Cmo puedo triunfar sobre la Tentacin?

Stg. 1,12-18
Las pruebas (de Dios) - nos ayudan a crecer

2.2 Vivimos en una sociedad de irresponsabilidad: culpamos a la

sociedad, al gobierno, al medio ambiente, a los padres, a la
esposa, al diablo. No haga que por sus malas decisiones culpe a
Dios; esto sera signo de inmadurez.

Las tentaciones (de Satans) - nos hacen pecar

2.3 Debemos reconocer nuestros problemas y traerlos sobre

nosotros mismos

La pregunta es, "Cmo? Cmo manejar la tentacin? Cmo

decir no? "Santiago, siendo un apstol prctico como es, nos da
cinco principios:

3. Est preparado (vv.14-16)

1. Sea Realista (vs.13a)

3.1 Cuando la tentacin viene hay que estar preparado: Pedro dice:
estn en guardia. Jess dijo: velad y orad para que no entris
en tentacin. Pablo dijo: vestos de toda la armadura de Dios

1.1 Esta es una realidad de la que nadie se puede sustraer

1.2 Es ms, nunca podr superarlo siendo el ms espiritual del
mundo, ni porque sea el ms viejo de todos.
1.3 Cunto ms crece para el Seor, ms va a ser tentado.
1.4 No es un pecado ser tentado. Sino, ceder a la tentacin. Heb.
4,15
1.5 Cuando el Diablo pone un pensamiento en tu mente no es culpa
tuya, ud. Es un ser humano, no es que ud. Sea malo.
2. Sea responsable
2.1 No hay que culpar a los dems por nuestros problemas, menos a
Dios. v.13b

3.2 Somos ms vulnerables despus de un xito tremendo. El que

piensa estar firme mire que no caiga. Son las pequeas cosas
las que nos destruyen. Est preparado no se deje engaar.
3.3 Cmo te preparas para la tentacin? Segn 2Cor. 2,11 Dios
quiere que sepamos cmo el diablo opera, cmo tienta. El
diablo es bueno en esto: es constante, consistente. Santiago
describe cuatro pasos que el diablo usa para tentarlo:
i. El primer paso es el deseo: la mayora de los deseos son
buenos, no se podra vivir sin deseos. Sin embargo cualquier
deseo fuera de control se vuelve destructivo v.14
ii. El segundo paso es el engao: atrado (termino de
cazadores: atrapado en una trampa) seducido (termino de un
pescador significa atrados por el cebo). El diablo conoce tu
debilidad. l te conoce por dentro y por fuera. La gente dice,
"Aprtese. S lo que estoy haciendo. Soy un adulto. Yo no voy a

salir lastimado. S hasta dnde llego". Esta persona es

engaada. El deseo se convierte en mentira, y la mentira en
desobediencia.
iii. La desobediencia: Lo que empieza en tu mente resulta en una
accin. La batalla comienza con tus pensamientos. l diablo
primero capta tu atencin, luego te lleva a tener una actitud, y
de ah a cometer una accin. El diablo siempre empezar en tu
imaginacin. El deseo lleva a la mentira; y la mentira a la
desobediencia. Y la desobediencia lleva a la muerte.
iv La muerte: Es la consecuencia del pecado. Podemos elegir la
manera en que forma vivir, pero no somos libres de escoger las
consecuencias de nuestras elecciones.
4. Ser Reorientado v.17
4.1 La clave para superar la tentacin es sustituir (reemplazarlos)
nuestros pensamientos por otros, reorientarlos por otro camino,
cambie su atencin en otras cosas Flp.4,8.
4.2 Enfoca tu mente en la bondad de Dios Por qu? Porque cuanto
ms luchas con un sentimiento ms te atrapa. No te enfoques en
lo que no deseas, sino en lo que t quieres. Si tienes que dejar o
cambiar algo por tu seguridad, hazlo 1Cor. 15,33 Si t conoces
tu debilidad, entonces necesitas ser reonrientado.
5. Ser renacido (empezar de nuevo con Dios) v.18
5.1 Deje que Dios tome el control de nuestra vida. Nacer de nuevo
nos da una nueva capacidad para resistir la tentacin,
necesitamos a Cristo en nuestra vida. Este es el punto de partida
para cambiar nuestro carcter o romper con malos hbitos.

5.2 Saber dnde uno es vulnerable, dnde tengo una falta de

autocontrol: mi genio, mi apetito, la bebida, pensamientos
lujuriosos, sustancias adictivas. Evtelo y reciba la provisin de
Dios para ello.
5.3 Si Dios provee la salida para las tentaciones (1Cor. 10,13)
tenemos que cooperar con l y dejar de coquetear con las
tentaciones. Corte con la tentacin desde la raz: el deseo.

Tema: Cmo relacionarse sabiamente con otros

Texto: Stg. 3,13-18
Hay personas muy encantadores, difciles, irritantes, intimidantes,
inspiradoras o fascinantes. El hecho es que muchos de los
problemas que tenemos en la vida son causa de conflictos de
personalidad. Es muy importante que aprendamos cmo a llevarse
bien con otras personas. Cmo puedes lograr relaciones pacficas?
con Sabidura.
Tenemos que aprender a ser sabio en la forma en que actuamos con
la gente. A menudo tratamos a la gente de manera muy necia y
provocamos exactamente el comportamiento opuesto de lo que
normalmente nos gustara ver en ellas. Santiago, en este pasaje, dice
en el versculo 13, es que la sabidura es un estilo de vida. Todo
tiene que ver con sus relaciones y su carcter. Mustrame tu
sabidura por tu estilo de vida." No es una cuestin de lo que tu
dices con los labios, sino una cuestin de lo que vives con tu vida.
No es una cuestin de palabras, sino de obras. No tanto son los

diplomas en la pared, sino su disposicin es lo que realmente

muestra lo inteligente que eres. Cmo te llevas con otras personas?
Eso muestra cun sabio eres en realidad. Es un estilo de vida.
En los versculos 14-16 Santiago dice que la falta de sabidura causa
problemas - todo tipo de problemas. v. 14 "si tenis celos amargos y
ambicin personal en vuestro corazn, no seis arrogantes acerca de
ello y negar la verdad. Tal` sabidura 'no baja del cielo, sino que es
terrenal, animal, incluso del diablo. Porque donde tu tienes
ambicin y envidia egosta all hay perturbacin y toda obra
perversa. "La falta de sabidura causa todo tipo de trastornos y
problemas, caos y confusin. Tienes confusin en tu casa? Tienes
problemas en el trabajo? Es tu vida un lo? Si tu no puedes
conseguirlo todo te falta sabidura. Esto causa todo tipo de
problemas en nuestras vidas
Cmo saber si estoy siendo sabio al relacionarme con la gente?
Hoy da, tomaremos una test de sabidura. Vamos a probar tu
sabidura - ver cun sabio eres en realidad. Santiago en el v. 17, se
enumeran las caractersticas de las personas sabias. "Pero la
sabidura que viene de lo alto es primeramente pura, despus
pacfica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos,
sin incertidumbre ni hipocresa"..
1. Soy Sabio no voy a comprometer mi integridad v.17
1.1 La sabidura es pura v.17. puro, significa autentico,
incorrupto. En 1Jn. 3,3 esta palabra se usa para referirse al
carcter de Cristo.
1.2 Las relaciones se basan en la confianza y el respeto. Si no
tienes honestidad quin va a confiar en ti, quin te va a
respetar. (Ilustr. Leonard Keeler inventor del detector de
mentiras)
1.3 Pv. 10,9 dice el hombre de integridad anda confiado. Si t
tienes integridad caminaras con seguridad en tus relaciones

2. Si soy sabio no voy a rivalizar v.18

2.1 Los sabios se esfuerzan en mantener la armona. No buscan
pelear Pv. 20,3
2.2 Qu causan las disputas o discusiones? Hay tres cosas que
causan discusiones, y si eres sabio evitaras las siguientes:
i.
Comparar: "Eres igual que...", "Por qu no puedes ser
como ...", "Cuando yo tena tu edad..." 2Cor. 10,12 dice
que es imprudente comparar, al hacerlo ud. est pidiendo
pelear.
ii.
Condenar: "Es todo por tu culpa", "Usted debera
avergonzarse". "Siempre", "Nunca", "Deberas",
"Deberas...", "No deberas...". "Siempre", "Nunca",
"Deberas", "Deberas ...", "No deberas ..."
iii.
Contradecir. le gustara ser interrumpido en la mitad
de una frase? Eso sera irritante. Santiago dice: "Si eres
sabio no te preocuparas por las cosas pequeas".
2.3 Hay cosas que no valen la pena pelear, la sabidura est en
saber qu pasar por alto Pv. 14,29. La ira provoca errores.
3. Si soy sabio no minimizare sus sentimientos v.13
3.1 La consideracin, es la consciencia de los sentimientos de
los dems. Aunque no tengo que aceptar necesariamente los
sentimientos de los dems, sin embargo debo entenderlos
3.2 Normalmente cuando reaccionamos a las emociones de la
gente, decimos cosas que hieren; ponemos a la gente por
debajo o jugamos al psiclogo, diciendo: s por qu te
sientes de esta manera. Pv. 15,4
3.3 Mi da puede superar a tu da. Cuando el esposo llega a casa
quejndose dice: el trfico estuvo malo; mi jefe se enfad;
el aire acondicionado se apag. Luego la esposa dice: Ah,
s? Junior meti al gato en el inodoro; los frejoles se
quemaron. El hecho es que ambos tuvieron un da duro.
Permita que su esposo est cansado sin tener que decir:
estoy ms cansado que t
4. Si soy sabio no criticara sus decisiones o sugerencias v.14

4.1 Una persona sabia puede aprender de cualquiera. l no est

a la defensiva. l est dispuesto a escuchar y a ser abierto a
ideas y sugerencias. Es una persona razonable. No confunde
una sugerencia con una crtica personal
4.2 Si una crtica es verdad, escchela y aprenda de ella. Si es
falsa, ignrelo y olvdelo Pv.12,15
5. Si soy sabio no resaltara sus errores
5.1 No usar bromas para ridiculizar a otros de sus errores. Ni
enfatizar los errores del pasado para presionar. Eso es una
necedad.
5.2 Cuando alguien tropieza no le juzgue, ms bien anmelo. No
es prudente resaltar el error. Pv. 17,9
5.3 Cuando alguien comete un error no slo necesita nuestra
simpata, sino una consideracin, uno hace algo al respecto,
toma una accin de misericordia. Se trata de ser un hacedor
de La Palabra. Stg. 2,12-13
6. Si soy sabio no ocultar mis propias debilidades
6.1 La sabidura es imparcial y sincera. En el griego es sin
hipocresa, es decir sencillo, justo; sin mascaras.
6.2 La iglesia no es para gente perfecta. Es para gente real, con
verdaderos problemas y pecados. El sabio es honesto y
abierto, no es un farsante, es un hombre autntico, no trata
de ser algo que no es. Pv. 28,13
6.3 Cmo puedes alcanzar sabidura? La sabidura viene de
Dios, de su revelacin. La sabidura es un don Stg. 1,5. Si
eres sabio y afectuoso estars avanzando en la vida. Col. 2,3

Tema: Cmo controlar su boca

Texto: Stg. 3,1-12
Introduccin:
Nuestras bocas nos meten en un montn de problemas. Santiago
habla ms sobre la lengua que nadie en el Nuevo Testamento. Cada
captulo del libro de Santiago dice algo acerca de la gestin de su
boca.
1. Por qu debo tener cuidado con lo que digo?
Hay tres razones por las que tenemos que aprender a controlar
nuestra boca. A continuacin l nos da seis ejemplos, dos para cada
uno de los puntos. l fue un gran comunicador porque saba cmo
ilustrar:
1.1 Mi lengua dirige mi camino (v.3)
Tiene una gran influencia y control sobre mi vida.
Mira a tu conversacin. Qu te gusta hablar? Qu hablas de
ms? Damos forma a nuestras palabras y nuestras palabras nos
dan forma.
1.2 Mi lengua puede destruir lo que tengo (v.5-6)

Santiago dice que la lengua puede destruirlo todo. Un campista

descuidado puede destruir un bosque nacional toda la noche.
Cuntas personas a causa de una palabra ociosa pueden
destruir su matrimonio o su carrera, o su reputacin o la
reputacin de otro, o de su iglesia, o una amistad.
Fuego y palabras bajo control puede dar calor y luz, pero el
fuego y la palabra fuera de control pueden ser devastador. Pv.
18,20 (Good News) "t tienes que vivir con las consecuencias
de todo lo que dices.".
v. 6 Santiago est diciendo aqu que las palabras pueden crear
una reaccin en cadena. Se puede decir algo que no era mi
intencin hacer ningn dao, pero puede tener efectos
devastadores que estn fuera de su control. Pv. 21,23 Quien
tiene cuidado de lo que dice, nunca se mete en problemas

respuesta en vv. 11-12. Dice que hay que considerar la fuente.

Mi problema no es realmente mi lengua. Mi problema es mi
corazn. Lo que hay dentro de l es lo que sale. Mi boca
finalmente traiciona lo que hay realmente en mi interior. Puedo
engaar y fingir pero finalmente mi lengua me va a atrapar. lo
que sale del pozo es lo que hay dentro de ella" Mt. 12,34

Si usted tiene un problema con su lengua, usted tiene un

problema cardaco. Una persona con una lengua spera tiene
un corazn enojado. Una persona con una lengua hiperactiva
tiene un corazn inquieto. Una persona con una lengua
jactanciosa tiene un corazn inseguro. Una persona con una
lengua sucia tiene un corazn impuro. Una persona que es
crtico en todo momento tiene un corazn amargo.

vv.7-8 la lengua es un arma mortal

1.3 Mi lengua Demuestra lo que soy (v.9)
Revela mi personaje real. Le dice lo que realmente est dentro
de m. Primero Santiago seala cmo inconsistente nuestro
discurso. De una misma boca proceden bendicin y
maldiciones. La lengua es una extraa contradiccin. Es tan
inconsistente. Es increble lo rpido que puede cambiar, en un
minuto estamos alabando a Dios y al siguiente estamos
maldiciendo a otras personas.

Por otra parte, una persona que siempre est animando tiene un
corazn feliz. Una persona que habla suavemente tiene un
corazn amoroso. Una persona que habla con la verdad tiene
un corazn honesto.
2. Cul es la Solucin?
2.1 Obtn un corazn nuevo Ez. 18,31; 2Cor. 5,17; Sal. 51,10
2.2 Solicita ayuda a Dios todos los das. Sal 141,3
2.3 Piensa antes de hablar. Stg. 1,19

Qu pasa? Cul es el problema? Por qu hacemos esto?

Por qu en un minuto podemos decir algo con amor y bondad
y al siguiente minuto decir algo odioso? Santiago da la

Tema: Cmo dejar de jugar a Dios

Texto: Stg. 4, 11-12

1. Por qu nos gusta juzgar a los dems?

1.1 Para excusarnos de nuestras propias faltas Ro. 2,3. Lo
usamos como una excusa para culpar a otros. Nos encanta
acusar a otros y perdonarnos a nosotros mismos. Nos
excusamos de nuestros pecados al reetiquetarlos. "No soy
crtico, soy exigente", "No soy un chismoso, slo estoy
compartiendo una preocupacin". Todos lo hacemos.
1.2 Porque apela a nuestro orgullo Pv. 26,22. Hay una
habilidad natural innata del chisme o calumnia a capturar
nuestra curiosidad. Es una actitud farisaica de poner a la
gente hacia abajo, ser crtico. Todo el mundo tiene este
problema.

personalmente, pero quizs solo lo tuvo en un rea

particular de su vida. Tendemos tambin a reaccionar ante
nuestras debilidades, cuando las vemos en otras personas.
3. Cundo es inadecuado juzgar a los dems?
Hay siete lugares en la Biblia donde se dice que es un error juzgar.
Es cierto que hemos de juzgar ciertas cosas, pero estos siete lugares
nos dicen que no debemos hacerlo:
3.1 Cuando estoy practicando el mismo pecado Rom. 2:1-3. Yo
no tengo ningn derecho a hablar, si me falta la integridad
personal, soy culpable tambin.

2. Por qu No debo juzgar a los dems?

3.2 Est mal juzgar cuando me ciego a mis propias faltas. Mt.
7,3-5

Santiago nos da tres razones por las que no debemos juzgar a los
dems

3.3 Es un error juzgar cuando basamos nuestras conclusiones

en las apariencias externas Jn. 7,24. Esto es imprudente

2.1 Es anticristiano. v.11 la palabra hermano se usa tres veces

Por qu? En primer lugar, no debemos juzgarnos unos a
otros porque todos somos parte de una misma familia, ms
bien debemos estar preocupado por nuestros hermanos. La
palabra murmurar y la palabra diablo significa casi lo
mismo en la prctica. La Biblia llama a Satans el
acusador, y cuando murmuramos estamos haciendo el
trabajo del diablo Jn.8,44; Ap. 12,10
2.2 Es falta de amor. Cuando uno juzga est rompiendo la ley
real (la ley del amor) Stg. 2,8
2.3 Es injustificado. Solo Dios tiene el derecho de juzgar. Casi
siempre tendemos a generalizar los problemas. Cuando
alguien comete un error decimos que ya est acabado

3.4 Es un error juzgar a alguien antes de tener todos los

hecho juntos, por lo general, tenemos la verdad parcial.
Jn. 7,51.
3.5 Esta mal juzgar a alguien sobre la base de sus prcticas
religiosas externas, pues pierdo el punto. Col. 1,26
3.6 Es un error juzgar cuando se habla mal de otro cristiano.
Stg. 4,11. Debemos ser conocidos como alentadores o
motivadores Ef. 4,29
3.7 Es un error juzgar a otros por los motivos que le mueven a
hacer las cosas que hacen. 1 Cor. 4,5 Nadie sabe realmente
lo que est en el corazn de otra persona. La Biblia dice que
algn da, cuando el Seor regrese, que sacar a la luz lo

que est oculto en las tinieblas, y manifestar las

intenciones del corazn de los hombres. Muchas veces no
sabemos por qu hacemos lo que hacemos.

4. Cmo romper con el hbito de juzgar a los dems?

4.1 Recordar que voy a ser juzgado por las mismas normas que
uso para juzgar a otras personas. Mt. 7,1-2
4.2 Recuerde que cada uno de nosotros es responsable ante
Dios.
4.3 Recuerde lo mucho que Dios ha sido misericordioso con
usted. Stg. 2,13

Tema: Cmo evitar las discusiones

Texto: Stg. 4,1-10
Introduccin: Al hablar con las parejas una de las quejas ms
comunes es Por qu es que tenemos grandes explosiones sobre
cuestiones tan menores?". Santiago dice: "Lo que las guerras y los
pleitos entre vosotros. No es de vuestras pasiones que combaten en
su interior?" la causa de las discusiones son los deseos conflictivos
(Stg. 4,1)

1. La causa de las discusiones (v.1 los malos deseos que

combaten en su interior) NTV. Hay tres deseos bsicos que
tenemos que causan conflicto Cules son?

1.1 El Deseo de Tener v.2

Queremos tener cosas. Materialismo. Posesiones. v. 2 "Usted
quiere lo que no tiene... anhela lo que otros tienen." Dios cre
las cosas para ser usadas y disfrutarlas. Usamos cosas y nos
encanta. El problema es cuando comenzamos a amar las
cosas. y entonces usamos a las personas manipulndolos,
controlndolos para conseguir lo que queramos.
1.2 El Deseo de Placer (sentir, experimentar) v.3b
Quiero sentirme bien v.3 "T slo quieres lo que te dar
placer" No est mal disfrutar de la vida. 1 Timoteo 6:17.
Pero, cuando mi placer toma el lugar sobre lo que es
necesario, entonces estamos en problemas. El hecho es que
yo estoy ms interesado en mi bienestar que en el del otro, y
todo lo que pienso es lo que me hace sentir bien.
Por qu crees que la gente discute sobre el sexo en el
matrimonio? El deseo de placer es fuerte. Cuando se ve
frustrada, el resentimiento se acumula.
1.3 El Deseo de Ser. (orgullo y poder) Pv. 13,10 y Stg. 4,6
Esto es orgullo, poder, fama, popularidad. Quiero ser el
nmero uno. "Es un deseo de impresionar, Mrenme! Pv.
13,10 "El orgullo lleva a la contienda". No queremos ceder
Ha estado alguna vez en una discusin en la que saba que
estaba mal pero no lo admita. Por qu? Debido al orgullo.

Santiago nos dice que el orgullo - cuando creemos que

podemos hacer las cosas por nuestra cuenta - provoca dos
problemas. v 3: No oramos. No pedimos a Dios. Buscamos

gente para cumplir nuestras necesidades en lugar de mirar a

Dios. Y cuando oramos, solemos orar con el motivo
equivocado. Pedimos egostamente. Flp. 4,19 Preferimos
discutir sobre algo que ir a buscar al Seor por la respuesta.

2. La cura para las discusiones es la Humildad

vv. 6 y 10 "... Dios da gracia a los humildes. Humllate delante del
Seor, y l te exaltar." Qu es la gracia? La gracia es el poder de
Dios para cambiar. Slo hay una manera de obtener la gracia. S
humilde. Santiago ofrece cuatro acciones especficas que deben
adoptarse a fin de detener las discusiones. Usted hacer cuatro cosas
para diluir un conflicto:
2.1 Rendirse a Dios
"Somtete a Dios." v. 7. Deja que Dios sea Dios en su vida.
Dele el control. El v.1 dice "... las pasiones que luchan
dentro de ti..." Santiago dice que el conflicto que ocurre con
otras personas ocurre porque usted tiene conflicto en el
interior. El punto de partida es conseguir la paz interior. El
verdadero conflicto est dentro de ti. Col. 3,15 Si no
tenemos esto en nuestra vida - la paz de Dios en nuestros
corazones - entonces intentaremos manipular, controlar a los
dems y nos moveremos para conseguir lo que queramos de
la vida.

2.2 Se cauteloso con Satans (v.7)

Sea consciente, est alerta. Dese cuenta de lo que est
haciendo. Dese cuenta de que el conflicto viene y que l es
la causa detrs de ello. "Resistid al diablo, y huir de
vosotros." La palabra "resistencia" es un trmino de la
guerra. Significa estar preparado. En 2Cor. 2:11 Pablo dice:
date cuenta! Reconoce sus tcticas. Conozca cmo
funciona.

Cmo acta el diablo? l juega en nuestro orgullo.

Particularmente con nuestro orgullo herido. Cuando ests en
medio de una discusin, l va susurrando en tu odo, cosas
como "Tu no tienes que aceptar este tipo de cosas. Toma
represalias. Quines se creen que son? Vngate. Impngase.
No tolere este tipo de cosas. Resstalo.
Cmo resistir al diablo? De igual manera en que Jess lo
hizo. l cit las Escrituras. Memorice Proverbios 13:10 "El
orgullo lleva a las discusiones". La prxima vez que usted
entra en una discusin, vuelva a la mente del Seor y
pngase a pensar, "Cun orgulloso estoy de estar aqu.
Qu cosas no estoy dispuesto a admitir? Por qu no estoy
dispuesto a ceder? En dnde estoy cuando slo pienso en m
mismo y no en las necesidades, actitudes y deseos de las
otras personas".
2.3 Acerqumonos ms a Dios

Rendirse a Dios. Esto significa aprender a decir "hgase tu

voluntad" en lugar de decir "yo primero". Esa es la
diferencia. Cuando usted dice: "Seor, lo que T quieres eso
es lo que quiero", entonces se inicia el proceso de paz.

Cmo afecta esto a las discusiones? He hecho un

descubrimiento asombroso que cuanto ms tiempo pas a
solas con Dios, mejor me llevo bien con la gente. Cuente

con ello! Cuando se eleva el nivel de discusin en nuestro

matrimonio significa que alguien no est pasando tiempo
con el Seor. Es as de simple. Is. 26,3

El conflicto en su vida est en proporcin directa con el

tiempo que pasas con Dios.

2.4 Estar dispuesto a pedir perdn

Si desea impedir los conflictos en su vida, si quiere llevarse
bien con otras personas, evite las discusiones, aprenda a
pedir perdn a Dios y aquellos que lastimaste. v. 8 "Lvate
las manos... purificad vuestros corazones..." Nuestras manos
representan nuestra conducta y los corazones representan
actitudes. l est diciendo, limpia tus acciones. v. 9 (LB)
"Que haya lgrimas por el mal que hemos hecho." No
minimizar lo ocurrido. Tmelo en serio. Es lamentable su
egocentrismo. Es un gran problema cuando los sentimientos
de su esposa estn heridos. Tmelo en serio. Si alguien te
dice que has lastimado, usted lo ha lastimado. Puede que no
sea un gran problema para usted, pero lo es para ellos. Est
dispuesto a pedir perdn.

v. 10 ": humillate ante el Seor y l os exaltar." Dios no

quiere que usted se mantenga en el suelo. Yo sola pensar
que la manera de ser honrado por mi esposa y mis hijos era
nunca admitir que estaba equivocado. Yo me acerco ms a
Dios y paso tiempo con l y estoy dispuesto a pedir perdn.

Filipenses 2:3-5 "No hagan nada por egosmo o vanidad;

[Por qu? Porque el orgullo causa discusiones], pero con
humildad consideren a los dems como superiores a ustedes
mismos. Cada uno debe velar no slo por su propio inters,
sino tambin el inters de los dems." La actitud de ustedes
debe ser la misma que la de Jesucristo. "Cmo se obtiene
esa actitud? Que Jesucristo viva a travs de tu vida. Cuando
Jess Cristo vive en m y Cristo Jess vive en ti, Jess no va
a discutir con Jess. No hay ego all.
Cul de estos deseos causan mayor conflicto en tu vida?
Tema: Cmo enfrentar su futuro
Texto: Stg. 4,13-17
Introduccin:
Es increble cmo las personas tratan de hacer todo tipo de cosas
diferentes para predecir el futuro: las hojas de t, galletas de la
fortuna, la astrologa, la quiromancia. Intentamos de muchas
maneras diferentes de controlar el futuro. Asistimos a conferencias
y seminarios sobre planificacin y fijacin de metas. Santiago en
este pasaje habla de cmo afrontar el futuro. l habla de los planes
de tu futuro, y dice que hay tres errores que comnmente se hacen y
que debera hacernos conscientes.

1. Planificar sin Dios

1.1 Qu hay de malo en hacer cosas para el futuro? La gente
hace planes todos los das. Es muestra de una actitud

autosuficiente, presuntuosa v.13. Un artculo de Alejandro

Sal en Readers Digest: "Desde que he pasado casi cincuenta
aos trabajando en la historia de la Revolucin Rusa: 'los
hombres olvidaron a Dios. Y si tuviera que identificar el
rasgo principal del siglo XX no habra otra declaracin que
esta: Los hombres han olvidado de Dios.

2. Presumir sobre el futuro

2.1 vv.14.16 Toda jactancia es mala. Hay un par de razones, para
no presumir sobre el futuro y asumir que tenemos un maana:

1.2 Planificacin sin Dios es un atesmo prctico. Pueden amar al

Seor pero se olvidan de incluir a Dios cuando van a
planificar su negocio, profesin, educacin o enamoramiento.
De esto habla Santiago.

1) La vida es impredecible "ni siquiera la conocemos".

Ninguno de nosotros sabe lo que va a suceder esta noche
y mucho menos el prximo ao. Lo nico que podemos
hacer es hacer conjeturas.

1.3 Hay tres posibles respuestas a la voluntad de Dios:

2) La vida es breve, es como la niebla. Is. 56,12; Pv. 27,1 El

anuncio de una meta puede ser una declaracin de fe o
puede ser una declaracin de arrogancia. Qu hace la
diferencia? Su motivo. Dios dice que es bueno tener
metas, pero comprubalo primero con l. Permtele
compartir con l lo que piensa de tus objetivos.

1. Yo puedo hacer referencia a ella. Tengo que admitir que

Dios tiene una voluntad y lo acepto, lo reconozco, hago
referencia a ello.
2. Puedo mostrar deferencia a ella. Realmente deseo la
voluntad de Dios y lo acepto en mi vida.
3. Puedo mostrar preferencia por ella. Ms que nada quiero
la voluntad de Dios en mi vida. Lo que Dios quiere - ese es
mi plan. Lo deseo profundamente
1.4 Proverbios 16,1.9: Deje de hacer esta oracin: "Dios bendice
lo que estoy haciendo". En su lugar ore as: "Dios, aydame a
hacer lo que T apruebes". Quiero tus planes en mi vida
porque tus planes proporcionan xito en mi vida.
1.5 Cul es la Solucin? v.15 incluir a Dios en nuestra
planificacin. Seor qu quieres que haga o no haga?
Planificacin sin oracin es presuncin. Nuestra actitud hacia
la vida debera ser: todo depende de Dios o si Dios quiere (al
final de las cartas se pone esto: Deo Volante = DV.)

2.2 Cul es la solucin? Mateo 6:34 (LB) "Dios cuidar de su

maana tambin, viva un da a la vez.". Spencer Johnson, el
hombre que escribi el libro Un Minuto en la vida de un
gerente, escribi otro libro llamado El Presente Perfecto. En
este libro, l dijo que el presente perfecto es literalmente el
tiempo presente. Eso es todo lo que tengo. Eso es todo lo que
tengo que dar a este mundo. Ese es el regalo que Dios me ha
dado a m.
2.3 Poner la confianza en Dios es la manera de afrontar el futuro.
"Yo no s lo que depara el futuro, pero s quin controla el
futuro". Eso es lo que cuenta. David dijo en el Salmo 35:15:
"Seor, mis das estn en tus manos." Dedicacin - eso es lo
que dice Santiago. Incluya a Dios en su planificacin y saque
el mximo partido del hoy. Vive la vida un da a la vez.

3. Posponer de hacer el bien

3.1 v.17 Santiago habla sobre el tema de la dilacin: "Deseo
hacerlo". Alguna vez conoci a alguien que est siempre
"intentando hacerlo". Siempre digo: "Cundo vas a jalar el
gatillo?"
La dilacin es mi pecado, Slo me caus tristeza. Yo s que
debo cambiar mis caminos. De hecho, la har maana
Nos encanta aplazar. Santiago dice que es una trampa. El
hecho de que usted sabe lo que hay que hacer maana, no
quiere decir que lo vamos a hacer.
3.2 El pecado no solo se define por comisin sino por omisin.
La solucin es "Hazlo ahora". . Proverbios 3:27-28 No
posponga las cosas.
3.3 Hay tres cosas que puedes hacer con su vida: gastarla (fama,
placer), perderla (comerciales de T.V. tiempo, dinero, la vida)
o invertirla (La Palabra de Dios y las personas).
3.4 Nos preocupamos por la duracin del tiempo de nuestra vida.
Dios se preocupa por la donacin - Qu ests haciendo con
ella. Estoy haciendo que mi vida cuente o la estoy
desperdiciando en cosas que no van a contar. Dios dice: Haz
que tu vida cuente - hazlo ahora! (Mt. 25,25-29 el hombre
que no hizo nada).

Tema: Las Caractersticas de una persona madura

Texto:
Introduccin:
Sin lugar a dudas, la principal causa de los problemas en el mundo
es la inmadurez. He aconsejado a cientos de parejas en cuanto al
matrimonio. El problema nmero uno que el matrimonio tiene es
que la gente slo necesita crecer. Nos metemos en todo tipo de
problemas por decir cosas inmaduras, tomar decisiones inmaduras,
actuar de forma inmadura. Slo tenemos que crecer.
La voluntad de Dios para todas las personas es que ellos crezcan.
Heb. 6,1 "Vamos adelante a la perfeccin". Uno de los propsitos de
nuestra iglesia es ayudar a todos a crecer espiritualmente,
emocionalmente, mentalmente, en todos los sentidos y tener una
vida cristiana equilibrada. Qu es la madurez? Cmo saber
cundo ha llegado?

1. Lo que no es madurez
1.1 La madurez no tiene que ver con la edad
1.2 La madurez no es apariencia.
1.3 La madurez no tiene que ver con los logros o realizacin
1.4 La madurez no tiene que ver con lo acadmico.
1.5 Dios dice que la madurez est determinada por la Actitud

La actitud es lo que marca la diferencia. Es su carcter. D.L.

Moody dijo: "El carcter es lo que est en el fondo". Dios
quiere que crezcan y tengan actitudes cristianas.
Cmo se mide la madurez espiritual? No comparndose con
otras personas, sino comparndose con la palabra de Dios.
Santiago nos da cinco marcas de la madurez.
2. Cinco caractersticas de la madurez
2.1 Una persona madura es firme bajo presin. Stg. 1,2-4
a. La primera prueba de la madurez es cmo reaccionamos a
los problemas te deja pasmado? Te pones nervioso,
tenso y negativo? Te quejas? Cmo manejas los
problemas?
b. La vida significa problemas, y parte de la vida significa
resolver problemas y enfrentarlos con la actitud correcta.
Cul es su actitud o inclinacin natural, cuando las cosas
no van bien y estas irritado? Eres negativo o positivo?
Es bsicamente una persona de apoyo o es una persona
escptica? Est su vida llena de gratitud o de quejas?
2.2 Una persona madura tiene sensibilidad por lo dems. Stg. 2,8
a. La segunda prueba de la madurez es (Stg. 2,1-6): Cmo
tratas a los dems?: No mostrar favoritismo, no seas un
esnob, no subestimes a la gente, no juzgues por las
apariencias, no insultes a la gente, no explotar a la gente.
1Cor. 13,1-2; Mt. 25,35ss.
2.3 Una persona madura controla su boca. Stg. 3,2

a. El autocontrol proviene del control de la lengua. Nos

metemos en problemas tanto en lo que decimos y lo que
pensamos y lo que hablamos. Stg. 3 Su lengua, puede
deleitar la vida de las personas, o desalentarlas. Su lengua
es una fuerza poderosa para bien o mal.
b. Diga cosas que edifiquen a los dems no algo negativo Ef.
4,29. Una gran cantidad de personas slo necesitan una
gran dosis de delicadeza en sus palabras, cuidado con
decir cosas corrompidas o negativas Stg. 1,26.
c. "Di la verdad en amor", eso significa decirlo con la actitud
correcta, en el momento adecuado, en el lugar adecuado, y
el motivo correcto..
2.4 Una persona madura es un conciliador no un problemtico.
Stg. 4,1
a. Ausencia de conflictos en su vida: Soy un pacificador?
Soy un alborotador? Me gusta discutir? Soy una
persona conflictiva? Tengo sentimientos heridos? Me
pongo a la defensiva con facilidad? Hiero los
sentimientos de otras personas? Soy un pacificador? O
soy un alborotador?
b. Hay dos razones para el conflicto. Stg. 4,3 dice la
primera causa de conflicto es el egosmo. Cuando yo
quiero lo que quieres, entonces yo voy a tener conflicto
con alguien. Mire sus oraciones. Si sus oraciones estn
siempre centradas en s mismo - bendceme, prosprame,
protgeme, same, aydame... si este es el nico tipo de
oracin que oras, esto es inmaduro. Oras por otras
personas? Bendceme - todo lo que veo soy yo. El
egosmo. Pv. 13,10 Todo conflicto est en el ego, el

orgullo. Somos orgullosos cuando no admitimos que

estamos equivocados.
La otra fuente de conflicto est en juzgar a los dems crticos. Dios dice, "No juzgar a las personas". Si usted
hace esto usted est pidiendo una pelea. Siempre eres
reprochado, siempre estas revolviendo rencillas, siempre
difundes rumores. No juzgues!
Por qu no debo juzgar?
1. Yo no soy Dios. Cuando juzgamos a alguien estamos
jugando a ser Dios. Slo hay un juez, slo un legislador Dios.
2. Slo Dios tiene todos los hechos, ni tu ni nadie tiene todos
los hechos.
3. No s los motivos, y usted tampoco. No se puede saber lo
que hay en el corazn de alguien. No lo sabes. Slo Dios lo
sabe.
2.5 Una persona madura es paciente y devota Stg. 5,7.11.16
En estos lugares Dios dice que la marca de una persona
madura es, que tiene paciencia y es de oracin. Esas son las
dos palabras clave en el captulo cinco. "Paciente" se usa
cuatro veces. "La oracin" es usada siete veces. Los dos van
juntas. Expresan una actitud de dependencia de Dios.
La paciencia es una seal de madurez. La nica manera de
aprender la paciencia es por la espera.

Introduccin:
La palabra "oracin" se menciona siete veces en este pasaje. De eso
se trata. Oracin. Qu puede hacer la oracin es lo que Dios puede
hacer. Todo lo que Dios puede hacer se puede hacer a travs de la
oracin. Jess dijo: "Las cosas que yo hago, lo harn tambin y an
obras mayores." Veamos tres preguntas sobre la oracin:
1. Cundo debo Orar?
Santiago en este pasaje, menciona que hay tres momentos
especficos en los que realmente necesito orar.
1.1 Cuando estoy emocionalmente dolido v.13
afligido La palabra en griego significa literalmente "sufrir la
desgracia, estar en peligro" estar bajo estrs, bajo tensin. 2 Ti.
2,3.9;4,5 cf. Sal. 18,6.
Justo debajo de esto dice: "Est alguno alegre? Que cantan
canciones de alabanza." Ha notado que la vida es una serie de
alternancias entre alta y baja, de la fiesta a la hambruna, del
problema a la alegra? Ro.12,15. Un montn de gente est arriba
y un montn de gente est abajo. Reconoce las situaciones en la
vida, cuando ests abajo, ora. Cuando eres feliz, vive al
mximo.
1.2 Cuando estoy fsicamente adolorido debo orar vv.14-15

Tema: Cmo orar sobre su Problemas

Texto: Stg. 5,13-20

La palabra "enfermo", en griego, significa literalmente "sin

fuerza". Es la palabra que se usa con mayor frecuencia para la
enfermedad. Es la misma palabra que describe a Lzaro, a
Dorcas, Y al hombre en la piscina de Betesda.

La Escritura nos ensea que hay tres tipos diferentes de

enfermedad.
i.

ii.

iii.

Hay una enfermedad que es para muerte 1 Jn. 5,16, Jn. 11,4.
Esa clase de enfermedad Dios permite para llevarnos a casa
para estar con l.
Hay una enfermedad para disciplina 1Cor. 11,28-32 en el que
estaban abusando de la Cena del Seor. El Seor disciplina
porque usted est fuera de la voluntad de Dios. Cuando
pecamos traemos la enfermedad a nuestras vidas.
Y una para la gloria de Dios, es una enfermedad que Dios ha
permitido en su vida, simplemente porque l quiere sanarte
de ella y dejar que sea un testimonio para el mundo Jn. 11,4.
Hay aproximadamente cinco diferentes actitudes hacia la
sanidad. Y muchas diferentes divisiones sobre la sanidad.

i.

ii.

iii.

El sensacionalista. Uso de la TV. Auditorios llenos,

propagandas, emociones altamente cargadas. Jess sano en
silencio.
La confesin positiva. Ellos dicen siempre que es la voluntad
de Dios sanar a todo el mundo. Esto es, nmbrelo y
reclmelo. La enfermedad es el resultado del pecado y todo lo
que tiene que hacer es reclamar su sanidad y Dios lo sanar.
Vea 1Pe. 4,19
El Dispensacionalista. son los que dicen que los dones de
sanidad eran slo para los tiempos del Nuevo Testamento, y
ellos ya no estn nunca ms aqu. Sin embargo, Heb.13,8
dice: "Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre".

iv.

Los racionalistas. Estas son las personas que dicen que todo
est en su mente. Si usted est enfermo es porque usted
piensa que est enfermo. Slo niguelo y todo ir bien.

v.

Pienso que Santiago es realista. El reconoce dos hechos.

Uno, el hecho de que Dios todava sana. l sana, pero no todo
el mundo se cura. Y dos, Dios sana a la gente hoy en da, pero
l no sana a todos. Creo que la vida es un ejemplo de eso.
1.3 Cuando estoy espiritualmente dolido v.16
Jess borr la idea de que toda enfermedad es por causa del
pecado, vea Jn. 9. Pero, si no cuido mi cuerpo voy a
experimentar las dolencias. No hay que acumular amargura,
resentimiento por situaciones difciles. Reconcliese con el
Seor. O atngase a enfermedades psi- somticas.
Por qu no es sanado todo el mundo? No lo s. Dios tiene el
poder, pero no es su propsito sanar en las diferentes
situaciones. Un claro ejemplo de esto es Pablo, en 2 Cor. 12,8-9.
La condicin para la sanidad en la confesin, hay que compartir
las cargas, uno se siente ms aliviado; no se trata de aparentar
ser perfecto o usar una mscara.
Cmo se realiza la confesin? Si yo tengo un pecado privado,
slo entre yo y el Seor. Si se trata de un pecado personal, entre
t y yo, entonces tengo que ir a usted. Si se trata de un pecado
pblico, entonces tengo que pedir disculpas a toda la iglesia.
Confiese sus pecados, no los difunda. Confesaos unos a otros
vuestros pecados.

2. Quines pueden orar?

2.1 Muchos cristianos se sienten inferiores de alcanzar

respuestas a sus oraciones, creen que deben ser un gigante
espiritual: nunca puedo orar y ver a alguien sanado o ver un
milagro financiero v.17 (Elas demostr miedo,
resentimiento, culpa, ira, soledad y preocupacin) 1Re. 18,
42-45; 19, 1-10.
2.2 La leccin de Elas es que usted no tiene que ser perfecto
para ver las respuestas a sus oraciones. Es para gente comn.
Elas or a solas, se humill y oro siete veces (persistencia),
no renunci.
3. Cmo puedo orar con eficacia?
Cuatro condiciones para orar con eficacia
3.1 Pida especficamente. Suena simple, pero en muchas de
nuestras oraciones nunca pedimos alguna cosa. Nosotros
decimos "Gracias por..." y "Bendice..." y eso es todo. Or
anotando cuatro cosas: fecha, peticin, promesa, y respuesta
Stg. 4, 2 "No tiene porque no piden." Sea especfico.
3.2 Hgalo con el motivo correcto. Si usted va a pedir en la
oracin, asegrese de que sus motivos sean correctos Stg.
4,3. No por egosmo, sino por una razn genuina - la gloria
de Dios.
3.3 Vida Limpia. "La oracin del justo es poderosa y eficaz."
Stg. 5:16. "justo". Si usted es un cristiano eres justo. No
estamos hablando de perfeccin. Estamos hablando de
justicia. La justicia es su posicin ante Dios cuando se
convirti en un creyente. No tiene nada que ver con la
perfeccin. Si slo Dios responde a las oraciones de
personas perfectas, cuntas oraciones seran contestadas?

Ninguna. Pero Dios quiere que tengamos una vida limpia.

Salmos 66:18, David dijo: "Si mis intenciones fueran malas,
Dios no me habra escuchado". Si soy consciente y
voluntariamente hago algo que s que desagrada a Dios y
digo: "Dios, yo voy a seguir haciendo esto, pero, por cierto,
aydame." Es como decir: "Pap, puedes prestarme las
llaves del coche, pero yo nunca voy a hacer nada en casa".
Tenemos que tener una vida limpia delante de l. Proverbios
28:9 "El que aparta su odo para no oir la ley, incluso sus
oraciones son una abominacin." Isaas 59:2 "Tus pecados te
han hecho divisin entre vosotros. Vuestro Dios ha
escondido su rostro para que no pueda or."
3.4 Pida con Fe. Stg. 1,6 confi no dude. Crea realmente

La palabra "halleis" en griego es "peripipto". Literalmente

significa "caer en forma inesperada". Es la misma palabra
usada en la historia del Buen Samaritano, donde el hombre
cay en manos de ladrones - no se lo esperaba. No se
planean las pruebas.

Tema: Cmo sacar ventaja de los problemas

Texto: Stg. 1,2-6

1.3 Los problemas son de muchas clases

Introduccin:
Tienes problemas? S feliz!" Cmo? No hay manera de que
pueda serlo. Usted no sabe mi situacin. La clave est en la frase
"sabiendo que". "Tened por sumo gozo, hermanos mos, cuando
tengan que enfrentarse con diversas pruebas, sabiendo que la
prueba de vuestra fe produce paciencia." Su actitud est
determinada por su comprensin. Regocijo no es slo pensar en
positivo, sino basarse en algunos hechos de la vida.

Ellos vienen en todas las formas y tamaos. Varan en

intensidad, en tipos y en duracin. Algunos son pequeos
inconvenientes. Otros son grandes crisis.
1.4 Los problemas tienen un propsito
El dolor puede ser productivo. El sufrimiento puede lograr
algo. Tiene un valor en nuestras vidas. Cul es el valor?
Hay tres resultantes que los problemas traen a su vida:
i.

l usa la palabra "prueba", como en la prueba del oro y la

plata. Ellos calientan hasta que las impurezas - la escoria se queman Job 23,10. Su fe se desarrolla cuando las cosas
no salen como planeado. Purifica tu fe. Los cristianos son
como el acero; Cuando son probados salen ms fuerte:.

Santiago menciona cuatro hechos de la vida que le ayudar con el

problema que est pasando en este momento:

1. Cuatro realidades de la vida que necesitas saber

1.1 Los problemas son inevitables v.2 Cuando siempre que
hallis Si usted no tiene problemas, compruebe su pulso.
Es un hecho de la vida. Jess dijo: "En el mundo tendris
afliccin" Jn. 16,33. Pedro dijo: "No te sorprendas cuando
tiene problemas"1Pe. 4,12. Cuenta con ello. Los problemas
no son una eleccin en la vida.
1.2 Los problemas son impredecibles v.2 hallis

Los problemas purifican mi fe.

ii.

Los problemas fortalecen nuestra paciencia

Est hablando de capacidad de resistencia, no una
paciencia pasiva. El griego aqu es, literalmente, "la
capacidad de permanecer bajo presin."
Cmo te ensea Dios paciencia? Te ensea la paciencia
en las dificultades, en las colas cuando vas a un banco,
hospital, etc., en los perodos de espera de la vida.

Vivimos en una sociedad cmoda y placentera. Todo el

mundo quiere las cosas al instante. Si no puedo tenerlo
ahora, olvdalo. Resistir hoy en da, es una cualidad poco
comn.
iii.

Los problemas santifican mi carcter v.4

Me hacen como Jess. Me ayudan a madurar. Me ayudan
a crecer v.4. Esa es una meta divina muy alta. Su fin
ltimo es la madurez. Dios quiere que crezcas. En la vida
cristiana, el carcter es el resultado final.
El propsito nmero uno de Dios en tu vida es hacerte
como Jesucristo. Dios est ms interesado en la
edificacin de mi carcter que en hacerme sentir cmodo.
La Biblia dice que hay dos formas en que Dios nos hace
como Jess:
A travs de La Palabra de Dios Jn. 17,17; Stg. 1,22-25
La Palabra nos hace como Jess, edifica nuestro carcter,
nos hace madurar.
A travs de las circunstancias de la vida. Ro.8,28-29 ud.
esta exactamente donde Dios quiere que este. Su rumbo
es que su carcter sea como Jesucristo aun por encima de
lo que le pase.
Cuando Dios te quiere ensear algo, siempre lo har
colocndote en lado opuesto de las circunstancias. Si Dios
te quiere ensear el amor, l te pondr cerca de personas
desagradables. Si debes aprender lo que es la paz, l te
pondr en medio de caos. Si vas aprender paciencia, l
har que aprendas a esperar Ef. 2,10 Dios quiere hacer
una obra monumental de ti.

2. Cmo manejar sus problemas

2.1 Regocjese
"Tened por sumo gozo cuando os hallis..." v 1. l no est
diciendo que finja. Que ponga una sonrisa de plstico, que
sea un ingenuo optimista." Dios nunca le pedir que niegue
la realidad. Ni que tenga complejo de mrtir. No nos
regocijamos por el problema, nos regocijamos en el
problema. Uno de los versos ms incomprendidos en la
Biblia es 1Ts. 5,18 Si desea conocer la voluntad de Dios para
su vida es simple. "Dad gracias en todo." No dice: "Por todo
debo dar gracias." Debo dar gracias a Dios por darme la
leucemia? Dice: "Dad gracias en todo." Por qu? Esto
significa que podemos dar gracias a Dios porque sabemos
que l puede incluso tomar el mal en nuestras vidas y darle
vuelta y sacar algo bueno de ello. No importa de dnde
provenga sus problemas. Es posible que te hayas causado a ti
mismo. El diablo puede haberlos causado. Pueden ser un
problema que la sociedad ha puesto en ti. Pero la fuente de
sus problemas en realidad no importa. Dios puede usar a
todos ellos para su crecimiento y su gloria.
Qu hace la diferencia? Su actitud. Dice: "Tened por sumo
gozo..." La palabra "considerar" significa una mirada
deliberada. Esto significa evaluar, decidirse de una vez por
todas. Si bien estoy viviendo en el presente, veo con
beneficio el avance de este problema. Aunque no puedo
controlar las circunstancias que me pasan en la vida, puedo
controlar cmo voy a responder a ellas.

Sal. 34,1 bendecir a Jehov en todo tiempo su actitud

es lo que hace la diferencia en usted, elija regocijarse.
2.2 Pedir
Ore cuando tenga problemas. Cmo tiene que orar? v. 5 "Y
si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios
que quien da a todos abundantemente y sin reproche, y le
ser dada". Usted debe orar por sabidura cuando ests en
medio de los problemas..
2.3 Reljese
Confa en que Dios sabe lo que es mejor para su vida.
Coopere con su propsito para que no se ponga en
cortocircuito durante el proceso. Eso es lo que se llama fe.
Reljese. Deje que Dios trabaje.
Dios dice que el diablo quiere usar problemas para derrotarlo
a usted, pero Dios quiere usar esos problemas para
desarrollarlo a usted.
No siempre es fcil tener una actitud alegre en medio de los
problemas. Es por eso que usted necesita orar por dos cosas:
la sabidura para entender la prueba y la fe para soportar la
prueba. Usted necesita ambos. Santiago dice que necesita
sabidura para saber lo que est pasando y la fe para esperar
en l y nunca, nunca rendirse. Nunca es un fracaso hasta que
salga. v.12

Tema: Como Desarrollar paciencia

Texto: Stg. 5, 7-12
Introduccin: Una gran parte de la vida la pasamos esperando.
Cuando estamos estudiando en el colegio ya no queremos esperar a
salir; cuando somos adolescentes nos desesperamos por tener
enamorada; cuando adultos ya queremos casarnos y tener nuestros
hijos. Pasamos mucho tiempo en la vida esperando. autopistas,
lneas de supermercados, consultorios mdicos, personas irritantes.
No nos gusta esperar. Somos la generacin de ahora.

Hoy vamos a ver lo que Santiago tiene que decir sobre "Cmo
desarrollar la paciencia." Se necesita paciencia en todas las reas de
tu vida. En este pasaje, James usa la palabra "paciencia" o
"perseverancia" seis veces. l usa tres ilustraciones diferentes para
ensearnos a ser paciente. Aprender a esperar es una leccin dura
que tenemos que aprender en la vida. Santiago nos ensea cuando,
por qu, y cmo desarrollar paciencia.

1. Cundo debo ser Paciente

Santiago no est diciendo que tenemos que ser paciente todo el

tiempo, pero hay tres momentos especiales en que necesitamos una
dosis extra de paciencia:
1.1 Cuando las circunstancias son incontrolables. Santiago usa
un agricultor como un ejemplo de que las circunstancias son
incontrolables v.7 No entre en la agricultura a menos que
tengas paciencia. Parte de la descripcin del trabajo de ser un
agricultor es que hay factores de espera; y factores en que el
agricultor no tiene ningn control como - el clima, la lluvia, el
calor, la economa, las prcticas laborales... Incluso en
Palestina, donde Santiago est hablando, no era la mejor de las
tierras de cultivo, por lo que necesitan ms paciencia.
Incluso cuando nos damos cuenta que una situacin est fuera
de nuestro control, intentamos controlarla Cmo lo hacemos?
preocupndonos. Creemos que la preocupacin va a controlar
una situacin.
1.2 Cuando las personas son inmutables. Cuando la gente no
va a cambiar. Cuando no van a hacer la diferencia. l da un
ejemplo de los profetas v.10 "Como un ejemplo de paciencia
ante el sufrimiento, a los profetas que hablaron en nombre
del Seor." Ha notado que las personas se resisten al
cambio? Al realizar cualquier pequea sugerencia, te
resisten! Qu vas a hacer al respecto? Santiago dice que
tenga paciencia. La palabra "paciencia" en el griego es la
palabra "macrothumos" - "macro", que significa "largo" y
"thumos" (de donde obtenemos la palabra "termmetro") que
significa "calor". Significa literalmente "se necesita mucho
tiempo para que usted consiga calentarse".
1.3 Cuando los problemas son inexplicables. El ejemplo clsico
que da es en el versculo 11: "Habis odo de la paciencia de

Job..." Job experiment el sufrimiento. Dios ni siquiera

habla con l y decirle por qu est sufriendo. No haba razn
aparente para su desgracia. De todas las personas, Job tuvo
el privilegio de decir: "Por qu yo?"
La vida no es justa! Dios nunca dijo que sera justa. Un
montn de cosas en la vida simplemente no tienen sentido.
En todos esos problemas inexplicables, Job mantuvo su fe. A
veces no podemos entender nuestros problemas.

2. Por qu ser Paciente

2.1 Porque Dios est en control. El v.8 Tres veces en este
pasaje, dice Santiago, "la venida del Seor est cerca, Jess
va a regresar. Esa es la prueba definitiva de que Dios est en
control. Nada puede detenerlo. "Dios est en control de la
historia". Dios est en control. El propsito de Dios para tu
vida es ms grande que cualquier problema que estamos
enfrentando en estos momentos.
2.2 Dios recompensa la paciencia. v.11a "Como ustedes saben,
consideramos bendecidos a los que han perseverado."
subraye "bendecido". La segunda mitad de la vida de Job fue
bendecida ms que la primera mitad. Dios duplic todo lo
que tena. Vale la pena ser paciente cf. Mt. 5,13-14
Es nuestra tendencia natural - uno de los deseos ms fuertes
en la vida - que cuando ests herido, quieres vengarte. La
venganza, la represalia es la manera natural - pero eso es
todo lo contrario de la paciencia.
2.3 Porque Dios est obrando cosas. A menudo detrs de las
escenas, cosas que ni siquiera vemos, Dios est obrando, v.

11b "Habis odo de la paciencia de Job, y han visto lo que

el Seor finalmente provoc. El Seor es muy
misericordioso y compasivo". Un retraso no significa un
rechazo. Una demora no es una negacin. Tenemos que
aprender la diferencia entre el "no" y el "todava no".
Es necesario recordar que Tus manos pueden estar atadas! y
la situacin puede ser incontrolable, pero no es incontrolable
en la perspectiva de Dios. l est creando las condiciones
para el momento oportuno, de la manera correcta, pero habr
una cosecha. El labrador espera, Dios obra.
Flp. 2:13 "Dios est obrando en ti." Tal vez usted no puedes
verlo, pero lo est. Ro. 8:28 "Y sabemos que en todas las
cosas, Dios est trabajando." En todas las circunstancias de
su vida, Dios est trabajando. Sea paciente y confi en l.

3. Cmo ser paciente (qu hago mientras espero en Dios)

Santiago dice que consideres estas tres ilustraciones: mralos y date
cuenta de lo que hicieron y haz lo que hicieron mientras ests
esperando en Dios. En primer lugar Qu hizo el agricultor?
3.1 Espera expectante. El agricultor se prepara para la
respuesta. La espera es un tiempo de preparacin que
muestra expectativa Sal. 130,5. Muchas veces cuando
estoy esperando en Dios, yo no estoy preparado para
recibirlo. l est diciendo, Crece! Ten un poco de
profundidad espiritual en tu vida. Quiero bendecir tu vida,
pero no puedes manejar la bendicin que quiero derramar
sobre ti. Ests espiritualmente dbil, no ests listo para
manejar esta bendicin. La espera es un tiempo para

prepararse. Preprate. Is. 49,23 los que confan en mi no

quedan defraudados DHH.
3.2 Espera tranquilamente. Santiago seala el hecho de que
tenemos una tendencia a correr! en la boca cuando estamos
irritados, cuando estamos tensos, cuando estamos bajo
presin, cuando las cosas no van bien y no estn bajo nuestro
control. Santiago nos advierte de dos cosas a evitar.
"No se quejen unos de otros, hermanos, para que no seis
juzgados." v.9 Es difcil estar tranquilo cuando ests
frustrado. Cuando ests frustrado, quieres que todo el mundo
lo sepa. Usted se queja, murmura. No nos importa esperar si
podemos quejarnos. Santiago dice: "No se quejen". La
Nueva Biblia Inglesa dice: "No culpe de sus problemas unos
a otros". Tienes un sueo, una meta en la vida, una visin
que Dios te ha dado. Dios dice que seas paciente, l lo har
en el momento oportuno, de la manera correcta Lam. 3,26;
Hab. 2,3
3.3 Espera con confianza. Job nunca perdi la confianza en
todo lo que hizo. Cuando el pronstico es malo, usted mire
arriba. Miqueas 7,7 "Voy a esperar con confianza a Dios".
Esperar con confianza. Dios est trabajando.
Cmo se puede esperar con confianza? Permanezca quieto.
No se ponga nervioso, ansioso. No se toma el asunto en sus
propias manos y haga cosas. Sal. 37,7 "Guarda silencio ante
el Seor y espera en l para actuar."

16: Cmo hacer decisiones

27: Cmo ser sabio con su riqueza
28: Cmo desarrollar paciencia