Gustavo Ruiz I Alberto Vega

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b) Su intercesin en el cielo
La Virgen desde el cielo en su calidad de Madre espiritual de todos los hombres, ms que la mejor de las madres,
conoce todas las necesidades materiales y espirituales de sus
hijos y, en especial, de todo lo que se relaciona con su salvacin eterna. Por su inmensa caridad ruega por nosotros y,
como es todopoderosa ante el corazn de su Hijo por el mutuo amor que les une, nos obtiene todas las gracias que recibimos, todas las gracias que llegan a quienes no quieren
obstinarse en el mal (cfr. Pablo VI, Exh. Ap. Sigmim magnum,
13-V-1976).
"Mara, Maestra de oracin. Mira cmo pide a su Hijo en
Cana. Y cmo insiste, sin desanimarse, con perseverancia. Y
cmo logra. "Aprende" (Josemara Escriv de Balaguer, Camino n.502).

EJERCICIOS (XI)
1.

Por qu, junto a Cristo, est la mediacin de Mara?

2.

Cmo se relaciona la maternidad de Mara y su mediacin con los

hombres?

3.

Explicar la mediacin de Mara y de los Sacerdotes en relacin con

la Mediacin de Jesucristo.

4.

Cul es el error del protestantismo sobre la mediacin de Mara?

5.

Cul es el sentido de llamar a Mara omnipotencia suplicante!

12. LA SANTSIMA
REINA
12.1 NOCIONES

VIRGEN ES

PREVIAS

12.1.1 Qu es una reina?

12.1.2 ! ,i reale/a de Cristo v de Mana

12.2 FUND$^$gp
REAEEZA DE

TEOLCICi
MARA

> />/ I \

12. V I WRAEEZA

DEL REINi > DE

MARA

12. LA SANTSIMA VIRGEN ES

REINA
En el mundo entero se repite con frecuencia y resuena en
muchos corazones el rezo de la Salve: Salve Regina..., Dios te
salve Reina... Es el reconocimiento y la proclamacin de su
realeza. Verdaderamente Mara es Reina.
Ella naci Reina porque fue predestinada ab aeterno para que
lo fuera. Y fue predestinada para ser Reina porque fue elegida
para la singularsima y trascendental misin de ser la Madre
de Cristo-Rey y Mediadora universal de todas las gracias.

12.1 NOCIONES PREVIAS

12.1.1 Qu es una reina?
El trmino reina (rey) deriva del verbo latino regere, que
significa ordenar las cosas a su propio fin. Por tanto, el rey
(reina) tiene el oficio de regir o gobernar a la sociedad a su
cargo para que sta alcance su fin, con un verdadero primado
de poder y excelencia (cfr. Santo Toms de Aquino, De
regimini principium, 1,1).
El significado de la palabra rey (reina) tiene mltiples
acepciones. As, por ejemplo:
a) Se puede ser reina de tres formas: la que es reina en s
misma, la que es esposa del rey, y la que es madre del rey. En
este caso, Mara es reina por los dos ltimos ttulos: por su
relacin con Dios y con Cristo.

164

Gustavo Ruiz / Alberto Vega

b) Tambin cabe considerar el reinado en diversos grados: El Rey Supremo del Universo, el rey que domina sobre
otros reyes (Rey de reyes), y el rey de un reino determinado.
En el primer sentido lo es Dios, en el segundo Cristo y, en el
tercero, cualquiera que lo reciba por derecho de herencia,
conquista o eleccin. Segn estas cosideraciones, Mara es
Reina de reinas y tambin -en cierto modo es reina por
derecho de conquista.
c) Por ltimo, tambin puede entenderse el trmino reina
(rey) en sentido metafrico. As, se da ste ttulo a aqul o
aquello que excede de un modo singular a sus semejantes.
Por ejemplo, se dice rey al len, a un deportista, a la rosa
reina de las flores, etc. En este sentido la Virgen Mara es
Reina por su plenitud de gracia y la excelencia de sus virtudes. En las letanas del Rosario la llamamos: Reina de los
Santos, de los Angeles, de los Mrtires, de las Vrgenes, de los
Confesores, etc.

Curso de Teologa. La Santsima Virgen Mara

gundo caso es Rey por derecho de conquista en virtud de

haber rescatado al gnero humano de la esclavitud en la que
se encontraba, al precio de su sangre, mediante su Pasin y
Muerte en la Cruz (cfr. 1 Pe. 1,18-19).
De la unin con Cristo Rey deriva, en Mara Reina, tan
esplendorosa sublimidad, que supera la excelencia de todas
las cosas creadas; de esta misma unin nace su poder regio,
por el que Ella puede dispensar los tesoros del reino del Divino Redentor; en fin, en la misma unin con Cristo tiene origen la eficacia inagotable de su materna intercesin con su
Hijo y con el Padre (cfr. Po XII, Ene. Mystici corporis, 29-VI1943).

12.2 FUNDAMENTO TEOLGICO DE LA

REALEZA DE LA VIRGEN MARA

12.1.2 La realeza de Cristo y de Mara

La razn por la que la Santsima Virgen Mara es Reina se

fundamenta teolgicamente en su divina Maternidad y en su
funcin de ser Corredentora del gnero humano.

Entre Cristo y Mara hay un perfecto paralelismo que es

la razn fundamental de su realeza. Por este motivo la Virgen
Mara es Reina: por su ntima relacin con la realeza de
Cristo, pues ste lo es por derecho propio y aquella lo es por
razn de cierta analoga.

a) Por su divina Maternidad: Es el fundamento principal,

pues la eleva a un grado altsimo de intimidad con el Padre
celestial y la une a su divino Hijo, que es Rey universal por
derecho propio.

Cristo es Rey tanto por derecho propio como por derecho de

conquista. En el primer caso lo es como hombre y como Dios.
Jesucristo en cuanto hombre, por su Unin Hiposttica con el
Verbo, recibi del Padre "la potestad, el honor y el reino" (cfr.
Dan. 7,13-14) y, en cuanto Verbo de Dios, es el Creador y
Conservador de todos cuanto existe, por lo mismo, tiene pleno
y absoluto poder en toda la creacin (cfr. Jn. l,lss). En el se-

165

En la Sagrada Escritura se dice del Hijo que la Virgen concebir: "Hijo del Altsimo ser llamado y a l le dar el Seor Dios
el trono de David su padre y en la casa de Jacob reinar eternamente y su reinado no tendr fin" (Le. 1,32-33). Y a Mara se
le llama "Madre del Seor" (Le. 1,43); de donde fcilmente se
deduce que Ella es tambin Reina, pues engendr un Hijo que
era Rey y Seor de todas las cosas. As, con razn, pudo escri-

166

Gustavo Ruiz / Alberto Vega

Curso de Teologa. La Santsima Virgen Mara

bir San Juan Damasceno: "Verdaderamente fue Seora de todas las criaturas cuando fue Madre del Creador" (cit. en la
Ene. Ad coeli Reginam, de Pi XII, ll-X-1954).

b) Es un reino de verdad y de vida. Para esto vino Jess

al mundo, para dar testimonio de la verdad (cfr. Jn. 18,37) y
para dar la vida sobrenatural a los hombres.

b) Por ser Corredentora del gnero humano: La Virgen

Mara, por voluntad expresa de Dios, tuvo parte excelentsima en la obra de nuestra Redencin. Por ello, puede afirmarse que el gnero humano sujeto a la muerte por causa de
una virgen (Eva), se salva tambin por medio de una Virgen
(Mara). En consecuencia, as como Cristo es Rey por ttulo de
conquista, al precio de su Sangre, tambin Mara es Reina al
precio de su Compasin dolorosa junto a la Cruz.

c) Es un reino de santidad y justicia porque Mara, la

llena de gracia, nos alcanza las gracias de su Hijo para que
seamos santos (cfr. Jn. 1,12-14); y de justicia porque premia
las buenas obras de todos (cfr. Rom. 2,5-6).

"La Beatsima Mara debe ser llamada Reina, no slo por razn de su Maternidad divina, sino tambin porque cooper
ntimamente a nuestra salvacin. As como Cristo, nuevo
Adn, es Rey nuestro no slo por ser Hijo de Dios sino tambin nuestro Redentor, con cierta analoga, se puede afirmar
que Mara es Reina, no slo por ser Madre de Dios sino tambin, como nueva Eva, porque fue asociada al nuevo Adn"
(cfr. Po XII, Ene. Ad coeli Reginam).

123 NATURALEZA DEL REINO DE MARA

El reino de Santa Mara, a semejanza y en perfecta coincidencia con el reino de Jesucristo, no es un reino temporal y
terreno, sino ms bien un reino eterno y universal: "Reino de
verdad y de vida, de santidad, de gracia, de amor y de paz"
(cfr. Prefacio de la Misa de Cristo Rey).
a) Es un reino eterno porque existir siempre y no tendr
fin (cfr. Le. 1,33) y, es universal porque se extiende al Cielo, a
la tierra y a los abismos (cfr. Fil. 2,10-11).

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d) Es un reino de amor porque de su eximia caridad nos

ama con corazn maternal como hijos suyos y hermanos de
su Hijo (cfr. 1 Cor. 13,8).
e) Es un reino de paz, nunca de odios y rencores; de la
paz con que se llenan los corazones que reciben las gracias de
Dios (cfr. Is. 9,6).
Santa Mara como Reina y Madre del Rey es coronada en
sus imgenes segn costumbre de la Iglesia para simbolizar por este modo el dominio y poder que tiene sobre todos
los subditos de su reino.
La oracin Colecta de la Memoria de Santa Mara Reina dice:
"Oh Dios, que nos han dado como Madre y como Reina, a la
Madre de tu Unignito; concdenos, por su intercesin, el poder llegar a participar en el Reino celestial de la gloria reservada a tus hijos".
"La Virgen Inmaculada...asunta en cuerpo y alma a la
gloria celestial fue ensalzada por el Seor como Reina universal, con el fin de que se asemejase de forma ms plena a su
Hijo, Seor de seores y vencedor del pecado y de la muerte". (Conc. Vat. II, Const. dogm. Lumen genthim, n.59).

Gustavo Ruiz / Alberto Vega

168
EJERCICIOS
1.
2.
3.
4.
5.

(XII)

Explique tres modos distintos como puede entenderse el trmino

de reina (rey).
Cmo ha de entenderse la realeza de Mara con respecto a la
realeza de Jesucristo?
Explicar el fundamento teolgico de Santa Mara Reina en razn
de su divina Maternidad.
Explicar la realeza de Mara a partir de su funcin de Corredentora del gnero humano.
Diga qu simbolismo tiene la coronacin de las imgenes de la
Virgen.

13. EL CULTO A LA SANTSIMA

VIRGEN MARA
13.1 EL CULTO LN

GENERAL

13.1.1 Clases de Culto

1X2 EL CU I. LOA SANIA

MARA

13.2.1 I lementos integrantes del culto mariano

1X3 BREVE EXPOSICIN

CULTO A MARA

HISTRICA

13.3.1 En la Sagrada Escritura

13.3.2 I. ii el culto de la Iglesia:;
I 3.3.3 Plegarias m a a n a s

DEL