Seminrio Teolgico da Misso JUVEP

Joo Pessoa, 05 de Setembro de 2015

Aluno: Joo Henrique Caminha de Souza Neto
Disciplina/Professor: Liturgia / Prof Ronaldo Alves

A origem da liturgia no protestantismo

Em 1523 Lutero enunciou sua prpria reviso da Missa Catlica, reviso
essa que o fundamento de toda a adorao protestante. O ncleo dela : em
vez da Eucaristia, Lutero colocou a pregao no centro da reunio. Para
Lutero, uma congregao crist nunca deve reunir-se sem a pregao da
Palavra de Deus e a orao, no importa quo exguo seja o tempo da reunio.
A pregao e o ensino da Palavra de Deus a parte mais importante do culto
divino.. Apesar dessas modificaes a liturgia de Lutero variava bem pouco da
Missa Catlica. Basicamente, Lutero reinterpretou muito dos rituais da Missa,
mas preservou o cerimonial, julgando-o apropriado.
Zwinglio (1484-1531), o reformador suo, aos poucos introduziu sua
prpria reforma, que ajudou a desenhar a ordem de adorao de hoje. Ele
substituiu a mesa do altar por algo chamado mesa da comunho, onde se
ministrava o po e o vinho. Ele tambm ordenou que se levasse o po e o
vinho congregao em seus bancos utilizando bandejas de madeira e taas.
Os reformadores, Joo Calvino da Alemanha (1509-1564), Joo Knox da
Esccia (1513-1572), e Martin Bucer da Sua (1491-1551) fizeram algumas
modificaes na liturgia de Lutero. A mais notvel foi a coleta de dinheiro aps
o sermo aps o sermo. Como instrumentos musicais no so mencionados
explicitamente no Novo Testamento, Calvino eliminou o rgo e os coros. E
como Lutero, Calvino enfatizou a centralidade da pregao durante o culto de
adorao. A igreja de Calvino em Gnova foi o modelo para todas as igrejas
reformadas. Isto explica o carter intelectual da maioria das igrejas
protestantes hoje, especialmente a Reformada e a Presbiteriana.
O abandono das vestes clericais, dolos, ornamentos e o clero
escrevendo seus prprios sermes (em vez de ler homilias) foi uma
contribuio positiva que os puritanos (os calvinistas da Inglaterra) nos
legaram.
Os metodistas do sculo XVIII proporcionaram uma dimenso emocional
ordem de adorao protestante. A congregao foi convidada a cantar com
fora, vigor e fervor. Desta maneira, os metodistas foram os precursores dos
pentecostais. Os metodistas e os evangelistas fronteirios deram luz ao

apelo, a prtica de convidar pessoas que desejam oraes a colocar-se de p

e vir frente. Alm da popularizao do apelo, tambm se atribui a Charles
Finney (1792-1872) a inveno da prtica de orar nominalmente pelas pessoas
e mobilizar grupos de obreiros para fazer visitas nas casas.
As sementes do evangelho revivalista foram espalhadas atravs do
mundo ocidental pela influncia de D.L. Moody (1837-1899). Moody inventou o
solo aps o sermo do pastor. Deu-nos o testemunho porta em porta, os
anncios e campanhas evangelsticas. Foi o primeiro a pedir ao que queria ser
salvo para colocar-se em p e deixar-se conduzir em uma Orao do
Pecador. Cinquenta anos depois, Billy Graham melhorou a tcnica de Moody
introduzindo a prtica de pedir ao ouvinte para baixar a cabea, fechar os olhos
(sem olhar anda em volta), e levantar as mos como resposta mensagem
salvadora.
Inaugurado por volta de 1906, o movimento Pentecostal trouxe uma
expresso mais emotiva atravs de cnticos entoados pela congregao. Estes
incluam mos levantadas, danas entre os bancos, bater palmas, falar em
lnguas e o uso de pandeiros.
A liturgia da minha igreja e opinio pessoal
A Primeira Igreja Batista de Joo Pessoa tem como seguinte ordem do
culto:
- Preldio
* Orao e Leitura Bblica
* Cnticos de Adorao
- Ao de Graa e Interseo
* Confraternizao
- Comunicaes
* Cnticos de Louvor
- Dzimos e Ofertas
- Cntico Congregacional
- Mensagem (Reflexo)
* Orao Final e Beno Apostlica
( * = Todos em P)

Olhando para a liturgia da minha igreja, logo percebo a influncia da

liturgia protestante, proposta pelos reformadores durante sculos de existncia
da igreja. Como a centralidade da pregao no culto, a importncia da orao
nas reunies. O vigor e fervor presente nos momentos de louvor e adorao
atravs da msica, o apelo (colocar-se de p e ir frente), tudo isso demonstra
esse fato. Minha opinio pessoal que deve-se buscar sempre em tudo que
fazemos no culto uma centralidade no evangelho, sendo assim um culto
Cristocntrico, com ordem e decncia e para a edificao da igreja como
sugere o apstolo Paulo em sua primeira carta aos Corntios no captulo 14.