ACP

TEMAS SOBRE LA
FAMILIA
(COMPENDIO)

Este Material puede ser reproducido con

autorizacin de ACP

TEST CLIMA SOCIAL

FAMILIAR DE MOSS

(FES)

Esperando contribuir con el desarrollo

de
propuestas
de
investigacin
e
incrementar posibilidades prcticas de
instrumentos de evaluacin en nuestro
medio,
presentamos
este
apretado
compendio sobre la Familia.

EDITADO POR ACP

REVISION 2006

TEMAS SOBRE LA FAMILIA

PRESENTACION
Este compendio pretende reunir en las
siguientes pginas diversos trabajos sobre la
Familia, su desarrollo histrio, componentes,
as como describir su dinmica dentro de
nuestra realidad, asimismo nos permitir
conocer ms ampliamente cul es la situacin
de la familia en un contexto urbano definido,
as como sus requerimientos.
Este grado de conocimiento nos
permitir plantear del mismo modo estrategias
preventivo promocionales, en funcin a una
revalorizacin del rol de la pareja y los diversos
miembros de este grupo humano.
Son
diversos
abordades
y
probablemente transitemos por caminos
recorridos, sin embargo todos tienen un
objetivo
comn,
brindarles
informacin
actualizada sobre el tema.
Finalmente presentamos un resumen del
Test de Clima Social Familiar (FES) de Moss.

Josu EGOAVIL D.
ACP

TEMA N 1.
LA FAMILIA: ASPECTOS TEORICOS
Y LA DINAMICA FAMILIAR
Antecedentes Histricos
La familia es un grupo natural que en el curso del
tiempo ha elaborado pautas de interaccin. La primera
exigencia de un estudio sobre la familia, en el mundo actual,
es describir el hecho familiar en toda su diversidad,
procurando comprender su gnesis y sus implicaciones en el
tejido social.
Ubicamos las primeras investigaciones de la historia de su
evolucin en los estudios de Mr. Mc. Lennan, Sir Jhon
Luback, Morgan y en los notables estudios del ilustre
Jurisconsulto Suizo Juan Jacobo Bachofen, quien, en 1881,
en su libro "El Derecho Materno" hizo un anlisis de este
problema, proponiendo una, teora en la cual el ser humano
haba pasado por tres fases.
a).

La primera fase denominada "Hetairismo Afrodita"

b).

c).

caracterizada por una verdadera promiscuidad, con una

maternidad libre y sin regla alguna.
La segunda fase "Demeter", en donde se rinde culto a la
tierra madre. Ahora bien, la intervencin, el ejercicio y
desarrollo de la agricultura se debi a la mujer y ella dio
origen al Matriarcado o Ginecocracia.
La tercera y ltima fase es el patriarcado, determinada
porque la produccin de bienes materiales se encontr en
manos de los hombres, el marido aqu senta y pensaba
que su esposa era un objeto que le perteneca, no
considerando los sentimientos amorosos de la cnyuge.

Independientemente del esquema anterior. El matrimonio,

en la comunidad primitiva, atraves por las distintas
modalidades de Poligamia, como los matrimonios colectivos
entre un grupo de hombres de un Gen con un grupo de mujeres
de otro Gen; como formas embrionarias del divorcio
sealaremos que los esposos rotaban entre s por temporadas.
Asimismo, haba ruptura de matrimonio cuando se
produca rapto de una mujer de otra tribu. Con el cambio
econmico de la comunidad primitiva al esclavismo, aparece la
Monogamia al concentrarse grandes riquezas en las manos de
una misma persona el hombre. Para la Ley esta Monogamia,
entre comillas, permita el Concubinato.
En el Feudalismo el matrimonio adquiere un matiz
poltico, se constituye en una cuestin de aumentar el poder
mediante nuevas alianzas, son los padres quienes concertan las
bodas.
Al surgir, el modo de produccin capitalista abre una
brecha en estas tradiciones y plantea que las personas puedan
disponer libremente de s mismos, de sus acciones y de sus
bienes y esto afect tambin al matrimonio, pues se llega a el
por libre eleccin de los jvenes en base al amor.

En 1871, con la Revolucin Francesa, aparece el

matrimonio como institucin civil. En una sociedad mejor
organizada donde tanto el hombre como la mujer tienen
igualdad de derechos dentro del contexto matrimonial,
cultural, social, laboral, etc. El matrimonio se funda con el
amor al procrearse los hijos se constituye la familia.
La Familia en el Per: Histricamente, la familia, se ha
desarrollado en tres etapas:
a.
Epoca Pre Incaica: No existen datos
significativos. Los historiadores actuales infieren que
vivan con promiscuidad y sus costumbres eran
brbaras.
b.
Epoca Incaica: La organizacin poltica y
econmica en el imperio, sientan la base de la
familia, dndole importancia primordial al AYLLU el
cual aunque con sus rezagos matriarcales, es
patriarcal porque establece la supremaca del
hombre sobre la mujer y los hijos y los bienes.
Desde luego su poder no era absoluto pues el
Estado representado por el Inca pesaba ms. En
resumen, en el Incario, la familia estaba
solidariamente constituida, los hijos eran el smbolo
de abundancia pues aumentaba la propiedad y
fuerza social.
c.
Epoca de la Conquista y Virreinato: En el
siglo XVI con la conquista espaola, se fundan dos
culturas con detrimento de la Cultura Incaica,
perdiendo la familia su fuerza, la vida familiar estaba
sometido a prejuicios raciales, el indgena fue
esclavo y su mujer sirviente. Durante el Virreinato, la
familia indgena despojada de sus propiedades y

obligada a servir, los criollos y mestizos sin ningn

derecho y la nobleza gozaba de muchos privilegios.
d.
Repblica : Con la independencia, an subsisten
los prejuicios, la familia indgena contina casi igual ,
sin embargo los criollos como clase social mas
homognea empiezan a desterrar a la nobleza. El
cdigo de 1852, ofrece cuatro disociaciones del
panorama de la familia: 1) Matrimonio vlido: el
religioso, 2) La mujer queda subordinada al marido
(rgimen patriarcal), 3).Los hijos estn clasificados
segn el tipo de unin de sus padres y 4) Se mantiene
la figura de la dote. Ahora bien, en las ltimas dcadas,
las mujeres se han interesado por seguir estudios
superiores y por el trabajo en general, cambiando as
el panorama de la familia.

Antecedentes Nacionales e Internacionales

Antecedentes en el Per
Entre algunas de las investigaciones y libros realizados
sobre el tema, tenemos:
ARANDA LEON, Marisela,(1994) en su Tesis para optar
el Ttulo de Licenciada en Psicologa: "Estudio Descriptivo
Comparativo sobre la dinmica familiar a travs de test
del dibujo de la familia de nios asmticos y no asmticos
de diferentes niveles socioconmicos en la cuidad de
Chimbote". Lima - Per. UPSM, seala que: "Los padres
de acuerdo a determinadas posibilidades psicolgicas por
los respectivos rasgos del carcter transmiten a sus hijos
conocimientos, que configuran la cultura e ideologa
econmico de la familia.

CACERES VELASQUEZ, Artidoro, (1989) en su libro:

"Familia, Comunicacin y Sociedad". Lima - Per,
entre otros aspectos nos dice que: "El fundamento
para la comunicacin en la familia como base para la
Defensa Nacional est en la preparacin y en el
aprendizaje , siendo de carcter preventivo ,carcter
que debe ser tomado, desde antes de construir la
familia, con la preparacin, el ejemplo (modelos) y el
aprendizaje activo".
Daz Hamada (1987) en Diagnstico Situacional
del manejo de Contingencias Familiares: Un
estudio exploratorio en un grupo de familias de lima
metropolitana, trata de determinar el tipo de
relaciones maritales existentes en las parejas
evaluadas. Del mismo modo, se pretende dilucidar
la utilizacin que se hace de los premios y castigos
por parte de los padres en el Control de sus hijos, e
identificar los problemas conductuales que se
presentan como consecuencia de un inadecuado
manejo de contingencias en dicha relacin.
DIAZ HAMADA (1996), en su ensayo: "Escuela de
padres Una alternativa para optimizar el desarrollo
familiar. Rev. Veritas Vol. 2. Ao 2. Lima Per. UPSM,
nos dice : "Es importante el desarrollo familiar, en
cuanto los padres sirvan de modelos de enseanza
capaces de ir modificando sus comportamientos para
asumir una paternidad responsable en el cual se
enfatice el espacio formativo de sus hijos para generar
en ellos los procesos de identificacin y pertenencia
familiar.
CHAN

BAZALAR,

Luis

(1992),

en

su

artculo

"Psicologa de Familia. Fundamentos Tericos". Lima

Per, manifiesta: "Es complicado conceptualizar a la
familia, su estructura y sus funciones. Cabe destacar que
esta se basa en pautas: cultural, histrica, psicolgica,
sociolgica, metafsica o Teolgica...".
EPSTEIN Y Colaboradores (1989), en : "Los procesos de
Familias Normales", desarrollaron un instrumentos
llamado "Modelo Mc Master de funcionamiento familiar",
el cual permita la evaluacin de las familias centrando su
atencin es seis dimensiones bsicas: capacidad para
resolver problemas, comunicacin, roles, resonancia,
implicacin afectiva y control del comportamiento.
LOARTE DIEZCANSECO, Betzabeth (1987), en su Tesis
para optar el Ttulo de Licenciada en Psicologa: " Anlisis
de la Dinmica Familiar y comportamiento social del nio
ciego". Lima. UPSMP, intenta describir la dinmica de las
familias de nios ciegos y su incidencia en el
comportamiento social de estos. Y concluye, que la
familia es determinante en el comportamiento del nio y
lo ms importante es el hecho de que la familia es
susceptible de aceptar un agente modificador que pueda
inducirle a cambios orientados a buscar el logro personal
del nio impedido.
MENDOZA, Alonso (1993) en: "El mundo familiar de los
Jvenes en el Per Hoy". Lima, Noviembre, efecta una
anlisis del sistema familiar peruano tal cual se presenta
en el mundo de hoy y la manera como este es percibido
por los jvenes, afectando su desenvolvimiento
psicosocial. Se tratan aspectos requeridos a los diversos
roles que cumple la familia en lo que respecta a la
transmisin y fortalecimiento de valores.

TRUJILLO, Delia (1994), en "Opinin y Percepcin de

las relaciones familiares en lderes de 22 Comunidades
Urbano Marginales", hace referencia bsicamente a la
idea que el poblador tiene sobre las formas de
correccin y su aplicacin como formas de evitar
conductas
inadecuadas,
adems
sobre
el
conocimiento que tienen acerca de las alternativas de
crianza en el hogar.
Antecedentes en el Extranjero
BARATO, Sal (1985), escribe un artculo: "Naturaleza
y necesidad de las agrupaciones familiares", Colombia,
en donde refiere: "Es general la intencin de definir a
nivel terico a la familia su estructura y sus funciones,
fundamentalmente la familia es un grupo social en el
cual el hombre satisface necesidades de muy variado
orden".
CUADROS FERRE (1997) en "La situacin de la
familia en Colombia". Realiza un abordaje muy
interesante de variedad de estructuras familiares muy
similares a las de las zonas urbano marginales
encontradas en su pas.
CASTELLAN, Ivonne (1985) en "Diez preguntas y diez
respuestas sobre la familia", Mxico, consigna que
todo
desplazamiento
de
fuerzas
cambia
completamente el equilibrio de un sistema.
MINUCHIN, Salvador (1988), en su libro denominado
"Teoras de Terapia Familiar" (Grupos e Instituciones),
refiere "El enfoque de Terapeuta, desde los pasos
iniciales, debe definir las metas claras, e intensificar la
problemtica hasta que entre en crisis y llegar a la
culminacin
cuando
la
familia
alcance
un
funcionamiento ms eficaz.
SARQUIS, Clemencia (1993), en su artculo : "La

Familia dimensiones y predicciones de su futuro" en

Revista PUC de Chile Vol.2, N1. entre otros puntos
analiza los cambios que afectarn a la familia en las
postrimeras del siglo XX, tanto en su estructura como en
sus funciones.
La Facultad Nacional de Salud Pblica de la
Universidad de Antioquia (1992) a travs del Servicio
Seccional de Salud de la misma ciudad, realiz una
"Investigacin sobre Factores asociados al maltrato
en la familia". Este estudio corresponde a un estudio
de casos y controles sobre factores de riesgo
asociados al maltrato al menor y a la mujer. orientado
a experimentar metodologas que promuevan la
participacin de la comunidad en la atencin de sus
problemas de salud, sobre todo formular alternativas
de prevencin al identificar las manifestaciones ms
frecuentes de agresividad.
Por otra parte, Jorge Barudy (1994) en su trabajo "Un
enfoque sistmico de la familia" plantea una
intervencin alternativa a las relaciones violentas en el
seno de las familias autoritarias.
Lindsey A. Jack Dutton Donald, y Webb Annabel
(1996) realizan un trabajo en la Universidad Britnica
de Columbia.
LA FAMILIA MARCO TEORICO CONCEPTUAL
El sistema de parentesco (la familia) cumple dentro de la
sociedad funciones bsicas, ello depende de recursos
econmicos, sociales, polticos, culturales, de acuerdo
con cada sociedad.
El papel de la familia no es esttico, es precedente,
dinmico, activo, como todos los organismos vivos del
sistema familiar, tiende al mismo tiempo a la

conservacin y a la evolucin.
A fin de que cualquier sociedad pueda funcionar bien,
sus miembros deben adquirir el tipo de carcter que
los haga querer actuar en la forma debida como
miembros de la sociedad, facilitando la interaccin
recproca y una mejor organizacin familiar, lo cual
conllevara a una mejor organizacin social.
SIGNIFICADO DE LA FAMILIA:
Se han aportado diversas ideas sobre el significado
de la familia a travs de los aos, sin embargo se
podra afirmar que la familia es una institucin
social en el sentido de constituir toda una estructura
cultural de normas y valores, organizada por la
sociedad para regular la accin colectiva en torno a
ciertas necesidades bsicas como podran ser la
procreacin, el sexo, la aceptacin y seguridad
afectiva entre personas
la educacin de los recin nacidos e, incluso, la
produccin y el consumo de bienes econmicos.
Etimolgicamente se considera que el trmino
familia deriva de la palabra "fames" que quiere
decir "hambre", ya que es en el seno de esta
sociedad que se satisface la primera necesidad de
la vida. Segn investigaciones ms recientes, se
cree que la palabra "familia" deriva del snscrito, de
la voz "vama", la cual significa hogar, residencia,
casa.
En la actualidad, el trmino familia tiene dos
acepciones bsicas: una de carcter general y, la
otra, de carcter especfico. En su acepcin general
alude al conjunto de personas que se hallan

vinculadas por el matrimonio,

filiacin; es decir,

la

adopcin

la

congregados por todos los lazos de parentesco. En

su acepcin especfica se considera as al grupo
reducido que forman el padre, la madre y los hijos,
con exclusin de los dems parientes o por lo menos
de los colaterales.
La familia es un hecho de la naturaleza, una
construccin de la mente humana y una creacin de
la voluntad. En este sentido, la familia es tanto un
organismo social como una organizacin social, en
este sentido una comunidad interhumana constituida
por el afecto y que pretende fines comunes. Es
preciso establecer claramente que la familia es una
realidad
integral,
es
decir,
no
constituye
exclusivamente un fenmeno psicolgico, sociolgico,
jurdico y econmico. Es una realidad que va desde el
aprendizaje del lenguaje, pautas, normas, valores,
hasta ser el centro de gestacin organizacin y
condicionamiento de la vida cotidiana de los
individuos.
Es conveniente precisar dentro de este contexto, el
concepto de matrimonio. Se considera que el
matrimonio es la unin legal de un hombre y de una
mujer, consagrada mediante convenio solemne,
reconocida por el derecho e investida de ciertas
consecuencias jurdicas.
Al unirse dos personas van a dar inicio a la formacin
de un grupo familiar, grupo que se encuentra sujeto a
ciertas responsabilidades que el grupo, la sociedad, le
impone para incorporarlo en su seno: la continuidad
del grupo social y la preservacin de la especie
humana.

Murdock (1965) afirma que "La Familia es un grupo

social caracterizado por: residencia comunitaria,
cooperacin econmica y reproduccin. Incluye
adultos de ambos sexos, dos de los cuales al
menos. mantienen una relacin sexual socialmente
aprobada; adems de estos adultos sexualmente
cohabitantes incluye tambin uno o ms nios,
propios o adoptados. Hay que distinguir familia de
matrimonio; este ltimo consiste en un complejo de
costumbres centradas simplemente en la relacin
de dos adultos sexualmente acoplados dentro de
una familia".
El adecuado control de los estmulos ayuda a los
miembros del grupo familiar a enriquecer su
aprendizaje.
Por otro lado, la familia feliz sera aquella en que la
autoridad la comparten los padres por igual. Hay
plena libertad para expresarse adecuadamente. Se
comparten todos los momentos en armona. Se
asumen las tareas colectivamente. Y cada uno de
los miembros goza de equilibrio emocional
garantizado por el grupo, que le da Salud mental y
seguridad
ABORDAJES TEORICOS
Pastor (1988) acerca de las teoras existentes sobre la
familia, las describe bajo dos epgrafes :
a).
Teoras Institucionales o macro sociolgicas.
b).
Teoras Psicosociales Interaccionistas.
a). Teoras Institucionales o Macro Sociolgicas:
Aparecen grandes teoras sobre familia a partir del siglo XX y
finales del XIX, muy llenas de historia, antropologa y

etnologa y acababan explicndolos como efecto producido por

el influjo de otras instituciones anteriores a la familia (religin,
economa, poltica) o por el proceso histrico de desarrollo
tecnolgico. Tenemos:
a.
El Evolucionismo : Este esquema aplicado primero a la
biologa pasa luego a lo sociolgico bajo los conceptos de
progreso. El darwinismo social considera a la familia
como producto histrico, sin autonoma, causado
unidireccionalmente por el procesos de desarrollo socio
cultural, y que seguir cambiando a la par que progrese
la sociedad.
b.
Funcionalismo : El autor ms clsico es Emilio
Durkhein. En el funcionalismo
se plantean dos
dimensiones: 1) La Macro teora a la cual le preocupa el
problema del orden social y para ello aplaude la
participacin de los individuos en la cosa pblica y cuyo
influjo en la integracin social, resultan frecuentemente
funciones para el sistema. 2). La segunda, la micro teora
sobre la estructura de la institucin familiar sobre la
dinmica de sus relaciones internas. Los funcionalistas,
pues, prefieren explicar el origen de la familia,
descubriendo las funciones manifiestas o latentes que
esta cumple en la sociedad.
c.
Teoras del Conflicto : El alemn George Simmel deca
que un grupo humano sin conflictividad es tan impensable
como un grupo sin cooperacin, afecto, apoyo mutuo y
compaginacin de intereses. Entonces el progreso social
se fundamentara en el conflicto o en la resolucin de
tensiones.
Dentro de estas teoras tenemos :
1. Marxismo: Considera que la escasez de recursos
econmicos para el logro de objetivo y valores es la
esencia de todo conflicto social y el motor de la historia.
2. Sociologa Crtica: Frankfurt, fusiona los enfoques

b)

marxista y freudiano que enfatiza la dimensin

psquica de explotacin humana y que se produce bajo
el capitalismo. Este enfoque es antifamilista, pues ve
en la familia y el matrimonio como una represin de la
autntica liberacin sexual revolucionaria, imponiendo
una mscara de autocontrol, de compulsiva e hipcrita
cortesa y de artificial comunidad que abarcara por
enfermar a sus miembros, segn proclamen.
3. Feminismo: Lleva implcita una sociologa
profundamente antifamilista, pues considera a la
familia, la cual se debe abolir, con una institucin
exploradora de la mujer, a la cual se le imponen las
funciones proletariales de cuidado de los nios,
soporte emotivo para los miembros, tareas domsticas
y reproduccin, mientras que para el varn los ms
prestigiosos "roles" de trabajo extra domstico.
El Interaccionismo Simblico: Es un enfoque de la
Psicologa Cognitiva, la familia es como un escenario
social donde intervienen diversos personajes en
variados episodios; cada uno los desarrollo de acuerdo
con su idiosincrasia. El concepto "Socializacin" es de
trascendental importancia, pues indica que, para que
los familiares puedan compartir y entender el lenguaje
de los smbolos, estos deben ser aprendidos. As
tenemos:
- La Teora Situacional: La interaccin depende del
escenario o la Situacin Social.
- La Teora Etnometodolgica: Centra su atencin en
aquellas fuerzas que cambian el sistema de smbolos,
significados, valores compartidos por la familia.
- La Teora del Rol: Concibe la familia como una
estructura homeosttica, donde las distintas partes
tienden a mantener y conservar el equilibrio interno del
conjunto.

- La Teora Conductista : Sobre el intercambio supone

que toda relacin interpersonal familiar tiene como fin no
siempre manifiesto resolver alguna necesidad individual:
cada cual busca obtener en la familia mediante su
comportamiento social, ciertos beneficios o evitar
castigos provenientes de los dems.
- La Teora Psicodinmica : Pone en primer plano el
poder de las pulsiones del "ello" frente a las represiones
culturales, sus potentes impulsos de inconformismo ante
la normativa social y cmo se estructura la familia sobre
las exigencias de maduracin psicofsica de sus
miembros nios y adultos.
La Teora existencialista: Enfoca la familia desde la
persona autnoma capaz de aceptar o rechazar en su
proyecto vital lo que le ofrece o impone la interaccin
social, la historia, la economa o la cultura. Al respecto
segn Ira Reiss:
Una de las funciones de la familia ms universal
que las cuatro propuestas por Murdock) sera la
acogida psquica incondicional del recin nacido
en tanto...la institucin familiar podra definirse
como un pequeo grupo estructurado segn
formas de parentesco, con la funcin clave de
cuidar y educar a los recin nacidos"
De modo que las prescripciones culturales del rol
femenino, por ejemplo (sumisin al varn, labores
domsticas, carcter infantiloide, falta de desarrollo
profesional) constituirn un guin que algunas mujeres
aceptan conformisticamente porque lo prefieren as, pero
que otras rechazan voluntariamente de su proyecto vital
(Pastor, 1988).
- La Teora del Desarrollo : Enfoca la familia como grupo

pequeo, autnomo con propia dinmica interna,

contrario al punto de vista de la familia como institucin
relacionada con el sistema global. Lo ms especfico
del "desarrollo" como marco conceptual, es considerar
la familia en su devenir, a travs de ciertas etapas o
"ciclos" de vida que, al menos idealmente, toda familia
atraviesa
y
que
van
produciendo
cambios
substanciales en la estructura y en los papeles o roles
de los miembros.

Aportes Tericos al Estudio de la Psicologa Familiar

La Psicologa fue desarrollndose a partir de las
observaciones y estudios del hombre aislado de su
contexto. Se comienza a trabajar con las familias con
las que tenan por lo comn un miembro "enfermo"
esquizofrnico.
Luego la experiencia clnica se
ampli a familias en las que hubiese delincuentes,
neurticos, asmticos y alumnos con bajo rendimiento
escolar.
A partir de estas observaciones y tratamientos
de familias perturbadas, se plantean hiptesis y se
sacan conclusiones a cerca de ciertos aspectos
comunes a dichas familias, algo as como crear una
"psicopatologa familiar", y a partir de sta, se
comienzan a investigar las "familias normales" es decir
se inicia la "Psicologa Familiar".
Son varios los aportes que ha recibido la
Psicologa Familiar para tener una estructura terica.

Vamos a sealar aquellos que ofrecen elementos

que puedan ser tiles en la prctica para facilitar la salud
mental de la familia.

comunicantes.
d) Simetra y Complementariedad : Si la
comunicacin se basa en la igualdad de los
comunicantes, es simtrica; si se basa en la
diferencia es complementaria. Una persona en
bienestar psicolgico alterna su uso.
e) Metacomunicacin: Se refiere al uso de la
comunicacin, no para comunicarse, sino para
comunicar algo a cerca de ella misma, es el uso
de la comunicacin para corregir nuestra
percepcin de la conducta comunicativa, es
decir aclararemos mensajes con los que nos
podemos confundir.

As tenemos tres aportes principales, segn Chan

Bazalar, Luis: 1).La teora de la Comunicacin Humana.
2). Teora de los Sistemas. 3). Planteamientos sobre
Interaccin Familiar
1.

La teora de la Comunicacin Humana: La

comunicacin es un intercambio de conductas
cuyo fin es regular, mantener y hacer posibles las
relaciones humanas. Una retro alimentacin es
positiva cuando favorece y mantiene un cambio, y
es negativa cuando su objetivo es evitar el cambio
y mantener el equilibrio que se tena.
Tenemos dentro de la comunicacin:
a) La Comunicacin Digital y Analgica: Los
seres humanos son capaces de comunicarse en
dos estilos diferentes: un lenguaje lgico, preciso,
verbal. En conclusin existe una comunicacin
verbal (digital) y una comunicacin no verbal
(analgica), mediante las cuales enviamos y
recibimos mensajes.
b) Congruencia vs. Incongruencia : Si los
mensajes
verbales
y
no
verbales
son
contradictorios de denominan incongruentes, en
caso contrario son congruentes.
c) Aspectos Relacional y Referencial: Toda
comunicacin tiene un aspecto de contenido
(referencial) transmitido mediante el lenguaje
digital y un lenguaje analgico. El primero se
refiere al tema sobre el que se habla y el segundo
define el tipo de relacin que existe entre los

2.

La teora de los Sistemas: Un sistema humano

es un conjunto de personas (elementos u
objetos) interrelacionados entre s (mediante la
comunicacin) para lograr un objetivo.
a) Subsistemas y Lmites : Todo sistema
desempea sus funciones y su diferencia a
travs de subsistemas. Entre estos se plantea
lmites o bordes que: 1).Definen quienes
pertenecen a cada subsistema. 2). Plantean el
grado de contacto que puede existir entre cada
subsistema, para que el sistema general
funcione sin interferencias inadecuadas. El
sistema familiar se compone bsicamente de
tres subsistemas: el conyugal, el parental y el
fraterno.
Clases de Lmites : Al interrelacionarse los
diferentes subsistemas, cada cambio en uno de
ellos afecta a los dems, entonces se har
necesario utilizar mecanismos para mantener el
equilibrio del sistema "homeostasis".

Umbral de Tolerancia : Todo sistema se enfrenta

a presiones externas
e internas y requiere
adaptarse a stas. La adaptacin es un cambio. El
grado en que un sistema permite algn cambio sin
perder el equilibrio, se llama "umbral de
tolerancia".
3.

Planteamiento sobre interaccin familiar La

interaccin se refiere a la forma como se
relacionan dos o ms personas; la cual estn
controladas por reglas.
Roles : Las personas se relacionan mediante unos
papeles (o roles) asignados o asumidos. Si estos
se viven en formas rgidas, olvidando que tras el
rol este una persona, se puede crear malestar
psicolgico.
Patrones de Interaccin Dual : Existen distintos
patrones o formas de interactuar, est el patrn
dual, referido a la manera como una persona
obtiene autonoma en una relacin, a travs del
alejamiento de sta.
De circuito : En el patrn de circuito existen un
miembro minoritario sobre el que recaen todos los
sentimientos (generalmente negativos) de los
dems. Esta persona denominada "chivo
expiatorio" est casi siempre en desventaja.
Simtrico y Complementario : El patrn simtrico
(en que dos personas se tratan de igual a igual) es
tpico de los individuos maduros. Por otro lado el
patrn complementario (en que las personas
asumen posiciones diferentes en su trato) y en los
individuos maduros es instrumentado, utilizando

como un medio, pero en personas inmaduras y

con problemas en sus relaciones es indicativo
por una parte de dependencia simbitica y
minusvala y por otra de autoritarismo y control
rgido.
Reglas: Las reglas que controlan la interaccin
sirven para calificar la relacin y para mantener
la homeostasis.
Valores : Las interacciones sociales estn
relacionadas con la escala de valores
personales y sociales.
CICLO VITAL FAMILIAR
En el estudio de la Psicologa familiar, es importante
tener en cuenta la evolucin del ciclo vital familiar, en la
actualidad, la diferenciacin por etapas se basa en tres
criterios: a) Los roles que se desempean dentro de la familia
y ubican a esta en expansin, estabilidad o concentracin.
b).La edad del hijo mayor y c) El retiro del trabajo activo por
parte de los padres.
Al combinar estos tres criterios se plantean algunas
etapas de la familia y cada etapa trae consigo crisis y tareas
que se deben realizar para adaptarse y superar la etapa con
un monto de bienestar psicolgico.
Crisis Naturales de la Familia
En todas las familias existen diversos perodos
de crisis, que no deben ser vistos como algo negativo
sino como una etapa que permitir el aprendizaje y
crecimiento de sus integrantes.
Dentro de estas crisis familiares existen las
crisis naturales, es decir aquellas que son comunes y

se van a presentar en todas las familias con hijos, stas

son :
a.
Cuando la pareja inicia la convivencia.
b.
Cuando nace el primer hijo.
c.
Cuando el primer hijo va a la escuela.
d.
Cuando el primer hijo llega a la adolescencia.
e.
Cuando el hijo se separa de la familia.
f.
Cuando uno de los cnyuges queda solo.
El desconocimiento y la resolucin inadecuada de
estos perodos pueden facilitar el posterior desarrollo de
conductas desadaptativas. La forma como la familia se
enfrente a las crisis influir en su desenlace, en sus
relaciones familiares y en la salud mental de los
miembros.
La Comunicacin en la Familia
La comunicacin uno de los elementos fundamentales en
todos las actividades humanas en especial en lo que compete al
desarrollo psicolgico perceptual, emocional, intelectivo, etc.,
guarda dentro de la escuela evolutiva humana un nivel
fundamental.
Asimismo, este tema constituye un problema clnico de
alta frecuencia, pues al hablar de comunicacin familiar
hablamos de comunicacin interpersonal. Existen pues
dificultades comunicativas a nivel de pareja, de brecha
generacional entre los padres e hijos y la presunta, por as
llamarlo marginacin familiar de tercera edad.
En el campo de la Psicologa es bien sabido que la
comunicacin propicia un sentimiento de pertenencia, y mitiga
tanto las frustraciones como las crisis, incluso las graves. Las
familias fuertes hacen notar que la comunicacin no siempre se

da espontneamente, sino que por lo general requiere de

tiempo y prctica.
La buena comunicacin implica aclarar malos
entendidos, las familias slidas se esfuerzan por descifrar los
mensajes que emiten sus miembros, aclarar situaciones y
cerciorarse de haber captado bien lo que se le quiere decir.
Familia Como Grupo Primario y Social
Como Grupo Primario
Desde que nace hasta que muere todo individuo
ocupa muchas posiciones diferentes en la sociedad,
con el fin de un mejor orden nos regimos del sistema
de Salud Mental, el cual a su vez se divide en
subsistemas como son el Subsistema Conyugal, el
Subsistema Parental y el Subsistema Fraterno.
Funciones Psicosociales de la Familia
Segn Macas (1981), la Familia:
1. Provee satisfaccin a las necesidades biolgicas de
subsistencia.
2. Constituye la matriz emocional de las relaciones
afectivas
interpersonales,
necesaria
para
la
maduracin biolgica y psicolgica
3. Facilita el desarrollo de la identidad individual, ligada
a la identidad familiar.
4. Proporciona los primeros modelos de identificacin
psicosexual.
5. Inicia el entrenamiento de los roles sociales.
6. Estimula el aprendizaje y la creatividad
7. La familia es transmisora de valores, ideologa y
cultura.
Familia como Grupo Social
TALCOTT PARSONS,

nos dice

que

todo

sistema social se halla referido a la accin social, y sta,

se basa en los autores (personas) sociales. El sistema
social unido al sistema cultural, conforma la organizacin
social. Para Parsons existen cuatro elementos
estructurales del sistema social: 1) Los roles que definen
la participacin de los factores sociales. 2) Las
colectividades, formadas en torno a ciertos valores, ideas,
etc. 3) Las normas o modelos de comportamientos
exigidos. 4) Los valores que indican lo deseable.
TIPOS DE FAMILIA
a) Familia segn su estructura:
- Familia Nuclear: Se caracteriza por estar conformada por
ambos padres y los hijos. Es la tpica familia. En el sentido
estricto de la palabra, se considera que la relacin entre ellos
debe ser mantenida a fin de que los miembros puedan
desarrollarse integralmente, sin interferencias de otros
miembros. Este tipo de familias es el ideal, y ella debe ser el
modelo de familia que debemos imitar. Generalmente los
socilogos consideran como familia elemental o unidad
familiar al pequeo conjunto formado por marido, mujer e
hijos. La familia elemental o nuclear es la forma ms universal
de familia, incluso en pases con culturas milenarias y
tradicionalmente muy familsticas como la China imperial,
donde lo que ms abundaba eran casas con capacidad para
un promedio de slo cinco personas. Aqu las relaciones de
parentesco son distintas a las que antiguamente mantenan
entre s los miembros de una familia extensa, cuando vivan
todos juntos en una amplia hacienda rural.
Si se denomina nuclear o conyugal a la familia moderna es
precisamente por su mayor independencia respecto de los
sistemas de parentesco, por su menor implicacin en esos
servicios materiales y psicolgicos o morales que se prestan
quienes viven como parientes bajo un mismo techo. En esta

familia prevalece lo afectivo sobre lo econmico lo que

constituye una gran riqueza.
- Familia Extendida: La familia extendida o amplia, se
refiere a dos o ms unidades elementales conviviendo bajo
el mismo techo. El ejemplo ms comprensible lo ofrecen
las grandes residencias de algunos aristcratas
patriarcales o bien por el contrario, las grandes
comunidades marginales en donde residen varias
generaciones con un amplio nmero de parientes
colaterales (abuelos, hijos casados, nietos, yernos,
cuados, tos y primos). Es aquella en que los hijos cuando
se casan, se quedan a vivir con los padres.
Esto ocurre con mucha frecuencia en nuestro pas, ya sea
por motivos econmicos , por la escasez de vivienda, la
dificultad de encontrar trabajo, o los bajos salarios.
Esta situacin no es recomendable, porque los abuelos
quitan autoridad a los padres y facilitan el desarrollo de
malos hbitos al engrerlos o sobreprotegerlos.
- Familia Multigeneracional: este tipo de familia extensa,
tambin llamada patriarcal, comprende al menos, tres
generaciones conviviendo bajo la autoridad del abuelo; es
decir los hijos de ste moran todos con sus esposas y sus
respectivos hijos (nietos) en la misma casa patriarcal.
- Familia Multinuclear: Este tipo de familia extensa, tambin
llamado comunal o fraternal, se distingue de la patriarcal en
no contar ni con la autoridad, ni con la presencia del
abuelo, ya que comprende slo dos generaciones
conviviendo en la casa, la generacin de los hermanos,
que a la muerte del padre, heredan un patrimonio
indivisible del que viven todos juntos, con sus respectivas
esposas e hijos.
La familia multinuclear se basa fundamentalmente en la
transmisin hereditaria del patrimonio a la comunidad de

hermanos y no a un slo heredero, resultando todos ellos

copartcipes de una propiedad.
- Familia Incompleta: Se caracteriza por la falta de uno de los
padres. Esta familia puede tener diversas direcciones en el
cnyuge. Puede volver a casarse, o la madre persista en vivir
sola y asume el rol de ambos (padre-madre) logrando sacar
adelante a su familia.
- Familia Mixta: Es la familia donde viven parientes de tercer y
cuarto grado. Es decir primos, tos, sobrinos, etc. Las
consecuencias de este tipo de familias es que los padres
pierden autoridad para con los hijos y aparecen hbitos
inadecuados.
b)
Familia Segn su Dinmica: Las familias segn su
dinmica pueden ser:
- Familia Autoritaria: Aqu se observan caractersticas como: el
padre es la mxima autoridad, que vela por el sustento
econmico de la familia e impone sus costumbres
tradicionales. Somete a la madre e hijos mediante amenazas
de castigo fsico. El padre est constantemente fiscalizando la
accin de los dems. El padre nunca da refuerzos positivos
por las buenas conductas de sus hijos y esposa, ya que
considera que son sus obligaciones. El padre siempre exige
obediencia y atencin (adems, l siempre tiene la razn). Es
el nico que piensa y decide por los dems. Considera que lo
que es de bueno para l, debe ser bueno para los dems. La
madre aqu delega su autoridad hacia el esposo, y justifica el
sistema de l. El padre es percibido por los hijos como el ogro
del hogar. Estas familias presentan como caractersticas: hijos
sumisos, nerviosos, agresivos, temerosos. En la madre y
esposa, son sumisas, recelosas, nerviosas. El padre nunca
ayuda en los quehaceres domsticos.
- Familia Democrtica: Tienen como caractersticas:
decisiones compartidas entre padre y madre. Toda actividad

es planificada y bien organizada. Tratan de satisfacer

necesidades y propiciar autorrealizacin personal. Ambos
son esposos, amigos, socios, igualitarios en el sostn del
hogar y en la toma de decisiones. El padre puede ser el
nico proveedor, pero respeta los derechos de su esposa e
hijos.
Ensea a los hijos a ser independientes y responsables.
Los padres son altamente reforzantes, evitan el castigo
fsico y si lo aplican lo hacen para corregir.
Son crticos, buscan o plantean alternativas.
Es el tipo ideal de Organizacin en el hogar.
- Familia Complaciente Sus caractersticas son:
Ambos son autoritarios y democrticos de acuerdo a sus
intereses. Actan de acuerdo a sus estados de nimo.
Pueden ser muy castigadores o muy permisivos.
Constantemente se desvalorizan entre ellos. No hay un
criterio de crianza. Cada uno aplica los castigos y premios.
Aqu los hijos aprenden a actuar de acuerdo a su
conveniencia. La pareja no se comunica positivamente. Es
frecuente que la familia intervenga. Se observa en los hijos
problemas de aprendizaje y de conducta. Mayor incidencia
de alcoholismo y drogadiccin. En los padres se observan
conductas histricas y psicopticas.
Funciones de la Familia. Cualquiera sea el contexto
histrico - social en el que se site a la familia, siempre
deber cumplir cuatro tareas esenciales:
a)
Asegurar la satisfaccin de las necesidades
biolgicas del nio y complementar sus inmaduras
capacidades del modo ms apropiado en cada fase del
desarrollo.
b)
Enmarcar, dirigir y canalizar sus impulsos a fin de
que el nio llegue a ser un individuo integrado, maduro y

estable.
c)
Ensearle los roles bsicos, as como el valor de las
instituciones sociales y las costumbres bsicas de la
sociedad, constituyndose en el sistema social primario.
d)
Transmitirle las tcnicas adaptativas de la cultura,
incluido el lenguaje.
As pues, como podemos ver, la familia le proporciona a todos
sus miembros un sistema socializante en el que se enfrentan
a un moldeamiento de conductas disciplinarias y afectivas. Si
sus miembros fueron capaces de aprender a tener confianza,
armona y un sentido de identidad, cabe esperar que la
transicin a la edad adulta de sus miembros sea fcil.
Pero si los padres se han resistido a la bsqueda de
autonoma del nio, puede esperarse que el adolescente
recurra a mtodos rebeldes, cuando emprenda la transicin a
la edad adulta.
Los diversos tipos hogares al igual que el adolescente,
muestran una variacin considerable. Algunos parecen
adecuados para criar nios, mientras que otros pueden ser
indiferentes o afortunados. El hogar tpico no existe, pero,
aunque los hogares pueden clasificarse de acuerdo a las
normas de actitud paterna y es factible estudiar el efecto
probable de algunos de esas normas sobre la conducta y el
desarrollo de la personalidad del adolescente.
Los padres ejercen el poder sobre el nio manipulando
premios o castigos. La autoridad es unilateral durante la
infancia; gracias a que el tamao fsico, la experiencia y el
control de los recursos son ms grandes, el progenitor puede
imponer el control y limitaciones y restringir la autonoma.
Poco es lo que el nio puede hacer para resistir.

El nio aprende a expresar su individualidad en el

comportamiento aceptable de sus padres y sus
experiencias de disconforme y conforme quedar para
determinar su actitud frente a su comportamiento.
La familia orienta al adolescente hacia una sociedad ms
amplia.
Segn Harrochs, Jhon (1990) en su libro "Psicologa de la
Adolescencia" (lMxico), encontr que la familia
proporciona al nio un sistema social en el que se enfrenta
a un moldeamiento de conducta disciplinarios y afectivos.
Las experiencias que tiene el nio en sus relaciones
familiares son de gran importancia durante el desarrollo de
su personalidad. En los aspectos de la vida de un
adolescente, caracterizados por el conflicto con la
autoridad adulta, el hogar y la escuela se convierten en
agentes restrictivos, pero esto no quiere decir que el hogar
o la escuela deban de abstenerse de cualquier tipo de
autoridad restrictiva. Despus de todo el adolescente
necesita orientacin y ayuda y la escuela y el hogar no solo
desempean una funcin de orientacin sino que tambin
protegen.
Un buen hogar y una buena escuela deben de reconocer la
necesidad del adolescente por obtener su independencia,
as como sus esfuerzos por buscar la emancipacin por lo
que le brindan oportunidades y medios para avanzar hacia
un status ms independiente y lo alienten a recibir
responsabilidades, tomar decisiones, planear su futuro.
El progenitor autoritario valora la obediencia como virtud y
dichas medidas es forzada para corregir al adolescente;
siempre que el comportamiento de este, entre en conflicto
con su concepcin.
Por ello el adolescente podra vivir una variedad de
situaciones
adversas
en
su
entorno
familiar,
desencadenando hechos que le van a producir ansiedad y

estos hechos podran estar referidos al desconcierto,

confusin, enfrentamiento al sentirse incomprendido y
limitado. Lo que generara un desequilibrio emocional,
dificultad en el desarrollo de aprendizaje, y por ende
ocasionara trastornos del comportamiento.
Las razones de la actitud dominante de los padres son
numerosos, pero con frecuencia el resultado final es el
mismo. Tpicamente el adolescente tiende a resentir la
dominacin y su combate en contra de esta se convierte a
menudo en lucha por el predominio entre l y sus padres.
Entonces es preciso tener en cuenta si es que el adolescente
siente que la dominacin es razonable y si acepta o rechaza
los motivos de sus padres.
Cuando la dominacin paterna es estricta, fuera de lo comn,
o irregular, es probable que el adolescente muestre
reacciones graves.
Finalmente se sabe que ambos padres son necesarios para el
adolescente en desarrollo, adems la influencia relativa de la
madre en comparacin con la del padre de acuerdo con la
opinin tradicional de que la madre ejerce mayor influencia tal
vez por la mayor cantidad de tiempo que pasa con el nio, sin
embargo, las investigaciones recientes parecen indicar que la
influencia inmediata del padre sobre los hijos y efectos de su
influencia sobre la conducta y actitudes futuras de estos son
al menos tan grandes como los de la madre y algunos
investigadores informan que el padre y la influencia del padre
es incluso ms importante.

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TEMA N 2.
LA
FAMILIA.
SISTEMICA

VISION

ANTECEDENTES
Mara Elena Bardales Andrade (1984), quien en su
trabajo Estudio del concepto de s mismo y de las
conductas de Estabilidad - Inestabilidad en los nios de
10 a 12 aos hijos de padres divorciados y de No
divorciados; llega a las siguientes conclusiones:
Encontr diferencias significativas entre el concepto de s
mismo de los hijos de padres divorciados y el concepto
de s mismo de los hijos de padres No divorciados. Los
hijos de padres No divorciados tuvieron puntuaciones
ms cercanas a un alto concepto de s mismos y el de los
hijos de padres divorciados con puntuaciones ms
cercanas a un bajo concepto de s mismo. Presentando
los hijos de padres divorciados una disminuida aceptacin
referente a sus conductas en el hogar, la escuela, y con
las personas en general, evidenciando conductas
indicadoras de ansiedad, denotan tambin inseguridad y
una insatisfaccin acerca de s mismo, y el sentimiento
de infelicidad que conlleva ste.
Laura Violeta Chavz Risco (1989), en su trabajo
Aspectos Psicolgicos frente al Divorcio en personas
separadas y casadas residentes en Lima: Un Estudio
Exploratorio, lleg a las siguientes conclusiones :
Que la agresin fsica conduce al divorcio, que los
hbitos negativos, como el consumo de algunas drogas
deforman la armona familiar. Tambin que las presiones
econmicas o la bsqueda de dinero puede conducir a
algunos de los cnyuges a prostituirse. Que la

desconfianza de algn cnyuge dificulta la relacin de

la pareja.
As mismo encontr que ambos miembros conyugales
estn de acuerdo significativamente en que la agresin
fsica es un motivo de divorcio y que la desconfianza
de manera excesiva dificulta de sobremanera a la vida
conyugal.
Pilar Victoria Barco Saldaa (1984), en su trabajo
Relacin de Nios con Bajo Rendimiento Escolar y
Hogares Desorganizados, lleg a las siguientes
conclusiones.
Existe una relacin en porcentaje significativo entre el
bajo rendimiento escolar y hogares desorganizados en
los tres grados de instruccin tomados como nuestra.
El factor principal del bajo rendimiento escolar es la
desorganizacin familiar con mayor porcentaje en el
caso de las alumnas.
La actitud de los padres frente al bajo rendimiento
escolar es para el caso de las alumnas : Acudir a la
consulta psicolgica y para el caso de los varones :
acudir a nivelacin escolar.
Existe falta de atencin y concentracin para los
estudios, como consecuencia de la desorganizacin
familiar.

El Matrimonio.
Generalidades
La eleccin de la pareja involucra una amplia gama de
factores, en primer lugar de elementos Medio Ambientales, que estn fuera de control de los
integrantes de la pareja, tambin el efecto temprano
que las hormonas ejercen sobre determinados ncleos
enceflicos, que determinan patrones de respuestas

hormonales y de conducta diversa. (Crews y Moore

1986).
Los elementos claves iniciales para el establecimiento de
la pareja seran : la atraccin, el cortejo y la cpula.
Actualmente, el matrimonio, en las sociedades
occidentales, constituye la forma predominante de
formalizacin de los vnculos reproductivos y afectivos.
Una definicin de matrimonio sera : Una unin
establecida entre individuos de sexos diferentes y bajo las
modalidades de unin singular (monogamia) o plural
(poligamia).
El matrimonio ha sido definido casi siempre como la
relacin establecida entre un hombre y una mujer para
desarrollar una vida en comn, y con base en un ritual
sancionado socialmente cuyo principal objetivo es la
procreacin. Junto a este objetivo central, al matrimonio
se le describen otros objetivos igualmente producidos por
la cultura y presentes en definiciones jurdicas y religiosas
que lo rigen, y que, en efecto, resultan traducidos a
ideologas y prcticas sociales diversas; de stas se
forman las representaciones sociales que adquiere el
matrimonio en cada sociedad.
Dentro de stas, los grupos sociales que estn en el
poder, en cada una de sus mltiples manifestaciones,
han establecido fines, derechos, y obligaciones del
matrimonio acordes a sus intereses; legitimndolos y
hacindolos aparecer como resultado natural de la
organizacin social, lo que redunda en la pretensin de
perpetuarlo y mantenerle en sus caractersticas bsicas.
En la antigua sociedad Griega, el matrimonio de defina
claramente como el medio privilegiado para la
reproduccin y la transmisin de la propiedad privada de
los individuos contrayentes, especialmente de los
hombres. Para lograr este fin, se requera de la existencia

de una esposa legtima con la que se asegurara, a

travs de guardar la obligatoria fidelidad del hombre, la
generacin de una descendencia igualmente legtima,
a quien heredrsele los bienes patrimoniales. Es
posible hacer resultante de la unin entre los individuos
de sexo diferente en el matrimonio, quedaba de esa
manera, fuera de la relacin conyugal. Como quedaba
fuera la voluntad de los novios, particularmente de la
mujer, ya que el acuerdo de establecer el vnculo
matrimonial era celebrado entre las familias de los
contrayentes, a fin de asegurar y salvaguardar sus
respectivos intereses econmicos, sociales e incluso
polticos.
En una relacin de este tipo, las esposas quedaban
atrapadas en roles de interpretacin que las obligaban
a limitar se actividad sexual al estrecho marco de la
vida conyugal, tenan en el esposo no slo al
compaero exclusivo con el cual relacionarse
sexualmente, sino tambin a quien deban someterse y
procrear todos los hijos que la relacin produjera, ya
que ellos seran los herederos del padre, y los futuros
ciudadanos que demandaba la sociedad. Por su lado,
los esposos, estaban obligados a sostener con cierta
frecuencia relaciones sexuales con la esposa, pero no
se les limitaba tan estrechamente como a ella, a las
relaciones sexuales al interior del matrimonio.
Segn Foucault, en los escasos textos en que se
busc establecer una relacin matrimonial de
obligaciones, de fidelidad conyugal, similar para
hombres y mujeres, qued una restriccin que afect
ms a las mujeres que a los hombres, persisti para
ellas la obligacin de someterse al poder del esposo,
mientras que ste, justamente porque ejerce ese
poder, debe dar pruebas de dominio sobre s mismo al

ponerlo en prctica, incluso pese a que es obligado por la

ley a restringir su actividad sexual al matrimonio.
En su situacin de hombre casado, con poder sobre la
esposa y los hijos,
lo que lo somete a algunas
restricciones en su actividad sexual. Su obligacin ante la
sociedad le exige producir ciudadanos con los cuales
prolongar la existencia del orden social, la que lo limita,
pero tambin la que lo lleva a colocarse en la cumbre del
poder en la casa, como garanta de que ah regir un
gobierno adecuado, de otra manera imposible de lograr,
adems, con el ejercicio de esa autoridad se le reconoce
su capacidad para gobernar a la sociedad.
En el derecho Romano, por su parte, el matrimonio
(Matrimonium), significaba el estado en el cual la
muchacha, dada por su padre al futuro esposo,
encontraba su condicin legal de madre y en el que ella
misma quedaba comprometida. El trmino de mater
familia indica que slo mediante el acto matrimonial, al
desposarse, las mujeres pueden legitimar su maternidad.
El hecho de estar unida a un pater-familias, es decir, al
esposo legtimo, la haca concretar el status de madre
desconocido socialmente.
En la edad Media, cuando la iglesia cristiana extendi e
hizo prevalecer su moral en la mayor parte de las
sociedades europeas, el amor nunca se consider como
un fin legtimo del matrimonio, que justificara en s mismo
las relaciones sexuales. A medida que la iglesia empez a
perder su influencia casi incontestada en el mundo de las
sociedades occidentales, esta idea acerca del amor fue
matizada, llegando a admitir ahora, la posibilidad del
amor entre las parejas, siempre y cuando se le concibiera
como la base del sacramento matrimonial y del modelo
cristiano de vida conyugal. A fin de cuentas, no es sino
una nueva forma de plantear que el amor por fuera del

matrimonio no es sino bsqueda de placer, es decir,

adulterio, lo que resulta condenable.
En las sociedades actuales, en donde la moral
cristiana est en entredicho y ha perdido su influencia,
el amor sexual ha podido desarrollarse por fuera de las
obligaciones meramente reproductivas. El avance del
pensamiento y las actitudes laicas han permitido
sobreponerse a las restricciones del cristianismo, que,
paradjicamente, basa su moral en muchas de las
concepciones paganas que combati e intent superar.
Significacin Social del Matrimonio
De ser un acuerdo privado entre las familias
interesadas entre el padre real y el padre virtual), en la
Grecia y Roma antiguas, el matrimonio ha pasado a
insertase gradualmente en la esfera pblica. Segn C.
Vatin, las ceremonias religiosas han servido, en cierto
modo, de intermediarias entre el acto privado y la
institucin pblica, apoyadas por un conjunto de
medidas legislativas.
A medida que fue pasando el tiempo, el matrimonio fue
concebido cada vez ms como el producto de una
relacin concertada libremente entre un hombre y una
mujer quienes, con base en un compromiso personal,
asuman los deberes y derechos propias de la unin.
De esa manera, y en tanto que la relacin se
modificaba en sus trminos tradicionales, los deberes
asignados a los individuos participantes tendan a
cambiar en el sentido de hacerlos compartido por
esposo y esposa.
Actualmente se considera al matrimonio como un
contrato civil. Sin embargo, lo nico que ste comparte
formalmente con los dems contratos es el hecho de
estar basado en un acuerdo de voluntades. Segn

Pateman son muchas la dificultades para definirlo

preciosamente como un contrato civil. Para establecer un
contrato se requieren de dos partes iguales que negocian
acerca de su materia hasta llegar a acuerdos que
culminan en ventajas mutuas. Pero el matrimonio no
puede constituirse en un contrato real, en tanto a las
mujeres se les mantenga en condiciones desfavorables
para integrarse a la vida. Muchas mujeres fueron
forzadas y todava lo son a entrar en el matrimonio, ya
que las costumbres sociales no les dan la oportunidad de
obtener un ingreso propio, de tal forma que, la sociedad
conyugal se convierte para ellas en la nica esperanza
para una vida decente.
En muchas sociedades las mujeres no tienen, por su
entrenamiento y educacin, otras alternativas de vida,
sino la del matrimonio. Las presiones sociales, que
encuentran en las reglamentaciones jurdicas su
expresin ms acabada, slo les dejan abierta la
posibilidad de acceder a la posicin de esposa. Otro
problema de esta relacin contractual radica en que se
establece el uso sexual de los contrayentes, pero no se
especifica de cmo crear las condiciones necesarias para
garantizar la educacin de los hijos.
Es el nico contrato de este tipo que incluye la obediencia
de una de las partes hacia la otra, la de la mujer al
hombre. En algunos casos la obediencia no est incluida
formalmente pero su prctica no ha desaparecido.
El Matrimonio Como Realizacin Personal.
El matrimonio es una institucin cambiante y sujeta a las
condiciones sociales en que se produce, es el gran
productor o el gran coadyuvante social de la formacin de
la vida emocional de los seres humanos. La
institucionalidad, es decir su obligatoriedad pasa por alto

las diferencias entre los individuos y se pretende

regidor universal, causando respuestas emocionales
que no siempre resultan positivas, ni para los
individuos, ni para el conjunto del cuerpo social.
Las reglas de conducta impuestas en las modernas
sociedades occidentales influyen en gran medida en
los individuos, pues ellos norman con stos su actuar
cotidiano. Las relaciones econmicas que atraviesan a
las sociedades del mundo occidental al igual que las
relaciones jurdicas sancionan su funcionamiento social
y poltico, han cumplido en buena medida en la
creacin de estos; individuos. Pero las normas de
moral impuestas gracias a los discursos religiosos y a
las reglamentaciones de la vida familiar, esto es, las
que precisan las funciones de las sociedades
matrimoniales, han sido elementos fundamentales en
la creacin de las caractersticas emocionales de estos
individuos.
El matrimonio, adems de estas responsabilidades,
carga con la de facilitar o no que los esfuerzos de los
individuos redunden en su realizacin personal. Por las
formas de pensar dominantes se les considera el
espacio privilegiado para lograr la realizacin personal.
El matrimonio tiene considerables cargas ideolgicas
expresadas a travs de los mitos de la relacin como
una
unidad,
como
la
bsqueda
de
la
complementariedad, de La media naranja, como el
oasis solitario, cooperativo, sin desigualdades, como el
mbito de satisfaccin sexual.

La Familia.
Visin Sistmica de la Familia.
Es ya sabido que la familia como institucin social realiza una
serie de funciones psicosociales que son efectuadas con

base en el principio de la complementariedad, por sus distintos

miembros conforme a los recursos y potencialidades de cada
uno de ellos y en funcin de los roles que les son asignados.
Realiza su labor en forma complementaria o suplementaria con
otras instituciones sociales como la escuela, centro de
desarrollo infantil, de asistencia social, etc. Existen diversas
formas de evaluar el funcionamiento de una familia, y ella ha
permitido la satisfaccin de las necesidades de sus integrantes y
en esta forma favorecido y estimulado su maduracin.
As mismo es innegable la importancia que para la
supervivencia del individuo y el moldeamiento de su
personalidad tiene la familia. A pesar de las severas crticas que
se le dirigen, la familia, como institucin bsica de la sociedad,
permanece. Es verdad que para ello la familia ha debido
adaptarse constantemente, adecundose a una cambiante
dinmica social.
La visin sistmica de la familia se refiere, a que la familia
puede ser vista como un sistema abierto, integrada por
individuos que tienen entre s lazos de parentesco de tipo
consanguneo o de tipo poltico. Este sistema es capaz de
autorregularse y orientarse hacia objetivos prefijados y de
mantener su equilibrio. La composicin, o el nmero de los
miembros de una familia no es inmutable, ella cambia con el
tiempo, al igual que sus objetivos, sus reglas y sus procesos de
control. La familia no es un bloque monoltico. Dentro de ella
existen subsistemas (el subsistema marital y/o parental, el
subsistema fraternal), los cuales son definidos por sus lmites.
Estos a su vez, estn determinados por reglas que deciden
quienes interactan entre s, cundo, dnde, y como.

Dimensiones del Funcionamiento Familiar.

Para reconocer la estructura, organizacin y patrones de
transaccin de la familia, conviene analizar las siguientes
dimensiones: Resolucin de problemas, comunicacin,

resonancia afectiva, involucracin afectiva y control del

comportamiento. Cada dimensin es definida en un rango
que va de lo ms inefectivo hasta lo ms efectivo.
1) RESOLUCION DE PROBLEMAS : Se define como la
habilidad de la familia para resolver problemas de modo tal
que asegure el funcionamiento efectiva de la familia. Las
familias que no logran satisfacer sus necesidades bsicas,
raramente pueden enfrentar adecuadamente sus problemas
afectivos, lo que limita el despliegue pleno de las
potencialidades de sus integrantes. La resolucin efectiva de
problemas puede ser descrita como una secuencia de 7
pasos:
Identificacin del problema.
Comunicacin del mismo a las personas apropiadas.
Desarrollo de posibilidades de solucin.
Decisin de optar por una de las posibilidades.
Ejecucin de las acciones correspondientes a la decisin
adoptada.
Promocin y apoyo para que se realicen tales acciones.
Evaluacin de la efectividad del proceso.
Las familias efectivas resuelven la mayora de sus problemas
de manera eficiente. Las familias varan en su habilidad para
resolver problemas. Una familia calificada como saludable
puede tener una cantidad de problemas no resueltos, pero en
grado tal que no le ocasione trastornos.
2) COMUNICACION : Es el intercambio de informacin
dentro de la familia. Puede ser clara o enmascarada, directa
o indirecta. Clara si los mensajes son bastante definidos,
enmascarada, si aquellos pecan de ambigedad y resultan
confusos : directa, si se enva a la persona apropiada, la
comunicacin no verbal: tono de voz, gestos, actitud corporal,
entre otras debe tambin tenerse en cuenta. Ella confirma o

niega lo que se dice. Idealmente, lenguaje verbal y no verbal

deben corresponderse. en caso contrario, introducen confusin
en la comunicacin y perturban las relaciones interpersonales.
3) ROLES : Ellos se definen como los patrones repetitivos de
comportamiento a travs de los cuales los miembros de la
familia cumplen las funciones que les corresponden. Son cinco
las funciones bsicas :
Provisin de recursos.
Crianza y soporte emocional
Gratificacin sexual adulta.
Promocin del desarrollo personal.
Mantenimiento y conduccin del sistema familiar, que incluye a
su vez una variedad de acciones que tienen que ver con el
liderazgo y la toma de decisiones, el establecimiento de lmites y
del modo de relacionarse con familiares, amigos y otras
instituciones; la disciplina de los nios y las reglas de
comportamiento de sus miembros, los aspectos econmicos y
financieros y aquellos relacionados con la salud.
En una familia saludable, los roles son asumidos de manera
efectiva, y aunque pueden cometerse errores en algunas reas,
se cumplen la mayor parte de las funciones con eficiencia y
responsabilidad.
4) RESONANCIA AFECTIVA : Se define como la habilidad para
responder ante ciertas situaciones que se presentan con la
cantidad y calidad apropiadas de sentimientos, normalmente, se
experimenta una amplia gama de sentimientos, en diferente
intensidad, que dependern de la situacin o estmulo que los
genere. En la familia saludable, sus integrantes poseen la
capacidad de expresar todo el rango de emociones apropiadas
a cada situacin an cuando se presenten episodios
ocasionales de respuestas inapropiadas sea en calidad o en
cantidad

5) INVOLUCRACION AFECTIVA : Se refiere al inters y

valoracin que muestra la familia respecto a las actividades e
inquietudes de cada uno de sus miembros.
CONTROL DEL COMPORTAMIENTO : Esta dimensin
considera los patrones que una familia adopta para regular el
comportamiento de sus miembros. El control puede referirse
a situaciones de peligro fsico, aquellas relacionadas con la
satisfaccin de necesidades psicolgicas y a situaciones que
se generan durante el proceso de socializacin, tanto dentro
como fuera de la familia. El control puede ser rgido, tipo
dejan hacer - dejar pasar o catico, pero el ms saludable
es el control flexible.
El Modelo Mc. Master de Funcionamiento Familiar.
Existen diversos modelos para evaluar el funcionamiento
familiar. Uno de ellos es el MMFF: Modelo Mc Master del
Funcionamiento Familiar, el cual define ciertas dimensiones
del funcionamiento que ejercen mayor influencia en el estado
de salud fsica y emocional de los miembros de la familia. Es
importante subrayar que una familia saludable no es aquella
que no presenta problemas, o la que sta libre de ciertas
caractersticas negativas. En realidad, como la salud
individual la saluda familiar es el resultado de un balance
positivo entre sus reas sanas y sus reas enfermas,
balance que se mantiene merced a sus mecanismos de
regulacin homoesttica.
Las familias que no poseen suficientes habilidades para
enfrentar de manera afectiva las tares bsicas (provisin de
aportes), o aquellas tareas relacionadas con las crisis
evolutivas o con las exigencias propias de las crisis azarosas,
como acontece en las familias desplazadas por la violencia
armada, son las familias ms propensas a desarrollar

problemas psicolgicos de importancia.

Bibliografa
SERVICIO NACIONAL DE "Violencia Domstica,
LA MUJER
Violencia Contra la Mujer,
Familia, Pareja". Santiago de
Chile. 1990.
REUTHER, Rosemary R."El Maltrato de las Mujeres y
la Tradicin Religiosa" Lima-Per
1992
RUCLIN, M.
COMPENDIO DE ESTADISTICA.
Pablo del Ro Madrid 1980
EYSENCK Y EYSENCK
PERSONALIDAD
Y
DIFERENCIAS INDIVIDUALES
Ed. Pirmide. Madrid. 1987.
FESTER C.B.
PRINCIPIOS DE LA CONDUCTA
Ed TRILLAS Argentina. 1988
GARFIELD, S.
ESTUDIO DE LAS ACTITUDES
Ed Manual Moderno. Mxico.
1989.

TEMA N 3.
LA FAMILIA COMO INSTITUCION
EDUCATIVA. CONFLICTO Y
SEPARACION
Definicin de familia
No podemos dar una definicin exacta de familia puesto que
cada tipo de familia requiere su propia definicin. Aunque
conocemos una definicin histrica aplicable a todas las
familias. Segn la enciclopedia Larousse una familia es "un
conjunto de personas de la misma sangre, del mismo linaje,
de la misma casa".
La familia constituye un elemento fundamental de la persona
como tal puesto que nos formamos en una identidad desde el
seno de una familia, lo vivido en el seno de un ambiente
familiar ejerce su influencia para la identidad personal de los
componentes de esa familia.
Historia y orgenes
La constitucin de la familia se remonta hasta los primeros
momentos del hombre, incluso numerosas especies animales
constan de una organizacin mas o menos compleja en
cuanto a materia familiar se refiere.
La familia no es un elemento esttico sino que ha
evolucionado en el tiempo en consonancia con las
transformaciones de la sociedad. La familia es un grupo en
permanente evolucin relacionada con los factores polticos,
sociales, econmicos y culturales.
Durante la historia y debido a hechos marcados la familia ha
cambiado su estructura e incluso sus funciones. As los
avances cientficos y mdicos han supuesto un una

disminucin de la natalidad y el aumento de la esperanza de

vida adulta o la industrializacin que sin duda ha cambiado la
estructuracin de la familia y sus funciones incorporando a la
mujer al trabajo productivo dejando de lado el papel que se le
otorgaba ala mujer.
Tipos de familia
Nuez Aragn (1999) dice que hoy en da en la sociedad nos
podemos encontrar con distintos tipos de familia; Para hacer
una clasificacin nos basaremos en la definicin de que una
familia es un conjunto de personas pariente o no que viven en
una misma casa:
1. Familia nuclear: Es aquella que est formada por padre,
madre e hijo, es la tpica familia clsica
2. Familia monoparental: Es aquella en donde slo hay un
padre o madre e hijos o hijas
3. Familia monoparental extendida: Es aquella en donde hay
un progenitor, hijos o hijas y personas de la familia
4. Familia monoparental compleja: Es aquella donde hay un
progenitor y a su cargo hijos o hijas y comparte vida con
personas ajenas a la familia
5. Familia unipersonal: Es aquella que est formada por un
componente (soltero)
6. Familia compleja: Es aquella que en cuya casa viven
personas familiares y no familiares
7. Familia extendida: Es aquella que comparte hogar con
personas familiares
8. Familia bis: Es una familia en la que se produce una ruptura
en la pareja y cada miembro de sta forma una familia nueva
9. Familia de Hecho: Este tipo de familia tiene lugar cuando la
pareja convive sin haber ningn enlace legal
10. Familia formada por parejas de homosexuales y
lesbianas: Familias de gays y lesbianas que tienen hijos

Momentos ms importantes de la familia

Emparejamiento. Noviazgo
Casamiento (normalmente implica el abandono del hogar de
la familia de origen)
Nacimiento de los hijos (puesto que cambia la vida de pareja
ahora son tres que comparten el mismo hogar)
Escolarizacin de los hijos (socializacin)
Separacin. Divorcio
Entrada en la adolescencia por parte de los hijos
Hechos traumticos (drogas, accidentes, etc).
Nido vaco (cuando los hijos abandonan el hogar)
Momento de la jubilacin
Llegada de los nietos
Muerte de alguno de los cnyuges o hijos
Elementos de la familia, relaciones y problemas de la
autoridad familiar
Dentro de una familia podemos distinguir diferentes
elementos que la componen y agruparlos dentro de las
siguientes categoras:
Elementos personales, elementos materiales y elementos
formales.
-Elementos personales: Los elementos personales que
constituyen la familia son los padres, los hijos, y otras
personas que se adhieren a esta familia como pueden ser
parientes o amigos
-Elementos materiales: Tienen menor importancia que los
personales y principalmente estn constituidos por lo que
denominamos casa u hogar
Diremos que debemos ejercer la autoridad con el fin de
mantener la convivencia familias desarrollar la comunicacin
y fomentar la formacin de la propia personalidad.

Luego en cuanto a los elementos materiales de la familia

podemos diferenciar las relaciones conyugales de las fraternofiliales:
-En cuanto a las conyugales puede ser que por el ejercicio de
la autoridad se den situaciones de aceptacin, rechazo e incluso
tensin
-En cuanto a las relaciones fraterno-filiales podemos observar
que la autoridad puede ser aceptada de manera racional o
espontnea, o rechazada provocando evasivas e incluso
agresividad llegando a aparecer una situacin inestable en la
familia
LA FAMILIA COMO INSTITUCIN EDUCATIVA: EDUCACIN
FAMILIAR CARCTER Y CONTENIDO, ORIENTACIN Y
ADAPTACIN
Para MUSITU, G., ROMN, J.M. y GRACIA, E. (1988), la familia
constituye el medio por el cual el sujeto en formacin, el nio,
recibe las primeras informaciones, aprende actitudes y modos
de percibir la realidad, construyendo as los contextos
significativos iniciales. La familia es un punto de partida
arbitrario ya que es al que ms fcilmente podemos acceder.
Como parte integrante de la red social ms amplia es portadora
de un sistema de ideas, creencias, valores, actitudes que tamiza
a travs de su propia dinmica, de sus mitos y rituales.
De la familia la sociedad espera que sea capaz de ensear a
sus hijos a:
- Controlar sus impulsos para poder vivir en sociedad: el nio
debe aprender a no tomar todo lo que se le antoja, a no ser
agresivo con los compaeros, a compartir etctera.
- Desempear determinados roles sociales tanto ocupacionales
como de gnero o roles en las instituciones como el
matrimonio o la paternidad.

- Adquirir un significado global de qu es lo que importa, qu

es lo que se valora en su sociedad y cultura y para qu se
tiene que vivir.
Para hacer realidad la educacin de los hijos la familia cuenta
con las siguientes condiciones:
- Los padres son responsables del cuidado de los hijos por
derecho natural
- Los padres gozan de la ascendencia y autoridad que son
precisas para educar
- Las relaciones padres-hijos estn marcadas, en principio,
por el amor y el respeto, requisitos esenciales de la relacin
educativa.
- La vida familiar proporciona mltiples situaciones para hacer
efectiva la educacin, ya que se trata de una vida de
comunicacin permanente.
- La accin combinada del padre y de la madre proporciona
una educacin integral de lo roles sexuales de la vida
adulta.
A medida que se va formando la personalidad del nio, la
familia ocasiona en l diversas posibilidades en cuanto a su
autoestima, su autoimagen, autoafirmacin y a su integracin
social. sto se consigue mediante dos distintos estilos
educativos, como son:
- La sensibilidad de los padres hacia las necesidades del
nio, la aceptacin se su individualizacin y el afecto que le
expresan.
- Tipo de disciplinas y estrategias de control utilizadas por los
padres.
Mediante estos dos estilos de educacin se pueden
diferenciar estilos parentales y de socializacin:
1) Diana Baumrind (1997) los distingue en funcin del grado
de control de los padres hacia sus hijos:
1.1 Estilo autoritario: se valora sobre todo la obediencia
y se limita y restringe el grado de autonoma.

1.2 Estilo permisivo: no se ejerce prcticamente ningn

control con el grado mximo de autonoma
1.3 Estilo autoritativo: se encuentra en un punto intermedio,
se controla aa los hijos por medio de la razn ms que
por la imposicin.
2) En funcin del grado de afecto y apoyo que demuestran los
padres combinados con su control sobre los hijos se puede
diferenciar entre:
2.1 Padres con alto grado de control sobre los hijos y con
alto apoyo y aceptacin.
2.2 Padres con alto grado de control y bajo apoyo.
2.3 Padres con bajo control sobre los hijos pero con alto
grado de aceptacin y apoyo.
2.4 Padres con escaso control sobre los hijos y con pocas
muestras de aceptacin y apoyo.
3) Musitu y Garca (2000) basndose en la implicacin/
aceptacin y la coercin/ imposicin han establecido una
tipologa de estilos de socializacin:
- Los padres con altos niveles de implicacin/aceptacin son
aquellos que muestran su afecto y cario hacia el nio
cuando ste se comporta adecuadamente y si su
comportamiento es incorrecto dialogan y razonan con su
hijo sobre ello. Si el nivel implicacin/aceptacin es bajo, se
muestran indiferentes ante la conducta de sus hijos.
- La coercin/imposicin es una dimensin independiente del
grado de implicacin de los padres; cuando el hijo no se
comporta de la manera que ellos consideran adecuada
tratan de coaccionarle para que lo no vuelva a realizar esa
conducta. Siguiendo esta lnea de trabajo podemos
distinguir cuatro lneas bsicas de socializacin:
3.1

Estilo autorizativo: se caracteriza por una alta

implicacin/ aceptacin y alta coercin/imposicin. Si el
hijo se porta bien muestran agrado, trasmitindole que es

aceptado y respetado; si por el contrario lo hace mal,

combinan dilogo y razonamiento con la coercin fsica
y verbal. Reconocen sus derechos especiales de
adulto pero tambin los intereses y necesidades
especiales del hijo.
3.2 Estilo indulgente: alta implicacin/aceptacin y baja
coercin/imposicin. Permiten al hijo regular sus
propias actividades tanto como sea posible,
ayudndole con explicaciones y razonamientos, pero
evitando el control impositivo y coercitivo.
3.3 Estilo autoritario: baja implicacin con sus hijos y poca
aceptacin como personas. Adems son altamente
coercitivos e impositivos. No son dialogantes, son muy
exigentes y prestan poco apoyo a sus hijos.
3.4 Estilo negligente: escasa aceptacin del hijo, poca
implicacin en su conducta y bajo nivel de coercin e
imposicin. Son indiferentes con la conducta del hijo
tanto sea buena o mala, no dialogan, son poco
afectivos y se implican poco en su educacin. En
resumen, las cualidades exigibles a la familia para una
correcta labor educativa son:
- Relaciones afectivas positivas entre los padres.
- Amor hacia los hijos por parte de los padres, que
supone su aceptacin.
- Respeto a los derechos de los hijos en participar y
decidir sobre su futuro.
- Equilibrio psquico entre los padres que les haga
plenamente conscientes y responsables de sus
acciones.

AMBIENTE FAMILIAR:
AGRESIVIDAD Y AFECTIVIDAD
La agresividad en la familia

La agresividad tiene multitud de manifestaciones, que se

pueden reducir a tres principales: agresin fsica, agresin
verbal y agresin actitudinal; esta ltima se manifiesta en el
negativismo y la evasin. En la familia se pueden manifestar
todas las formas de agresin.
Las causas de la agresividad son mltiples, las ms importantes
son las siguientes:
La agresividad entre los padres; puede deberse bien a las
frustraciones originadas en la familia o en la vida profesional y
social de los padres.
Entre los padres y los hijos; tambin se dan como causa de la
agresividad las frustraciones y la descarga de problemas. Las
frustraciones ms frecuentes del padre son las esperanzas
que puso en el hijo, esperanzas lejanas de gran situacin
social o esperanzas prximas como; de buen rendimiento
acadmico con resultados excelentes.
Influencia de la familia en la vida personal
Los estmulos familiares influyen durante ms tiempo que
cualquiera otro tipo de estmulos educativos en la formacin del
hombre. La familia es el elemento ms importante en la
formacin de una persona. La importancia que tiene el amor
familiar, y concretamente el de la madre, tiene en el desarrollo
del nio.
Influencia en la educacin familiar
El hecho de que la familia sea una comunidad con distintos
elementos constitutivos, todos y cada uno ejercen su particular
influencia en la educacin de los hombres, hace que la
educacin sea una realidad compleja.
Problemas en la familia
Separacin en la familia :causas y consecuencias

Con el aumento de divorcios muchas personas tienen miedo

de que la familia agonice. No hay nada de esto. Sin embargo,
la realidad de la familia rota es un hecho al que hay que
enfrentarse, sobre todo, por las repercusiones que tiene en
los hijos. Hay veces que a pesar de todos los intentos, el
matrimonio no funciona, entonces lo mas autentico es aceptar
la ruptura y poner todos los medios para que tanto padres
como hijos sufran lo menos posible.
Ruptura matrimonial
En todos los matrimonios hay momentos difciles en su
convivencia, pero estas crisis son normales y pueden
transformarse en positivas La familia queda mas unida si se
sabe establecer los mecanismos de ajuste.
Qu es el divorcio? La misma significacin de la palabra nos
est indicando separacin, ruptura de algo que antes estaba
unido. El divorcio o separacin es la consecuencia del
desmoronamiento de un matrimonio .La realidad indudable es
que nos encontramos con familias desgraciadas e hijos que
sufren las consecuencias.
Problemas posteriores
Los hijos pueden sentirse de algn modo responsables del
conflicto de sus padres. Sucesos pasados, reproches
recibidos por su comportamiento, el busca de algn modo
justificacin para lo que sucede ya que a veces en las
discusiones escuchan cosas como: te aguanto por los
nios"que crean un sentimiento de culpavilidad. El nio
expresa estos temores de muy diversas maneras: negndose
a comer, a jugar, tristeza.
Los problemas afectivos
-Angustia; a consecuencia de haber presenciado disputas
-Nio fbico; que tiene pesadillas y terrores nocturnos

-nio obsesivo
-Nio histrico; utilizan el chantaje de la huida
-El soador patolgico; sustituyen la realidad con un mundo de
fantasa
-Trastornos generales; anorexia, tabaquismo, alcoholismo...
Problemas intelectuales
Los nios que aparecen con trastornos emotivos que dificultan
el propio rendimiento escolar, y ser aqu donde se manifiesten
los problemas como la dislexia.
Problemas sociales
El problema del juego; Hetherington observ que nios que se
haban separado sus padres revelaban menos imaginacin que
sus compaeros de juego.

FUNCIONES DE LA FAMILIA DESPUS DE LA

SEPARACIN
Afectivas
Al margen de cualquier situacin y por muy traumatizante que
sea vivenciada por los padres, el amor hacia los hijos debe
quedar garantizado explcitamente.
Sexuales
Hombres y mujeres son iguales dentro de sus diferencias.
Iguales en dignidad y responsabilidad pero diferentes
biolgicamente. De aqu se deriva que ambos sean
merecedores del mximo respeto.
Protectoras
El nio tiene derecho a ver garantizadas la alimentacin,
vestido, alojamiento.
Relajantes
El juego es vital para el nio, la familia debe garantizarlo y
hacerlo posible. La familia rota debe tener muy en cuenta la

satisfaccin de esta necesidad infantil, la casa no debe cerrar

las puertas al exterior sino abrirlas.
Asistenciales
Cada edad necesita planteamientos educativos nuevos. De
aqu que la familia deba plantearse continuamente su accin.
A veces la adaptacin se va haciendo de forma progresiva y
espontnea aunque esto es ms fcil en una familia unida.
Educativa
Los padres separados deben ser un ejemplo de una vida
portadora de una escala de valores claros .Una equivocacin
debe perdonarse pero carecer de criterios firmes es indicio de
que no se ha ejercitado la ms notable de las aptitudes: la
razn.

Bibliografa:
UTRILLA, M (1985): son los padres culpables?. Editorial
Narcea
COLOM, A.J. (1997): Teoras e instituciones contemporneas
de la educacin. Editorial Ariel
BAUMRIND Diana (1997) El Papel de los Padres en el
Desarrollo de la Competencia Social
(The Role of Parents in the
Development
of
Peer
Group
Competence). ERIC Digest.
MUSITU, G., ROMN, J.M. y GRACIA, E. (1988). Familia y
educacin: prcticas educativas de los
padres y socializacin de los hijos
Barcelona: Labor.

MUSITU G. y GARCA E. (2000) Psicologa Social de la familia

Temas de Psicologa. Barcelona Edit.
paidos
MORATINOS, J.F. (1985): La escuela de padres. Editorial
Narcea
SNCHEZ GARCA, E. (1984): Familias rotas y la educacin de
los hijos. Editorial Narcea
BAYARD, R.T y BATARD, J. (1988): socorro tengo un hijo
adolescente. Editorial Temas de hoy
PETTIT, C.(1986) : El dilogo entre padres e hijos. Editorial
Martnez Roca
TIERNO, B.(1996): Tu hijo, problemas y conflictos. Editorial
Temas de hoy
Enciclopedia Microsoft Encarta 01 y 02

TEMA N 4
Familia, generacin y formacin
de valores: Una triada
sometida a la reflexin

Enciclopedia interactiva Larousse

Diccionario Xerais da lengua. 6 Edicin. Pgina 1532
Internet:
-www.angelfire.com/ego/salud/tipos. Html
-www.albany.edu
-www.educaterra.com
-www.intervencinsocial.com

En la sociedad contempornea la aparicin de una familia

tiene por condicin esencial, la existencia previa de dos
familias dispuestas a suministrar respectivamente una mujer
o un hombre de cuya unin debe nacer una tercera. De modo
que una y otra familia como unidad biolgica deben renunciar
a vivir replegadas en s misma y "sacrificar" su identidad
como grupo familiar para abrirse al juego de las alianzas
matrimoniales creando y desarrollando nuevas identidades y
sujetos sociales.
Precisamente, en ello radica la lgica de la existencia
humana que se resume en un proceso de nacimiento,
crecimiento, desarrollo y muerte, como un ciclo de
continuidad que se materializa a travs de la sucesin de
unos y otros grupos generacionales. As cada familia va
dando origen a sus generaciones y stas van construyendo
su identidad teniendo en cuenta las condiciones de su poca

y los problemas de la misma, de ah que ninguna generacin

sea idntica a otra, aunque en ciertos aspectos puedan mostrar
algunas semejanzas.
Siendo esa propia lgica la que nos pone frente a la disyuntiva
de ruptura y continuidad como etapas de la vida en las que los
hombres son, a la vez que sujetos, resultado de dicha lgica biosocial en la que la familia juega un papel fundamental al ser la
condicin necesaria para que las generaciones existan. Sin
embargo, no basta con que ella le conceda la posibilidad de
existencia, es necesario prepararlas para la vida en grupo
teniendo en cuenta sus diferencias y respetando la identidad de
cada generacin; que equivale a decir sus ideas, concepciones,
hbitos, modos de ser y actuar y sus valores en sentido general.
Todo lo cual es posible si desde las edades tempranas se
prepara al individuo para poder convivir en y con los distintos
grupos con los cuales debe intercambiar e interactuar en las
distintas etapas de la vida.
De esa manera se convierte la familia en el escenario primario,
donde dicho sujeto puede desplegar todas sus potencialidades
fsicas y mentales que le permitirn en un futuro consolidar su
personalidad al ser capaz de desarrollar habilidades para
producir todo aquello que necesita para satisfacer desde las
necesidades primarias hasta las secundarias, a partir de la
relacin con sus semejantes y el entorno ms inmediato.
Este condicionamiento social de los hombres hace que la familia
de manera general al formar su descendencia adquiera un
compromiso socializador que se manifiesta en su
responsabilidad con la misma brindndole la posibilidad no slo
de existir, sino de poderlo hacer en condiciones socioculturales
favorables que le permitan crear, desarrollar y consolidar su
identidad individual, en un principio, y posteriormente grupal en
la medida que ste logre insertarse de manera plena en el
ambiente social.

Tales propsitos podrn ser posibles si a nivel familiar se

logra una participacin consciente y sistemtica de los
diferentes sujetos generacionales a partir de sus experiencias
y conocimientos con el fin de que contribuyan a la formacin y
transmisin de valores positivos en los nios y jvenes en
plena correspondencia con el proyecto social y tomando en
cuenta los intereses y necesidades de los sujetos en
formacin.
Esta es precisamente la idea que defendemos en nuestra
reflexin a partir de la cual se definen dos tesis esenciales.
1. Las buenas relaciones intergeneracionales en la
familia son condicin necesaria, pero no suficiente
para crear y potenciar valores positivos en el contexto
familiar.
2. La participacin consciente y responsable de la nueva
generacin en la conformacin de sus valores es
condicin necesaria para una correcta comprensin de
estos y un actuar consecuente en la sociedad.
Es vlido significar que el anlisis de la formacin de valores
se enfoca desde la perspectiva familiar, porque entre otras
razones, ella es la primera institucin en la que el individuo
establece relaciones y como expresara Aristteles, la
comunidad establecida por la naturaleza para la convivencia
de todos los das.
Ahora bien, si tenemos en cuenta que la familia es la clula
bsica de la sociedad y una importantsima forma de
organizacin de la vida cotidiana fundada en la unidad
matrimonial y lazos de parentesco; en las relaciones
matrimoniales entre el esposo y la esposa, los padres y los
hijos, los hermanos y las hermanas, y otros parientes que
viven juntos, y administran en comn la economa domstica

en constante intercambio con el medio social, entonces hay que

sealar que sus relaciones no slo se circunscriben a las de
padre y madre, padres e hijos, abuelos y nietos, a stas,
indudablemente hay que sumarles otras no menos importantes y
necesarias de ser tenidas en cuenta; me refiero en este caso a
las relaciones intergeneracionales que subyacen en toda familia
y cuyas especificidades se expresan a travs de las relaciones
filiales y paternales.
En su acepcin ms estrecha el concepto de generacin
expresa accin y efecto de engendrar, sucesin de
descendientes en lnea recta, conjunto de todos los coetneos
vivientes. Sin embargo, como la magnitud de las generaciones
tanto desde el punto de vista biolgico como social tiene un
elevado alcance y en nuestra opinin no es suficiente tener en
cuenta slo la dimensin biolgica para su anlisis,
consideramos necesario introducir un concepto mucho ms
amplio que revele en toda su extensin y profundidad la esencia
del fenmeno, subrayando el aspecto social ya que es ste
precisamente el que lo distingue y le confiere sentido y
contenido.

dialctica de sus relaciones y como producto de sus

especificidades que la hacen irrepetibles y por tanto
exclusivas. Uno de los elementos significativos y distintivos
de sta relacin es que se produce una permanente
correlacin entre ellas, pues a partir de la conformacin de las
generaciones, como resultado de la procreacin de la familia,
se garantiza su sucesin mediante la produccin y
reproduccin de los individuos y sus medios de vida. A partir
de lo cual se va configurando tanto la familia como sus
generaciones correspondientes cuya dinmica relacional le
confieren contenido con su existencia a travs de los
momentos de ruptura y continuidad, aspectos stos
inherentes a stas relaciones.
Partiendo del criterio de que las generaciones son producto y
resultado de la reproduccin de la familia y sus relaciones es
que consideramos que ambos conceptos en su esencia
manifiestan una interconexin que se fundamenta en el ser
de los propios entes conformantes de las mismas, pues al
tiempo que son miembros de una generacin forman tambin
parte de una familia.

En tal sentido cuando hablamos de generacin nos referimos a

la totalidad de sujetos que viven, producen y reproducen su vida
material y espiritual dentro de un contexto social determinado y
en condiciones histricas concretas comunes, los cuales
expresan una comunidad de problemas, intereses y
necesidades que como inquietudes los mantienen unidos a
partir de una experiencia y un quehacer que no se opone a la
coexistencia antagnica de las soluciones propuestas a los
problemas comunes, as como tampoco a la presencia de
posiciones discrepantes del tono y el sentido dominante en cada
tiempo.

No cabe dudas que las generaciones al desarrollarse en

espacios de actuacin comn tienen la posibilidad de
intercambiar tanto con los coetneos como con los
contemporneos en dependencia del momento de
convivencia y coincidencia en la sociedad. Dichos espacios
abarcan tanto lo micro como lo macro social, de manera que
los miembros de una generacin se pueden encontrar como
grupos o como individuo que se mueven en escenarios
sociales muy concretos ya sea en los centros de trabajo, de
estudio, organizaciones, instituciones, dentro de la propia
familia.

Desde el punto de vista de su presencia en la familia, notamos

que en la misma se dan procesos importantes, generados de la

Dado que el anlisis que nos ocupa se refiere a las

generaciones y la formacin de valores en el contexto familiar

debemos destacar que al coexistir ms de una generacin su

estudio no puede circunscribirse solamente a la cantidad de
miembros que en ella conviven, ms que a ello, el anlisis debe
centrar su atencin en la calidad de las relaciones que en la
misma se establecen y cmo se preparan a sus miembros ms
jvenes para la insercin en la sociedad ya que la familia al
darle vida a las generaciones, tambin es responsable de crear
las condiciones para que stas sobrevivan en la sociedad, todo
lo cual debe materializarse mediante el cumplimiento de sus
funciones sociales. Es por ello, que entre otras razones, se
convierte la familia en la institucin ms importante para el
desarrollo de un nio en las primeras etapas de su vida; es
decir, en su seno el nio llega al mundo, pero no slo llega al
mundo en ese contexto, sino que va adquiriendo sus primeros
valores, sus primeras normas de comportamiento, sus primeros
sentimientos, y esto va determinando un desarrollo sano o no
sano de su personalidad.
De ah que al formar parte del tejido social, la familia despliegue
un conjunto de relaciones las cuales en su totalidad influyen en
la proyeccin y conducta los nios y jvenes que en ella se
forman. Dichas relaciones estn matizadas por hechos y
acontecimientos que de una u otra forma han sido el resultado
de la relacin intergeneracional que en ese mbito se
desarrollan todo lo cual nos permite preguntarnos. Se
garantiza una correcta y slida formacin de valores en la
familia slo con la existencia de buenas relaciones
intergeneracionales?.
Teniendo en cuenta que en la mayora de las familias, ya sean
de una u otra tipologa existe como elemento comn, la
presencia de ms de una generacin en interaccin permanente
lo cual nos permite considerar niveles de relaciones y por tanto
de responsabilidades diferentes, es que pensamos que no slo
con la existencia de buenas relaciones intergeneracionales se
garantiza una correcta y slida formacin de valores, ello es

condicin necesaria pero no suficiente; pues este proceso

exige ms que cordialidad y fraternidad. Requiere primero
que todo, conciencia de su importancia, conocimiento de la
necesidad de su formacin y un aspecto no menos
importante, responsabilidad para con los sujetos en formacin
que son en definitiva los encargados de reproducir lo
enseado en nuevas circunstancias.
Por ello, las generaciones mayores a partir de las posiciones
que ocupan dentro del grupo familiar deben asumir de
manera consciente responsabilidades sociales para con la
nueva generacin las cuales deben cumplir en el marco de
sus roles dentro de las que se encuentran:

Crear las condiciones esenciales para dar continuidad a la

familia con una generacin cualitativamente superior a la
que le antecedi.

Crear valores slidos y perdurables que permitan el

fortalecimiento de la familia y su continuidad axiolgica y
sociocultural.

Formar a las nuevas generaciones en los principios del

respeto y la tolerancia intergeneracional.

Preservar el patrimonio familiar para que pueda ser

enriquecido por las nuevas generaciones.

Propiciar la educacin de las nuevas generaciones sobre

la base de la experiencia acumulada por las generaciones
anteriores.

Potenciar la comunicacin intergeneracional con mtodos

flexibles y creativos en los que tanto unos como los otros
puedan comprenderse independientemente de los aos
que los separen.

Defender la identidad familiar a partir de la conservacin

de los valores que porta cada generacin.

El cumplimiento de cada una de ellas contribuir al

fortalecimiento de la familia y las relaciones intergeneracionales
y al mismo tiempo se convierten en retos y desafos en esta
poca de profundos y permanentes cambios dentro de los
cuales el hombre como sujeto generacional juega un papel
fundamental en la perpetuacin de s mismo como especie del
entorno y de la cultura y de la propia familia como clula
fundamental de la sociedad.
La existencia, presencia y sucesin de las generaciones en el
seno de la familia evidencian la dialctica necesaria entre
sujetos y subjetividades diferentes que aunque distantes desde
el punto de vista etreo conforman como grupo la unidad
familiar con sus especificidades, objetivos, y propsitos
comunes y especficos. En ese sentido el padre y la madre, los
abuelos, la familia en general tiene sus propias especificidades y
caractersticas como agentes educativos y utilizan para ello vas
y procedimientos propios de la relacin y la comunicacin
familiar.
Al intentar penetrar en esa dialctica nos percatamos de las
estrechas interconexiones que se refuerzan desde dentro y
desde fuera por la dinmica que caracterizan las relaciones intra
e intergeneracionales y que en su integridad le ofrecen una
profunda riqueza y fortaleza a esas relaciones.
Preguntarnos a propsito de esta reflexin, En qu radica el
valor del componente generacional presente en la familia?, nos
pudiera ayudar en la comprensin de la dinmica referida
anteriormente.
En este aspecto se impone destacar que la familia a diferencia
de otras instituciones sociales tiene la ventaja de contar con
ms de una generacin en permanente interaccin lo que entre
otras cosas le permite un intercambio natural y humano entre
sus miembros dadas las relaciones de parentesco que las unen.
Por eso, el valor de esta relacin se acrecienta a medida que se

potencia la convivencia familiar y la misma se convierte en

fuente de races, experiencia y continuidad, al integrar en su
unidad, la diferencia y la diversidad.
Por otro lado la presencia de las distintas generaciones en la
familia garantiza que por medio de sus relaciones se
transfieran las mejores y ms ricas tradiciones acumuladas
por las distintas generaciones, mediante la confrontacin de
experiencias y vivencias entre unas y otras, lo que permite
enriquecer la cultura familiar, sobre todo si se utiliza de
manera positiva todo la riqueza que los abuelos pueden
ofrecer.
Precisamente una de las mayores divisa que tiene la familia
extensa, por citar un ejemplo, es que mediante sus mltiples
relaciones se aprende a convivir con y el grupo, en ella,
tambin, se puede vivenciar el proceso de transmisin de
valores de forma activa y directa, a partir del intercambio
intergeneracional, lo que lo hace ms rico y duradero; todo
depender de los mtodos que se escojan para ello.
De esa manera una generacin al darle vida a la otra le
proporciona tambin todo el patrimonio natural y cultural del
cual es portadora dando continuidad as al ciclo de vida
familiar que de manera ininterrumpida se produce en cada
una de ellas. As va tomando cuerpo la idea de la transmisin
de valores de generacin a generacin, que no pocas veces
se pronuncia como fras palabras sin tomar en consideracin
su dimensin y alcance, siendo convertido en un eslogan que
muchos dicen y pocos asumen y por tanto no se detienen en
profundizar en su contenido y menos an en convertirla en
prctica cotidiana.
Siempre que de formacin de valores hablamos,
automticamente nos viene a la mente el destino de dicha
accin; que si bien para unos sus destinatarios son los
jvenes, para otros, los nios y adolescentes, para no pocos

el nivel de generalizacin es mayor, expresado en los trminos

de nueva generacin u hombre nuevo. Sin embargo, con
relacin a ello hay que decir que en ninguno de los casos se
expresa contradiccin alguna, pues pueden ser utilizados
indistintamente en funcin del sujeto o sujetos de investigacin
que se haya seleccionado, as como de la intencin y los
objetivos de la misma. Sin embargo, no slo basta con
determinar el "destino; es decir a quien va dirigido, pues al
asumirse como un proceso de transmisin de hbitos,
costumbres, tradiciones y normas, y al mismo tiempo participar
sujetos e instituciones formadoras sobre la base de valores
establecidos a partir del consenso social dentro de las cuales la
familia desempea un rol fundamental, se exige necesariamente
un nivel mnimo de preparacin, siempre y cuando se tenga en
consideracin que educar a un nio nos impone un reto para el
cual solo el buen juicio y el amor no bastan.
Siendo objetivamente as entra en juego el por qu y para qu
se forman valores, pues como proceso, plantea propsitos e
intenciones que en todo momento deben estar claros tanto a
nivel micro como macro social para que el mismo conlleve a la
formacin positiva y real de los sujetos. Qu implica entonces
formar valores de una a otra generacin?.
Formar valores implica ante todo una profunda responsabilidad
de la generacin mayor que tiene a su cargo por lgica histrica
la misin de formar su descendencia. A partir de ello, significa un
fuerte compromiso social que tiene su punto de partida en la
determinacin clara y consecuente de los valores que se
precisan formar y por tanto el ideal formativo a que se aspira, a
travs de la jerarquizacin de los valores fundamentales que
conforman nuestro proyecto social.
Significa adems, considerar la forma en que los seres humanos
se relacionan con el mundo, con nuestros semejantes, as como

una profunda y permanente reflexin tanto en su dimensin

conceptual como prctica.
Implica encontrar y crear espacios de reflexin colectiva en la
que los ms jvenes sean capaces de plantearse y
replantearse de forma crtica las normas y los principios que
le van a permitir enfrentar crticamente la realidad.
Expresado muy sintticamente, formar valores es crear
condiciones reales para que los sujetos en formacin realicen
la libre eleccin entre los modelos y modales que los puedan
conducir a la digna felicidad. Felicidad que solo es posible
alcanzar bajo un clima de relaciones positivas que estimule
crecientemente la comunicacin y el cultivo de valores cada
vez ms humanos, solidarios y sinceros entre una y otras
generaciones, comprensin crtica de los mismos a partir de
un enfoque multi-dimensionales; pues solo mediante una
multi-dimensionalidad formativa de valores se podrn
enfrentar los males sociales que atentan contra esa felicidad,
dgase, los problemas actuales comprendidos en la pobreza,
el subdesarrollo tecnolgico y material, el desempleo, la
exclusin, la discriminacin y las amenazas al medio
ambiente, los cuales fueron planteados de manera clara y
precisa en la Declaracin sobre las Responsabilidades de las
Generaciones Actuales para con las Generaciones Futuras,
adoptada el 12 de noviembre de 1997 por la Conferencia
General de la UNESCO en su 29 reunin.
Nuez Aragn (1999) dice que tales problemticas imponen
un fuerte reto a la formacin de valores no slo en el mbito
familiar, sino tambin a niveles macrosociales los cuales
deben ser enfrentado de manera integrada, sistemtica y
sistmica identificando las dimensiones y los valores
concretos a potenciar en tal sentido nos planteamos las
dimensiones que a nuestro juicio debiera incluir la formacin

de valores de una a otra generacin frente a los desafos vitales

que plantea el presente milenio?.
Esencialmente las siguientes:

Dimensin humana- tiene su fundamento en la relacin

hombre hombre y permite potenciar los valores de los
individuos sobre la base de su condicin humana, el respeto
y consideracin al otro.
Dimensin cultural- permite incentivar la formacin de
valores a travs del conocimiento de las tradiciones
(familiares, culturales y sociales en general), el patrimonio
cultural ms inmediato al individuo, as como las costumbres
y los hbitos de sus ascendientes.
Dimensin histrica- parte del reconocimiento de la historia
como valor cuyo conocimiento debe ser premisa fundamental
para potenciar los valores en las nuevas generaciones y ello
debe abarcar tanto la historia familiar como la nacional con el
fin de que el proceso se fortalezca a partir de la participacin
de todos los sujetos implicados. Potenciar esta dimensin es
fundamental para poder enfrentar las corrientes y tendencias
contemporneas que insisten en plantear el fin de la historia
y las Ideologas.

Dimensin ecolgica- tiene su fundamento en la relacin

hombre naturaleza la cual tiene como misin la proteccin
del medio ambiente y el cuidado del entono natural y del
ecosistema, su formacin posibilita mayor compromiso con el
mismo en cuanto a cuidado, desarrollo y proteccin.

Dimensin poltica- implica el conocimiento del contexto

poltico interno y externo en que se desarrollan las relaciones
polticas del pas, los principios sobre los cuales se sustenta
el proyecto social, con el propsito de que se comprenda en
su esencia y contenido para que todas las acciones tanto
individuales y como grupales se correspondan con el mismo.

Dimensin tica- presupone la prctica de una conducta

moral socialmente aceptada en plena correspondencia
con las normas y principios reconocidos socialmente, una
correcta y consciente diferenciacin entre lo bueno de lo
malo.

Es preciso significar que de cada una de las dimensiones

planteadas se derivan un conjunto de valores que la familia
debe potenciar en consecuencia con los propsitos
establecidos a nivel social todo lo cual permitir materializar
la educacin en valores en su concrecin prctica.
Ahora bien, entre los valores esenciales que consideramos
necesarios potenciar a partir de las dimensiones sealadas
se encuentran, el amor al trabajo, a la patria y a su historia, a
la familia, a los nios y ancianos, a la naturaleza, asimismo el
desarrollo de la honradez, el humanismo, la honestidad, la
solidaridad, el sentido del bienestar comn, la educacin en
los deberes y derechos del ciudadano y la disciplina social, en
sntesis valores que se concreten en un hombre sincero,
honrado y culto capaz de enfrentar los retos del presente
milenio sin hacer concesiones de principios.
La integracin de las dimensiones analizadas no slo permite
la formacin de un hombre ms pleno espiritual y
culturalmente, sino tambin ms preparado para enfrentar las
relaciones sociales y humanas sin las cuales sera muy difcil
convivir en la sociedad actual. Se trata pues, de enfrentar la
formacin de la nueva generacin con criterios y acciones
ms a tono con la contemporaneidad que tenga en cuenta los
problemas de estos tiempos y las necesidades formativas de
la nueva generacin, que requiere ser formada con mtodos y
vas menos autoritarias y verticalistas, lo que se traduce en
mayor participacin en la conformacin de sus valores en una

dimensin ms amplia que la moral, sin restarle en modo alguno

su importancia, pero cada vez ms integral y profunda.
Referencias y notas.
CHARTT LEN Rosa M (1998) Adolescencia y familia
Departamento de Psiquiatra y
Medicina del Adolescente.
Cuerpo mdico del Hospital
Infantil de Mxico.
BAUMRIND Diana (1997) El Papel de los Padres en el
Desarrollo de la Competencia
Social (The Role of Parents in
the Development of Peer
Group Competence). ERIC
Digest.
Aristteles Destagira, Obras filosficas, Buenos Aires,
1992, p.158.
Vase Diccionario de Filosofa. Editorial, Progreso,
Mosc, 1984.
ARES MUZIO Patricia. " Eventos vitales y desarrollo
infantil. Riesgo o dao
irreparable?, en En qu
tiempo puede cambiarse la
mente de un nio? Editora
Abril. La Habana, 1999, p.69
73, 229).
Elsa Nuez Aragn," Que sucede entre la familia y la
escuela?", en En qu tiempo
puede cambiarse la mente de
un nio?, Editora Abril, La
Habana, 1999, p. 92.
Vase Patricia Ares Muzio, Ob, cit., p.69 .

TEMA N 5
"Aproximacin sociolgica a los
estudios de familia: escuelas,
conceptos y tendencias",
Diana Sedal Yanes
Profesora Asistente. Facultad de Ciencias Sociales.
Universidad d
"Aproximacin sociolgica a los estudios de familia:
escuelas, conceptos y tendencias", constituye un
acercamiento a la produccin terica del tema de la familia,
abordando sus principales dimensiones como un espacio de
inters social y cientfico. __ Como una visin nueva y
anlisis merecido del hecho, incluye conceptos que subyacen
en la literatura clsica y actual que pueden ser tan
reconocidos como los ms tradicionales a travs de una
sntesis crtica de la historia y fundamentos sociolgicos.
Aunque sita al lector en el anlisis de la disciplina, puede
servir de material de consulta para otras reas del saber

social, conteniendo los elementos indispensables para nuevos

abordajes.
Hablemos de familia. Si de familia se trata.
La familia es smbolo de plenitudes humanas, nada extrao
sera evocarla nuevamente, como uno de los temas ms
encomiables y debatidos por todos nosotros. No sera una
trivialidad decir, que somos verdaderamente humanos, cuando
vivimos en familia y asumimos su realidad en nuestras vidas.
Es pues, impensable referirnos a ella como un tema agotado.
Las artes, el folklore, la teologa y la literatura la han exaltado en
sus discursos, reflejando su objetividad y sus mitos, sus aciertos
y contradicciones, como la revelacin de lo nuevo, y fuente de
inspiracin y existencia.
La familia fue una de las primeras inquietudes inscritas en el
pensamiento social desde la Antigedad misma. Esbozada
desde la filosofa de Platn como emblema de amor y justicia,
se ha convertido en motivo de explicacin y fundamento de las
primeras organizaciones sociales. En torno a ella convergen las
ciencias ms cercanas al estudio del hombre y como objeto de
estudio ha sido vocera de debates y polmicas diversas en
cuanto a su presencia histrica en las formaciones econmico
sociales, como sujeto de la cultura, y unidad de vida social por
excelencia.
Estas seran razones para asegurar que el tema familiar nunca
perder vitalidad, pues su grandeza ha residido en los espacios
que ha colonizado en la vida de ayer y de hoy, amn de haberse
constituido en lugar idneo para las emociones y en la fuente de
afecto ms universal que conocemos.__ Abordarla entre las
polmicas de los que denuncian su prxima desaparicin o los
que la reconocen como la institucin social ms poderosa, no
sustentara nuestras aseveraciones sino coinciden en reconocer

que la familia ha tenido una doble fuerza de resistencia y

adaptacin "ha aparecido como una institucin flexible y
resistente desde que la consideramos con cierta perspectiva
histrica".
Se suele pensar en la familia como la "unin natural" de un
hombre y una mujer, por ser la institucin encargada de la
regulacin social de actividades con bases biolgicas
definidas, particularmente el sexo y la reproduccin, pero la
gran complejidad que atae al tema, hace posible que no
haya existido un modo nico de ser estudiado y que en
consecuencia, emerjan un sinnmero de valoraciones
derivadas de presupuestos y mtodos, y estilos cientficos
diferentes.
Escuelas, Conceptos.Un punto de partida
El Organicismo Positivista.
Si con certeza, se afirma que las primicias de una perspectiva
sociolgica en cuanto al tema, se encuentran en las
encuestas realizadas por la Sociedad Real de Medicina
(Francia, 1744) y las llevadas a cabo por filntropos del siglo
XIX, la primera de sus orientaciones tericas se muestra en el
Organicismo Positivista.
Esta primera construccin terica tal vez como ninguna hizo
de la familia una proposicin fundamental para la
comprensin y estudio de la vida social. Tanto el organicismo
como el positivismo, aunque constituyeron tendencias
filosficas opuestas, basados respectivamente en modelos de
explicacin orgnicos y en la primaca de la experiencia,
concordaron en definir sociedad como un fenmeno
integrado, complejo y totalizante, donde lo social fuese
explicado por lo social. Esta conciliacin hizo posible que

surgieran las primeras concepciones de los pioneros de la

primera escuela sociolgica.
Teniendo en cuenta que la sociedad fue concebida en trminos
orgnicos, Auguste Comte, fue el primero en llamar la atencin
sobre la existencia de una estructura social, constituida por el
individuo, la familia y la sociedad, que en cuestin de orden
definiera como esttica social. Para el organismo social
(sociedad), sus rganos eran las instituciones y se presenta a la
familia como la ms pequea unidad potencialmente
autosuficiente, una especie de conjunto suborgnico y en s, la
unidad social bsica. La familia ocup desde entonces, un lugar
de inters en la sociologa, y Comte aspirando a construir una
teora eminentemente positiva, la describe como nuestra ms
pequea sociedad, as esta ciencia y sus primeros anlisis
empezaron por la familia y no por el individuo, la cual se haca
equiparable con el organismo social diferencindose nicamente
en tamao.
Era la familia la institucin fundamental: la verdadera unidad
social es ciertamente la familia. Como germen de las
caractersticas sociales, en ella y no en otra institucin se
encontraban las bases de la sociedad, que en progresin
podran constituir tribus y naciones: "Podemos representarnos a
toda la raza humana como el desarrollo gradual de una sola
familia". _La visin macrosocial que se le confera a la
institucin, no solo permiti atribuirle caractersticas
estructurales, sino tambin funcionales, puesto que, segn
Comte, era la gran escuela de la sociedad, donde los individuos
aprenden a ser verdaderamente sociales.
Como una cuestin evolutiva y haciendo nfasis en el desarrollo
y complejizacin del mundo y de la sociedad, Herbert Spencer
tambin adopt el principio orgnico de que las instituciones
como las plantas y los animales se adaptan progresivamente al
entorno social. En cuanto a agregado de unidades, la estructura

social vuelve a ser descrita atendiendo a su morfologa y es

vlido reconocer que, segn Spencer, la sociedad por su
naturaleza experimenta un crecimiento, donde sus partes u
rganos se van configurando distintamente, estableciendo
relaciones recprocas y mutuamente independientes entre los
mismos.
Spencer crea que las instituciones domsticas como la
familia cumplan importantes funciones, como la de preservar
las mismas sociedades, y as estableci una periodizacin
histrica de las estructuras y tipos familiares calificndolos
como relativamente adecuados cronolgicamente. En curso,
desde la sociedad primitiva hasta la civilizacin, la familia
atraviesa por la promiscuidad, la poliandria, la poligamia y la
monogamia. En cuanto a este ltimo perodo, la familia
monogmica, serva mejor a los intereses de los padres y los
hijos que los tipos anteriores (consangunea, punala y
sindismica) y conceba a sta como la ms apropiada para
la sociedad industrial, en beneficio de las relaciones entre los
sexos y sus derechos.
Por otra parte y teniendo como mtodo fundamental, poner
en relacin el sistema familiar contemporneo con otros
sistemas, operando una comparacin con trabajos relativos
en otras sociedades, la sociologa de la familia de Emile
Durkheim se consigna como la ms prominente dentro del
organicismo positivista.
Durkheim llam la atencin sobre el hecho de que las
representaciones colectivas engloban los modos con los que
el grupo se piensa en relacin con otros objetos que lo
afectany se estimaba que tales representaciones son
aquellos estados de la conciencia colectiva aplicables a
colectividades en cuanto a normas y valores. Tal concepcin
haca analizable a la familia no solo desde el mbito
biolgico, presente objetivamente en formas y tipos en

cualquier civilizacin, sino en definitiva como un imperativo

social macrosociolgicamente integrado y determinado por el
sistema social total y a su vez determinando la vida de los
individuos que la componen. De este modo lo cultural irrumpa
en el anlisis de la familia, en cuanto hecho social, regular y
comprobable, indispensable para la vida social e individual, que
requera para su estudio asumir los hbitos, el derecho y las
costumbres.

idea ms preocupante que sugiriera conflicto en el estudio de

la familia, fuese lo que F. Le Play, antes que los organicistas
positivistas, denominara como "desconstitucin de la familia".

La familia se eriga entonces como un regulador social, y es

posible afirmar que la idea qued esbozada en las nociones de
esta primera orientacin terica. Segn Ritzer, Comte afirmaba
que la familia jugaba un papel esencial en el control de los
impulsos egostas y el surgimiento del altruismo individual. Si se
deseaba mejorar la sociedad de modo significativo, los cambios
en la familia eran la base fundamental de cualquier otra
alteracin. Puesto que la familia constitua la institucin central,
cualquier cambio en ella influira profundamente tanto sobre el
individuo como sobre el conjunto de la sociedad.

Por citar, Bodino estimaba que la base de la sociedad estaba

en la familia, fundada inevitablemente en la asociacin de un
hombre y una mujer y que implicaba tambin hijos, propiedad
y autoridad legal... Segn su opinin, la familia es la primera y
nica forma natural de la sociedad; el estado, una asociacin
de familias que admiten un poder soberano.

La Teora del Conflicto.

El cambio social es inminente, y en la vida en sociedad se
hacen presentes los problemas ligados al conflicto interhumano.
Ms que defender un conservadurismo a ultranza, la sociologa
como ciencia deba fundar sus argumentos en bases
estrictamente cientficas. Explicar la vida interhumana era ms
que una cuestin ideolgica, si sobre todo se admite que la
realidad est llena de hechos en conflictos.
La insuficiencia para explicar la vida socialmente desde la
perspectiva de la sociologa inicial, entroniz la premisa de un
orden incuestionable y que el conflicto fuera visto como una
patologa o enfermedad social. Como se sabe, las obras de E.
Durkheim y Auguste Comte dan muestra de ello, y tal vez, la

La Teora del Conflicto se instituye como la segunda escuela

sociolgica; paralela al organicismo positivista propugn el
conflicto como elemento explicativo principal. Las bases de
esta escuela pueden encontrarse en las obras de Maquiavelo,
Thomas Hobbes, David Hume y Jean Bodino.

Esta teora sigui enfatizando ms en fenmenos que

pudieran considerarse macrosociales que centrar su anlisis
en el individuo. Para Walter Bagehot y Ludwing Gumplowicz,
el conflicto se enmarcaba en gran medida en el
comportamiento grupal, donde el sujeto fuera un prisma de la
influencia social, lo que sustentaba la idea que en tal
contexto, el grupo era superior al individuo.
La entidad familiar se presenta como fuente etiolgica para el
conflicto, que esta escuela recrea y busca en ella, respuestas
al sinnmeros de contradicciones y sucesos sociales; el
individuo, la sociedad civil y el estado encuentran sus
fundamentos en estos marcos, y la estructura social se define
como un proceso de disolucin y reorganizacin continuos en
el que el conflicto tiene su parte.
Refirindose a la constitucin de la familia, W. Bahegot
fragmenta la historia de la humanidad en tres grandes
edades, situndola como un fenmeno precedente a ellas; la
sociedad estaba dividida en familias patriarcales en la que el

patriarca detentaba el poder y solo en l se encontraban los

grmenes del estado. Gumplowicz tambin apunt de igual
manera al origen de la institucin y de la propiedad basndolas
en el conflicto intergrupal. De esta forma explica fue posible el
matrimonio por rapto y la exogamia.

se modifique; como producto del sistema social siempre

reflejar su estado y desarrollo.

F. Engels en "El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y

el Estado", por su parte realiza un anlisis de la familia
monogmica y de las relaciones entre este tipo familiar y la
propiedad privada; teniendo como referente las obras de
Morgan y Hegel, parta de la premisa de que la familia era un
elemento activo y que nunca permanece estacionario, sino que
pasa de una forma inferior a una superior a medida que la
sociedad evoluciona de un grado ms bajo a uno ms alto.

Las escuelas precedentes haban dejado su impronta en el

fundamento cientfico; aunque desde posiciones extremas,
haban aportado singularidad de anlisis, densidad y madurez
conceptual. El examen de realidad social al hacerse desde el
punto de vista de las instituciones y de la comparacin de la
sociedad en su totalidad estribaba aun en posiciones
conservadoras y como constancia, la estabilidad y el anlisis
de lo supraindividual se ratifican como mximos objetivos
sociales.

A travs de las etapas que se trazan en el grupo familiar, Engels

considera que la estructura y los roles de los sexos fueron
desde un punto de vista histrico lo que actualmente son,
dependientes en parte del desarrollo tecnolgico en provecho de
la produccin social con fines de generar medios de existencia
(objetos tiles para la alimentacin, el vestir y el alojamiento) y
la perpetuidad de la especie, como caractersticas inherentes de
las instituciones sociales.__Si es vlido reconocer que lo
biolgico se reitera como un componente esencial en la familia,
lo novedoso es que, como unidad econmica, se convierte en el
factor que permita el traspaso de la propiedad, la herencia y
una garanta de un estatus superior para la clase dominante, en
tal contexto.
La familia monogmica descrita por Engels se caracteriz por el
matrimonio por conveniencia, concertado por los padres y en
cuanto a los sexos, por un protagonismo masculino
econonmicamente superior y una dependencia casi total de la
mujer respecto al esposo, pero como el mismo autor siguiendo a
Morgan apunta, la familia progresar a medida que la sociedad

El Formalismo Sociolgico.

En el contexto de la profesionalizacin e institucionalizacin

de la ciencia, el formalismo sociolgico irrumpi con novedad
en tanto consideraba analizar dimensiones inexploradas de la
sociedad. Sustentado entre otras, en las ideas de Enmund
Husserl y en las concepciones liberales de Kant, la vida social
no era una forma orgnica que se tragara el individuo, sino
una comunidad de voluntades independientes. Como
resultado, la sociologa se extenda al estudio de las formas
sociales, denotando inters en sus particularidades.
Las formas sociales como se ha apuntado ocupan el sentir
del formalismo sociolgico. No solo la comparacin, sino el
empeo por caracterizar y definir los acontecimientos sociales
sirvieron de base a esta escuela en el planteamiento de las
relaciones sociales (como su principal concepto) y en
cuanto a ello, la familia como forma social tambin se
constituy en objeto y escenario para las mismas. Las
aportaciones de Ernest Burguess y Georg Simmel fueron las
ms difundidas en este campo. El estudio de la familia se
proyect por alcanzar dimensiones empricas concretas en

los que la metodologa ocupaba un importante lugar, gestndose

una produccin conceptual con miras a una mayor aplicabilidad.
La sociedad se conceba como una funcin que se manifestaba
en las relaciones dinmicas entre los individuos y en las
interacciones de las mentes individuales, y solo existan
relaciones y asociaciones en los sujetos cuando formaban una
unidad en la interaccin.
Dentro de las ideas ms sobresalientes de esta escuela, el
concepto grupal de la familia es uno de los ms importantes;
recurso que se utiliz y que las escuelas posteriores
desarrollaron. Esta unidad social, como grupo, se vea afectada
por las relaciones que la instituyen (ejemplo: marido- mujer,
padres-hijos), fundadas en gran medida en la alteridad y suma
de sus miembros.
A su vez, Simmel desarroll una geometra social que si bien era
aplicable al estudio de normas, estructura social y situaciones
complejas dentro de la diversidad de formas sociales, en cuanto
al grupo familiar tambin gozaba de validez. Los coeficientes
como el nmero, la distancia, la posicin, la autoimplicacin y la
simetra, son constructos aplicados a las formas sociales.

una concepcin ms liberal de la sociedad, sin alterar la

tradicin positivista que mostraba la sociologa.
Esta orientacin terica entre sus caractersticas
fundamentales, evitaba en lo posible retomar conceptos como
sociedades totales, gnero humano y civilizacin, siendo una
de las ms densas en cuanto a temas abordados. Sus
complementos o subescuelas fueron el behaviorismo
pluralista, el interaccionismo simblico y la accin social,
marcos en los que la entidad familiar ocup un espacio
recurrente de diversas maneras y desde puntos de vistas
anlogos.
El primero de los casos, el behaviorismo pluralista, apunt al
estudio de fenmenos en masas, considerando los procesos
de invencin y cambio social dentro de la cultura. La teora en
su totalidad retoma a la familia como una institucin que debe
de analizarse atendiendo a su precedente histrico y a su
contemporaneidad. Gabriel Tarde como promotor de esta
rama, la concibe como la institucin original, fuente de toda
obligacin moral, lenguaje, culto y arte, adems de ser la
primera institucin poltica y agente de control social.

El nmero y tamao del grupo como otros ejemplos a citar en

tanto dada y trada, lgicamente producira cambios
estructurales y conductuales en la familia, pues la inclusin de
una tercera persona a la estructura didica padre--madre
(padre-madre- hijo) contribuira a una nivelacin de las
expectativas individuales de los miembros y a la aparicin de
roles ntimamente aparejados (esposa-madre, esposo-padre).

La preexistencia de la institucin, segn Tarde, hizo posible

que en su seno dado su complejizacin y desarrollo,
surgieran por invencin otras instituciones especializadas,
como la religin y el estado; una vez ms se retoma la
dimensin histrica de la familia elemento que alude a las
primeras teoras del conflicto. _Otra de las obras a mencionar
es "Thecnology and the Changing Familiy", de William
Ogburn y Meyer F. Nimkoff.

El Behaviorismo Pluralista.

Los autores recurriendo al trmino de herencia social

explicaban que la cultura resuma los objetos materiales, los
modos y las instituciones sociales, como productos
acumulados resultantes de la asociacin. El producto
institucin y dentro de ello la familia, como ejemplo tipo,

El behaviorismo o conductismo social, surge como producto de

una renovada actividad entre los pensadores de tendencia
idealista; paralelo al formalismo sociolgico sirvi de base para

denotaba cambios como el trnsito de ser una institucin

econmica a una estructura romntica y afectiva; el predominio
a tendencia a la pequea familia conjuntamente con la
reduccin del nmero de funciones, y el debilitamiento de la
autoridad. Aunque no son las nicas, la aparicin de estas
transformaciones, residan en el impacto vertiginoso de la
ciencia que afectaban las sociedades, la presencia de un
urbanismo acelerado y la influencia de las ideologas relativas a
la democracia.
Hasta donde se puede sealar, si el behaviorismo pluralista
mantuvo un excelente anlisis histrico de la familia en cuanto a
su permanencia social, asegur sobre todo calificarla desde una
dimensin simblica, como un atributo cultural contenido en su
diversidad de rasgos, modelos, actitudes y comportamientos
humanos.
El significado de esta idea subyace en el interaccionismo
simblico, subescuela que parti de considerar la interaccin
entre las ideas y creencias de los individuos como un proceso
inherente a la realidad social en contribucin de la formacin del
Yo y de la personalidad.
El complejo terico interaccionista reforz desde este sentido la
visin mucho ms dinmica de la familia. Las ideas del yo
emprico de William James y su fragmentacin en el yo material,
el yo social y el yo espiritual constituyen las primeras
aplicaciones vlidas al estudio de la sociedad en su conjunto.
Pero lo ms interesante puede encontrarse en el pensamiento
de Charles Horton Cooley: "La sociedad existe en mi mente
como el contacto y la influencia recproca de ciertas ideas
llamadas yo". En consonancia del yo social de James y su yo
espejo, Cooley desarroll una teora de la sociedad donde
muestra concretamente el sentido de grupo de la familia.

El grupo primario como uno de sus aportes, es fundamental

en la formacin de la naturaleza social y de los ideales de los
individuos; as la familia es un grupo primario, caracterizado
por la asociacin y cooperacin interna y de contacto directo,
devenido fuente de identidad personal y de socializacin.
Uno de los presupuestos bsicos a tener en cuenta es el
nuevo sentido de integracin que propone la teora. En
cuanto a la relacin existente entre sociedad y persona; si
hasta se consider la familia como elemento intermedio que
acenta el consenso social, la nueva interpretacin la
considera como un grupo relativamente autnomo,
constitutivo tanto para la sociedad como para el individuo.
La propuesta para este anlisis alcanz nuevas dimensiones
si se toma en cuenta las consideraciones de Mead.
Retomando la idea anterior el sujeto ira interiorizando
progresivamente los caracteres generales del grupo al que
pertenece (otro generalizado). El grupo familiar en tal caso,
Mead lo estima como un sistema de respuestas organizadas.
Siguiendo a Mead, solo en esa medida se desarrollar un self
completo.
Mead no perdi de vista el contenido institucional da la
familia, su significado social lo basaba en ser la respuesta
comn o hbitos vitales en la comunidad. Para l, las
instituciones deban ser fuentes de orientacin que
promovieran libremente la creatividad y la autonoma de la
persona.
Por su parte el reconocimiento de la accin social, clarific y
vino a acentuar los procesos microsociolgicos y de
interaccin social, haciendo ms comprensible la sntesis
interaccionista ratificando la primaca de la sociedad por un
lado y por otro, los significados y valores interiorizados por el
individuo en el grupo en el cual se desenvuelve. El marco

grupal, como otro generalizado, conciliaba los procesos de

socializacin e individualizacin hacindolos interdependientes.
La obra de Max Weber, posee conceptualizaciones con
implicaciones en el estudio familiar; su procedimiento tipolgico
y su definicin desde la accin son vlidos al respecto. Esta
ltima, segn el autor marcaba la transicin de los actos
individuales a modelos de comportamientos. Es el concepto
mediante el cual se transita de la accin social, desde la
persona social a los grupos, instituciones y comunidades
sociales.
Al pretender describir la naturaleza de los tipos de comunidad y
la estructura social relaciona a la familia con la comunidad
domstica; es: "la comunidad ms universalmente extendida,
abarca una accin comunitaria muy continuada e intensa
basada en la piedad".
As en el acto o la accin cobran sentido desde la perspectiva
del behaviorismo social, como unidad sociolgica. El paso
estaba sentado para un estudio posterior, teniendo como
premisa la accin social en la siguiente escuela.
El Funcionalismo Sociolgico.
De esta manera tuvo lugar el funcionalismo sociolgico,
emergido de un nuevo punto de vista de la accin, no como una
clase de unidad atmica de que las sociedades se componen,
sino de la accin como sistema.
La ultima escuela encontr sus fundamentos en supuestos
afines dentro de la ciencia, como el organicismo positivista y el
configuracionismo psicolgico, retomando el estudio de la
sociedad a gran escala, pero esta vez insistiendo en que sus
unidades estaban determinadas por el sistema.,siendo
sostenedoras del mismo.

Como antesala, los estudios de familia pueden ubicarse en la

obra de George Homans, "The Human Group", en el que
opina que un sistema se constituye teniendo en cuenta su
actividad, interaccin, sentimientos y normas. Asumir lo
sistmico haca posible examinar lo personolgico, lo cultural
y lo social como modos estructurados de la accin y as, la
familia en calidad de sistema, es un punto de asociacin de
tales elementos.
La aproximacin funcionalista ms reconocida respecto al
tema la ofrece Talcott Parsons y entre sus obras, "El sistema
Social", la institucin se califica como grupo emprico y foco
central de la estructura social; una unidad vital especializada,
actor colectivo o subsistema interdependiente con mltiples
nexos con los restantes subsistemas y con el sistema social
total.
La familia es una organizacin de individuos, basada en un
origen comn, destinada a conservar determinados rasgos,
posiciones, aptitudes y pautas de vida fsicas, mentales y
morales. La visin parsoniana de este sistema social,
aseguraba atender a su estructura, funcionamiento y roles,
suponiendo
que
la
modernidad
haba
incidido
considerablemente en estos mecanismos.
Como objeto de anlisis, la defina como una familia nuclear y
conyugal, relativamente aislada del parentesco amplio que
reposaba en el matrimonio, siendo a su vez unidad de
residencia y consumo. Con tales caracteres se consideraba
como un prerrequisito indispensable para la estabilidad social
y su eficacia consista en constituirse continuamente en
fuente de socializacin del nio y de estabilidad de la persona
adulta en tanto diferenciacin organizada de sus roles segn
el sexo.
Entre muchas cuestiones el ambiente social de la institucin
parsoniana se orientaba a la reproduccin de las expectativas

para sus actores sociales. El padre deba ser cabeza de familia,

instrumentalmente determinara el estatus de sta a travs del
ejercicio de una profesin y se institua como proveedor material
de la misma; la esposa y madre ligada afectiva y
mayoritariamente al crculo domstico, dedicada al cuidado de
los hijos y el hogar.
Uno de los mritos principales de la teora fue en ver en el
aprendizaje de los roles, el punto crucial para la transmisin de
valores, pero sujeto a crtica no es posible afirmar que un tipo de
familia descrita (en este caso, la familia americana) socialice la
nio o al joven en los valores que genera la modernidad, de
igualdad entre los sexos y clases. Se presenta ms bien un
sesgo ideolgico que prima en ponderar los valores humanos
ms tradicionales y sancionar el mundo social no por la
dinmica de sus hechos, sino como conjunto predeterminado de
acciones.
Importara decir que la familia actual insiste en la realizacin
personal de cada miembro y en la compatibilidad de sus roles.
Las nuevas expectativas familiares quedan aun por definirse en
la pluralidad de modelos emergentes; por dems la estabilidad
social depende de la diversidad de estructuras y no de la
unicidad normativa; de una negociacin ms que de una
sujecin entre sus partes. Los sistemas actuales exigen ser
valorados teniendo en cuenta sus cambios y transformaciones.
Tendencias Consideraciones finales.
La Sociologa de la Familia es una temtica que ha mostrado la
variacin y fundamento de la teora sociolgica; si de algn
modo ha servido pormenorizar sobre su naturaleza social, ha
sido particularmente para adentrarnos en su complejidad y
reconocer sus principales dimensiones.

El tema de la familia ha tendido a diseminarse en mltiples

conceptos y su proyeccin ha ido desde las grandes
calificaciones que apelaron analizarla en comparacin con el
gnero humano y la civilizacin, hasta el grupo original,
autnomo, proveedor de afecto para la persona. Las
tendencias de las escuelas iniciales advirtieron su naturaleza
macrosocial y objetiva, y su posicin estructural; las
restantes, sealaron a otros caracteres ms precisos, como el
de ser un componente bsico para la formacin de la
personalidad y a su significacin social.
El discurso de esta entidad social ha dado muestra de ser un
caso genuinamente cientfico; en cuanto a su anlisis
institucional o grupal, se han perfilado sus principales
enfoques (interaccionista, estructural funcionalista, marxista
y sistmico). Hoy en da la principal tendencia, ha sido
propiciar un anlisis integrador, teniendo en cuenta su
naturaleza siendo objeto de las investigaciones ms
novedosas en las que se insiste en considerarla como una
estructura jerarquizada de papeles. En cuanto a ello, una
visin que integra la nocin de institucin y de interaccin
humana de la familia es la que ofrecen Berger y Luckman en
tanto espacio de interaccin humana institucionalizado que
cumple con los siguientes requisitos: 1). espacio donde la
actividad est sujeta a la habituacin la cual adquiere un
significado rutinario para sus actores. 2) un mundo en que la
accin individual transcurre mediante el ejercicio de roles y
tipificaciones recprocas de comportamiento, los cuales le es
inherente un conocimiento que comprende la normatividad. 3)
espacio objetivado cuya naturaleza ontolgica va unida a la
actividad humana. 4) un medio que tiene historia y busca
continuidad en el tiempo, apoyndose en mecanismos de
legitimacin de sus roles y control social, y de cuyos procesos
resulta cierta integracin social.

En cuanto a criterios definitorios se entiende hoy por familia

todas
aquellas
agrupaciones
domsticas
que
no
necesariamente impliquen solo una relacin conyugal o
consangunea, sino tambin de necesidad y afinidad. Son
frecuentes los grupos constituidos por personas entre los cuales
el nico vnculo existente es el deseo de vivir juntos y no el
inters en la procreacin, ni en las obligaciones que establecen
los lazos de parentesco.
Finalmente segn los autores actuales los estudios ms
recientes se dirigen a temas como la cohabitacin juvenil, las
tasas de divorcios, los nuevos modelos matrimoniales y la
evolucin del estatus femenino.
La familia sigue siendo una bisagra en la relacin individuo
sociedad y su presente seala a contemplar sus mecanismos
adaptativos ms dismiles. Seguir, siendo como se afirma, un
espacio que tiene una historia, que busca entre otras cosas,
continuidad en el tiempo.
.

TEMA NN 6.
Apuntes respecto a la familia,
mujeres y menores Una
aproximacin hacia la violencia
Julin Jess Gudio Galindo. (2002)
La Familia. El ser humano es sociable por su propia naturaleza;
por tanto, resulta lgico que viva en comunidad, la cual va desde
pequeos ncleos (familia), hasta comprender un todo
(comunidad internacional), pasando por aquellos como: el
pueblo, el barrio, la colonia, la ciudad, el Estado y el pas

La familia en trminos sociolgicos, debe ser considerada

como elemento indispensable para el anlisis del
funcionamiento de la estructura social, ya que constituye un
fenmeno social total, con repercusiones en todos los
rdenes, al ser un canal primario para la transmisin de los
valores y tradiciones de la sociedad de una generacin a otra.
[1] En sentido amplio, la familia es el grupo de personas entre
quienes existe un parentesco de consanguinidad; sin
embargo, tal definicin sera demasiado vaga, ya que hay
elementos como el afecto y la solidaridad, que se encuentran
en ncleos familiares sin que exista la consanguinidad, pero
s, la afinidad.
El considerar slo el vnculo consanguneo como elemento
vlido para hablar de familia, resulta adecuado en trminos
de la familia gentilicia. Lo que se considera familia domstica,
amplia su espectro a otros elementos vinculatorios entre las
personas que la integran, no limitndose a los padres y
descendientes que cohabitan en un mismo domicilio.
Podemos decir que es una comunidad humana con fines
propios y compartidos entre sus integrantes, los que son:
progenitores, descendientes y otros parientes que se
encuentran ligados. Por vnculos que surgen de sus propias
relaciones interpersonales y jurdicas.
Puede considerarse que el fundamento de la familia se
encuentra en el instinto natural de preservacin de la especie,
de ah, que originalmente se piense en la unin entre
personas de distinto sexo, como indispensable para la
conformacin de la familia; adems de los derechos y
obligaciones que surgen con este lazo, que son tendientes al
cuidado y proteccin de los miembros de este grupo.
En esta relacin en que surgen derechos y obligaciones, el
Estado a travs del derecho, forma parte fundamental en el
cumplimiento de tales vnculos; por ello, no resulta gratuito

que nuestra Constitucin Poltica reconozca en el segundo

prrafo del artculo 4, la proteccin que el Estado debe hacer a
travs de la ley, a la organizacin y desarrollo de la familia. [2]
Situacin que es acorde al nivel de importancia que tiene la
familia para la sociedad, tal y como se expresa en la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos [3] , en su
artculo 16, numeral 3, que dice: "La familia es el elemento
natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la
proteccin de la sociedad y del Estado".
La proteccin que realiza el Estado, en su vertiente general, se
da por el desarrollo y cumplimiento de los derechos
fundamentales de prestacin o de crdito, que exigen la
realizacin de conductas activas o positivas por parte del Estado
o de otros grupos sociales, ya sea un dar o un hacer, siguiendo
el sentido clsico de las obligaciones. [4]
En su parte estricta, la proteccin estatal se da por dos vas: La
civil y la penal.
En el plano civil, la proteccin del Estado se da al regular
jurdicamente las relaciones de familia, estableciendo derechos
y obligaciones entre sus miembros, as como, la forma de
ejercitarlos y reclamarlos.
En el rubro punitivo, el Estado protege a la familia al establecer
en su legislacin penal, las conductas que la menoscaban y la
correspondiente sancin por ellas; lo anterior, en cumplimiento
del axioma: Nullum crimen, nulla poena sine lege. [5]
Queda claro que la familia corresponde a un bien jurdico
fundamental para el desarrollo de la sociedad, de ah su
necesidad de proteccin
II.- Una mirada al problema
La familia sigue siendo el ncleo de la estructura social, ya sea
integrada por padres e hijos que habiten en el mismo hogar
(familia nuclear), o por aquellas que se integran por padres e

hijos, con otros parientes y/o otras personas que no tengan

relacin de parentesco con el jefe de familia (familia extensa).
AGUAYO Quezada, Sergio "El almanaque mexicano, Un
compendio exhaustivo sobre Mxico en un
lenguaje accesible y claro" Mxico, Ed.
Grijalbo, S.A. de C.V. y Ed. Hechos
confiables, S.A. de C.V., 2000
BUSTOS Ramrez, Juan y HORMAZBAL Malare, Hernn.
"Lecciones de Derecho penal (volumen1)"
Madrid, Ed. Trotta, 1997.
CHAVEZ Asencio; Manuel y HERNADEZ Barros, Julio. "La
violencia Intrafamiliar en la legislacin
Mexicana. Mxico, Porra, 2000.
GONZLEZ-SALAS Campos, Ral
"La teora del bien
jurdico en el derecho penal" Mxico, Ed.
Prez Nieto Editores, 1995

TEMA N 7.
FAMILIA Y DESARROLLO DE LA
PERSONALIDAD
Definiciones de Personalidad
Es la organizacin dinmica, dentro del individuo, de aquellos
sistemas psicofsicos que determinan su conducta y su
pensamiento caractersticos.
(Allport)
Formas relativamente estables, caractersticas del individuo,
de pensar, experienciar y comportarse.
(Rotter)

Una organizacin ms o menos estable y perdurable del

carcter, temperamento, intelecto y fsico de una persona, lo
cual determina su adaptacin nica al ambiente.
(Eysenck)
Introduccin
"El carcter de un nio depende en gran parte de la
estimulacin efectiva e intelectual de los primeros tres aos de
vida".
Bajo esta premisa, la investigacin que presentamos a
continuacin nos permitir llegar a plantear que la familia es la
mayor influencia en el desarrollo de los nios, siendo stos
tambin, influenciados de manera importante por otros
miembros de la familia.
Sealaremos cuan importante es el rol de la madre con el
lactante en sus primeras horas, como tambin el rol del padre
en establecer lazos estrechos.
Otro de los puntos a tratar ser el abuso contra los nios,
incluyendo el abuso sexual y el descuido de los padres.
Y al finalizar comentaremos la influencia que tienen los
hermanos desde temprana edad, ya sea positiva o
negativamente y cmo las acciones de los padres pueden
ayudar a disminuirla la rivalidad entre hermanos.
Qu es la personalidad?
La personalidad es una de las categoras ms polmicas y
complejas de la Psicologa. Si consideramos que somos
anlogos los seres humanos (percepcin, aprendizaje o
pensamiento) debemos analizar cmo nos diferenciamos de los
dems y cmo cada uno posee una personalidad propia y
peculiar.
Comenzaremos analizando la etimologa del trmino
personalidad, distinguindola del temperamento y el carcter
que, a menudo, se han tomado como sinnimos. Despus

explicaremos diversas teoras sobre la personalidad, cada

una con sus partidarios y detractores.
Entre las teoras ms relevantes hay algunas clsicas, como
el Psicoanlisis de Freund, que otorga primaca al
inconsciente del individuo; las tipologas de Catell y Eysenck,
que subrayan la importancia de los rasgos de personalidad y
crearon tests para medirlos; y la teora humanstica de
Rogers, que destaca el potencial de crecimiento humano.
Tambin veremos otros modelos tericos con notable
influencia en la actualidad: el aprendizaje social de Rotter y
Bandura y la teora cognitiva de Kelly.
Para finalizar, describimos como los psiclogos evalan la
personalidad con observaciones de conducta, experimentos y
tests, y qu alteraciones o desrdenes pueden presentar.
En la actualidad predomina el cuarto significado. Con
frecuencia, el trmino personalidad se asocia con un criterio
de atractivo social. Se cree que un individuo tiene
personalidad si posee algunas cualidades que los dems
admiran o elogian. Ser educado, tener atractivo fsico,
simpata o talento pueden ser los factores determinantes de
este criterio.
Sin embargo, entre los investigadores de la personalidad, que
tratan de explicar por qu las personas se comportan como lo
hacen, hay muchos interrogantes sin desvelar en su totalidad.
Qu es la personalidad? Qu variables internas (rasgos,
cogniciones, expectativas) o situacionales son importantes en
su constitucin? Cmo se desarrolla a lo largo del ciclo vital
de cada individuo? Qu es lo normal y lo anormal en la
personalidad?
Sabemos que cada ser humano es nico y singular, y tambin
parecido a los dems. Si la Psicologa de las diferencias
individuales enfatiza el estudio del individuo concreto, la
Psicologa de la personalidad, si quiere ser una ciencia, tiene
que definir una leyes que expliquen la conducta de las

diferentes personalidades para poder predecir sus conductas.

Todava no existe un modelo global que explique todo lo que
sabemos del funcionamiento humano.
Caractersticas De La Personalidad
Para comprender mejor el concepto de personalidad, es preciso
distinguirlo de otros relacionados con l, como temperamento y
carcter.
El temperamento consiste en la herencia biolgica recibida y,
por tanto, es difcil de cambiar o modificar. Millon (1993) lo
describe como el material biolgico en bruto desde el cual la
personalidad finalmente emerge. Se puede decir que incluye el
sustrato neurolgico, endocrinolgico y bioqumico desde el cual
la personalidad comenzar a formarse.
El carcter es un trmino derivado de una palabra griega que
significa grabado y se forma por los hbitos de comportamiento
adquiridos durante la vida. Millon piensa que le carcter puede
ser considerado como la adherencia de la persona a los valores
y costumbres de la sociedad en que vive.
La personalidad es la conjuncin del temperamento y el carcter
en una nica estructura. La personalidad representa un patrn
profundamente incorporado de rasgos cognitivos, afectivos y
conductuales manifiestos, que persisten por largos perodos de
tiempo y son relativamente resistentes a la extincin.
Entre las caractersticas ms relevantes de la personalidad
podemos citar estas:

No tiene una existencia real, se infiere a partir de la

conducta de los individuos. Es una abstraccin que nos
permite ordenar la experiencia y predecir el
comportamiento en situaciones especficas.

Es la forma habitual de comportamiento de cada

individuo. Comprende tanto su conducta manifiesta como
su experiencia privada. No consiste en una suma de

conductas aisladas, sino que incluye la globalidad del

comportamiento.

Se produce por la interaccin de la herencia gentica y

el ambiente del individuo, por el aprendizaje social y
las experiencias personales. Se desarrolla y cambia a
lo largo de la vida.

Es individual y social. Somos distintos pero tambin

iguales, y una tarea primordial es alcanzar el equilibrio
entre lo que nos une y lo que nos diferencia. Cada
persona es nica e irrepetible, sin embargo, cuando
nos vemos como actores en el escenario del mundo,
podemos superar la inercia y los interese mezquinos
de ciertas concepciones racistas. Cuando somos ms
consientes de nuestras acciones y reacciones
observamos cmo nos condiciona el entorno y cmo
somos nosotros quienes lo construimos.

La familia y el desarrollo de la personalidad

Fue planeado y bienvenido su nacimiento? Qu edad
tenan sus padres? Estaban sanos fsica y emocionalmente?
Eran ricos o pobres? Cmo encaj su personalidad con la
de ellos? Cuntas personas viven en su hogar?
Estos factores sociales tempranos tienen gran influencia en el
nio que usted fue y en la persona que es. Adems, usted
mismo influy en su familia. Los sentimientos que sus padres
experimentaban y las acciones que realizaban estuvieron
influidas por el sexo, el temperamento, la salud y el orden en
que usted naci.
La clase de familia en que creci, probablemente fue muy
diferente de la que existi un siglo antes, y se espera que los
cambios en la vida familiar sean mucho ms profundos en el
futuro. Es posible que los bebs de hoy solo tengan un
hermano, sus madres trabajen fuera del hogar y sus padres

se hallen ms comprometidos en su vida que lo que estuvieron

sus propios padres. En la actualidad, un infante tiene entre un
40 y un 50% de probabilidad de crecer con un solo padre, ms a
menudo con la madre, y quizs por causa del divorcio.
Estos cambios en la vida familiar estn revolucionando la
investigacin acerca de la socializacin (cmo aprenden los
nios aquello que la cultura juzga adecuado). Las relaciones
que se forman en la infancia determinan muchos de los patrones
para la socializacin temprana del nio. Anteriormente, las
investigaciones solo tenan en cuenta las relaciones que los
infantes establecan con la madre; hoy se reconoce la
importancia de las que establecen con el padre, los abuelos, los
hermanos y otras personas que los cuidan.
Asimismo, se tiene en cuenta cmo opera el sistema familiar en
su totalidad. Cmo afectan las relaciones maritales el trato que
cada esposo mantiene con el beb? Actan de modo diferente
los padres cuando ambos estn con el beb o cuando solo est
uno de ellos? Preguntas como estas han producido respuestas
interesantes. Por ejemplo, si ambos padres estn presentes y
conversan entre s prestan menos atencin a su hijo. La
estrecha relacin que se crea entre algunos esposos puede
disminuir la posibilidad para estar ms cerca de los hijos; en
otros casos, la paternidad fortalece el matrimonio o introduce
tensiones en este. Si se toma la familia como una unidad, puede
verse la telaraa de relaciones que se tejen en su interior.
Los lazos creados durante la infancia pueden determinar la
capacidad para establecer relaciones en la vida. Ahora se ver
como los bebs influyen y son influidos por quienes se mantiene
cerca de ellos.

EDAD
APROXIMADA
en meses

CARACTERSTICAS

03

Los infantes se abren al estmulo. Empiezan a

mostrar inters y curiosidad, y sonren con
facilidad al as personas.

36

Los bebs pueden anticiparse a lo que ocurrir

y demuestran contrariedad cuando ello no
sucede; lo manifiestan con enfado o cautela.
Ellos, sonren, arrullan y ren con frecuencia.
Este es el periodo del despertar social y de los
primeros intercambios recprocos entre el beb
y quien lo cuida.

79

Los infantes desarrollan "juegos sociales" y

tratan de obtener respuestas de las personas.
"Conversan" con otros bebs, los tocan y los
halagan para que le respondan. Expresan
emociones ms diferenciadas y manifiestan
alegra, temor, enojo o sorpresa.

9 - 12

Los infantes se preocupan intensamente por

las personas que los cuidan, pueden sentir
temor de los extraos y actuar con serenidad
ante nuevas situaciones. Al ao, comunican
emociones con mayor claridad, muestran
estados de nimo, ambivalencia y graduacin
de los sentimientos.

12 18
ASPECTOS IMPORTANTES EN EL DESARROLLO SOCIAL Y
DE LA PERSONALIDAD
DESDE EL NACIMIENTO HASTA LOS 36 MESES

Los bebs exploran el ambiente, utilizando las

experiencias de las personas a las que estn
ms unidos. A medida que lo dominan, se
muestran ms confiados y ansiosos de

imponerse.

18 36

Los nios que empiezan a caminar se tornan

ansiosos porque se dan cuenta que se alejan
de las personas que los cuidan. Mediante la
fantasa, el juego y la identificacin con los
adultos logran superar la conciencia de sus
limitaciones.

FUENTE: Adaptado de Sroufe,

El rol de la madre
Hasta aos recientes, muchos desarrollistas parecan concordar
con Napolen en que "la buena o mala conducta de un nio en
el futuro depende de la madre". Aunque en la actualidad se
reconoce que la madre no es la nica persona importante en la
vida del beb, todava es un factor esencial en su desarrollo
El Vnculo Madre Hijo
Algunos investigadores se basan en el enfoque etolgico para
explicar cmo y en qu momento se crea esa intimidad especial
entre madres e hijos. Este enfoque afirma que la conducta est
determinada biolgicamente y ligada a las bases evolutivas de
los comportamientos. Se basa en la observacin naturalista,
centrada en animales, y hace nfasis en que existen periodos
crticos, o sensitivos, para el desarrollo del comportamiento. En
relacin con estos estudios acerca del comportamiento animal,
el etlogo Konrad Lorenz (1957) camin como los patos, movi
sus brazos a la manera de aquellos e imit su voz, y logr que
los patitos recin nacidos lo siguieran como a la madre pata, y lo
quisieran "como a una madre".
Los polluelos recin salidos del cascarn siguen el primer objeto
que vean moverse, sean o no de su propia especie, y se
encarian con l cada vez ms. En general, el primer vnculo se
establece con al madre, pero si se altera el curso normal de los

acontecimientos pueden establecer otros (a menudo

extraos, como el de Lorenz). Esta conducta denominada
impronta, es una forma instintiva de aprendizaje en que el
sistema nervioso de un organismo parece preparado para
adquirir cierta informacin en un periodo crtico en las
primeras etapas de la vida animal. Se dice que la impronta es
automtica e irreversible. Lorenz observ que si los polluelos
no encontraban un objeto al cual seguir la impronta no
ocurra. De la misma manera se presentan ciertos rituales
entre cabras y vacas despus del parto. Si estos se detienen
o se interrumpen, la madre y el ternero no se reconocern
entre s, lo cual puede ser catastrfico para los terneros, que
pueden presentar debilitamiento fsico, desarrollo anormal o
morirse. Estos hallazgos suscitan interrogantes para los seres
humanos.
Existe un periodo crtico en el vnculo madre - hijo?
En 1976 dos investigadores concluyeron que si la madre y el
beb se separaban durante las primeras horas despus del
parto, el vnculo madre hijo (sentimiento de relacin cercana
de la madre con su hijo y la preocupacin por cuidar al recin
nacido) quizs no se desarrolle con normalidad. Estos
estudios fueron la causa de que muchos hospitales
establecieran que la madres y los recin nacidos
permanecieran en la misma habitacin. Tales cambios
humanitarios son bienvenidos, aunque la investigacin
complementaria no haya confirmado la nocin de un
momento crtico en el vnculo madre hijo. No se hallaron
efectos a largo plazo del prolongado contacto entre madre e
hijo.
En 1982 Klaus y Kennell modificaron su posicin original. En
1983 Stella Chess, psiquiatra e investigadora escribi "Hasta
ahora, el concepto de periodo crtico ha sido desacreditado
en la teora del desarrollo humano". Este hallazgo alivi de
preocupacin y culpa a los padres adoptivos, as como a los

padres que haban sido separados de sus hijos poco despus el

parto. No obstante, la preocupacin por el vnculo todava es
muy importante y algunos desarrollistas sostiene que es urgente
investigar en los grupos que corren peligro de establecer
vnculos dbiles (como padres y madres pobres, solteros o muy
jvenes) para averiguar qu factores, diferentes de los primeros
contactos, afectan los vnculos padres hijo.
Qu necesitan los bebs de las madres?
En un estudio muy conocido, monos rhesus recin nacidos
fueron separados e sus madres entre 6 y 12 horas despus del
parto, y criados en un laboratorio. Los monos fueron encerrados
en jaulas junto con una de dos clases de "madres" sustitutas
(una sencilla figura cilndrica de malla de alambre o una figura
forrada con tela de toalla). Algunos monos fueron alimentados
con biberones conectados a la "madre" de alambre, otros fueron
"criados" por la madre clida y suave de tela de toalla.
Cuando se les permiti que estuvieran con cualquiera de las dos
clases de "madres", pasaron ms tiempo colgndose de la de
tela de toalla, incluso si eran alimentados por la de alambre.
Cuando se les llev a un cuarto que no les era familiar, los
bebs "criados" por las madres de tela de toalla se mostraron
ms deseosos de explorar que los "criados" por las madres de
alambre, an cuando las propias madres estuvieran all. En
apariencia, los monos recordaban mejor a las madres sustitutas
de tela de toalla. Despus de un ao de separacin los monos
"criados por las madres de tela de toalla" se apresuraban a
abrazarlas, mientras que los "criados por las de alambre" no se
interesaban en ellas. Sin embargo, ninguno de los monos de los
dos grupos se desarroll con normalidad, y tampoco fueron
capaces de criar a su propia progenie.
No es muy sorprendente que una madre simulada no brinde la
misma clase de estmulos y oportunidades para el desarrollo
que una madre viva. Estos experimentos muestran que
(contrario al nfasis psicoanaltico en la satisfaccin de las

necesidades biolgicas) la alimentacin NO es el acto ms

importante que las madres realizan. "Ser madre" implica la
comodidad de un estrecho contacto corporal y, en los monos,
la satisfaccin de la necesidad innata de colgarse. Es seguro
que los infantes humanos tambin presentan necesidades
que deben satisfacer, o al menos, aliviar, para crecer de
manera normal. La principal tarea de la psicologa es
averiguar cules son.
En las ltimas dcadas la investigacin ha dejado a un lado
los conceptos unilaterales de impronta y vnculo madre hijo,
y se ha centrado en los proceso bilaterales de los vnculos
entre los bebs y las personas que son importantes en sus
vidas.
El vnculo: una relacin recproca.
Cuando la madre est cerca, su hijo la mira, le sonre, le
habla, gatea hacia ella. Cuando ella lo deja l llora; si regresa,
grita de alegra. Cuando se asusta o est triste se cuelga de
ella. Entonces el beb ha creado su primer vnculo con otra
persona.
El vnculo es una relacin activa, de afecto recproco y
duradera entre dos personas. En crculos no cientficos se
denomina amor. La interaccin continua de las dos personas
refuerza el vnculo. Quizs, "una parte primordial del plan
bsico de la especie humana es que los infantes desarrollen
vnculos afectivos con una figura maternal", la cual no
necesariamente es la madre biolgica; puede ser una
persona que le brinde los cuidados bsicos.
Estudio del vnculo
La investigacin acerca del vnculo muestra cuan
fundamental es el trabajo de los cientficos precedentes. A
principios de los aos cincuenta, cuando Ainsworth comenz
a estudiar el vnculo, era un colega junior de John Bowlby
(1951). En parte, Bowlby se convenci de la importancia del
vnculo madre hijo despus de examinar algunos estudios

etolgicos del establecimiento de lazos en los animales y

tambin al observar a los nios perturbados en las clnicas
psicoanalticas en Londres. Reconoci el rol del beb en el
fortalecimiento del vnculo y previno contra los problemas que
acarrea separar a la madre del hijo.
Los estudios del establecimiento de vnculos en los monos y la
investigacin acerca de la conducta de los bebs en un cuarto
que no les era familiar tambin influyeron en Ainsworth.
Despus de estudiar el vnculo en los bebs ugandeses (1967),
trat de reproducir sus experiencias en Baltimore. Debido a las
diferencias culturales entre los Estados Unidos y frica, se vio
precisada a cambiar su mtodo, basado en observaciones
naturales de los bebs en el hogar, y desarrollar la hoy famosa
situacin extraa. Esta tcnica de laboratorio, diseada para
provocar comportamientos de acercamiento entre adultos e
infantes, se ha convertido en el mtodo ms comn para
estudiar el vnculo. Normalmente, el adulto es la madre (aunque
otros adultos pueden tomar parte en los estudios) y el infante
est entre los 10 y 24 meses de edad.
En la serie de ocho episodios de la situacin extraa (1)la madre
y el beb entran en una habitacin que no les es familiar; (2)la
madre se sienta y a beb se le permite explorar. Luego (3)entra
un adulto desconocido y, (4)la madre sale y deja al beb con el
extrao. Despus, (5)la madre regresa a la habitacin y el
extrao se retira del lugar. Entonces, (6)la madre deja solo al
beb y (7)enseguida, en vez de la madre, regresa el extrao a la
habitacin. Por ltimo (8)el extrao sale y la madre vuelve a
entrar. La madre anima la beb para que explore y juegue de
nuevo y lo consuela si es necesario. El inters del experimento
reside en la respuesta del nio cada vez que la madre retorna al
cuarto (episodios 5 y 8).
Patrones de vnculo
Cuando Ainsworth y sus colegas observaron a nios de un ao
de edad, tanto en la situacin extraa como en el hogar,

encontraron tres patrones principales: vnculo seguro (la

categora ms comn, 66% de los nios estadounidenses) y
dos tipos de vnculos ansiosos o inseguros: el vnculo de
evitacin (20% de los bebs) y el vnculo ambivalente o de
residencia (12% de los nios).
Los nios que establecen vnculos seguros lloran o protestan
cuando la madre sale y se muestran felices cuando regresa.
La utilizan como apoyo; se alejan de ella y exploran, y
regresan de vez en cuando para reafirmar su seguridad. En
general son cooperadores y de buen genio. A los 18 meses
exploran mejor el ambiente que los nios que establecen
vnculos inseguros. Se desempean mejor en espacios
abiertos y pueden alcanzar, sostener los juguetes y divertirse
con ellos. Se tambalean y se caen con menor frecuencia.
Debido quizs a que saben que sus madres estn a su
disposicin, pueden concentrarse ms en los alrededores que
los nios cuyos ojos buscan a sus madres con ansiedad.
Los nios que evitan casi nunca lloran cuando la madre sale y
no prestan atencin cuando regresa. No logran alcanzar lo
que necesitan y tienden a ser de mal genio; no les gusta que
lo carguen, pero les disgusta an ms que los dejen en el
piso.
Los nios ambivalentes (resistentes) demuestran ansiedad
aun antes que la madre salga. Se enojan demasiado cuando
ella sale y cuando regresa adoptan comportamientos
ambivalentes, como dejarse cargar por ella y patearla o
retorcerse al mismo tiempo. Estos nios exploran poco y son
difciles de contentar.
En un cuarto patrn, vnculo desorientado desorganizado
podran clasificarse los nios que con frecuencia muestran
comportamientos contradictorios e inconscientes. stos
celebran el retorno del a madre, pero se alejan enseguida o
se acercan sin mirarla. Parecen confundidos y temerosos;

pueden representar el patrn menos seguro. A menudo, este

patrn se asimila la de los nios resistentes.
Cmo se establece el vnculo
En opinin de Ainsworth, el beb construye "un modelo que se
adapte" a lo que l espera de su madre. Bsicamente, cuando la
madre acta de la misma manera, el modelo funciona, pero si
ella cambia su comportamiento (no una o dos veces, sino con
frecuencia), el beb puede revisar el modelo y cambiar la
naturaleza del vnculo.
No obstante, la personalidad del beb tambin influye (la
tendencia a acurrucarse llorar o adaptarse a nuevas
situaciones). El vnculo se afecta por los actos de la madre y del
beb y por las respuestas que se den entre s.
Qu hace la madre Cuando una madre es afectiva, atenta y
sensible a las seales que emite su hijo, el vnculo seguro se
fortalece,. La cantidad de interaccin positiva es ms importante
que las habilidades de la madre para brindar cuidados y que la
cantidad de tiempo que pueda pasar con su hijo.
Ainsworth y sus colegas (1978) encontraron varias diferencias
importantes en la realidad de ser madre, las cuales se
relacionaron con los patrones de vnculo de los bebs. Las
madres de los bebs cuyos vnculos son seguros fueron mucho
ms sensibles frente a ellos en el primer ao de vida.
Descifraron las seales que les enviaban los bebs cuando los
alimentaban para que pararan de alimentarlos, lo hicieran ms
despacio o con mayor rapidez. Investigaciones ms recientes
tambin encontraron que las madres de bebs considerados
seguros haban sido ms sensibles a las manifestaciones de los
infantes cuando tenan uno, tres y nueve meses de edad
(posiblemente para calmarlos cuando lloraba, "responder" a sus
sonidos y conversar con ellos cuando se fijaban en las seales
faciales de las madres).
Adems las madres de los nios que desarrollaron vnculos
seguros los mantenan ms cerca que las madres de los nios

de los otros dos grupos. Los bebs llevados en cargadores

blandos, antes que en los asientos para nios, desarrollaron
vnculos ms seguros a los 13 meses de edad.
Las madres de bebs que presentaban el vnculo de evitacin
eran las ms furiosas de los tres grupos, tenan dificultad para
expresar sus sentimientos y rehuan el contacto fsico
cercano con sus hijos. A su vez, los bebs sometidos a ese
distanciamiento fsico y a los rechazos se volvieron agresivos.
En un grupo de mujeres de bajos ingresos, solteras en su
mayora, las madres de los bebs que desarrollaron vnculos
seguros eran sensibles y tenan habilidad para cuidar a sus
hijos e infundirles sentimientos positivos acerca de s mismas.
Las madres de los bebs con vnculo de evitacin se
mostraban tensas, irascibles, carecan de confianza y
parecan no preocuparse por sus hijos. Las madres de los
bebs resistentes eran bien intencionadas pero tenan menos
capacidad, obtuvieron menos puntaje en las pruebas de Cl y
eran menos recursivas para satisfacer las necesidades de
sus bebs.
El "amor materno" no es automtico ni suficiente para el
establecimiento de los vnculos. Existen muchos factores que
afectan la manera como una mujer acta frente a su beb.
Uno de ellos es el estado emocional de la madre. Por
ejemplo, es muy probable que los hijos de las madres que
padecen una enfermedad dad mental o, por alguna razn, los
maltraten, desarrollen vnculos inseguros. Otros factores son
las razones de la madre para tener el beb, su experiencia y
competencia para cuidar nios, su visin de la vida, su
relacin con el padre del beb, su inters en un trabajo o en
otras actividades externas, sus condiciones de vida y la
presencia de parientes en el hogar, como una abuela que
apoya o que se entromete.
Qu hacen los bebs Los infantes influyen de manera activa
en las personas que los cuidan. Casi toda la actividad de un

beb que conduzca a obtener una respuesta de un adulto puede

tomarse como un comportamiento de vnculo: chupar, llorar,
sonrer, colgarse y fijarse en los ojos de las personas que los
cuidan. En las primeras ocho semanas de vida, los bebs
dirigen estos comportamientos a sus madres, antes que a
cualquier otra persona. Sus propuestas tienen xito cuando las
madres responden con afecto, expresan satisfaccin y
mantienen mucho contacto fsico con los nios, a la vez que les
otorgan gran libertad para explorar. Los bebs aprenden a
comprender el sentido de las consecuencias de sus propias
acciones (sentimiento de poder y confianza en su capacidad
para obtener resultados).
Las primeras caractersticas de un infante pueden tomarse
como predictores de la probabilidad de que establezca vnculos
seguros o ansiosos. Por ejemplo, muchos de los bebs con
vnculo resistente han tenido problemas poco despus del parto,
casi la mitad de los bebs que participaron en un estudio.
Algunos presentaron retardo en el desarrollo, lo cual pudo
haberlos convertido en nios difciles de cuidar. En Chile, un
estudio realizado con bebs entre 17 y 21 meses, y sus madres,
encontr que era probable que los que nacieron bajos de peso
establecieran vnculos inseguros. La irritabilidad de los infantes
tambin puede relacionarse con los vnculos de resistencia. Los
nios que experimentaron ansiedad a los dos das de nacidos
porque les retiraron el chupete de la boca (una medida de la
reaccin frente a la ansiedad) mostraron vnculos inseguros a
los 14 meses.
Sin embargo, el vnculo ansioso puede evitarse. Aun si los nios
tienen problemas. En muchos casos, el comportamiento de la
madre es fundamental para la calidad del vnculo que se
establece entre ellos. Con frecuencia las madres normales
pueden compensar las limitaciones fsicas o mentales de los
hijos, de modo que los nios desarrollen un vnculo seguro.
Asimismo, el bajo peso al nacer no parece estar asociado con el

deterioro del vnculo. La comparacin de nios que padecen

prdida de la capacidad auditiva y nios con capacidad
auditiva normal no mostr diferencias en la seguridad del
vnculo ni en la relacin madre infante entre los dos grupos,
lo cual indica que una buena relacin madre hijo no
depende del desarrollo temprano del lenguaje normal. "Como
en toda relacin, las respuestas del compaero son vitales".
En consecuencia, la interaccin entre el adulto y el infante
determina la calidad del vnculo.
Cambios en el vnculo
Los patrones de vnculo normalmente permanecen (aunque
pueden cambiar con frecuencia). En un estudio realizado con
43 bebs de clase media, casi la mitad cambi los patrones
de vnculo entre los 12 y los 19 meses de edad. Los cambios
Se asociaron con otras alteraciones producidas en la vida
cotidiana de los bebs, incluso el trabajo de la madre fuera de
la casa y la provisin de otra clase de cuidados. No todos los
cambios se produjeron en una sola direccin: algunos bebs
establecieron vnculos menos seguros, pero la mayora
estableci vnculos ms seguros.
A qu se debe esto? Aunque las habilidades maternas para
brindar cuidado a su hilo son muy importantes para
establecer el vnculo inicial, sus seales emocionales (la
alegra que demuestre al alimentar o al baar al beb)
pueden ayudar a la evolucin del patrn del vnculo, en
especial durante el segundo ao de vida. Algunos hijos de
madres muy jvenes e inmaduras, que en principio pueden
mostrar vnculos inseguros, se vuelven ms seguros a
mecida que sus madres adquieren experiencia, habilidad y
actitudes ms positivas. Otras personas tambin pueden ser
importantes en la vida de un nio, lo cual permite crear
vnculos con el padre, la abuela o una niera.
Efectos del vinculo a largo plazo

Los nios que establecen vnculos seguros con la madre se

convierten en dependientes de los adultos? Las investigaciones
afirman que no. De hecho, cuanto ms seguro sea el vnculo
entre un nio y el adulto que lo cra, es ms fcil para el infante
desprenderse de l. Los nios que tienen una base segura no
necesitan estar cerca de sus madres. Su libertad para explorar
les permite intentar nuevas acciones, enfrentar problemas de
varias maneras y sentirse cmodos en los ambientes que no les
son familiares.
Estos efectos pueden mantenerse algunos aos despus del
nacimiento. A los dos aos, los nios que tienen vnculos
seguros son ms entusiastas, cooperadores, persistentes y ms
efectivos que los que tienen vnculos inseguros. A los dos y tres
aos se conocen mejor a s mismos y a sus madres; es
probable que conozcan mejor sus propios nombres, que las
nias identifiquen como suyos los zapatos de las madres y
conozcan su propio sexo y el de la madre.
Entre los tres y los cinco aos son ms curiosos, competentes,
se llevan mejor con otros nios y es probable que establezcan
amistades estrechas. Si han mantenido buenas relaciones con
los padres, esperan mantener (y las mantienen) buenas
relaciones con los dems. Es probable que sean ms
independientes en preescolar y slo pidan ayuda a los
profesores cuando en realidad la necesitan.
Por otro lado, los nios con dificultades de vnculo con
frecuencia tienen otros problemas. Los nios de 2 aos que
haban sido resistentes a los 14 meses son ms inhibidos que
los que haban mostrado un patrn de evitacin. El vinculo
desorientado desorganizado, presente en la infancia, puede
servir como predictor del comportamiento hostil hacia otros
nios de la edad de cinco aos.
Crtica de la investigacin acerca del vnculo
Casi toda la investigacin sobre el vnculo se basa en a tcnica
de la Situacin Extraa. Aunque esta investigacin ha revelado

muchos aspectos que ayudan a comprender el concepto de

vnculo, numerosos crticos ponen en duda sus conclusiones.
La Situacin Extraa es extraa y artificial: establece una
serie de ocho episodios de tres minutos cada uno, pide a las
madres que no inicien interaccin, expone a los nios a
repetidas entradas y salidas de los adultos y espera que los
nios les presten atencin. El vnculo atraviesa una amplia
gama de comportamientos; por tanto, es necesario un mtodo
ms completo que permita medirlo con mayor sensibilidad, en
especial para ver cmo interactan la madre y el infante en
situaciones naturales y no estresantes.
Adems, la Situacin Extraa quiz no sea una manera
adecuada de estudiar el vnculo en determinadas situaciones.
Por ejemplo, los hijos de mujeres empleadas estn
acostumbrados a las ausencias rutinarias de las madres y a
la presencia de otras personas que los cuidan, y por eso,
quiz, no reaccionen segn "el libreto". Una investigacin
realizada con nios japoneses que estn menos
acostumbrados a separarse de las madres que los nios
estadounidenses, mostr altas tasas de clasificacin en el
patrn de nios resistentes, lo cual puede reflejar lo
estresante que result someterse a la Situacin Extraa.
Por ltimo, no se conocen los efectos que a largo plazo
produciran los primeros vnculos que se establecen. Despus
de revisar la literatura existente con relacin al tema, M. E.
Lamb concluy que la asociacin entre vnculo en la infancia
y desarrollo en la niez es dbil e inconclusa. Las diferencias
entre los nios mayores pueden provenir de la interaccin
Padres hijo posterior a la infancia. Es difcil saber cundo
estn ms influidos los patrones de comportamiento, puesto
que a menudo se establecen muy temprano y permanecen
inmodificables durante muchos aos. Se podr tener una idea
ms amplia del concepto de vnculo cuando los
investigadores utilicen otras mediciones adems de la

Situacin Extraa, y a medida que introduzcan nuevos patrones

de vnculo en los diseos de investigacin.
Aunque el concepto de vnculo madre hijo es importante, no
es la nica relacin que los bebs establecen. La madre puede
ser la nica persona que d de mamar a los infantes, pero
existen otras (padres, abuelos, hermanos, amigos y personas
que los cuidan) que pueden brindarles apoyo, jugar con ellos e
infundirles sentido de seguridad. Los paps son especialmente
importantes.
El rol del padre
Por fortuna han pasado los das en que se ignoraba o
minimizaba la contribucin del padre al desarrollo de sus hijos.
Los comerciales de televisin muestran a padres cambiando el
paal de su hijo y bandolo, los almacenes ofrecen coches
para nios con manijas ms largas y cargadores que se adaptan
a los hombres de ms de 1.80 m. de estatura. Asimismo, los
psiclogos emprenden ms investigaciones acerca del rol del
padre en la vida del nio.
Los hallazgos de tales investigaciones sealan la importancia de
una paternidad sensible y afectiva. En el primer ao de vida se
establecen lazos estrechos entre los bebs y los padres,
quienes ejercern una gran influencia en el desarrollo social,
emocional y cognoscitivo del nio.
Lazos Y Vnculos Entre Paps E Infantes
Muchos paps establecen fuertes lazos con sus hijos poco
despus del nacimiento. Los nuevos padres admiran con orgullo
a sus bebs y se sienten obligados a cargarlos. Los bebes
contribuyen a mantener los lazos al hacer lo que todo beb
normal hace; abrir los ojos, agarrar los dedos o moverse en los
brazos de los padres.
A los tres meses de edad es posible predecir la seguridad del
vnculo entre padre e hijo. Los paps que se sienten satisfechos
con sus hijos de tres meses, saben que son importantes en el

desarrollo de los bebs, responden a sus necesidades, tienen

como prioridad pasar tiempo con ellos y pueden lograr
establecer un vnculo seguro a la edad de un ao.
Los bebes desarrollan vnculos con ambos padres casi al
mismo tiempo. En un estudio clsico, los bebs de un ao en
adelante protestaron de igual manera por la separacin del
padre y de la madre, mientras que los bebs de nueve meses
o menos slo protestaron por la separacin de la madre.
Cuando ambos padres estaban presentes, un poco ms de la
mitad de los bebs buscaban a la madre, pero casi la mitad
mostr tanta o mayor inclinacin hacia su padre.
Otro estudio encontr que aunque los bebs preferan el
padre o la madre antes que un extrao, se inclinaban ms por
la madre que por el padre, sobre todo cuando estaban
disgustados. Esto se presenta porque normalmente las
madres cuidan ms a menudo a los bebes. Sera interesante
saber si el vnculo padre hijo cambia en los hogares en
donde el padre les brinda los cuidados primordiales.
Cmo actan los padres frente a los infantes?
A pesar de la creencia corriente de que las mueres estn
predispuestas biolgicamente para cuidar a los bebs, las
investigaciones sealan que los padres pueden ser igual de
sensibles y afectivos frente a los infantes. Los padres hablan
el "lenguaje materno", ajustan el ritmo de alimentacin a las
seales de los bebs y cuando ven llorar o sonrer a los
infantes frente a un aparato de televisin sus respuestas
fisiolgicas (cambios en la frecuencia cardiaca, la presin
arterial y la conductancia de la piel) son similares a los de las
madres. Sin embargo, normalmente los padres no son tan
sensibles como las madres. En genera asumen un rol menos
activo en la crianza del nio, y la cantidad de cuidado que
brinda al beb es el factor principal para determinar cun
sensible es un adulto frente a las seales de los bebs.

No obstante, la cantidad de cuidado que los hombres brindan a

los bebs est aumentando en los pases industrializados. Un
estudio realizado con 48 padres irlandeses de clase obrera
encontr un alto nivel de cuidado a los nios y una fuerte
relacin entre el cuidado del padre y los puntajes obtenidos a la
edad de un ao en las pruebas cognoscitivas. Estos padres
hablaban a sus bebs, jugaban con ellos, los alimentaban, les
cambiaban los paales, los consolaban y les cantaban. Los
hombres ms dispuestos a cuidar sus nios eran los jvenes
cuyo matrimonio marchaba bien, estuvieron en el parto,
modificaron sus horarios de trabajo y compartan los trabajos
domsticos con sus esposas.
En los Estados Unidos, los padres cuidan a los bebes menos de
lo que juegan con ellos y tienden a realizar muchas actividades
de modo diferente de como las ejecutan las madres, los padres
que grabaron videocintas cara a cara con infantes entre dos y
25 semanas, en general proveen una serie de estallidos de
estmulos intensos y de corta duracin, mientras que las madres
se muestran ms tiernas y rtmicas. Los paps dan palmaditas a
los bebs, las madres les hablan con dulzura. Los padres lanzan
al aire a los bebs y forcejean con los que empiezan a caminar;
las madres en general juegan con ellos de manera apacible, les
cantan y les leen cuentos.
Sin embargo, este estilo de juego no es caracterstico de todas
las culturas. Por ejemplo, los padres suecos y los alemanes por
lo general no juegan con los hijos de esta manera. El hecho de
que los infantes suecos muestren mayores comportamientos de
vnculo haca las madres que haca los padres (diferente de lo
que ocurre con los bebs estadounidenses, que muestran igual
tendencia hacia ambos padres) indica que la diferencia en el
estilo de juego en los Estados Unidos debe cumplir un rol
importante en el fomento del vnculo entre el padre y tu hijo. De
manera similar, los juegos vigorosos entre padre e hijo no se
encuentran en los pigmeos aka de frica. De nuevo se observan

diferencias en el modo como actan los padres frente a tus

hijos en las diversas culturas.
La manera como los padres se involucran est determinada
por diversas circunstancias, una de las cuales es la actitud de
la madre. Ella normalmente es la portera del acercamiento del
padre con el hijo, tanto en las acciones directas que realiza
como en lo que habla acerca de l. Otra circunstancia es el
empleo de la madre, las mujeres que trabajan tiempo
completo estimulan ms a sus bebs que las que
permanecen en el hogar, y juegan con los bebs ms que los
paps. A pesar del trabajo, emplean ms tiempo que los
padres para cuidar a los bebs. Un estudio realizado con
paps que cuidaban a sus hijos encontr que se comportaban
ms como madres que como padres "tpicos".
Es evidente que los roles y las expectativas sociales, lo que
padres y madres deben hacer, influyen en el estilo de
interaccin con los hijos.
Cul es la importancia de la relacin padre infante?
Las diferencias biolgicas y sociales entre hombre y mujer
contribuyen a que el rol de cada padre sea nico en la familia
y la contribucin de cada uno, especial. Por ejemplo, la
caracterstica fsica de los juegos en que participan los padres
ofrece a los bebs estmulos y retos para superar los
temores. Durante los dos primeros aos, sonren y
"conversan" ms con el padre, debido quiz a que l
constituye una novedad.
Un estudio realizado con nios que empezaban a caminar
(dos tercios de los cuales eran hijos de mujeres que
trabajaban fuera del hogar) mostr los beneficios que produce
el que el padre se involucre en los juegos y en el cuidado de
los nios, en especial cuando su actitud es afectiva y positiva.
El comportamiento del padre tuvo especial importancia en el
desarrollo de la competencia para resolver problemas, y
aunque el comportamiento de la madre tuvo mayor impacto

en a relacin, la interaccin con el padre ayud a crear vnculos

ms seguros con la madre. Adems, el vnculo de seguridad con
el pap contribuye a que el nio establezca amistades ms
estrechas a la edad de cinco aos.
El padre tambin contribuye de manera importante en la
adquisicin de independencia de los nios que empiezan a
caminar. Un estudio se centr en observar la interaccin de 44
nios y nias de dos aos de edad con las madres y los padres
(que fueron quienes les brindaron los cuidados primarios). A los
padres se les dieron instrucciones para que lograran que los
nios se alejaran de los juguetes y no tocaran un magnetfono.
Tanto la madre como el padre se relacionaron de modo similar
con los hijos. En consecuencia, parece que los paps no
representan el papel de familia disciplinaria aunque actan de
manera menos estereotipada.
Como ya se ha dicho, los adultos actan de modo diferente
frente a los bebs, y esto depende de si son nios o nias. Esta
diferencia se nota ms en los padres que en las madres, aun
durante el primer ao de vida del beb. En el segundo ao esta
diferencia de intensifica: los paps conversan y dedican ms
tiempo a los hijos que a las hijas. Por estas razones, los padres
ms que las madres parecen ayudar a desarrollar la identidad
de gnero y el rol de gnero, proceso por el cual los nios
aprenden los comportamientos que la sociedad considera
apropiados para cada sexo.
Los padres tambin pueden influir ms que las madres en el
desarrollo cognoscitivo de los hijos. Cuanto ms atencin preste
un padre a su hijo varn, ms inteligente, alerta, curioso y alegre
se mostrar entre los cinco y los seis meses. Los nios que
crecen sin padre se retrasan en su proceso cognoscitivo frente a
los que se cran con los dos padres, aun cuando en ambos
casos la madre acte de igual manera. Este hallazgo puede
reforzar las evidencias de que el padre es muy importante en el

desarrollo cognoscitivo o mostrar que crecer en un hogar con

un solo padre acarrea desventajas econmicas o sociales.
El mismo hecho de que los dos padres tengan
personalidades diferentes (no importa de que tipo sean)
influye en el desarrollo en formas no conocidas todava. Por
ejemplo, no se sabe qu efectos surjan del proceso de
aprendizaje de los nios de modo que la misma accin
origine diferentes reacciones de la madre y del padre. Sin
embargo, parece claro que cualquiera de los dos que
desempee el papel ms duradero en la vida cotidiana del
nio ejercer en l una influencia decisiva.
Ansiedad ante lo extrao y ansiedad por la separacin
Sofa era una beb amigable, sonrea a los extraos, se
acercaba a ellos y continuaba arrullando alegremente aun
cuando alguien cualquiera estuviera a su alrededor. En la
actualidad tiene ocho meses y llora a gritos cuando un
extrao se le aproxima o cuando sus padres tratan de dejarla
con una niera. Sofa experimenta ansiedad ante lo extrao,
prevencin ante la persona a quien no conoce y ansiedad por
la separacin, angustia cuando se va un familiar que la cuida.
Estas formas de ansiedad solan considerarse seales
cognoscitivas y emocionales de la infancia que reflejaban el
reconocimiento de la madre y el establecimiento de vnculo
con ella. Sin embargo, en la actualidad se piensa que estos
fenmenos son variables y dependen en gran medida del
temperamento del beb y de las circunstancias de vida.
Aunque la reaccin de Sofa es normal, no es universal. En
primer lugar, existen diferencias transculturales en la
ansiedad ante lo extrao. Por ejemplo, cuando los nios
navajos llegan a la edad de un ao muestran menos ansiedad
que los nios anglo - americanos. Entonces, existen
diferencias en el interior de una cultura, los nios navajos que
tuvieron muchas posibilidades de interactuar con otras

culturas, porque pertenecan a familias numerosas o vivan

cerca de puestos comerciales, estaban menos prevenidos frente
a los extranjeros que otros nios navajos.
En la cultura dominante estadounidense, los nios casi nunca
reaccionan de modo negativo frente a los extraos antes de los
seis meses; comienzan a hacerlo a los ocho o nueve meses y
aumentan cada vez ms este comportamiento durante el primer
ao de vida. Sin embargo, a los tres o cuatro meses se
presentan seales sutiles de prevencin frente a los extraos,
las cuales demuestran que el beb reconoce a las personas que
habitualmente lo cuidan y que no se siente seguro con el recin
llegado. No obstante, cuando tiene mas edad, el nio puede
reaccionar de modo positivo frente a un recin llegado, en
especial si no lo ha maltratado, aunque espera un poco antes de
acercarse poco a poco. En esta clase de acercamiento priman la
curiosidad natural y la tendencia innata a relacionarse con otras
personas.
Al reaccionar frente a un extrao, el beb se fija en las seales
emitidas por las personas que lo cuidan. En un estudio con
bebs de 10 meses algunas mujeres desconocidas se
aproximaban a las mams, que hablaban de la mujer a los
bebs bien fuera de modo positivo o neutral, o hablaban a la
mujer de la misma manera, o permanecan calladas. Cuando las
madres hablaban positivamente acerca de la extraa los bebs
se mostraban ms amigables con ella que en otras ocasiones, y
es probable que se inclinaran hacia ella y le ofrecieran un
juguete. En apariencia los bebs referencian socialmente a sus
madres en esta situacin ambigua y actan en consecuencia.
En la actualidad, ni el miedo temprano e intenso a los extraos
ni la fuerte protesta cuando la madre sale se consideran una
seal de vnculo seguro. Ahora los investigadores miden el
vnculo mas por la capacidad de los padres para brindarle afecto
y comodidad a sus hijos cuando estn juntos que por la cantidad
de lgrimas que el beb derrama cuando stos se marchan. El

llanto de un nio cuando los padres se van o cuando un

extrao se acerca puede revelar ms acerca de su
temperamento que de la seguridad de su vnculo.
Perturbaciones en las relaciones familiares
Cuando se rompen los vnculos entre los infantes y los
padres, o se deterioran porque los nios son separados de
sus padres o porque las relaciones son difciles de mantener,
las consecuencias pueden ser demasiado severas. Qu
ocurre con los nios a quienes se les priva de sus padres
desde muy temprana edad? La respuesta depende de
numerosos factores, entre los cuales se hallan la razn para
la separacin, los cuidados que el nio recibe y la calidad de
las relaciones antes de la separacin y despus de ella.
Institucionalizacin
Cuando los orfanatos eran la nica solucin para cuidar a los
nios cuyos padres haban fallecido o no podan cuidarlos, la
mayora de los bebs llevados all moran durante el primer
ao. Los nios que permanecan internos durante un largo
periodo decaan intelectualmente y desarrollaban problemas
psicolgicos.
Un estudio realizado por R. A. Spitz (1945, 1946) compar
134 nios criados en dos instituciones ("guarderas" y
"hogares de nios abandonados") con 34 criados en su
propio hogar. Al cabo de un ao, los nios de guardera y los
criados en su propio hogar estaban saludables y eran
normales; pero los de hogares de nios abandonados
estaban por debajo del promedio de peso y estatura y su
puntaje de desarrollo haba descendido con vertiginosidad.
Asimismo, eran bastante propensos a las enfermedades, a
menudo con desenlace fatal. Como paradoja, muchos de los
nios de hogares para nios abandonados provenan de
buena familia, mientras que los de guardera eran hijos de
mujeres jvenes, delincuentes, la mayora de las cuales sufra

perturbaciones o retardo mental, la diferencia ms importante

entre las dos instituciones radicaba en la cantidad de personas
que atendan a los nios. En la guardera, los nios reciban
cuidados de tiempo completo de sus propias madres o de
madres sustitutas; en el 'hogar de nios abandonados" ocho
infantes compartan una enfermera (situacin caracterstica de
las instituciones).
Al mostrar la necesidad de suministrar cuidados parecidos a los
maternos, el trabajo de Spitz desat una tendencia a ubicar los
nios en hogares de adopcin y adoptarlos a ms temprana
edad. En realidad, tanto el estudio de Spitz como otros
mostraron que los nios internos en instituciones bien
manejadas que les brindan mucha conversacin y experiencias
activas y llenas de significado no sufren deterioro de la
inteligencia, pero, aun en estas buenas condiciones, los nios
corren el riesgo de la privacin social. El dao no proviene de
ser separado de los padres ni de tener ms de una persona que
los cuida, sino de tos cambios continuos de estas personas,
situacin que origina la formacin de vnculos tempranos
emocionales frente a individuos particulares. Este dao puede
evitarse con la atencin y los estmulos que brinde una persona
a quien el beb se sienta ligado como madre sustituta.
Las investigaciones que midieron las respuestas fisiolgicas y
de comportamiento de bebs de nueve meses que haban sido
separados de las madres durante un periodo corto sealan que
el estrs de los infantes quiz se deba ms a la calidad de los
nuevos cuidados que a la separacin misma. Cuando las
personas que cuidaban a los nios se mostraban clidas,
afectuosas, y jugaban con los infantes antes de que stos
lloraran, los bebs lloraban mucho menos que cuando estaban
al cuidado de personas menos afectuosas. Este efecto fue
mayor en los bebs cuyo temperamento los impulsaba a
enojarse por nada en situaciones en que sentan prdida de
control.

Hospitalizacin
An la mas pequea estada en un hospital puede perturbar a
os infantes y a los nios que empiezan a caminar; su
sensibilidad intelectual comienza a disminuir hasta cuando
retornan al hogar, a menos que les brinden muy buena
atencin. Cuando se hospitalizan bebs entre 5 y 30 meses
de edad, atraviesan tres etapas de ansiedad por la
separacin.
En principio protestan; tratan de volver con sus madres,
agitan la cuna y se agitan ellos mismos, luego, se
desesperan, se aslan y permanecen inactivos, y lloran
montona o intermitentemente. Como se mantienen muy
quietos, se supone que aceptan la situacin. Por ltimo, se
despreocupan: aceptan los cuidados de varias enfermeras,
comen, juegan con juguetes, sonren y se tornan sociables.
No obstante, cuando sus madres los visitan, permanecen
apticos y pueden manifestar rechazo.
Qu puede hacerse para reducir la angustia y el temor de un
infante que debe ser hospitalizado? Puede quedarse uno de
los padres, incluso a pasar la noche. Las visitas diarias de los
otros miembros de la familia, las rutinas familiares y un menor
nmero de personas que lo cuiden pueden ayudar a
superarla extraeza de la situacin. Proporcionar, por
anticipado, separaciones ocasionales felices puede reducir la
angustia de las visitas inminentes. Es muy probable que los
nios que estn bajo el cuidado de sus abuelos o hermanas,
o hayan pasado la noche en casa de los amigos, sientan
menos angustia ante la hospitalizacin.
Abuso y descuido del nio
Aunque la mayora de los padres trata de brindar lo mejor a
los hijos, algunos no pueden satisfacer sus necesidades
bsicas. El maltrato puede adoptar formas diferentes. El
abuso infantil incluye las lesiones fsicas, y este patrn tpico
se ha identificado como sndrome del nio golpeado. El abuso

sexual se refiere a cualquier contacto sexual entre un nio y una

persona adulta. El descuido se relaciona con la deficiencia en
los cuidados adecuados, por lo general cuidados fsicos como
alimento, vestido y supervisin. Tambin se presenta el
descuido emocional, que algunas veces origina fracaso no
orgnico para prosperar, en el cual un beb deja de crecer y
pierde peso en el hogar a pesar de la adecuada nutricin, pero
mejora con rapidez cuando se le aleja de ste y se le brindan
cuidados emocionales.
Al final de los aos ochenta, y en la primera mitad de los
noventa, se inform que en los Estados Unidos ms de dos
millones de nios al ao fueron vctimas de abuso y descuido.
La mayora sufri abuso sexual, esto representa un aumento en
los casos reportados, lo cual puede reflejar un incremento en el
maltrato, mayor reporte del maltrato o ambas situaciones.
Causas del abuso y el descuido
Por qu los adultos lastiman o descuidan a los nios? Segn el
enfoque ecolgico de Bronfenbrenner (1979) este problema se
puede situar en el contexto social de varios niveles de influencia
ambiental, en el hogar, la comunidad y la cultura en general.
Los que abusan y los que descuidan. Ms del 90% de los
abusos contra los nios ocurre en el hogar, y ms del 90% de
los abusadores no son psicpatas ni presentan personalidad
criminal, pero algunos son solitarios, tristes, deprimidos,
malhumorados, insatisfechos, aislados, soportan bastante estrs
o tienen problemas de salud que les impiden criar a sus hijos. A
menudo fueron maltratados en su niez y rechazados por sus
padres. El poder que ejercen sobre sus hijos mediante el abuso
puede ser un esfuerzo desplazado para obtener el control de
sus propias vidas.
Con frecuencia los abusadores se odian a s mismos por lo que
hacen, pero se sienten impotentes para dejar de hacerlo. A
menudo no saben cmo ser buenos padres. Por ejemplo,
ignoran que hacer para que un beb deje de llorar y algunas

veces pierden el control al no lograr que los bebs realicen lo

que quieren que hagan. No conocen lo relacionado con el
desarrollo normal del nio, y esperan que ste sepa cmo
emplear el retrete o que permanezca limpio y ordenado en la
edad temprana. Adems, esperan que sus hijos cuiden de
ellos y se tornan abusivos cuando esto no sucede. Tienen
ms enfrentamiento con los hijos que los padres no abusivos
y son menos efectivos para resolver problemas. Los padres
abusivos tienen problemas para leer las seales emocionales
de sus hijos y a menudo malinterpretan las necesidades de
los bebs. As, un padre puede tratar de alimentar a su hijo
cuando en realidad llora de dolor, y sentirse frustrado cuando
el beb arroja el alimento.
Por otra parte, los padres descuidados pueden ser
irresponsables y apticos, e ignorar a sus hijos. Las madres
de los infantes que dejan de crecer por lo general han sido
mal nutridas ellas mismas y han tenido relaciones
tormentosas con los Padres de los bebs; tienden a tener
ms problemas de embarazo y parto que otras madres,
ganan menos peso, dan a luz ms pronto y tienen bebs ms
pequeos; tambin presentan problemas para alimentar a sus
hijos. No abrazan a los bebs ni conversan con ellos y
parecen incapaces de proveer un ambiente clido y seguro
en el hogar para los infantes, cuya presencia parece
incomodarlas.
Vctimas. Los nios que sufren los abusos tienden a necesitar
ms cuidados de sus padres que otros nios. Es probable
que hayan nacido bajos de peso, sean hiperactivos,
retardados mentales o limitados. Lloran ms y muestran
comportamiento ms negativo. Los nios cuyo crecimiento se
detiene debido a un descuido emocional, con frecuencia han
tenido problemas mdicos durante el parto o poco despus
de ste.

Ambiente familiar. Es ms probable que los padres abusivos

tengan ms problemas maritales que otras parejas y que se
golpeen entre s. Tienen ms hijos, viven con ellos, sus hogares
son ms desorganizados y experimentan situaciones ms
estresantes que otras familias. La llegada de un nuevo hombre
al hogar (un padrastro o el novio de la madre) puede propiciar
que ste abuse.
Los padres abusadores se aslan de los vecinos, la familia o los
amigos. En consecuencia, no hay quien aparezca en los
momentos clave ni vea lo que sucede en la familia. Los padres
descuidados se aslan dentro de la familia y tienden a
distanciarse emocionalmente de la esposa y los hijos
La comunidad. El mundo exterior puede proveer un clima de
violencia para la familia. El desempleo, la insatisfaccin en el
trabajo y las penurias econmicas estn estrechamente
correlacionadas con el abuso contra la esposa y los hijos. Es
ms probable que los hombres que no se sienten bien en el
trabajo o estn desempleados maltraten ms a las esposas y a
los hijos que otros hombres.
La cultura. Una cultura puede establecer el escenario para la
violencia al fomentar ciertas actitudes. El crimen violento y el
castigo fsico son dos factores que parecen conducir al abuso
contra los nios. Este es muy raro en los pases donde no es
frecuente el crimen violento ni se castiga a los nios con
nalgadas. En los Estados Unidos, 30 estados todava permiten
el castigo corporal en las escuelas, donde los nios
pertenecientes a las minoras y los minusvlidos son castigados
con ms frecuencia que sus compaeros.
Efectos del abuso y del descuido
El descuido y el abuso en la niez pueden provocar
consecuencias graves, lo cual se refleja en la relacin existente
entre los desarrollos fsico, emocional y cognoscitivo. Los nios
que sufren los abusos, con frecuencia presentan retardo en el
lenguaje. Es ms probable que repitan un ao escolar, que

obtengan las peores notas en las pruebas y tengan

problemas disciplinarios en la escuela. Tienden a ser
agresivos y a no cooperar con otros nios y, en consecuencia,
a llevarse mal con ellos. Es muy probable que se conviertan
en delincuentes o criminales cuando llegan a la edad adulta.
El abuso es mas traumtico si el padre que no abusa elude el
tema y si se ha presentado ms de un tipo de abuso.
Es probable que los nios que sufren abuso sexual sean
temerosos, tengan baja autoestima, se mantengan
preocupados por el sexo y tengan problemas con el
comportamiento y los logros escolares. Cuando llegan a la
edad adulta tienden a ser temerosos, deprimidos, ansiosos,
malhumorados u hostiles, tienen baja autoestima, no confan
en las personas, se sienten aislados y estigmatizados y son
desadaptados sexuales.
Por fortuna, muchos nios maltratados logran adaptarse, en
especial si tienen un apoyo familiar al que puedan aferrarse.
Las dos terceras partes de los adultos que han sufrido abusos
en la niez sern muy cuidadosos con sus propios hijos.
Aquellos que se convierten en buenos padres posiblemente
han tenido la ayuda de personas a quienes pudieron recurrir
en busca de apoyo, y tienen una buena relacin amorosa o
marital; tambin es posible que estn enojados con sus
experiencias y sean capaces de hablar abiertamente de ellas,
hayan sufrido el abuso de slo uno de los padres y hayan
tenido una relacin afectuosa y de apoyo con uno de los
padres o con un pariente.
La relacin entre sufrir el abuso en la niez y crecer para
convertirse en abusador no se presenta en todos los casos.
En algunos, la expectativa de que lo uno siempre conduce a
lo otro parece ser una profeca de autorrealizacin, y muchos
padres que sufrieron abusos se sienten como "bombas de
tiempo que caminan", listas a explotar en forma violenta
contra sus propios hijos.

Cmo combatir el descuido y el abuso de los padres

Los padres necesitan ayuda para combatir el abuso y el
descuido, en especial cuando se trata de nios con necesidades
especiales. Pueden obtenerla de los programas educativos y de
apoyo a la comunidad, cuidados diarios subsidiados, amas de
casa voluntarias y hogares transitorios de descanso o padres
auxiliares que se encarguen de los nios cuando los padres se
sientan agobiados. En la actualidad, estos programas existen en
muchas comunidades.
Cmo evitar el abuso sexual
Los padres pueden evitar que otras personas abusen
sexualmente de sus hijos (sus esposos, parientes, amigos o
trabajadores de la comunidad como maestros o lderes de
grupos). En primer lugar, necesitan reconocer las seales del
abuso sexual. stas incluyen cambios extremos en el
comportamiento (prdida del apetito, sueo perturbado y
pesadillas) mojarse en la cama, chuparse el pulgar o llanto
frecuente, ropa interior rasgada o manchada, sangrado vaginal o
rectal, infeccin vaginal o de la garganta, dolor, comezn,
hinchazn de los genitales, inters poco usual en el sexo o en
las materias relacionadas con l, y temor o disgusto de
quedarse en ciertos lugares o con ciertas personas.
Los padres tambin deben decir a los hijos que sus cuerpos les
pertenecen y que tienen el derecho a decir "no" a alguien que
quiera tocarlos o besarlo, cuando ellos no deseen, aun cuando
sea una persona a quien aman y en quien confan. Los nios
deber saber que no son culpables de lo que un adulto le haga,
que pueden hablar a sus padres acerca de cualquier tema sin
temor a que se les castigue y que la mayora de los adultos no
lastiman a los nios.
Relaciones con los dems nios
Aunque los padres ejercen la mayor influencia en la vida de los
hijos, otros nios tambin son importantes.

Con los Hermanos

Cuando se tienen hermanos o hermanas es probable que las
relaciones con ellos sean ms duraderas que cualesquiera
otras que se tengan. Pueden haber peleas continuamente en
la niez o haber sido los mejores amigos. De cualquier
manera, estas personas comparten sus races, "saben
quines son", aceptaron o rechazaron los mismos valores de
los padres y es probable que se traten con mayor franqueza
que cualquiera de las personas que conocen. No tener
hermanos tambin afecta la vida de una persona.
La relacin y reaccin de los nios con sus hermanos
El nacimiento de un hermano parece cambiar la manera
como la madre acta con el primer hijo. Es probable que la
madre juegue menos y sea menos sensible a los intereses
del hijo mayor, tenga ms confrontaciones o inicie menos
conversaciones. Los nios que toman la iniciativa al
comenzar juegos o conversaciones con la madre presentan
menos problemas de rivalidad con los hermanos que aquellos
que se retraen. Esto se debe a que han encontrado la manera
de salvaguardar las relaciones que mantienen con la madre.
La sabidura popular aconseja que los padres preparen a los
hijos mayores para el nacimiento de un nuevo beb e
introduzcan cambios en la vida de los nios (como cambiarlos
de cuarto, pasarlos de la cuna a una cama o cambiarlos de
escuela) con bastante anticipacin para minimizar la
experiencia de sentirse desplazado. Los padres deben
aceptar que la ansiedad y los celos son normales, y al mismo
tiempo proteger al nuevo beb de cualquier expresin de
perjuicio que se origine en esos sentimientos. Pueden animar
a los mayores para que jueguen y ayuden a cuidar al beb, y
hacer nfasis en cunto valoran a cada nio.
Por ultimo, los hermanos mayores se adaptan mejor si los
padres les dedican tiempo y atencin extra para compensar la
repentina dedicacin de la madre al nuevo beb.

Cmo interactan los hermanos?

Los hermanos empiezan a relacionarse con mayor frecuencia
despus de los seis meses de vida de un beb. En muchas
sociedades, incluida la nuestra, los hermanos mayores tienen
responsabilidades en los cuidados del beb. Los nios tambin
ensean a sus hermanos menores e influyen en su desarrollo
cognoscitivo.
Aunque la rivalidad se halla presente con frecuencia, tambin lo
est el afecto genuino. En general los hermanos menores
cobran bastante apego a las hermanas y hermanos mayores.
Los bebes se sienten afectados cuando los hermanos se
marchan. Los saludan cuando regresan, los prefieren como
compaeros de juego y buscan en ellos seguridad cuando un
extrao entra en el cuarto.
Cuando las hermanas pequeas imitan a los hermanos mayores
adoptan caractersticas que tradicionalmente se han
considerado masculinas. El ambiente que los hermanos crean
entre si afecta no slo sus futuras relaciones sino tambin el
desarrollo de la personalidad de cada uno. Tambin puede
afectar la manera de reaccionar frente a otros nios.
Sociabilidad
Aunque la familia es el centro del mundo social del beb, los
infantes y, an ms, los nios que empiezan a caminar se
interesan en las personas que vienen de afuera de la casa, en
especial las de su mismo tamao. Debido a que en esa poca
muchos bebs pasan su tiempo en compaa de otros bebs,
los investigadores estudian cmo actan entre s.
El inters de los bebs en otros nios no es continuo. Desde los
primeros das de vida en el hospital, los bebs que permanecen
quietos en su cuna comenzarn a llorar cuando escuchan que
otros tambin lo hacen. Durante los primeros meses de vida
responden a los otros bebes casi de la misma manera como lo
hacen con sus madres: miran, sonren y arrullan. Desde los seis

meses hasta casi un ao sonren a otros nios, los tocan y

balbucean, en especial cuando no estn distrados por la
presencia de adultos o de juguetes. Sin embargo, a la edad
de un ao, cuando sus principales preocupaciones son
aprender a caminar y manipular objetos, prestan ms
atencin a los juguetes que a otras personas.
En el segundo ao de vida los bebs recuperan la
sociabilidad y entienden mejor las relaciones. Un nio de 10
meses que tiende un juguete a otro no presta atencin si ste
est de espaldas, pero durante el segundo ao de vida el
nio sabe cundo existe mayor posibilidad de que lo que se
ofrece sea aceptado, y cmo responder a las propuestas de
otros nios. La idea que se forma de las dems personas
parece ir acompaada de [a comprensin de s mismo como
individuo diferente de los dems. Un estudio con nios
alemanes de 19 meses encontr que era ms probable que
quienes se reconocieron en un espejo imitaran a un nio
desconocido jugando con un juguete, que aquellos que no
pudieron reconocerse a s mismos.
Por supuesto, algunas personas son ms sociables que otras.
La buena disposicin para aceptar nuevas personas, la
capacidad de adaptarse al cambio y el estado de nimo
habitual parecen ser rasgos heredados, que permanecen
bastante estables con el correr del tiempo. Pero las actitudes
de las personas que estn alrededor de los bebs tambin
influyen en ellos. Los infantes sociables tienden a tener
madres sociables, los nios que pasan ms tiempo con otros
nios desde la infancia parecen volverse sociables a ms
temprana edad que quienes pasan su tiempo en el hogar.
El impacto de los primeros cuidados diarios
Hasta hace poco tiempo, la mayora de los bebs de madres
trabajadoras eran cuidados en sus propios hogares. (Por
supuesto que todas las madres trabajan, puesto que criar

nios y estar al frente de una familia son formas valiosas de

trabajo, aunque no estn remuneradas). Sin embargo, en este
texto se define madre trabajadora como la que ejecuta trabajo
remunerado, por lo regular fuera del hogar.
Qu les sucede a los nios que desde muy temprana edad
semanas o pocos meses son cuidados fuera del hogar, bien sea
por nieras o trabajadoras que se dedican a brindarles los
cuidados diarios? Son beneficiosos o nocivos los cuidados
diarios (y en especial los de los infantes) dados a los nios?
Pocos temas como ste levantan controversia, y pocos son tan
difciles de responder.
La respuesta es importante, puesto que en los Estados Unidos
la mitad de las madres de nios menores de un ao trabajan
fuera del hogar, la ms alta proporcin en la historia del pas.
Un cuidado diario adecuado es como tener un buen cuidado de
los padres. Los nios pueden desarrollarse fsica, intelectual y
emocionalmente con cuidarlos que comprendan pequeos
grupos, una alta proporcin adulto nios y un equipo estable,
competente y dedicado. Las personas que brindan los cuidados
deben estar capacitadas en temas relacionados con el
desarrollo del nio, ser sensibles a las necesidades de los
mismos, ejercer autoridad, pero sin autoritarismo, ofrecer
estmulo y afecto. El nio se desarrolla mejor cuando tiene
acceso a juguetes y materiales educativos, los cuidan adultos
que le ensean y lo aceptan (no son slo vigilantes y custodios)
y mantienen el equilibrio entre actividades organizadas y libertad
para explorar por s mismo.
En general, los nios que estn en programas que brindan
buenos cuidados diarios se cran fsica. cognoscitiva y
socialmente tan bien como los que se cran en el propio hogar.
La buena calidad del cuidado diario parece ayudar al desarrollo
emocional e incluso, mejorar las relaciones con los padres. Los
padres quiz sienten menos angustia porque sus nios se
encuentran bien cuidados mientras ellos consiguen los ingresos

necesarios para el hogar y porque de algn modo descansan

un poco de las obligaciones que tienen como padres.

Desarrollo Cognoscitivo
Para los nios entre dos y cuatro aos que asisten a los
centros de cuidado diario, los datos ms directos aparecen en
la esfera cognoscitiva. Un examen de la literatura de
investigacin, la cual parece reflejar la mayor parte de los
programas de cuidado diario (no se limita a los mejores, pero
excluye los peores) seala que el cuidado diario no es
perjudicial para el nio, y puede ayudar, incluso, a su
desarrollo.
Los nios que reciben cuidados diarios superiores o muy
buenos en grupo parecen desempearse mejor en una
cantidad de pruebas intelectuales que los nios criados en el
propio hogar por sus padres o por nieras, o en los hogares
de cuidado diario. Donde las diferencias aparecen, los nios
que reciben cuidados diarios obtienen altos puntajes en las
pruebas de Cl, muestran mayor coordinacin ojo mano,
participan en juegos ms creativos, conocen mas acerca del
mundo fsico, cuentan y miden mejor, muestran mejores

habilidades de lenguaje y recuerdan y recitan informacin, como

sus nombres y direcciones.
Los nios provenientes de familias de bajos ingresos o de
hogares con ambientes estresantes se benefician ms de los
cuidados diarios del centro. Aunque el nio promedio que asiste
a un buen programa de cuidado diario no se ve afectado para
bien o para mal, los nios limitados no tienden a mostrar
disminucin en el Cl, lo cual se ve con frecuencia cuando
alcanzan la edad escolar. Los nios que estn en un programa
de cuidado diario se motivan ms para aprender.
Un estudio de seguimiento encontr que los nios que hablaban
a menudo con las personas que los cuidaban eran ms
sociables y atentos. De hecho, la calidad y la cantidad de
estmulos verbales pareci ser ms importante para el desarrollo
social que los antecedentes familiares de los nios. En
consecuencia, se ve el entrecruzamiento de varios aspectos de
desarrollo y la conexin entre las influencias cognoscitivas y la
personalidad.
Desarrollo Social
Los nios que han pasado mucho tiempo de su primer ao de
vida en los centros de cuidado diario tienden a ser tanto o ms
sociables, confiados en s mismos, persistentes, exitosos y
mejores solucionadores de problemas que los nios que han
estado en hogar. Los preescolares tambin tienden a sentirse
ms cmodos en situaciones nuevas, a ser ms amigables,
menos tmidos y temerosos, ms solcitos y solidarios y tener
mejor expresin verbal.
Sin embargo, los nios que asisten a centros de cuidado diario
son ms desobedientes y menos corteses con los adultos,
dominantes y ms agresivos con otros nios, gritones y
bulliciosos, y ms exigentes en general. Pero, Son nocivas
para el nio estas caractersticas "negativas"? O es el aspecto
negativo de estos rasgos lo que representa amenaza para los

adultos? Piensan ms por s mismos los nios que han

estado en centros de cuidado diario y por eso son menos
inclinados a aceptar lo que otras personas desean?
Alison Clarke Stewart, Autora del Desarrollo Humano,
sugiere que estos nios pueden parecer ms "malcriados que
los nios que permanecen en el hogar porque desean realizar
las cosas a su manera antes que lograrlas con facilidad, y no
porque sean desadaptados".
Desarrollo Emocional
El principal aspecto emocional relacionado con el cuidado
infantil que los investigadores han destacado es su efecto
sobre los vnculos de los nios con sus madres El ser
cuidado por otra persona durante mucho tiempo afecta este
vnculo? Los efectos estn supeditados a muchos factores,
incluidos la satisfaccin de la madre con su matrimonio; si
trabaja tiempo completo o tiempo parcial y por qu; la edad,
el sexo, el temperamento del beb y la clase y la calidad de
los cuidados que el beb recibe. Los primeros cuidados
infantiles en si mismos no parecen representar riesgos para el
desarrollo emocional: el riesgo subyace en la mala calidad de
los cuidados y del ambiente familiar.
El primer ao de vida parece ser el ms crtico. Cuando los
bebes de familias estables reciben cuidados de buena
calidad, muchos estudios reportan hallazgos positivos. Por
otra parte, cuando los infantes reciben cuidados inestables o
de mala calidad, es probable que esquiven a sus madres y
ms tarde presenten problemas sociales y emocionales.
Estos efectos son ms desastrosos cuando no existe una
buena adaptacin entre la personalidad de la madre y la del
hijo, cuando la familia se halla sometida a una gran tensin y
cuando la madre no es afectuosa con el bebe.
El tiempo en que la madre empieza a trabajar est
relacionado con la calidad del vinculo. En una investigacin,

los nios de 18 meses cuyas madres empezaron a trabajar en la

segunda mitad del primer ao de vida de los bebs tenan ms
probabilidad de establecer vnculos inseguros que aqullos
cuyas madres comenzaron a trabajar cuando el beb era ms
pequeo. Esto indica que la segunda mitad del primer ao de
vida de los nios (en especial de los varones) quiz no sea el
tiempo ms adecuado para que una madre empiece a trabajar y
que las mujeres que deben regresar a trabajar, o lo desean, en
esa poca deberan tratar de hacerlo antes de que el beb
cumpla los seis meses.
Es evidente que el tema dei cuidado diario es demasiado
complejo. La importancia de la calidad de ste ha sido
demostrada por los hallazgos de la investigacin, de manera
que los resultados ms positivos para el nio se asocian con un
cuidado estable y de buena calidad. Tampoco parece importar la
edad en que los nios entran a los centros de cuidado diario,
aunque diversos estudios presentan hallazgos diferentes. No
obstante, el saber esto no ayudar a los nios ni al los padres, a
menos que las sociedades adopten polticas de amistad con la
familia.
El gobierno, la comunidad, las instituciones religiosas y los
empleadores pueden cooperar en el establecimiento de tales
planes, que podran incluir subsidios que permitan que los
padres permanezcan en el hogar con los hijos durante los
primeros meses o aos de vida del beb u oportunidades para
trabajar a tiempo parcial durante estos primeros aos. Adems,
la buena calidad del cuidado, accesible a todas las familias,
puede compensar la inversin en los hijos, que despus de
todo, son el futuro de cualquier sociedad.
Conclusin
Esta investigacin seala que la personalidad es la manera
nica y relativamente consistente de cmo una persona siente,
piensa y se comporta, y ms an, que las primeras horas o das

de vida constituyen un periodo crtico en la formacin del

vnculo madre hijo, ya que los infantes necesitan amor y
cario como tambin cuidados fsicos de las personas (padre,
hermanos, etc.) que los atienden.
En resumen, las diferencias fisiolgicas y de comportamiento
solo aparecen despus de la infancia. No obstante, desde el
nacimiento los padres tratan a sus hijos de forma cariosa y
en consecuencia, estos desarrollan diferencias en su
personalidad; es por ello que se recomienda que el nio
crezca en una familia bien constituida, que se sienta el afecto
entre sus miembros para as, obtener un hijo con un alto nivel
de autoestima y una personalidad bien desarrollada.

Bibliografa

Papalia, Diane E., "Desarrollo Humano". Editorial Mc Graw

Hill, sexta edicin, 1997.

Alonso Garca, Jos; Alonso Garca, ngel; Balmori

Martnez, Alfonso; Carvalho Tovares,
Juliaria,
Grupo
"Gappa":
"Psicologa". Editorial Mc Graw
Hill, primera edicin, 1997.

Juan Paulo Rivera. Universidad de Los Lagos. Unidad

Tecnolgica. Puerto Montt Chile
paulo_ian_ula@openchile.cl

TEMA N 8.
De Lo Monogmico A La
Pluralidad De Arreglos Familiares
Introduccin
Una manera de desmitificar el discurso de la crisis de la familia,
es reconocer que esta no es una primicia, pues a lo largo del
siglo XIX este tema es asiduo. En lugar de analizar el trmino de
la crisis de la familia, hay que inquirir cmo ha vivido la familia
las transformaciones econmicas, sociales, y culturales a lo
largo de los aos?; cmo ha resistido y cmo ha contribuido?
El control familiar a travs de una sociologa de la familia
Augusto Comte desarrolla un principio de subordinacin: el de
los sexos primero, y el de las edades despus. Conceptualiza la
familia como un organismo jerarquizado, y el lugar de la
disciplina domstica y social. Tambin se adhera a esta
ideologa de la crisis familiar, el peligro proceda del

debilitamiento de la autoridad del padre y del debilitamiento

del espritu de obediencia.
Por otra parte, sabemos que el pensamiento marxista en su
reflexin original articula la evolucin de la sociedad familiar y
las relaciones de produccin. Engels toma ideas de Morgan,
plantea la hiptesis de que la aparicin de la familia conyugal
estaba relacionada con un modo de apropiacin privada, con
el deseo del cabeza de familia de trasmitir la herencia.
Esquema sinttico de evolucin de Englens:
primera etapa no existe la familia sino la comunidad.
Todos trabajan por igual para el "gens", unidades
comunales en que las mujeres cuidaban los nios y los
hombres traen los alimentos igualdad de hombres y
mujeres. No hay propiedad privada;
segunda etapa algunos hombres se convierten en
propietarios. La propiedad privada desarticula el "gens" y
convierte el grupo domestico en familia (unidad de
produccin, consumo y posicin de la propiedad). El
sistema se perpetua por la herencia del patriarcado.
A principios del siglo XIX el patrocinio, la filantropa y el
catolicismo reformador social sern reemplazados por los
principios higienistas, en su labor de regeneracin de la
familia. Las campaas de salud fueron un vector primordial en
el momento, junto con los hbitos de higiene, se enseo a las
mujeres la economa domstica, el orden en el hogar y los
hbitos del ahorro. Lo que comenz a llamarse el "binomio
madre-hijo" fue, adems, la expresin pragmtica ante la
necesidad de encontrar vas eficientes de hacer frente a la
problemtica del momento: el orden, la moral y la salud.
Donzelot analizo el aumento de los controles sobre la familia
y por la familia, las grandes preocupaciones que hacen surgir
en el siglo XIX la familia popular y su cortejo de desviaciones
en relacin a la familia urbana: concubinato, mortalidad
infantil y abandono de los hijos, delincuencia juvenil, etc.

Examina los esfuerzos para hacer desaparecer estas

marginalidades a travs del policiamiento, entendiendo por este
trmino la utilizacin de todos los mtodos necesarios para el
desarrollo de la calidad de la poblacin y la fortaleza de la
nacin.
Por su parte, De Martino analiza la familia uruguaya del 900 y
expresa; "en este contexto donde iniciada ya la modernizacin,
exista an una profusa circularidad de barbarie y civilizacin, de
dispares alianzas matrimoniales y sexuales, de privacidad
burguesa y sociabilidad popular extensa, irrumpe, como
elemento disciplinador, la conjuncin del saber mdico, jurdico y
educativo, a travs de estrategias diferenciadas. Saberes que se
articulan y se impregnan uno a otro, y que se sintetizan en
practicas polticas especificas que apuntan a ordenar los ntimos
y pblicos desordenes".
Donzelot muestra como la "estrategia de familiarizacin" toma
apoyo entre las mujeres, ayudada por los mdicos, de los
sacerdotes y de las medidas sociales como las concernientes a
la vivienda, la enseanza domstica, etc. La mujer aparece aqu
como el instrumento de la normalizacin de la familia en su seno
y como aliada del medico en el hogar (en desmedro, de las
parteras empricas y curanderas). Esto facilit el desarrollo de
aquellos campos mdicos, con efectos directos en la atencin y
proteccin pblica de la maternidad y en la salud infantil. Al
mismo tiempo, cre las condiciones que limitaron el control, por
parte de las mujeres, de los procesos comprometidos en el
embarazo, parto y puerperio y en la fijacin de las normas de
crianza.
Este fue un perodo formativo en cuanto a prcticas familiares,
que modelaron hacia delante la vida familiar de los distintos
sectores sociales; "no se trata de la difusin de un modelo
familiar a escala social sino de articulaciones precisas, de
particulares mediaciones entre lo pblico y lo privado,
estrategias disciplinantes singulares, formas diferentes de ser

madre o padre, tambin de ser nio o adolescentes, con

variados mecanismos de control. De esta forma, la positividad
de los poderes ejercidos se torna diferenciada".
Influencia de la sociologa americana en la familia
En los aos treinta, la sociologa americana de la familia
tiende a confundirse con tratamiento tcnico de los problemas
sociales ligados al desempleo, la crisis, etc.
En el perodo interbelico, las ideas sobre la familia como las
batallas sobre las polticas familiares se sitan en un contexto
demogrfico malthusiano. Los movimientos natalistas y
familiares luchan para que se pongan en prctica ayudas a la
familia y la restauracin del sentido moral. La familia y la
ideologa de una familia numerosa se sitan, entonces,
netamente a la derecha, mientras que los socialistas
reivindican la libertad del individuo.
En los aos de la posguerra, la reorientacin de las
investigaciones dieron lugar a una serie de trabajos segn
tres direcciones:
una orientacin estructural que se interesa por las
relaciones entre familia y sociedad;
una orientacin comportamental centrada en las
interacciones en el seno de la familia;
un examen de la accin familiar en situaciones
determinadas.
Los conceptos de instrumentalidad y de expresividad
desarrollados por Parsons & Bales marcan el punto ms
extremo de esos anlisis descarnados. Los anlisis
estructural-funcionalistas consideran la familia como un
sistema de posiciones sociales y de roles relacionados por
procesos funcionales con las dems instituciones sociales. La
familia aparece como una construccin ideolgica, que
supone una ausencia total de variedad de modelos de familia.
La falta de inters por la dimensin histrica es absoluta.

Segn Parsons & Bales, los procesos de industrializacin

segmentan la familia, primero en el aislante de su red de
parentesco, luego reduciendo en tamao del grupo domstico a
una familia conyugal, con un reducido nmero de hijos. Este
grupo ya slo es una unidad de residencia y de consumo; ha
perdido sus funciones de produccin, sus funciones polticas y
religiosas: comparte sus responsabilidades financieras y
educativas con otras instituciones; la funcin principal que le
resta es la de socializar al nio, y sobre todo asegurar el
equilibrio psicolgico de los adultos. Este grupo domestico
aislado de su parentesco est fundado sobre el matrimonio que
asocia compaeros que se han elegido libremente; est
orientado hacia valores de racionalidad y de eficiencia; los roles
masculinos y femeninos especializados contribuyen al
mantenimiento del subsistema familiar en el seno del sistema
social.
Esta tesis era funcionalista en la medida en que afirmaba la
adecuacin de este modelo familiar con las caractersticas de la
sociedad contempornea. Como seala John Mogey, la mayor
parte de las proposiciones de Parsons han sido invalidadas. El
aislamiento social de la familia nuclear de su parentesco, no se
ha producido. Por el contrario, la interaccin entre los miembros
del grupo de parientes se mantiene en todas las sociedades.
Este modelo abstracto slo raramente se corresponde con las
prcticas familiares, ha sido destruido por los anlisis
sociolgicos recientes que asocia el grado de segregacin de
los roles a la densidad de las redes de relaciones de los
esposos fuera del hogar. Cuento ms lazos estrechos posea el
matrimonio con su red de parientes, amigos, vecinos, y cuanto
ms densa sea esta red, tanto ms relaciones entre los esposos
en el seno del matrimonio estn separadas y jerarquizadas. Por
el contrario, cuanto menos densa sea la red, menos
pronunciada ser la segregacin entre los roles masculinos y
femeninos.

Es relevante mencionar los aportes de Christopher Lasch, el

autor critica a Parsons, pero no se aparta del esquema de
este ltimo, porque coincide con l, en las transferencias de
funciones de la familia a otros sistemas sociales.
Siendo su visin sobre la familia; "Los mismos sucesos
histricos que hicieron necesario establecer una vida privada
-especialmente la familia como refugio contra el mundo cruel
de la poltica y el trabajo, como santuario emocional, han
invadido este santuario y lo han sometido al control externo".
Pero, al mismo tiempo, este proceso ha supuesto para la
familia la prdida de toda posibilidad de obrar de la manera
que se le exige, cayndose en la "profesionalizacin" de la
paternidad y la siempre presente intervencin de los
especialistas en relaciones humanas (mdicos, psiclogos,
etc.) como una manera de soslayar las responsabilidades
morales pedaggicas que estn involucrada en toda la
familia.
En este discurso sobre la familia encontramos paradojas,
contradicciones y se centran en estos dos tems:
La familia contempornea se ha encogido, replegado
sobre la pareja, habiendo dejado de ser un lugar de
produccin, ya no es ms que un motivo para el consumo.
La familia ya no asegura las funciones de asistencia de la
que en otros tiempos se encargaba. Las funciones que
conserva como la socializacin de los hijos, son
compartidas
con
otras
instituciones.
En
esta
representacin, la clula familiar parece dbil;
la reconoce una fuerza formidable, en la medida que ella
se ha hecho refugio, lugar privilegiado de la afectividad. La
pareja, y en segundo lugar los hijos, capitalizaran todos
los sentimientos que no pueden expresarse en una
sociedad deshumanizada.
Cabe agregar, que la influencia de Freud y de los
descubrimientos del psicoanlisis contribuy a la

radicalizacin de las tomas de posturas contra la familia, las

obras de Simone de Beauvoir influenciar fuertemente la critica
familiar producida por las feministas de los setenta.
A travs de todos estos discursos la familia aparece como el
lugar de una fascinacin incansable que cada uno tiene a bien
defender o combatir segn sus propias ideologas.
"Dimes" y "diretes" de los 70 y 80
Con la influencia del Welfare State hasta los aos setenta
coexistieron, pues, dos discursos:
pona de manifest las opresiones familiares;
deplora el excesivo individualismo y la prdida de funciones
que se supone que la poltica del Welfare State ha arrancado
a la familia.
Sin embargo, contempladas desde el ngulo de sus
comportamientos demogrficos esta familia ofrece todos los
signos de salud: nunca ha habido tantos matrimonios, nunca se
han casado tan jvenes, la tasa de divorcios es baja, etc.
A partir de la dcada del `70, la crisis del sistema capitalista a
nivel mundial, las dictaduras en todo el Cono Sur, y la frustracin
de perspectivas de cambios progresivos en ese contexto,
condujeron a preguntas para las que no eran suficientes las
respuestas macroestructurales. El discurso sobre la crisis de la
familia afecta, ahora s, a estas estructuras; el desarrollo del
nuevo modelo conyugal frgil, la cada de la tasa de fecundidad.
Este perodo se caracterizo por el boom de la literatura que
monopolizo el concepto de "estrategia de supervivencia" o
"estrategias de vida", esto llev a poner la atencin en las
familias y en las redes de parentesco, ya que un solo proveedor
econmico por familia se hace insuficiente, por lo que se
incorporan en forma creciente al trabajo fuera del hogar las
mujeres, los hijos y otros parientes. El redescubrimiento de las
redes familiares con usos mltiples y la celebracin de la familia
-descrita como el lugar de expansin individual, de sostn

psicolgico y social- compensan, en cierto modo, la retirada

del Estado.
Posteriormente, las familias de nios desprotegidos,
escolares que fracasan o abandonan la escuela, jvenes que
consumen drogas, etc., pasan a formar parte, de las
estrategias de resolucin de estas problemticas.
Confrontando con el planteo represor y del control directo, se
fue gestando una nueva intencionalidad de "alianza
estratgica" en la bsqueda de accin eficiente ante la
problemtica de los nuevos tiempos: la pobreza y sus
derivaciones. La familia volvi a ser una alternativa en esa
bsqueda, cuando el Estado se hizo socialmente "insolvente"
-lo que no es suponer un estado dbil o no intervencionista.
En un contexto de pronunciados cambios sociales, se debate
en torno al carcter y el tipo de las relaciones familiares,
siendo las relaciones de gnero el ncleo de este debate.
Cuestin paradjica, pues las necesidades de la reproduccin
y la de socializacin de los medios para la satisfaccin de
necesidades, empujan a hipnotizar en favor de una estrategia
de fortalecimiento de los lazos familiares.
El impulso dado a la cuestin de la familia por mltiples
organismos durante los 80 y su persistencia ms all del Ao
Internacional de la Familia, no son cuestiones totalmente
ajenas a lo que puede reconocerse como el "taln de Aquiles"
del neoliberalismo. Esto es, la reproduccin de la poblacin
excluida, pero tambin de aquella ubicada en la franja de
"vulnerabilidad" social en el marco de un Estado que expresa
institucionalmente a una sociedad cada vez ms excluida.
En cuanto al papel de las mujeres su constitucin como
sujeto histrico ha significado el ms fuerte impacto en el
campo poltico-cultural en general y en la desestabilizacin de
las relaciones de desigualdad entre los gneros, en la vida
familiar. La evolucin del status femenino aparece como un
buen ejemplo de la complejidad de las relaciones entre familia

y sociedad, que no se plantean exclusivamente en trminos de

poderes o de resistencias. La familia limita a las mujeres en su
desarrollo profesional, al igual que la perspectiva de una carrera
femenina limita la constitucin de una familia.
La incorporacin de la mujer al campo laboral fuera del hogar es
uno de los fenmenos que ha generado ms cambios en la
sociedad actual, principalmente en la familia. Agnes Heller
estudiando las transformaciones de la familia desde el punto de
vista de la situacin femenina, concluye que los cambios
ocurridos en torno a la libertad, al status y al prestigio social de
las mujeres es un tanto contradictorio, porque, por un lado,
implica igualdad y por el otro, desigualdad de los sexos. De
todos modos la autora afirma que las mujeres asumirn el rol
preponderante en la construccin de alternativas y ser otra
forma de asociacin en base a los valores de igualdad y libertad.
Esta incorporacin de la mujer al trabajo remunerado fuera de
casa definitivamente no ha ido acompaada de los elementos
de apoyo societales a esta nueva situacin. Podra decirse que,
un primer paso para una igualdad de roles parentales pasa por
la eliminacin de la discriminacin por sexo en el trabajo.
Pluralidad familiar VS Familia nuclear
Las familias evolucionan junto con la sociedad que forman y a
su vez intervienen en los cambios sociales; la sociedad influye
en la familia y viceversa. Uruguay no es la excepcin, se han
producido transformaciones o cambios en las familias que no
han supuesto una crisis de la misma sino una modificacin en
su estructura, en su funcionamiento o en ambos.
Nos podremos preguntar qu factores han influido en las
transformaciones de la familia uruguaya, sealamos los
siguientes:
a) demogrficos: que se ha modificado por los cambios en los
modos de vida, en las actitudes y comportamientos individuales

y colectivos e incluso en la escala de valores tanto individual

como colectivo.
cambios en los patrones de reproduccin.
Incremento de la esperanza de vida.
Cambio en la estructura de edades.
Envejecimiento relativo de la poblacin.
Crecen los hogares unipersonales integrados por
personas de edad.
Incremento de familia nucleares sin hijos.
Crece la familia monoparental jefa femenina matricentrica
y con menos jefaturas masculinas.
Aumento de envejecimiento de la jefatura de hogares.
Los hogares compuestos por familias nuclear tipo (pareja
e hijos) decrecen (por la cada de la institucin matrimonial
y del hogar centrado en los hijos.
b) econmicos
participacin creciente de la mujer (y de la mujer casada)
en el mercado laboral, en sectores bajos y alto.
Crecen los hogares con mltiples aportantes.
Cambios en los roles de los varones en el hogar, que
todava no son absorbidos por los sectores bajos.
c) socio culturales
revolucin sexual (anticonceptivos), separacin de la
sexualidad de la reproduccin.
Aumento de los divorcios desde la 2 guerra mundial.
Movimientos por la igualdad de gnero.
Baja la edad de la iniciacin sexual.
Sube la cohabitacin sin matrimonio legal.
Sube la edad promedio del matrimonio y de la procreacin
del 1 hijo.
Se adelanta la edad divorcio (ocurre mas cerca de periodo
de matrimonio).

En los sectores pobres, aumenta el embarazo adolescente,

el crecimiento de la condicin de madre soltera y la
ilegitimidad de los hijos.
Se habla de una virtual "cultura del divorcio" estimulada por
un
nuevo
sistema
de
valores:
"autorealizacin",
"independencia", "la vida propia" por encima de los vnculos
a clanes, linajes y tradiciones.
El final del siglo XX est marcado en los pases occidentales por
la coexistencia de distintas normas matrimoniales, el nuevo
modelo se caracteriza por la heterogeneidad de arreglos
familiares, engloba, a la vez, matrimonio, unin libre, divorcio,
familia monoparental, hay que tener presente, en la actualidad,
que en algunos pases industrializados, hay un movimiento que
pide considerar como familia, a parejas de homosexuales, con
todos los derechos legales que el trmino implica en trminos de
impuestos, seguridad social y herencia. Tambin nos
preguntamos sobre el proceso de inseminacin artificial qu
tipo de familia generar?, es bueno reflexionar sobre estos y
otros interrogantes que seguramente han de surgir, pues si se
dice que es bueno que el nio adoptado conozca su origen, es
bueno tambin, saber como se manejar esta "adopcin
inseminante".
Hasta 1960, estos trminos constituan una figura de desviacin
con relacin a la norma, hoy da todos ellos forman parte de un
mismo modelo considerablemente aceptado. Es el conjunto de
los valores contemporneos lo que se ha renovado, dejando
lugar a las exigencias del individuo, al narcisismo
contemporneo.
Un argumento frecuente que se usa para fundamentar que la
familia est en crisis, es el creciente nmero de separaciones y
divorcios matrimoniales que se observa en la mayora de los
pases. Sin embargo, conviene recordar que un alto porcentaje
de quienes se separan o divorcian, vuelven a casarse o a
constituir uniones consensuales que darn origen a otro tipo de

familias, como las unipersonales y las familias simultneas.

Tales formas y estructuras familiares restituyen el equilibrio,
aunque en forma ms o menos inestables.
Wallerstein y Blakeslee en un estudio realizado sobre el
divorcio y subsiguiente matrimonio, sealan " El divorcio es
una crisis en la vida personal de los individuos que daa su
seguridad y su sentimiento de bienestar, pero que tambin
ofrece nuevas oportunidades de desarrollo personal y futura
felicidad....puede provocar angustias y trastornos psicolgicos
duraderos; pero, al mismo tiempo, los cambios generados por
la disolucin del matrimonio proporcionan, posibilidades de
"desarrollarse emocionalmente", de "establecer nuevas
aptitudes y una nueva suficiencia" y de "consolidar relaciones
ntimas ms all de lo anteriormente se era capaz".
Los modos de comportamientos y sentimientos asociados a la
vida sexual y marital se han convertido en algo "abierto",
muchas personas de diferentes edades viven hoy en da en
este tipo de familias que se han formado por la
reestructuracin de los lazos matrimoniales tras un divorcio. A
las que se les denomina comnmente "los mos, los tuyos y
los nuestros" o en forma ms especifica "ensambladas" o
familias de "multicnyuges".
De la simplicidad del trmino, se debe profundizar en la
complejidad de las relaciones familiares, donde el nio/a tiene
dos padres -uno biologico y un padrastro-, dos madres -una
biolgica y una madrastra-, ocho abuelos, hermana/os y
hermanastra/os, tal vez uno o ms medio hermano/as
nacidos de las nuevas parejas. "La misma terminologa ofrece
ya dificultades: debera el nio llamar "madre" a su
madrastra o ms bien dirigirse a ella por su nombre?. La
dilucidacin de estos problemas puede llegar a ser ardua y
suponer un coste psicolgico para todas las partes; pero
tambin existe, desde luego, la oportunidad de nuevas formas
de relacin satisfactoria".

El impacto de la separacin de los padres, muchas veces

precedida de verdaderas "guerras familiares", genera en los
hijo/as heridas muy profundas, en la obra de Second Chances,
de Wallerstein y Blakeslee establecen; "Los hijos de padres
divorciados..., se enfrentan a una tarea ms difcil que los nios
que han de lamentar la muerte de un padre. La muerte es
ineludible, pero el divorcio se da entre personas vivas que
pueden cambiar de forma de pensar. En lo hondo de sus almas,
los nios escuchan imaginarias llamadas a la reconciliacin... y
puede ser que no logren superar esas fantasas hasta que ellos
mismos se aparten, finalmente, de sus padres y abandonen el
hogar".
Un anlisis sobre el "estres" publicado en junio de 1999 por la
revista Newsweek, conclua que la falta de atencin de los
padres, los conflictos familiares y la separacin de los padres
son fuentes de estrs para los nios, lo que los hace reaccionar
luego cuando son adultos con "ardor" y los lleva a necesitar vivir
bajo presin.
En Uruguay segn un informe de El Pas del 18 de febrero del
corriente ao, la depresin infantil afecta a entre 8 y 20% de los
nios cifra que se eleva al 15% en los adolescentes.
Especficamente, segn los relevamientos realizados, entre los
que estn ms expuestos a sufrir depresin se encuentran los
que padecen la separacin de sus padres o tienen una familia
"desavenida".
Por la va de los divorcios y de los embarazos solteros ha ido
modificndose en forma muy fuerte la composicin de los
hogares uruguayos.
La tendencia a la iniciacin sexual en edades cada vez ms
jvenes ha tenido entre sus consecuencias ms dolorosas el
aumento del embarazo soltero y el posterior aumento de
hogares donde los nios se cran con la falta de uno de los dos
padres. Una consecuencia concreta de los embarazos precoces,
en su mayora solteros, es el crecimiento de hogares

monoparentales, donde los hijos crecen con ausencia

fundamentalmente de la figura paterna.
Informes del Instituto Nacional de Estadsticas seala que las
personas se casan menos, cohabitan ms y se producen ms
divorcios. As tenemos que ha aumentado el nmero de
familias, que se ha producido una disminucin de su tamao
medio e incluso una diversificacin de tipos, tal vez derivada
de la aparicin de nuevos modelos diferentes al formado por
parejas de distinto sexo casadas y con hijos
Otra de las transformaciones de las ltimas dcadas, dentro
de la vida privada ha sido lo que Giddens ha llamado como la
emergencia de una "nueva sexualidad", donde la
reproduccin se separa de la sexualidad, se agota el modelo
romntico, y da paso a la sexualidad plstica donde las
relaciones son mas livianas, ms ligth, y cada uno de los
individuos se considera sujeto de derecho en las relaciones
sexuales y no existe la exclusividad sexual.
Heller plantea el papel de la mujer -en la modernidad- y
describe que deban de ser "fras", "reservadas" y tenan que
competir con las habilidades de la prostitutas.
En la actualidad la situacin ha cambiado, Giddens define; "el
amor confluente como un ideal en una sociedad en la que
casi cada uno tiene la posibilidad de quedar sexualmente
satisfecho y presupone la desaparicin del cisma entre
mujeres "respetables" y las que de alguna forma quedan
fuera del mbito de la vida ortodoxa". Este amor " introduce
por primera vez el ars ertica en el ncleo de la relacin
conyugal y logra la meta de la realizacin de un placer sexual
recproco, un elemento clave en la cuestin de si la relacin
se consolida o disuelve" .
Segn Giddens; las mujeres son las pioneras en la
transformacin de la intimidad, esto ha permitido la
democratizacin de las relaciones de los gneros, la
negociacin no solo con la pareja sino con otros parientes y el

cambio radical del tiempo y espacio. "Las relaciones de

parentesco para la mayora de la poblacin, mantienen su
importancia, especialmente dentro del marco de la familia
nuclear, pero han dejado de ser las portadoras de los vnculos
sociales intensamente organizados a travs del espaciotiempo".
Beck en su ensayo Democratizacin de la familia, explica que la
"segunda modernidad" est centrada en los procesos de
globalizacin e individualizacin, una poca en que la libertad,
que tuvo sus orgenes en la esfera pblica, se extiende a los
rdenes domsticos, especialmente la familia. El centro de su
teora es que la libertad ya no se acepta como idea; las nuevas
generaciones la pretenden como situacin cotidiana. En este
contexto aparece lo que el autor denomina "libertad biogrfica"
del individuo, o sea el poder de decidir respecto de la vida
propia. Ello llena al sujeto de nuevas alternativas, y lo coloca
bajo responsabilidades nuevas.
Las sociedades contemporneas producen un sujeto que puede
hacer sobre su biografa casi cualquier transformacin: cambiar
de nacionalidad, de aspecto fsico, de ocupacin, y hasta de
gnero, elegir vivir solo o en pareja, de manera ortodoxa o
heterodoxa, tener o no tener descendencia, etc.; pero tambin
significa la angustia que produce el hacerse responsable de la
propia suerte, sin poder delegarla a instituciones, clases
sociales o sistemas normativos rgidos.
Giddens y Beck son representantes de la teora reflexiva, que
apunta al creciente poder de la ciencias sociales, espacios de
libertad en relacin a las estructuras de poderes que estn en
retroceso (estructuras del Estado de Bienestar). Con la
diferencia de que Beck tiende a la capacidad de reflexin mas
independiente e individual y Giddens propone con la
transformacin de la intimidad, redimencionar la vida y la
posibilidad de una construccin biogrfica mas democrtica.

Los polticos y la familia

En primer trmino es relevante mencionar que la Constitucin
en el Art. 40 declara que; "La familia es la base de nuestra
sociedad. El Estado velar por su estabilidad moral y
material, para la mejor formacin de los hijos dentro de la
sociedad", sin embargo la familia no ha sido habitualmente
tema central de los discursos polticos y menos de las
campaas electorales. Han sido tratados en general en forma
aleatoria. Eso fue as hasta las ltimas elecciones, es
evidente que, con el nuevo Gobierno encabezado por el Dr.
Jorge Batlle, hay un mayor nfasis e importancia en temas
tales como espiritualidad, valores, familia, educacin,
reconciliacin entre otros.
La preocupacin por la familia y los valores morales haban
sido vinculadas habitualmente a posturas ideolgicas y
polticas conservadoras, de derecha o centro-derecha, o
confesionales. Sin embargo hoy se ha roto con esos lmites y
la problemtica de la familia es asumida por un universo
poltico mucho ms amplio. Un ejemplo de esto es el primer
ministro britnico, el laborista Tony Blair, adalid de la llamada
"Tercera Va", quien no slo ha adoptado la defensa de la
familia y los valores familiares como parte de su discurso
ideolgico sino que lo ha hecho parte de su programa de
gobierno.
Durante la pasada campaa electoral en la cual sobresalieron
los temas de la reactivacin econmica, el trabajo y la
seguridad pblica, la problemtica de la familia, como clula
esencial del tejido social, estuvo presente como una
referencia ideolgica y tica que los candidatos quisieron
mostrar como parte de sus creencias ms intimas y
esenciales.
El hoy presidente de la Repblica, hizo diversas referencias a
lo largo de la campaa a la familia y los valores morales.
Batlle afirm ante la Convencin de su Partido que "cuando

no existe familia bien constituida, no hay nios que puedan

transformarse en hombres que hayan mamado en su casa los
valores morales que hacen que las naciones sean libres". En
otra oportunidad dijo que "la primera cosa que tenemos que
saber es que la familia sigue siendo la esencia vlida para la
vida de cualquier sociedad".
En el documento suscrito entre el Partido Nacional y el Dr.
Batlle, se ubica, como uno de los ejes de la accin del prximo
gobierno en el rea educativa, la formacin integral de la
persona, incluyendo el fortalecimiento de los valores propios de
nuestra identidad nacional. A su vez, el acuerdo logrado por
Batlle con la Unin Cvica dice: "reafirmar el papel de la familia
como clula bsica de la sociedad, que ser defendida y
apoyada con polticas sociales (y) con todo los instrumentos que
cuenta el gobierno".
Por ltimo el candidato del Encuentro Progresista - Frente
Amplio, Dr. Tabar Vzquez, afirm "Creo en el valor de la
familia como clula fundamental de nuestra sociedad". Dijo
tambin que la familia y la educacin deben ser los instrumentos
para recuperar los "viejos valores".
De alguna forma estas referencias estn avaladas en un
principio universal que es especialmente sentido por los
uruguayos: la importancia de la familia en la vida de cada uno y
en la vida nacional. Una encuesta de Equipos/Mor, realizada en
el mes de julio de 1999 y publicada por El Observador, muestra
que ms all de las preocupaciones por su situacin econmica
personal y la del pas, al definir las prioridades de su vida gran
parte de los encuestados indican a la obtencin de una familia
como la prioritaria. El 44% piensa que tener una familia es
fundamental, frente a un 32% que da preferencia a la situacin
econmica.
Cmo dar cumplimiento al mandato constitucional que obliga al
Estado a "dar proteccin a la familia y propender al
fortalecimiento de ste"? Cabe esperar que, a raz de ste

gobierno puedan operacionalizarse acciones concretas que

efectivamente favorezcan a nuestras familias?
Estas preguntas y otras de mismo tenor podemos hacernos,
pero se nos plantea una serie de interrogantes que van ms
all del mbito poltico o de gobierno.
Es posible que el Estado asuma la responsabilidad de
instrumentar polticas sociales, teniendo como objetivo la
familia? En caso afirmativo, cul es la concepcin de familia
que el Estado tiene? Creemos que en esta rea el Estado
entra a tener serias dificultades si intenta definir el concepto
de familia. Como hemos visto en el desarrollo del trabajo las
diversidades que presenta la familia en estos tiempos.
Podemos llegar a imaginar una seria polmica entre
diferentes actores si ocurre esto. Simplemente recordemos
los hechos ocurridos muy recientemente por el libro que el
CODICEN esta distribuyendo sobre el tema de Educacin
Sexual.
Si las polticas sociales para la familia estn destinadas a ella
como un todo, se presenta el problema de como estn
constituidas las mismas.
A lo largo del siglo XX, nuestro pas tiene una larga tradicin
en la implementacin de polticas sociales, teniendo sectores
focalizados -ley de las 8 horas, de la silla, licencia por
maternidad, seguro de accidente, asignaciones familiares.
Por lo tanto entendemos que el Estado debe de ir asumiendo
aquellas carencias donde la legislacin tiene un vaci
respecto a la familia, tratando de que la misma vaya
mejorando su situacin, sin entrar en el campo de definir que
entiende el Estado por familia.
A modo de sntesis
Debemos preguntarnos en qu estamos pensando cuando
hablamos de familia?, una manera de avanzar en el tema es
verla de la siguiente manera:

como una construccin histrica, social, flexible, mutable,

un grupo humano abierto, diferente, donde la produccin y
reproduccin de una sociedad determinada en trminos
naturales, biolgicos, material, simblico, es atravesada
por conflictos de gnero, de generacin, puede incluir
relaciones de subordinacin (por ejemplo: trabajo de doble
jornada para la mujer) y desigualdad, pero tambin de
cooperacin y solidaridad, con base en la libertad y el
respeto por la individualidad de cada uno.
La vida familiar es una construccin de la prctica social,
en el que organizamos nuestro mundo de vida ms
inmediato, donde se impone la pluralidad de arreglos de
convivencia afectiva y sexuales y se produce la
transformacin de tres dimensiones que atraviesan la
familia tales como: sexualidad, convivencia y la
reproduccin.
Como cualquier espacio de interaccin la vida familiar es
potencialmente conflictiva, existen conflictos, y a la vez se
procesan transformaciones en las pautas de relacin entre
sus miembros, en direccin de una mayor igualdad y
autonoma.
Es importante destacar, que las relaciones entre los
propios miembros de la familia se ha modificado con una
mayor democratizacin, influyendo la igualdad entre ambos
sexos y la constatacin de abandono real del antiguo
estereotipo del conflicto intergeneracional.
Hoy en da los padres se comportan y actan con maneras
y formas menos rigurosas con sus hijos, y los nios
jvenes empiezan a ser miembros activos de las familias,
su opinin cuenta, sus necesidades personales o vitales se
tienen en consideracin y en definitiva las relaciones
intrafamiliares son mas solidarias.
Las relaciones sociales son hoy en da mucho ms
flexibles. La informalidad general de la vida social se

extiende a las relaciones matrimoniales, puesto que la

familia y la sociedad marchan a la par.
Las familias no slo difieren entre s por el tipo y el
nmero de miembros de que constan, sino por las
expectativas que stos tienen respecto de ella. Puede
sostenerse que los caminos ms importantes y la mayor
inestabilidad de las uniones, caractersticos de la cultura
occidental actualmente, se deben a una revolucin de
expectativas en la familia confluyen el mundo de lo
privado y de lo pblico ya que los lmites y el contenido
de cada uno de estos trminos, estn redefiniendose.
De ah la conveniencia de mantener abiertos los
espacios de debate de las relaciones y los marcos
normativos que estructuran la vida familiar.
El modelo de familia nuclear no parece por el momento
estar amenazado de extincin, pero cada vez es mayor
el nmero de familias que se alejan de este modelo, de
sta forma asistimos a la aparicin de una pluralidad de
arreglos familiares.
Debemos convertir el Trabajo Social en objeto de reflexin
sistemtica, ubicarlo all, en sus practicas constitutivas, donde
los hechos sociales suceden entrelazados en interacciones
sociales. Es esa practica la que hoy obliga a reformular lo
social, los supuestos epistemolgicos, la necesaria
integracin de los principales aportes del pensamiento
contemporneo, a entender que lo social pertenece a la vida
cotidiana.
Como trabajadores sociales tenemos que trabajar sobre la
base de soportes tericos, haciendo que la investigacin,
como eje de la formacin y de lo metodolgico, ms que
documentar la realidad, apunte a generar posibilidades de
accin transformadora para que las familias puedan vivir
mejor.

Para ello hay que "apelar al bagaje de tcnicas cualitativas

(historias de vida, entrevistas en profundidad, relatos de vida,
etc.) que apunten a recomponer la historia vital del sujeto, nos
permitir derribar estereotipos y ampliar la modalidad de la
intervencin. Podremos, entonces, describir y conocer trazos,
quiebres y sinuosidades del devenir del sujeto en tanto ser
histrico...". "El rol profesional as adquirir nuevas bases
cientficas para su accin, estar ms acorde al ethos
profesional y propugnar por una intervencin ms promocional
que controlodara".
La especificidad y la particularidad del campo problemtico
estn dadas por la construccin de mediaciones en vnculo con
las nuevas condiciones de produccin material, social y
simblica por las que atraviesan los sujetos sociales en su vida
cotidiana.
Desde esta perspectiva, consideramos que es necesario y
fundamental tener en la profesin competencia tericometodolgica y tico-poltico en relacin con la nueva cuestin
social", los trabajadores sociales debemos aggiornarnos, buscar
nuevas formas de categorizar, evitar la tendencia de definir lo
sintomtico y lo patolgico, porque la vida es ms plstica y ms
compleja y no un juego de encastre.
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TEMA N 9
LA FAMILIA. CUERPO TEORICO
La Familia : Definiciones
Es innegable la importancia que tiene la familia para la
supervivencia del individuo y el moldeamiento de su
personalidad. Esta ha demostrado su gran adaptabilidad para
adecuarse a las continuas transformaciones sociales; con todas
sus limitaciones, la familia desempea -y lo seguir haciendoun rol fundamental para la supervivencia y el desarrollo de la
especie humana (Dughi, Macher, Mendoza y Nuez, 1995: 27).
La familia es una entidad universal y tal vez el concepto ms
bsico de la vida social; sin embargo, las familias se manifiestan
de muy diversas maneras y con distintas funciones. El concepto
del papel de la familia varia segn las sociedades y las culturas.
No existe una imagen nica ni puede existir una definicin

universalmente aplicable, es as que en lugar de referirnos a

una familia, parece ms adecuado hablar de "familias", ya
que sus formas varan de una regin a otra y a travs de los
tiempos, con arreglo a los cambios sociales, polticos y
econmicos (ONU, 1994)
Bajo este marco tenemos que la familia "Es una entidad
basada en la unin biolgica de una pareja que se consuma
con los hijos y que constituye un grupo primario en el que
cada miembro tiene funciones claramente definidas. No
podemos ignorar que la familia est inmersa en la sociedad
de la que recibe de continuo mltiples, rpidas e inexcusables
influencias; de lo que resulta que cada sociedad tiene su tipo
de familia de acuerdo con sus patrones e intereses culturales"
(Escardo, 1964)
Asimismo, (Sloninsky, 1962) se refiere a la familia diciendo:
"Es un organismo que tiene su unidad funcional; toda familia
como tal, est en relacin de parentesco, de vecindad y de
sociabilidad, creando entre ellas influencias e interacciones
mutuas. La estructura interna de la familia determina la
formacin y grado de madurez de sus miembros".
"La familia es una unidad de convivencia en la que se ponen
los recursos en comn, entre cuyos miembros hay una
relacin de filiacin o matrimonio, ya no es un esquema
necesariamente padre - madre - hijos". Ahora existen otras
formas de familias; los divorciados/as con hijos, las mujeres
con hijos que no se casan, las mujeres que voluntariamente
no tienen hijos o aquellas quienes deseando no pueden
tenerlos; los hombres o mujeres solos/as que adoptan hijos,
etc." (Alberdi, 1964; en Pea y Padilla, 1997 : 8).

Por otro lado, Lafosse (1996) define la familia como "un grupo
de personas unidas por los lazos del matrimonio, la sangre o la
adopcin; constituyendo una sola unidad domstica;
interactuando y comunicndose entre ellas en sus funciones
sociales respectivas de marido y mujer, madre y padre, hijo e
hija y hermana, creando y manteniendo una cultura comn".
Ms recientemente, Benites (1997) nos habla de familia
diciendo: "La familia sigue siendo considerada como la
estructura bsica de la sociedad, cuyas funciones no han podido
ser sustituidas por otras organizaciones creadas expresamente
para asumir sus funciones. De stas, la ms importante, es
aquella de servir como agente socializador que permite proveer
condiciones y experiencias vitales que facilitan el ptimo
desarrollo bio-psico-social de los hijos".

Moos (1974), y sta tiene como base terica a la psicologa

ambientalista, que analizaremos a continuacin.
1. La Psicologa Ambiental : La Psicologa Ambiental
comprende una amplia rea de investigacin
relacionada con los efectos psicolgicos del ambiente
y su influencia sobre el individuo. Tambin se puede
afirmar que esta es un rea de la psicologa cuyo foco
de investigacin es la interrelacin del ambiente fsico
con la conducta y la experiencia humana. Este nfasis
entre la interrelacin del ambiente y la conducta es
importante; no solamente los escenarios fsicos
afectan la vida de las personas, los individuos tambin
influyen activamente sobre el ambiente (Holahan,
1996; en Kemper, 2000 : 35).

A
partir
del
conjunto
de
definiciones
anteriores,
conceptualizaremos a la familia del siguiente modo :
Familia es el conjunto de personas que viven juntas,
relacionadas unas con otras, que comparten sentimientos,
responsabilidades, informaciones, costumbres, valores, mitos y
creencias. Cada miembro asume roles que permiten el
mantenimiento del equilibrio familiar. Es una unidad activa,
flexible y creadora, es una institucin que resiste y acta cuando
lo considera necesario. Red de relaciones vividas. La familia
como institucin social es un sistema de fuerzas que constituyen
un ncleo de apoyo para sus miembros y la comunidad.
La Teora del Clima Social de MOOS:
Para Kemper (2000), la Escala de Clima Social en la Familia
tiene como fundamento a la teora del Clima Social de Rudolf

2. Caractersticas de la Psicologa Ambiental: Kemper

(2000) nos hace una muy breve descripcin del trabajo
del Claude Levy (1985) al enfocar las caractersticas
de la psicologa ambiental:
Refiere que estudia las relaciones Hombre-Medio
Ambiente en un aspecto dinmico, afirma que el
hombre se adapta constantemente y de modo activo al
ambiente donde vive, logrando su evolucin y
modificando su entorno.
Da cuenta de que la psicologa del medio ambiente se
interesa ante todo por el ambiente fsico, pero que
toma en consideracin la dimensin social ya que
constituye la trama de las relaciones hombre y medio

ambiente; el ambiente fsico simboliza, concretiza y

condiciona a la vez el ambiente social.
El ambiente debe ser estudiado de una manera total para
conocer las reacciones del hombre o su marco vital y su
conducta en el entorno.
Afirma que la conducta de un individuo en su medio
ambiente no es tan solo una respuesta a un hecho y a
sus variaciones fsicas; sino que ste es todo un campo
de posibles estmulos (Kemper, 2000 : 37).

3. El concepto de Ambiente segn Moos : Para Rudolf

Moos (1974), el ambiente es un determinante decisivo del
bienestar del individuo; asume que el rol del ambiente es
fundamental como formador del comportamiento humano
ya que este contempla una compleja combinacin de
variables organizacionales y sociales, as como tambin
fsicas, las que influirn contundentemente sobre el
desarrollo del individuo.

4. El Clima Social Familiar : El clima social que es un

concepto y cuya operacionalizacin resulta difcil de
universalizar, pretende describir las caractersticas
psicosociales e institucionales de un determinado grupo
asentado sobre un ambiente. En cuanto al Clima Social
Familiar, son tres las dimensiones o atributos afectivos
que hay que tener en cuenta para evaluarlo :

Una dimensin de relaciones, una dimensin de

desarrollo personal y una dimensin de estabilidad y
cambio de sistemas, las cuales se dividen a su vez en
sub-escalas. Para estudiar estas dimensiones Moos
(1974) ha elaborado diversas escalas de Clima Social
aplicables a diferentes tipos de ambiente como es el
caso de la escala de Clima Social en la Familia (FES).
En el Clima Familiar se dan interrelaciones entre los
miembros de la familia donde se dan aspectos de
comunicacin, interaccin, etc.. El desarrollo personal
puede ser fomentado por la vida en comn, as como
la organizacin y el grado de control que se ejercen
unos miembros sobre otros.
Tipos de Familia: Las Naciones Unidas (1994), define los
siguientes tipos de familias, que es conveniente considerar
debido al carcter universal y orientador del organismo
mundial.
1. Familia nuclear, integrada por padres e hijos.
2. Familias uniparentales o monoparentales, se
forman tras el fallecimiento de uno de los cnyuges, el
divorcio, la separacin, el abandono o la decisin de
no vivir juntos.
3. Familias polgamas, en las que un hombre vive con
varias mujeres, o con menos frecuencia, una mujer se
casa con varios hombres.
4. Familias compuestas, que habitualmente incluye tres
generaciones; abuelos, padres e hijos que viven
juntos.

5. Familias extensas, adems de tres generaciones, otros

parientes tales como, tos, tas, primos o sobrinos viven
en el mismo hogar.
6. Familia reorganizada, que vienen de otros matrimonios
o cohabitacin de personas que tuvieron hijos con otras
parejas.
7. Familias migrantes, compuestas por miembros que
proceden de otros contextos sociales, generalmente, del
campo hacia la ciudad.
8. Familias apartadas, aquellas en las que existe
aislamiento y distancia emocional entre sus miembros.
9. Familias enredadas, son familias
predominantemente autoritarios.

de

padres

Funciones de la Familia: Cada persona tiene necesidades que

debe satisfacer y que son muy importantes para su calidad de
vida. La familia es el primer lugar en donde el nio aprende a
satisfacer esas necesidades que, en el futuro, le servirn de
apoyo para integrarse a un medio y a su comunidad. Una de las
funciones ms importantes de la familia es, en este sentido,
satisfacer las necesidades de sus miembros.
Adems de esta funcin, la familia cumple otras funciones, entre
las que podemos destacar:
1. La funcin biolgica, que se cumple cuando una familia
da alimento, calor y subsistencia.
2. La funcin econmica, la cual se cumple cuando una
familia entrega la posibilidad de tener vestuario,
educacin y salud.

3. La funcin educativa,
transmisin de hbitos y
la persona se eduque
convivencia y as pueda,
sociedad.

que tiene que ver con la

conductas que permiten que
en las normas bsicas de
posteriormente, ingresar a la

4. La funcin psicolgica, que ayuda a las personas a

desarrollar sus afectos, su propia imagen y su manera
de ser.
5. La funcin afectiva, que hace que las personas se
sientan queridas, apreciadas, apoyadas, protegidas y
seguras.
6. La funcin social, que prepara a las personas para
relacionarse, convivir, enfrentar situaciones distintas,
ayudarse unos con otros, competir, negociar y
aprender a relacionarse con el poder.
7. La funcin tica y moral, que transmite los valores
necesarios para vivir y desarrollarse en armona con
los dems.
Todas las personas, especialmente los nios, necesitan que
la familia a la que pertenecen cumpla estas funciones. Es
tarea de cada miembro de la familia hacer todo lo posible
para lograr esto. (Romero, Sarquis y Zegers, 1997).
Influencia de la Familia en el desarrollo de la
Personalidad: La familia, como lugar de aprendizaje, de
pertenencia, de amor y de seguridad, nos ofrece las mayores
oportunidades para desarrollar nuestras capacidades
personales. La familia es, por lo tanto, un lugar de crecimiento

que nos permite explorar el mundo desde que somos pequeos,

para luego ser capaces de actuar en l.
Cuando un nio vive situaciones que le provocan rabia, miedo o
tristeza, la familia puede ayudar a que esas vivencias difciles se
integren en su proceso de desarrollo y se fortalezca su
personalidad. En estas ocasiones, los nios necesitan ms que
nunca ser tomados en serio y sentirse acogidos por la familia.
As, la familia juega un papel fundamental en el crecimiento de
los hijos. En este largo proceso los padres dan y tambin
reciben. Ellos dan seguridad interior a sus hijos al entregarles
calor afectivo y la sensacin de que son tiles y valiosos, pero
tambin son recompensados cuando sienten la satisfaccin de
verlos jugar, crecer, y aprender todos los das algo nuevo.
Los nios, durante su normal proceso de crecimiento, deben
enfrentar problemas que pueden darse en el rea de la
educacin, de la diferenciacin e independencia del resto de los
miembros de la familia, de la presin del grupo social, del
desarrollo de su identidad sexual, etc., todos ellos influirn de
una u otra manera en la consolidacin de sus rasgos de
personalidad.
Hay problemas que se dan durante el crecimiento del
adolescente que pueden ser ms graves y que han aumentado
en el ltimo tiempo. Nos referimos a la adiccin a las drogas y
alcohol. Se trata de problemas serios que sern rechazados si el
adolescente ha logrado establecer una relacin cercana a su
familia, en un clima de confianza y amor entre padres e hijos.
Algunas veces, las malas relaciones en el hogar determinan en
los nios una historia de hostilidad que los impulsa a hacer
exactamente lo contrario de lo que los padres esperan de ellos y

realizan comportamientos de autoagresin y autodestruccin

para as hacer sentir a su familia culpables por el fracaso de
sus propias acciones (Romero, Sarquis y Zegers, 1997: 9).

Familias Expuestas a Riesgos: Una pregunta importante

cabe hacerse ante este concepto por qu algunas familias
en circunstancias difciles son capaces de salir adelante,
mientras que otras en la misma situacin simplemente se
deshacen? qu es lo que hace que unas familias sean ms
fuertes que otras?. Actualmente existen millares de familias
acechadas por un sinnmero de dificultades que ponen en
peligro su capacidad de funcionamiento e incluso de
supervivencia; se ven sometidas de hecho a una presin
sostenida e intensa como la enfermedad, la guerra, el
hambre, la violencia, problemas del medio ambiente y otros;
presiones que causan graves estragos a la familia tanto de
pases desarrollados como de los no desarrollados. Es as
que las Naciones Unidas (1994) ha propuesto el concepto de
familias expuestas a riesgos, como aquellas familias
incapaces de cumplir las funciones bsicas de produccin,
reproduccin y socializacin. Estas familias no satisfacen las
necesidades bsicas de sus miembros en aspectos tales
como la salud, la nutricin, la vivienda, la atencin fsica y
emocional y el desarrollo personal. Algunos factores de riesgo
tienen su origen en la propia familia. Entre ellos figuran la
violencia domstica, la adiccin a las drogas y al alcohol, el
maltrato y el abandono de los nios y el abuso sexual, etc.
Como podemos observar, hay una relacin directa, entre el
comportamiento del adolescente y su familia; sin embargo, la
relacin de los jvenes actuales con la generacin anterior y
en particular con su familia es cada vez ms frgil. La

adaptacin de los jvenes a la sociedad a dejado de ser una

simple transmisin de actitudes y valores aceptados.
La vida de toda persona esta determinada por normas y valores
culturales y por la interaccin social. En el centro de este
proceso se encuentra la familia, la cual recibir la carga afectiva
que producir el joven al tratar de adaptarse a los determinantes
sociales. Por otro lado, se observa que las grandes
transformaciones que tienen lugar tanto dentro como al entorno
de la familia, combinadas con la madurez social de los jvenes,
su capacidad de generarse ingresos y la aparicin de una
cultura de la juventud, han disminuido la capacidad de la familia
para influir en el proceso de adaptacin social; es as, que las
escuelas, los grupos de compaeros y la televisin compiten
con la familia en la funcin de adaptar al joven a la sociedad.
(Huerta, 1999)
Existe una serie de problemas sociales cuya incidencia es muy
notoria en los adolescentes y que afecta la integridad del grupo
familiar:
- En sexualidad; el SIDA y los embarazos adolescentes.
- En educacin y trabajo; abandono escolar y desempleo.
- En familia; "chicos de la calle" y violencia en el hogar.
- En grupo de pares; pandillas, violencia y drogadiccin.
Habitualmente; se piensa en estos como "conductas problemas"
que afectan el proyecto vital de los jvenes y que tiende a ser
acumulativo. Este dao est constituido por dificultades graves
que impiden que un individuo desarrolle sus potencialidades
como persona en distintos mbitos de la vida en sociedad
(trabajo, familia, ciudadana). Estas dificultades afectan tanto el
presente como el futuro personal del joven, restringiendo sus
capacidades y su horizonte de oportunidades. El dao es

primeramente un proceso de deterioro personal que tiene

origen social y que se deriva de la permanencia del individuo
en un entorno conflictivo o "carenciado". Al respeto cabe
formular una salvedad muy importante; el riesgo juvenil existe
en todas las clases sociales, sin embargo, la pobreza
aumenta la vulnerabilidad, al existir menos recursos y menor
proteccin frente a las situaciones de riesgo. Ante sta
circunstancia, el ambiente familiar puede actuar en dos
dimensiones, segn sea el caso, cuando hay valores o
privilegios que transmitir, o bien, cuando lo que se transmite
es la carencia y la vulnerabilidad
El Ambiente Familiar Nocivo: La familia puede volverse
nociva cuando sin saberlo, involuntariamente, sin darse
cuenta de que as puede convertirse en un medio patgeno,
no cumple con su rol, cuando las relaciones entre los
individuos que la componen son inadecuadas; cuando no se
brinda afecto, o se le brinda mal, cuando la falta de cultura y
de inteligencia, o la pobreza, no permiten que el nio y
posterior adolescente se adapte; cuando los problemas
psicolgicos, el alcoholismo, la inadaptacin social del padre,
de la madre o de los hermanos son para el nio fuente de
profundas perturbaciones (Dot, 1988: 117).
Si la familia se ha formado disarmnicamente, con frecuencia
se resquebraja y aparentemente se desintegra. Cada uno o
algunos de sus miembros creen en tal situacin, que ya no
hay nexo e inters comn familiar, y entonces la dinmica se
vuelve txica y venenosa, volcando todo el resentimiento por
los agravios recibidos, por el cario no satisfecho o las
atenciones no correspondidas. En el sentir de cada uno de
los miembros gravita fuertemente el celo, por la dedicacin de
los dems a adaptarse a la nueva dinmica familiar o a otras
relaciones.

En ste estado, las posibilidades de concentrarse en los

estudios o de pensar en desarrollo o proyeccin de futuro para
el joven o alguno de los miembros, son mnimas, ya que la
energa vital se encuentra concentrada en un permanente
estado de defensa, lo que imposibilita al individuo y lo sume en
la apata y la inaccin. Algunas situaciones familiares son
claramente desfavorables y riesgosas para la socializacin de
los nios y adolescentes; la violencia domstica, la falta de
recursos materiales para asegurar el sustento cotidiano, la
ausencia de lazos estables y solidarios con los otros, el
aislamiento social, el autoritarismo patriarcal tradicional, la
ausencia de la ley.
La Dinmica Familiar. Generalmente se conoce que los nios
se desarrollan bien cuando se cran en el seno de una familia
sana o saludable. Una familia va a ser saludable en la medida
en que funcione como un sistema abierto, con reglas y roles
apropiados a cada situacin, donde sus integrantes se
comuniquen, tolerando las diferencias individuales, lo que
favorece la cohesin y promueve el crecimiento de sus
miembros. (Olson, 1983; en Huerta, 1999: 47).
Con respecto a esto tenemos que : entre los muchos factores
ambientales que existen bsicamente, citaremos a tres que
emanan de la intrincada dinmica familiar. En primer trmino
nos referimos a las relaciones interpersonales favorables entre
los miembros de la familia, que impulsarn al nio a desarrollar
sus tendencias psicolgicas al exterior y ha orientarse hacia las
dems personas. En segundo lugar, los estados emocionales de
la familia son fundamentales a la hora de comprender el
desarrollo psquico del nio y el equilibrio de su personalidad.
Como es sabido, el rechazo o la separacin de los padres
conducen indefectiblemente a importantes transtornos de la
personalidad del individuo, a traumatismos psquicos que han de

dejar en su personalidad una huella perenne e imperecedera;

por el contrario, la satisfaccin emocional contribuye al
equilibrio de la personalidad del nio y al mismo tiempo
fomenta su desarrollo psicofsico. En tercer trmino, los
mtodos de crianza de los hijos, la pedagoga de los padres,
etc. Son instrumentos que inciden directamente en el
psiquismo del hijo (Guerra, 1993)
La familia entonces tiene como eje la socializacin de las
nuevas generaciones. En este plano, es el agente transmisor
de oportunidades y expectativas de vida. La transmisin de
normas, valores e identidades comienza y toma forma en el
mbito de las relaciones familiares, con sus tensiones,
mensajes contradictorios y controles. La familia es tambin el
mbito del cuidado y el afecto. Las experiencias vividas en el
mbito familiar se combinan con las de otras instituciones y
relaciones sociales - desde la escuela hasta la calle, desde
los amigos hasta la autoridad policial - en el proceso de
formacin del sujeto, de manera complementaria o
contradictoria. Adems de las diferencias que derivan de la
clase social y el nivel econmico, las familias tienen
capacidades diferenciadas de proveer una socializacin que
permita al sujeto una vida plena y con ello, una preparacin
para la democracia intrafamiliar y social. (ONU, 1994: 50).
ANTECEDENTES DE INVESTIGACIONES EN EL PERU
Guerra Turin (1993): Estudi las caractersticas del Clima
Social Familiar y su relacin con el Rendimiento Acadmico
de una muestra de 180 alumnos de ambos sexos
pertenecientes a un Colegio Estatal del distrito de San Juan
de Miraflores, utilizando para esto el Test del Clima Social

Familiar de Moos (FES) y el Rendimiento Acadmico de los

alumnos, siendo los principales hallazgos los siguientes :

Que los adolescentes de hogares cohesionados alcanzan

mejor rendimiento acadmico que aquellos provenientes
de hogares de baja cohesin.
La mala adaptacin familiar influye negativamente en el
rendimiento escolar.

Los hogares de los alumnos con buen rendimiento

acadmico suelen estimular la expresividad y el actuar
libremente, posibilitando la expresin de los sentimientos.

Los adolescentes que provienen de hogares bien

organizados muestran una disposicin a rendir en el
colegio.

El ambiente familiar que estimula una mejor

comunicacin ejerce una gran influencia sobre el
rendimiento escolar de los hijos.

Toscano Rodrguez (1999): Analiz el funcionamiento familiar

de dependientes a sustancias psicoactivas; para ello, toma una
muestra de 30 familias donde el hijo es dependiente a la
cocana y se encuentra en tratamiento en diferentes
instituciones de Lima, utilizando un grupo control para observar
las diferencias. Utiliz el Test "Faces III" de Olson (1985),
encontrando lo siguiente:

comparadas con las que caracterizan a familias del

grupo control.

Los niveles de adaptabilidad que caracterizan a las

familias con hijo varn dependiente son significativas al
ser comparadas con las que caracterizan a las familias
del grupo control.

Segn la percepcin de la familia como unidad, los

niveles funcionales que caracterizan a las familias con
hijo varn dependiente son significativamente
diferentes al ser comparadas con familias del grupo
control.

Benites Morales (1997): Estudi la relacin existente entre el

tipo de familia, la asertividad y la autoestima; para ello tom
una muestra de 117 adolescentes seleccionados de manera
intencional de una poblacin participante de los programas
del INABIF de edades entre los 12 y 17 aos. Se aplicaron
encuestas para determinar el tipo de familia a la que
pertenecan, la escala de evaluacin de la Asertividad ADCAI
de Garca Perez y Magaz Lazo (1994) y el inventario de
Autoestima forma C de Stanley y Coopersmith. Entre sus
principales hallazgos tenemos:

La presencia de un hijo con diagnstico de dependiente a

sustancias psicoactivas se encuentra asociado a
caractersticas disfuncionales en la dinmica familiar.
Los niveles de cohesin que caracterizan a la familia con
hijo varn dependiente no son significativas al ser

El tipo de familia predominante es aquella constituida

por slo uno de los padres (familia Avuncular) con 49.5
%
Los niveles de Autoasertividad segn el tipo de familia,
son diferentes.
El tipo de familia parece no influir significativamente en
el
desarrollo
de
la
Autoasertividad
y
la
Heteroasertividad.

Se advierte diferencias significativas entre la Autoestima

de los adolescentes de las familias en donde no existe
padre y madre, con los que s cuentan con ambos o por
lo menos uno de ellos.

Kemper Burga (2000) : Investig la influencia del tipo de

prctica religiosa Activa y No Activa de la familia y del Gnero
sobre el Clima Social Familiar en una muestra de 60 familias
que conformaban un total de 209 personas de ambos sexos
pertenecientes a los distritos de Chorrillos y Lima; cuyas edades
fluctuaban entre los 13 y 60 aos; utilizando para esto la escala
del Clima Social en la Familia (FES) de R. H. Moos y el
Cuestionario de Informacin General de H. Kemper, 1999, Lima;
encontrando :

Que no existe diferencia significativa entre las relaciones

de las familias con la prctica religiosa activa y no activa.
No existe diferencias significativas entre el desarrollo de
las familias con la prctica religiosa activa y no activas.

Que existe diferencias significativas entre la estabilidad

de las familias y la prctica religiosa activa y no activa.

No existe diferencia significativa entre las relaciones

familiares de los varones y mujeres.

Escala del Clima Social

FamiliaR
(FES)
1. Ficha Tcnica :
Autores R.H. Moos. y E.J. Trickett.
Estandarizacin: Cesar Ruiz Alva-Eva Guerra Turn
Lima 1993
Administracin Individual - colectiva.
Tiempo Aplicacin: En promedio 20 minutos.
Significacin: Evala las caractersticas socio
ambientales y las relaciones personales en la familia.
Tipificacin: Baremos para la forma individual Y grupo
familiar elaborados con
muestras de Lima
Metropolitana.
2. Areas que Evala :

- COHESIN (CO) Mide el grado en el que los miembros del

grupo familiar estn compenetrados y se apoyan entre s.
- EXPRESIVIDAD (EX) Explora el grado en el que se permite y
anima a los miembros de la familia a actuar libremente y a
expresar directamente sus sentimientos.
- CONFLICTOS (CT) Grado en el que se expresan libre y
abiertamente la clera, agresividad y conflicto entre los
miembros de la familia.
Estas tres reas nos hablan de la Dimensin RELACIONES
que mide el grado de comunicacin y libre expresin al interior
de la familia y el grado de interaccin conflictiva que la
caracteriza.
- AUTONOMA (AU) Grado en el que los miembros de la familia
estn seguros de s mismos, son independientes y toman sus
propias decisiones.
- ACTUACIN (AC) Grado en el que las actividades (tales como
el Colegio o el Trabajo) se enmarcan en una estructura
orientada a la accin-competencia.
- INTELECTUAL - CULTURAL (IC) Grado de inters en las
actividades de tipo poltico, intelectual, cultural y social.
- MORALIDAD - RELIGIOSIDAD (MR) Importancia que se le da
a las prcticas y valores de tipo tico y religioso.
Estas cinco reas nos hablan de la Dimensin DESARROLLO
que evala la importancia que tiene dentro de la familia ciertos
procesos de desarrollo personal, que pueden ser fomentados o
no, por la vida en comn.

- ORGANIZACIN (OR) Importancia que se le da en el hogar

a una clara organizacin y estructura al planificar las
actividades y responsabilidades de la familia.
- CONTROL (CN) Grado en el que la direccin de la vida
familiar se atiene a reglas y procedimientos establecidos.
Estas dos reas miden la Dimensin ESTABILIDAD que
proporciona informacin sobre la estructura y organizacin de
la familia y sobre el grado de control que normalmente
ejercen unos miembros de la familia sobre otros.
3. Modalidades del Examen :
- INDIVIDUAL: A partir de los 12 aos en adelante, aplicar el
cuestionario (la forma puede ser individual o colectiva)
calificndose de acuerdo a la clave. Despus, se usar el
BAREMO INDIVIDUAL (AREAS Y CATEGORIAS) que servir
para el anlisis final de los resultados.
- GRUPO FAMILIAR : Padres e hijos adolescentes participan,
se evala el grupo independientemente marcando unos y
otros sus respuestas. Luego se obtiene el puntaje promedio
de cada una de las reas y se califica va la clave. Despus
se usar el BAREMO DE GRUPO FAMILIAR (AREAS Y
CATEGORIAS) que servir para el anlisis final de los
resultados.
4. Normas :
Utiliza la Norma "T" (Media: 50 - D.S.: 10)
70 +
60 69

SIGNIFICATIVAMENTE ALTO
ALTO

41- 59
31- 40
- de 30

PROMEDIO
BAJO
SIGNIFICATIVAMENTE BAJO

5. Confiabilidad : Para la estandarizacin Lima, usando el

mtodo de Consistencia Interna los coeficientes de confiabilidad
van de 0.88 a 0.91 con una media de 0.89 para el examen
individual, siendo las reas COHESIN, INTELECTUAL CULTURAL, EXPRESIN Y AUTONOMIA las ms altas. (La
muestra usada para este estudio fue de 139 jvenes con
promedio de edad de 17 aos). En el Test - Retest con 2 meses
de lapso, los coeficientes eran en promedio 0.86 (variando de
tres a seis puntos).
6. Validez : En este estudio s prob la validez de la prueba
correlacionndola con la prueba de BELL especficamente en el
rea de ajuste en el hogar (con adolescentes los coeficientes
fueron: en rea COHESIN 0.57, CONFLICTO 0.60,
ORGANIZACIN 0.51) con adultos, los coeficientes fueron:
COHESIN 0.60, CONFLICTO 0.59, ORGANIZACIN 0.57 y
EXPRESIN 0.53, en el anlisis a nivel de Grupo Familiar.
Tambin se prueba el FES con la escala TAMAI (rea Familiar)
y al nivel individual los coeficientes fueron: En COHESIN 0.62,
EXPRESIVIDAD 0.53 y CONFLICTO 0.59. Ambos trabajos
demuestran la validez de la Escala FES (la muestra individual
fue de 100 jvenes y de 77 familias).

Normas de Estandarizacin Nacional

ESTANDARIZACION POR DIMENSIONES 1993
PUNTAJE

RELACION

DESARROLLO

ESTABILIDAD

CATEGORIA

70 a 90
61 a 69

21 a Ms
20

33 a Ms
32

18
17

Excelente

56 a 60
41 a 55
31 a 40
0 a 30

19
14 a 18
12 a 13
0 a 11

30 a 31
25 a 29
19 a 24
0 a 18

16
11 a 15
8 a 10
0a7

Buena
Tiende a
Buena
Promedio
Mala
Deficitaria

BAREMOS NACIONALES Csar Ruiz Alva & Eva Guerra T

BAREMOS NACIONALES POR SUB ESCALAS 1993
PD CO EX CT AU AC IC SR MR OR CN PD CATEGORIA
9
60 67 77 67 67 70 73 75 64 73
9
Excelente
8
56 66 72 61 62 65 68 70 60 70
8
Buena
7
6
5
4
3
2
1

51
48
44
40
38
32
29

56
52
48
43
36
32
29

68
83
59
55
50
46
41

56
50
45
39
35
30
25

57
51
45
41
37
32
27

50
55
50
46
41
37
32

63
59
54
48
43
38
33

65
60
55
50
45
40
35

56
51
46
41
36
31
26

64
59
55
51
46
41
36

7
6
5
4
3
2
1

Tiende a
Buena
Promedio
Promedio
Mala
Deficitaria
Deficitaria
Deficitaria

25 23 37

21

22 28 29

30

21

33

Deficitaria

PARRILLA DE RESPUESTAS
APELLIDOS Y NOMBRES
GRADO
EDAD
SEXO (M) (F)
INST.
N HERMANOS
LUGAR QUE OCUPA
LUGAR DE PROCEDENCIA

1
V

11
F

V F

V F

2
V

12

3
V

13
F

4
V

14
F

5
V

F
F
F
F

V F

19
F

V F

V F

10
V

V F

18

9
V

V F

17

8
V

V F

16

7
V

V F

15

6
V

V F

20

21
V

31
F

22
V

F
F

F
F
F

V
V

40

V
V

V
V

50

F
F

60

V
V
V
V

Ci

Au

Ac

Ic

Sr

Mr

Or

Cn

87
F

78

88
F

79

89
F

80
V

86
F

Ex

85

77

84

Co

83

76
V

82

70
F

75

69
F

F
F

68
F

74

67
F

73

66

59
F

81

72
V

65

58
F

64

57
F

63

56
F

71

62

55

49
F

54

48

39

30
V

53

47

38

29
V

61

52

46

37

28
V

45

36
F

44
F

51
V

43
V

SUB
ESCALAS

42

35

27
V

26
V

34

25
V

33

24
V

32

23
V

ITEMS
41

EST.CIVIL:

90

PD