son evolutivos, el primero responde a una ACTIVIDAD EXPLORATORIA, (PLAY) y el
segundo a la incorporacin de un sistema de REGLAS (GAME).
El primero entra en la etapa de la socializacin primaria y el segundo en la socializacin secundaria.
FACULTAD DE ANTICIPACIN: EL YO (I)
FACULTAD DE PONERSE EN LUGAR DEL OTRO POR VA DE LA INTERIORIZACIN DE LOS ROLES: EL M MISMO
(Me)
(Funciones que resaltan en la vinculacin del individuo con el medio social)
En los grupos, los integrantes van a desplegar una multiplicidad de roles.
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Mead otorga un papel fundamental al lenguaje en la emergencia y constitucin de la

realidad social. Para l la persona no slo surge de un contexto social sino que es, en s
misma una construccin social y una estructura social. La adopcin o experimentacin
de la actitud de otro es lo que construye la conciencia de s. Para que la persona se
constituya plenamente es necesario, adems de asumir la actitud de los otros
aisladamente, adoptar la actitud de la comunidad o grupo de la que forma parte como un
todo. Mead no solo sita el campo de la identidad en el nivel de las relaciones
interpersonales, sino en el de la organizacin social y la cultura. Esta matriz
sociocultural, cuya apropiacin individualizada es, el otro generalizado, hace posible la
comunicacin simblica y a travs de ella el surgimiento de la persona. El proceso
comunicativo que posibilita el surgimiento de s mismo se instaura en la interioridad
misma de la persona. El dilogo lo llevaran a cabo las dos instancias que el autor
distingue en el s mismo: el yo y el m. El yo es la instancia actuante, expresiva,
espontnea, la que en cada momento representa la iniciacin del acto; el mi es la
incorporacin de las actitudes de los otros hacia mi mismo, el otro generalizado, que

responde, evala y controla lo que el yo hace. El mi establece el marco en el que el yo,

tiene que actuar, el yo es la reaccin del organismo a las actitudes de los otros, el mi es
la serie de actitudes organizadas de los otros que adopta uno mismo.
Este autor proporciona una visin sociologista de la personalidad que elimina la
individualidad especfica de la persona concreta al disolverla en el contexto de sus
determinaciones sociales. Su objeto fue mostrar ese necesario entronque de lo individual
en lo colectivo y viceversa.
Mead sostiene que cada uno de nosotros tiene un mundo interno poblado de
representaciones de objetos en el que cada uno est cumpliendo un rol y esto es lo que
hace posible la prediccin de la conducta de los dems. Cada integrante del grupo tiene
una funcin y una categora determinada. La funcin, el rol y la categora y el nivel de
esa funcin configura el status. Se llama status social al nivel del rol en trminos de alto,
bajo. El status tiene que ver con el prestigio. Los conceptos de rol y status estn
estrechamente relacionados: el aspecto cualitativo representa el rol y el aspecto
cuantitativo representa el status. El nivel es el status y las caractersticas estn dadas
por el rol.
Para que se establezca una buena comunicacin entre dos sujetos, ambos deben asumir
el rol que el otro le adjudica.
En trminos de roles podemos expresar que el insight por la toma de conciencia de ese
doble juego de roles, el que est asumiendo y el que est adjudicando al otro.
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Pichon habla de las 3 D:

depositante, depositario y depositado. El concepto pichoniano de

Verticalidad/Horizontalidad esclarece la modalidad en que interacta el grupo en un proceso de asuncin/adjudicacin de
roles.
Los roles que destaca la psicologa social son los de portavoz, chivo emisario y lder. Dentro de los liderazgos, el de lder
saboteador, como lder negativo. Cuando se habla de portavoz, hay que aclarar de qu es portavoz el integrante de un
grupo operativo. Estos roles no son fijos, sino operativos, forman parte de la escena dramtica" (constructo de Politzer)
que el grupo monta en cada reunin. Tal como un argumento teatral en el cual, diferentes actores ejercen distintos roles.
Pueden estar al servicio de la tarea o de la resistencia, y aportan al clima grupal, ya sea positiva o negativamente. O sea:
habr roles facilitadores de la tarea grupal y otros que estn al servicio de la elusin o la evasin: o sea la resistencia.
Pichon se necesita la MRI (mutua representacin interna) para que haya pertenencia, instancia de orden vincular que
refiere a la internalizacin del otro.
Los discursos forman parte de lo manifiesto del grupo. Pero la palabra no es unvoca, Palabras, gestos, miradas, hacen a
ese intercambio sgnico de que habla MEAD. La aprobacin o el rechazo de cada uno son puestos a prueba a travs de
esos intercambios que se dan en la superficie, en lo explcito. Pero por debajo en el terreno de lo implcito- se juegan
instancias que hacen a estructuras ms profundas, ms arcaicas de sujeto, y que tienen que ver con la constitucin de su
subjetividad. En este plano se juegan los miedos bsicos (al ataque y a la prdida) de que habla Pichon.

Kurt Lewin caracteriza al campo o situacin como un todo dinmico, aludiendo a una topologa (rama no cuantitativa
de las matemticas que estudia los espacios y las relaciones, las regiones, los lmites, las subdivisiones del espacio y
tambin las progresiones en funcin de la debilidad o fortaleza de las barreras divisorias)*. Estudia el clima grupal en
funcin de los liderazgos y los elementos que promueven cohesin o no entre sus miembros. La accin individual va a
surgir como producto de la relacin estructural que se produzca en un ambiente en un momento dado. A esa estructura la
denomina CAMPO DINAMICO. Utiliza el mtodo experimental, aplicado a un grupo de nios que se investiga en el marco
de tres climas sociales:

AUTORITARIO

DEMOCRTICO

LAISSEZ FAIRE

<Toda frustracin genera agresividad>, dir Lewin, y visualiza al grupo segn la concepcin gestltica que dice que el
grupo es un todo (mayor) cuyas propiedades son diferentes a la suma de las partes. (ese algo ms es la
interdependencia). Trabaj a diferencia que la Gestalt- sobre la motivacin, ms que sobre la percepcin. Otro de sus
temas prnceps es la resistencia, y establecer como postulados:
a) Tomar una decisin en grupo es ms comprometido que tomarla individualmente.
b) Es ms fcil cambiar las ideas y las normas en un grupo pequeo que en individuos aislados.
c) La conformidad con el grupo es un elemento fundamental frente a la resistencia interna para el cambio (o sea que
la presencia del grupo es fundamental para poder pelear las resistencias internas.
Estas fueron conclusiones extradas cuando abandona el Laboratorio Social donde haba experimentado los climas
grupales y trabaja, contratado por el gobierno norteamericano para promover cambios en la alimentacin, para favorecer la
ingesta de vsceras en la poblacin norteamericana, privilegiando el envo de carne al frente de batalla durante la segunda
guerra mundial.
Motivaciones y conflictos son tambin tomados por PICHON como elementos inherentes a toda accin humana.
Al tomar al grupo como una estructura dinmica, Pichon investiga al vnculo en relacin a un objeto interno, que tiene una
representacin manifiesta y una latente, es decir un contenido manifiesto con el cual se encubre el contenido latente.
Para PICHON, los liderazgos son mviles, pero el lder del grupo es la TAREA. Cuando al grupo progresa hacia el
aprendizaje, se dice que est en tarea. Volviendo al tema de los obstculos, ya sean epistemolgicos o epistemoflicos,
(generalmente se dan estos ltimos) se produce una instancia de estancamiento que se denomina pretarea. Ac tallan los
miedos bsicos: miedo al ataque de las nuevas estructuras de conocimiento, y miedo a la prdida de las estructuras
conocidas.
El fantasma es la denominacin que la Escuela Francesa da a la fantasa. RESONANCIA es un trmino que proviene de la
fsica, aplicado a al fenmeno grupal, equivale a vibrar con el otro. Idntica estructura del fantasma puesto en juego,
replica y se generaliza.
Anzieu, tomando como base el estadio del espejo de Lacan, pergea el concepto de espejo facetado, as, dir que el
grupo es experimentado por cada uno como un espejo de mltiples facetas, devolvindole una imagen de s
mismo deformada y repetida al infinito.
ANZIEU plantea que en los comienzos de un grupo, generalmente, se instala la fantasmtica grupal del GRUPO IDEAL,
donde la ilusin grupal es de ser los mejores. Este fantasma operara para conjurar la angustia que sobreviene en los
grupos en momentos en que no se ha instalado la mutua representacin interna. Relacin con endogrupo/exogrupo. Hay
una cierta indiferenciacin de las singularidades. A medida que el grupo se va configurando como tal, logrando pertenencia,
las caractersticas singulares comienzan a diferenciarse, aportando al conjunto. Plantea, adems, ciertas estructuras
defensivas en las que el grupo puede identificarse: el grupo boca (demandantes, fantasa oral); fantasma de rotura (se da
cuando hay dos lderes antagnicos que producen sesgo o cisma grupal, llevndose alineados consigo partes del grupo);
fantasma de grupo mquina (todos andan como el mecanismo de un reloj, sincronizados, con el peligro de verse
tragados por la mquina); grupo organismo sus integrantes son como un cuerpo, si alguien deserta se visualiza como una
amputacin (se fue la cabeza o el corazn del equipo); fantasma de la muerte del padre (la cohesin a partir de una figura
fuerte: el padre. El grupo puede desmoronarse ante la muerte real o virtual del elemento articulante).

Pichon-Rivire, al articular estas teoras y autores en una epistemologa convergente, conform un aparato (el
ECRO) para analizar la interaccin sujeto-mundo que nos permite el acceso crtico a la complejidad. Se anticip a los
efectos del mundo globalizado de la modernidad tarda, y al poner en cuestionamiento los instituidos sociales mediante su
anlisis exhaustivo en un proceso inacabado, dej abierta la posibilidad de modificar activamente (apelando a nuevos
constructos tericos) la realidad epocal donde intervenga el psiclogo social.
Decimos que la necesidad es el motor del vnculo y la comunicacin el vehculo por el que transita el aprendizaje.
El vnculo es un tipo especfico de relacin, y para que se constituya como tal debe darse dentro de un proceso
interaccional, un proceso de internalizacin mutua. Interaccin que significa relacin mutuamente modificante entre dos
actores, entre dos sujetos, donde hay mutua comunicacin y aprendizaje**.
Intercambiar es ampliar el mundo limitado de nuestro propio psiquismo; es poder ponerse en el lugar del otro, es aceptar la
diversidad de opiniones, es poder reaprender lo aprendido (deuteroaprendizaje) para vivir en salud, definida por PICHON
como adaptacin activa a la realidad.

* Luca Balmaceda de Mascialino Psicologa Social. Un punto de partida.Ed. Fundacin Goecro. Buenos Aires, 1999.
Pg.72.
** Ibid. Pg. 74.
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Bibliografa
Adamson, Gadys-Sapia,Pablo: Psicologa Social para principiantes. Era Naciente. Buenos Aires, 2005.
Anzieu, Didier- Martin, Jacques-Ives: La dinmica de los grupos pequeos. Editorial Kapelusz. Buenos Aires, 1989.

Anzieu, Didier: El grupo y el inconsciente (cap.8) (Fotocopias Escuela)

Bion, Wilfred:: Experiencia en Grupos. Ed. Paids. Buenos Aires, 1994.

Doria Medina Egua, Roberto (compilador) Divergencias en la Unidad. Una introduccin a

los desarrollos psicoanalticos despus de Freud. Coleccin de Psicologa Integrativa,
Perspectivista, Interdisciplinaria. Editorial Lumen. Buenos Aires, 1997
Fernndez, Ana Mara: El campo grupal. Notas para una genealoga. Nueva Visin. Buenos Aires, 1989.
Freira, Jorge Eduardo: Psicologa bsica Editorial Biblos. Buenos Aires, 1999.
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Schellenberg : Los fundadores de la Psicologa Social (Fotocopia Escuela)
Wellhfer, Peter: Compendio de Psicologa Social (Fotocopia Escuela)
La Psicologa Social de Enrique Pichon Rivire:
El Esquema Conceptual Referencial y Operativo de Enrique Pichn Riviere es un cuerpo conceptual, un conjunto de
conocimientos articulados entre s, que contiene una sistematizacin conceptual en referencia al campo especifico
de la Psicologa Social. En este sentido estos conceptos son producidos por E.P.Riviere para dar cuenta de la praxis
concreta en el campo especifico psicosocial.
Su ECRO da cuenta de
Una concepcin de Sujeto como sujeto social
Una concepcin del mundo moderno como dimensin simblica producto de una construccin social en
permanente transformacin.
Una concepcin de Desarrollo humano.
Una concepcin de Salud como praxis mutuamente transformante con el medio
Una concepcin de enfermedad como clausura y estereotipia
Una metodologa dialctica que da cuenta de los procesos de transformacin cualitativos a partir de campos de
tensin contradictorios.
Una tcnica de intervencin que incluye elaboraciones de una logstica, una estrategia, una tctica y una tcnica
especifica.

E.Pichon Riviere concibe a su ECRO como un sistema abierto donde producto de la praxis son posibles procesos de
ratificacin o rectificacin del esquema conceptual. Producto de dicha praxis "en una continua realimentacin de la
teora a travs de su confrontacin con la prctica". Lo denomina actitud de autocrtica e implica la posibilidad
reflexiva como actitud cientfica.
Su sistematizacin conceptual, su construccin lgica, lo hace aprehendible y transmisible. Sin dicha
sistematizacin no cumplira uno de los requisitos bsicos de toda disciplina cientfica.
El requisito de fundamentacin y de verificacin en la realidad E.P.Riviere lo concibe como criterio de operatividad.
El criterio de verdad es la operatividad: "no nos interesa slo que la interpretacin sea exacta, sino
fundamentalmente nos interesa la adecuacin en trminos de operacin".
Su conformacin interdisciplinaria se apoya en la Psicologa Social, el Psicoanlisis y el Materialismo Histrico a
travs de George Mead, Kurt Lewin, S.Freud, M. Klein, C.Marx, J.P. Sartre, H. Lefrevre etc.
El criterio de operacin es concebido como produccin planificada de cambio en relacin al logro de los objetivos
propuestos. Toda investigacin coincide con una operacin. E.P.Riviere toma el concepto de indagacin accin de K.
Lewin. "En el terreno de las ciencias sociales no hay indagacin que no promueva una modificacin".
Dice E.Pichon Riviere "La construccin de un ECRO nos obliga a la definicin del campo operacional, de la
metodologa y a una evaluacin de la operacin". El criterio de evaluacin se establece en funcin del
cumplimiento de los objetivos propuestos y estos en relacin a una adaptacin como la posibilidad de promover
una modificacin creativa o de adaptacin activa a la realidad. Esto hace a la Psicologa Social direccional y
significativa en relacin a un cambio".
Propone incluir no solo las estructuras conceptuales de una ciencia sino los elementos subjetivos, la verticalidad del
investigador y all incluye elementos emocionales, motivacionales, su propia experiencia de vida que va a
determinar "modalidades de abordaje de la realidad".