Giovi D.P.

Base 13.
LA POSESIN
Daniel Ovejero

El elemento externo de la relacin posesoria

El corpus segn la doctrina
Teora de los glosadores:
Muebles: acto de asistir materialmente la cosa
Inmuebles: poner la planta del pie sobre ellos.
En la lectura se nos menciona sobre el hecho de considerar que la posesin era susceptible de
adquirirse mediante la entrega de las llaves cuando se trataba de cosas guardadas en locales
cerrados. Saleilles menciona que este acto no poda, necesariamente, ser entendida como una
formalidad destinada a probar la intencin de transferir la propiedad; sino destinada a
remplazar la toma de posesin, o lo que es lo mismo, un smbolo de esta.
Para los glosadores el corpus se constituye mediante el acto material de la aprehensin. As
mismo tambin consideran que el corpus se produca mediante actos simblicos, que mediante
una ficcin jurdica representaban la aprehensin material.
Teora de Savigny:
Corpus: posibilidad de aprehensin inmediata.
Posibilidad de hacer de la cosa lo que se quiera
Impedir toda accin entraa.
Savigny, fundndose en paulo, seala que el contacto fsico o material no es indispensable para
adquirir la posesin, bastando la presencia de la cosa.
Teora de la custodia: la posesin se adquiere en este caso mediante una entrega que se realiza
en ausencia del poseedor, y, por lo mismo, fuera de la presencia de la cosa. S: de nada se
es ms dueo que de la propia casa y por eso mismo se tiene la custodia de todo lo que se
encuentra en ella.
Para Savigny, la presencia de la cosa no era un requisito formal, sino una condicin
tendiente a hacer efectiva en los hechos la posibilidad de la aprehensin. Esta
posibilidad, y el poder de excluir a terceros en la cosa, constituyen para el autor el corpus
posesorio.
Teora de Ihering:
En la situacin de hecho de la posesin, Ihering ve un vnculo de orden moral y jurdico. (Se
abandona todo elemento formal).
La posesin no es en si misma un fin, sino un medio tendiente de proteger la propiedad. No
existe propiedad, donde no existe posesin. La posesin es un vnculo de apropiacin jurdica,
tomando la palabra jurdica en el sentido de relacin a un derecho positivo sancionado por la ley.

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Es la exterioridad de la propiedad Estado normal externo de la cosa, donde cumple el destino
econmico de servir a los hombres.
Corpus: obrar como propietario.
Habr posesin siempre que se revele como el ejercicio normal de la propiedad.
A este autor le preocupa ms el aspecto jurdico.
Teora de Saleilles:
Corpus: constituido por un conjunto de hechos susceptibles de descubrir una relacin
permanente de apropiacin econmica. (vinculo econmico entre el hombre y la cosas,
expresin visible del corpus posesorio). Exteriorizacion de un vinculo de subordinacin,
disfrute y explotacin econmica de la cosa.
Para este autor, toda cosa se halla al servicio econmico de alguien, salvo la res nullius, que
podra entenderse como sinnimo de cosa abandonada.
A este autor le preocupa ms el hecho externo en su aspecto econmico.
La posesin es una situacin que quiere ser jurdica- en virtud que desea reconocimiento e
imposicin frente a tercero-, pero sin que enlace necesariamente un estado jurdico legal.
Crtica y apreciacin de estas teoras:
Crtica a Savigny

Dominacin de la cosa.
Posibilidad de
aprehensin actual.
Poder de rechazar a
terceros.

Ihering reaccion contra estos conceptos: (Contradicciones en relacin a sus fuentes)

Cuando nos habla de la t. de la custodia se supone que debe haber una posibilidad de
aprehensin inmediata de la cosa, lo cual no sucede en la teora mencionada.
Segunda contradiccin: adquisicin de la posesin aun en ausencia del poseedor. Caso del jabal.
Tercera: el derecho romano ofrece casos donde existe la posibilidad de aprehensin material sin
que necesariamente se adquiera la posesin. Caso de las abejas.
Los juristas romanos: El propietario del fundo, no es poseedor del tesoro que yace en es e lugar.
Era necesario descubrirlo y apoderarse de l (Lo mismo sucede en la custodia de Savigny).
- En el D. romano existen casos en que no hay posibilidad inmediata de aprehensin, y, sin
embargo, se adquiere la posesin, y casos donde esa posibilidad existe, pero esto no
determina la posesin.
- Con Ihering la nocin de corpus se espiritualiza en la medida que abandona el elemento
material en que pretenda fundrsela.
Crtica a Ihering:
A la posesin no se le protege solo porque es la exteriorizacin de la propiedad, sino tambin
porque se tiene miras de asegurar la paz pblica y el orden jurdico de la sociedad.

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El autor concuerda con Saleilles.
Elemento interno de la relacin posesoria
El animus segn la doctrina
Teora de Savigny
Tenencia: hecho material o fsico correlativo al hecho jurdico de la propiedad.
Animus domini: conducirse con relacin a la cosas como propietario. Ellos no quiere decir
que la intencin del poseedor deber tener como objeto el derecho de propiedad.
El autor elabor la teora de la posesin derivada para explicar por qu en el Derecho
romano, conceda la posesin a personas que no tenan animus domini como el prendario,
precarista y otros.
Posesion derivada, cuyo principio se encuentra en la posesin originaria de otra persona.
Teora de Ihering (T. objetiva)
Animus: intencin de servirse de la cosa.
Corpus: exteriorizacin de esa intencin. (No como una simple relacin material, son como
una manifestacin de esa voluntad).
No existe diferencia terica entre posesin y tenencia: lo que ocurre es que la ley, por
razones de carcter prctico, priva a determinadas relaciones posesorias de la proteccin
jurdica. Tenencia: posesin a la cual el legislador priva de alguno de sus efectos
ordinarios.
(Posesin) X=c + a
(Tenencia) Y= c+ a n
La diferencia entre posesin y tenencia no se funda en la voluntad de poseer, pues es
exactamente la misma en el tenedor y en el poseedor.
En la T. Subjetiva de Savigny ser
X= a + infinito + c
(Infinito viene a ser el elemento domini)
Y= a+c
Posesin y tenencia no difieren por cuestiones de voluntad. Su diferencia radica en las
condiciones jurdicas objetivas establecidas por la ley sin tener en cuenta factores subjetivos. El
D. romano no permita que dos personas puedan poseer simultneamente una misma cosa.
Segn Ihering en el D. romano naci lo que el denomina tenencia domestica.
Teora de Saleilles:
Animus posidendi: propsito de realizar esta apropiacin econmica de la cosa, el propsito de
obrar como dueo material de ella.
Obrar como dueo no es solo pretender el seoro de la cosa, no es solamente disfrutar, sino
hacerlo de un modo independiente. No son suficientes las apariencias de hecho, como la
explotacin de la cosa, para descubrir el vnculo de apropiacin econmica.
Est de acuerdo con Ihering en que la posesin implica un elemento voluntario, y que la
voluntad recae sobre el hecho y no sobre el derecho. Difiere con Ihering en que para l, el
animus no es el simple acto de tenencia y disfrute de la cosa, para Saleilles es el acto de seoro

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y que por lo tanto existe un animus posidendi distinto de la voluntad de retener y gozar de la
cosa, distinto del animus detinendi de que habla ihering.

Critica a la apreciacin de es tas teoras

Savigny:
La teora del animus domini es muy anterior a Savigny.
Los actos que constituyen el corpus no pueden revelarnos la naturaleza del animus. Se ha
tratado de salvar la dificultad relacionando la prueba del animus con el ttulo merced al cual
posee Teora de la causa, segn esta teora el animus domini no est constituido por la
voluntad individual y arbitraria del poseedor, sino en determinar la existencia de la relacin
posesoria basada en su voluntad legal. Si el A. Jurdico fue traslativo: permuta, donacin, etc; no
cabe duda que existe animus domini, y si no fue as, ej. D de usar o explotar la cosa, locacin, es
evidente que solo habra tenencia. Otra grave falla, en relacin a la teora de la causa, es de
acuerdo a ella, sera imposible organizar la defensa posesoria de las cosas muebles, ya que
nadie conserva el instrumento que acredite la adquisicin de ellas; entonces no cabra ejercer la
defensa posesoria. e.e
Conclusin: la T. del animus domini es imposible en la prctica a no ser que se establezca como
presuncin iuris tantum que la tenencia equivale a ese animus.
La procedencia de la publiciana la causa de la posesin debe ser justa, condicin que no es
necesaria en los interdictos.. las acciones posesorias, segn esto, habran sido creadas para
favorecer a ladrones y a los bandidos.
El animus domini no resuelve adecuadamente la cuestin fundamental de la prueba.
Muchos de los errores de Ihering provienen de su afn de considerar la posesin como accesorio
de la propiedad. Ihering argumenta que la posesin es anterior a la propiedad. Saleilles dice lo
contrario: la propiedad existi antes que la posesin.