“Mujer bonita es la que lucha: reseña de Mujeres de la Historia, un tesoro en la memoria, de Graciela Rendón”, MDZ, 30 de abril de 2015: http://www.mdzol.com/nota/602883-mujer-bonita-es-la-que-lucha/
Original Title
reseña de Mujeres de la Historia, un tesoro en la memoria, de Graciela Rendón
“Mujer bonita es la que lucha: reseña de Mujeres de la Historia, un tesoro en la memoria, de Graciela Rendón”, MDZ, 30 de abril de 2015: http://www.mdzol.com/nota/602883-mujer-bonita-es-la-que-lucha/
“Mujer bonita es la que lucha: reseña de Mujeres de la Historia, un tesoro en la memoria, de Graciela Rendón”, MDZ, 30 de abril de 2015: http://www.mdzol.com/nota/602883-mujer-bonita-es-la-que-lucha/
Rendn, Graciela. Mujeres de la Historia: un tesoro en la memoria. Bs As., Abran
Cancha, 2014. Ilustraciones de Mara Absolo. Hace algunos aos, en un congreso sobre literatura infantil, Graciela Rendn plante la necesidad de una postura poltica frente a la literatura, entendida como lo que se elige brindar a la polis. All habl de La literatura como postura, como acreditacin para registrar el mundo, para sobrevivirlo, o sobrevolarlo. No mirndolo por encima como si furamos demasiado importantes, sino ms bien ojearlo, u hojearlo, dar vuelta con los ojos, una a una las pginas de la historia de cada da y revisar. Qu revisaramos?, por ejemplo: El qu decimos. Qu valoramos. A quin nos dirigimos. Qu silenciamos. Qu gritamos a viva voz. De qu preferimos hablar. Y qu temas elegimos no tocar. El asunto tom dimensiones de pequeo escndalo y Graciela consigui lo que buscaba: cuestionar las certezas de un auditorio lleno de buenas (y conservadoras) intenciones para con la infancia. En Mujeres de la Historia: un tesoro en la memoria (Bs As., Abran Cancha, 2014), su ltimo libro, Rendn vuelve sobre esta idea de revisin y convierte a la Historia en materia de su literatura para adolescentes. Busca mostrar las historias cotidianas de las mujeres que nos dejaron una huella por la que nosotros hoy caminamos. Frente al modelo de mujer que instalan las multinacionales del entretenimiento heronas flacas, blancas, adolescentes y de belleza de photoshop, la aparicin de textos que proponen la ruptura estereotipos de gnero, de la visin monoltica sobre la familia y que cuestionan el lugar de las mujeres en la sociedad es un acontecimiento para celebrar. Graciela y las otras Graciela Rendn vive en en San Martn de Los Andes, es maestra y agitadora cultural. Participa en la conduccin de la biblioteca ambulante Ruca Trabn, que es una Casa de Encuentro (segn su nombre en mapudungun) entre las culturas y las infancias.
En sus libros anteriores La marca en la tierra y De agua somos, aparecen ya los
temas que son desarrollados en Mujeres de la Historia: la preocupacin por la infancia desposeda, los prejuicios raciales, de gnero y de clase, la relacin de hombres y mujeres con la naturaleza. Mujeres de la Historia relata momentos fundantes en las vidas de Rigoberta Mench, Azucena Villaflor, Eva Duarte, Mariquita Snchez de Thompson, La Delfina, Juana Azurduy y Lucy (la primera homnida). Pero no se trata de los momentos de reconocimiento, de huella que dejaron en la historia y por los que son recordadas -y este es uno de los aciertos del libro-. Rendn narra, de manera potente y potica, situaciones lmite de la vida de las mujeres en las que solo queda el dolor, la indignacin, el deseo, la conviccin, la necesidad de sobrevivir, de ser, que las impulsan a elegir un camino que cambiar la historia (la propia y la de todos). En la radical desigualdad de los trnsitos por las infancias/juventudes de las protagonistas -no es lo mismo ser mujer, aborigen, pobre, hija ilegtima, nia mimada de la alta sociedad portea, la primera mujer/homnida en la Tierra-, lo que se repite y permanece es la conciencia de la necesidad de lucha para ser. Elogio de la indignacin En Mujeres de la Historia hay una revalorizacin de la indignacin como motor de la lucha. La literatura para nios y jvenes est plagada de supuestos valores positivos para la convivencia social, por lo que la resolucin armoniosa de los conflictos es presentada como modelo. Pero, como afirma Eduardo Galeano, el derecho a la indignacin es lo menos que la dignidad humana puede exigir cuando se la condena a ser indigna. Al negarles a los nios y jvenes el derecho a la indignacin, se les limita la posibilidad de lucha y de reivindicacin, el derecho a luchar por otro mundo posible cuando se ha hecho imposible el mundo tal cual es (Eduardo Galeano, Ni derechos ni humanos, 7 de abril de 2002). La indignacin impulsa a Evita, a Rigoberta, a Juana, a Azucena, a Mariquita, a la Delfina.... La indignacin les hace nacer la conciencia de lo que son, de lo que les imponen, de lo que quieren ser. No hay finales felices; lo que es es se conquista con lucha. Frente a las reescrituras nostlgicas del pasado, tan abundantes en la literatura para nios y jvenes, los relatos de Mujeres de la Historia se asientan en una visin del pasado no lineal, compleja y, sobre todo, no conciliadora con los narradores del patriarcado, que escribieron/escriben la historia oficial. Estas mujeres intervienen en el espacio pblico cuestionando las relaciones de poder establecidas. Rompen con el deber ser de la femineidad de su poca, es decir, con los roles de gnero impuestos para elegir sus formas de ser, de crear, de amar, de disfrutar. A la vez, los relatos evidencian los mecanismos de control y castigo de la sociedad para quienes intentan alejarse de los mandatos de gnero. Historia, imgenes, palabras Las ilustraciones de Mara Absolo resignifican las distintas temporalidades de los relatos de forma efectiva y sutil. Sin perder la unidad de conjunto que les da la paleta tierra, cada ilustracin cuenta de un modo distinto el relato al que acompaa y lo sita cronolgicamente. En Corre, Eva, corre, el collage con actrices de los aos 30; para Juana Azurduy, la miniatura oval de los recin casados; para Azucena Villafor, una imagen a medio camino entre la expresividad de la historieta y las reminiscencias de las fotos de los diarios de los 70.
La introduccin de fragmentos de discursos de las protagonistas otorga complejidad y
hondura al texto. La polifona potencia la construccin potica de los relatos y es otra de las formas de Rendn para actualizar la Historia, hacerla presente y palpable. De vez en cuando reciban alguna carta de Juancito, como lo llamaba ella, que ya estaba en Buenos Aires haciendo el servicio militar. l no la alentaba a ir y la joven insista en que le diera alguna direccin. Cada carta era un manjar de esperanza. Lea las cartas de su hermano y segua escribiendo. () No hago ms que ver injusticias, y cada atropello de los ricos sobre los pobres se me clava en el alma Por eso me vuelvo rebelde, porque si no me desgarro ntimamente. Y escriba y escriba. Y un aura de ilusin le iluminaba la noche. (Corre, Eva, corre) Cada relato va acompaado de una biografa que, con un tono ms informativo (pero no menos literario) recorre la vida del personaje. La biografa ofrece reparacin del dolor al mostrar que la lucha no fue en vano, porque ellas pudieron ser y en eso construyeron sus propias historias y abrieron el camino a miles de mujeres en la conquista de sus derechos. Y, en este sentido, tambin da esperanza, a las luchas de lxs lectorxs, a nuestras propias luchas. *Brenda Snchez (bren.sanchez@ymail.com) es licenciada en Letras por la UNCuyo y especialista en Lectura, Escritura y Educacin, FLACSO. Profesora en el nivel superior. Autora de artculos especializados y de material didctico para primaria y secundaria (manuales, guas de lectura). Coordina Lijturas, grupo de investigacin sobre literatura infantil y juvenil.
"Al Rescate de La Literatura Local. (Aportes para La Puesta en Valor de La Literatura Local Como Patrimonio Cultural de Una Comunidad) ", Por Brenda Sanchez