El Anticristo Revelado:

La Bestia que era, y ya no es, ha regresado

Hno. Pedro Dimond del Monasterio de la Sagrada Familia

En el Apocalipsis 17, 6, cuando San Juan explica su visin de la ramera de Babilonia, la mujer
sentada sobre la ciudad de las siete colinas, vestida prpura y escarlata, dice lo siguiente: Y,
vindola, me maravill sobremanera. La palabra que utiliza en el griego para expresar cmo se
maravill, es del verbo thaumazo, que significa maravillar. Luego, en el Apocalipsis, captulo 13,
vuelve a usar el mismo verbo, cuando describe a la bestia que sale del mar y al Anticristo, que es el
rey o la cabeza de la bestia que es herida y cuya imagen luego es honrada.
Apocalipsis 13, 3: Y vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal
fue curada. Toda la tierra segua maravillada a la bestia.
Hay razn por la que San Juan utilice el mismo verbo para describir su maravilla por la ramera de
Babilonia, y cmo la gente se maravillaba por el Anticristo, el rey o cabeza de la bestia que es
herida, y cuya imagen despus es venerada? S la hay. Usa el mismo verbo para describir la
maravilla de ambos porque la bestia y la ramera de Babilonia forman parte de una misma y nica
entidad. Maravillarse por una es maravillarse por la otra.
De hecho, inmediatamente despus de que San Juan se maravill sobremanera por la ramera de
Babilonia, en el siguiente versculo leemos esto:
Apocalipsis 17, 7: Pero el ngel me dijo: De qu te maravillas? Yo te declarar el misterio
de la mujer y de la bestia que la lleva, que tiene siete cabezas y diez cuernos.
Ntese que cuando el ngel le explica el misterio de la ramera, l tambin explica el misterio de la
bestia. Una misma explicacin cubre a la mujer y a la bestia con siete cabezas porque la bestia la
lleva, es decir, la ramera est sentada sobre la bestia. La mujer y la bestia forman parte del mismo

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misterio porque ellas forman la misma entidad, como explicamos en nuestro video, Se va acabar el
mundo?, y cmo se ir demostrando a continuacin.
Esto quiere decir que si se identifica a la ramera de Babilonia, entonces se ha identificado a la bestia
con siete cabezas que sale del mar, y tambin al Anticristo, la cabeza de la bestia que es herida. No
se puede decir que el engao de la ramera de Babilonia existe en un siglo, o en un periodo o en un
rea, y que el engao del Anticristo y la bestia que sale del mar vendr en un distinto siglo, o
periodo o rea. No, si una est ah, entonces la otra debe estar presente, porque la ramera se sienta
sobre la bestia. Del mismo modo, no se puede decir que la ramera de Babilonia es un engao
religioso que surge en Roma, sin que tambin se diga que el engao del Anticristo y de la bestia que
sale del mar, est ntimamente conectado con lo que est ocurriendo en Roma y con la ramera. Si se
identifica el engao de uno, entonces se ha identificado el del otro, ambos en el mismo perodo y
lugar, porque la ramera de Babilonia est sentada sobre la bestia que sale del mar.
Apocalipsis 17, 3: Me llev en espritu al desierto, y vi una mujer sentada sobre una bestia
bermeja, llena de nombres de blasfemia, la cual tena siete cabezas y diez cuernos.
Entonces, qu es la ramera de Babilonia? No es la Iglesia catlica, como errneamente dicen los
protestantes. Como demuestran los puntos explicados, cualquiera que piense que la Iglesia catlica
es la ramera de Babilonia debe decir que el engao del Anticristo ha estado presente durante toda la
historia catlica, porque la explicacin de la ramera es la explicacin de la bestia, y la ramera se
sienta sobre la bestia. Pero esto es, por supuesto, falso. La ramera de Babilonia no es la Iglesia
catlica. La Iglesia catlica es la nica verdadera Iglesia fundada por Jesucristo. La ramera de
Babilonia es, ms bien, la falsa Iglesia catlica de los ltimos tiempos, como se demuestra
detalladamente en nuestro video Se va acabar el mundo?
La ramera de Babilonia es la falsa esposa, la falsa Iglesia, que surge en los ltimos das cuando la
ciudad de las siete colinas, la ciudad de Roma (no la Iglesia catlica en s), es apoderada por unos
antipapas y cae en la apostasa de la verdadera fe catlica. Como Nuestra Seora de La Salette lo
profetiz el 19 de septiembre de 1846: Roma perder la fe y se convertir en la sede del Anticristo.
La Iglesia ser eclipsada. La ramera, por tanto, se viste con los colores de la esposa, pero ella no es
la esposa. La ramera de Babilonia es la secta del Vaticano II que est actualmente ocupando Roma,
y llevando a la gente a la apostasa de la fe catlica. La apostasa y fornicacin espiritual de la
ramera, que ha llevado a casi todo mundo por el mal camino, ha reducido de hecho a la verdadera
Iglesia catlica a un remanente fiel en los ltimos das, como lo profetiz Jess cuando habl acerca
de los ltimos tiempos en Lucas 18, 8.
Ahora, la ramera de Babilonia, la falsa Iglesia en Roma, est sentada sobre la bestia que sale del mar
porque la bestia que sale del mar es una nueva versin del Imperio Romano pagano. Y esta nueva
versin del Imperio Romano pagano se manifiesta polticamente en la Unin Europea; y espiritual o
religiosamente en la secta del Vaticano II. La apostasa de Roma de la fe catlica, realizada y
dirigida por los reyes de la Ciudad del Vaticano en Roma, fue el principal factor que explica cmo
pudo formarse en Europa esta nueva versin del Imperio Romano pagano. Roma es por tanto la
capital espiritual de la bestia que sale del mar. Lo que ocurri en Roma es la razn por la que pudo
formarse la bestia que sale del mar. Es por eso que la ramera est sentada sobre la bestia, y es la
razn por qu la explicacin de la ramera es tambin la explicacin de la bestia que sale del mar.
San Juan en su profeca se refiere a la formacin de una nueva versin del Imperio Romano pagano
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en los ltimos das, como consecuencia de que Europa apostate de Cristo. Esto es, precisamente, la
razn de su descripcin acerca de la mujer sobre la bestia que con exactitud se ajusta a la imagen de
la mujer Europa de la mitologa griega. La profeca de San Juan se refiere a Europa en los ltimos
das, en sus dimensiones polticas y religiosas.
El hecho de que la bestia de los ltimos tiempos que sale del mar, descrita en los captulos 13 y 17
del Apocalipsis, es una nueva versin del Imperio Romano pagano, es precisamente la razn por la
que Apocalipsis 17, 8 dice que la bestia que sale del mar es una bestia que era, y ya no es.
Apocalipsis 13, 1: Vi cmo SALA DEL MAR UNA BESTIA.
Apocalipsis 17, 8: LA BESTIA QUE HAS VISTO ERA, Y YA NO ES.
En la Escritura, las bestias que salen del mar son los imperios que surgen sobre el mar
Mediterrneo. Esto lo sabemos por las profecas de Daniel.
Daniel 7, 2-3: Tuve yo una noche esta visin: Los cuatro vientos del cielo combatan, en EL
MAR GRANDE [el mar Mediterrneo]. Y CUATRO GRANDES BESTIAS, diversas entre s,
SALAN DEL MAR.
El Imperio Romano pagano era la bestia sobre el mar en la poca de San Juan: es la bestia que era,
que persigui a los fieles, que caus que muchos negaran la fe, abrazaran la idolatra y adoraran los
falsos dioses. Sin embargo, la bestia que era, el Imperio Romano pagano, fue reemplazada por la
Europa cristiana. De ah es que la bestia dej de ser. Eso significa que antes de que surja la bestia
que sale del mar de los ltimos tiempos, el Imperio Romano pagano, o sea la bestia que era, no ser
sta ltima bestia, porque fue reemplazada por la Europa cristiana. Sin embargo, en los ltimos
tiempos la Europa cristiana apostatar de Cristo y retornar al paganismo, como consecuencia de la
apostasa y prostitucin de la ciudad de Roma. El resultado de esto ser un nuevo imperio pagano
en Europa sobre el Mediterrneo. La bestia que era, y ya no es, ha regresado.
De esto se trata la profeca de San Juan en los captulos 13 y 17 del Apocalipsis, y ella se ha
cumplido ante nuestros propios ojos como veremos. Este video no cubrir las muchas formas
diferentes en las que Europa, tanto poltica como religiosamente, cumple las distintas profecas
acerca de la bestia que sale del mar y la ramera de Babilonia sentada sobre ella: vase el video, Se
va a acabar el mundo? para toda esa informacin. Ms bien este video se centrar en lo que es tal vez
la forma ms importante en la cual Europa representa la nueva versin del Imperio Romano
pagano y que de hecho cumple las profecas en el Apocalipsis acerca de la bestia.
Nos centraremos en cmo la bestia impone la idolatra y la adoracin de falsos dioses. En cuanto
cubrimos estos hechos, tenga en mente que desde el punto de vista de la fe, la caracterstica ms
importante del Imperio Romano pagano la bestia que era fue la imposicin de una ceremonia o
ceremonias por la que los catlicos, a menudo bajo pena de castigos, se les obligaba adorar falsos
dioses y negar el primer mandamiento. Por supuesto algunos rechazaron la imposicin del Imperio,
como tena que ser, y mantuvieron la verdadera fe en Cristo, a pesar de las consecuencias. Sin
embargo, multitudes se rindieron y aceptaron la idolatra de Roma y adoraron los falsos dioses. Al
hacerlo ellos negaban el primer mandamiento y apostataban de la fe de Cristo. Y tngase en cuenta

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que la imposicin de la idolatra del Imperio a menudo inclua la obligacin de honrar al rey
romano y su imagen. Esa fue una caracterstica clave de la bestia que era.
Y aunque los emperadores romanos fueron tcnicamente hablando emperadores en vez de reyes:
eran en realidad reyes. Vase, por ejemplo, Juan 19, 15, donde Tiberio Csar, el emperador romano
de aquel tiempo, es referido como un rey. All leemos que las personas que pidieron la crucifixin
de Cristo declararon: No tenemos ms rey que el Csar. Por lo tanto, el honor dado al emperador
romano y a su imagen, era el honor dado a un rey romano; y el Imperio Romano pagano a menudo
conectaba su imposicin de la idolatra y la adoracin de falsos dioses con la obligacin de honrar al
rey romano y su imagen.
Como veremos, en la nueva versin del Imperio Romano pagano, la Europa moderna actual, ocurre
exactamente lo mismo. La bestia que era, y ya no es, ha regresado.
En Mateo captulo 23, leemos que Jess dice lo siguiente:
Mateo 23, 16-33: Ay de vosotros, guas ciegos, que decs: Si uno jura por el templo, eso no
es nada; pero si jura por el oro del templo, queda obligado. Insensatos y ciegos! Qu vale
ms, el oro o el templo, que santifica el oro? Y si alguno jura por el altar, eso no es nada;
pero si jura por la ofrenda que est sobre l, se queda obligado. Ciegos, qu es ms, la
ofrenda o el altar, que santifica la ofrenda? Pues el que jura por el altar, jura por l y por lo
que est encima de l. Y el que jura por el templo, jura por l y por quien lo habita. Y el que
jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por lo que en l se sienta. Ay de vosotros
escribas y fariseos hipcritas!... Serpientes, raza de vboras, cmo escaparis al juicio del
infierno?.
Como mostrar en este video, el principio explicado en este pasaje proporciona la clave para
entender el significado completo de la canonizacin de Juan Pablo II, y cmo ello encaja en las
profecas del Apocalipsis que conciernen a la bestia. Primero, la canonizacin de Juan Pablo II no
fue un acto vlido del papado porque Francisco, el hombre que lo canoniz, no es un verdadero
papa. Segn la doctrina catlica, Francisco es, al igual que los otros reclamantes al papado postVaticano II, un antipapa no catlico completamente hertico. Puesto que l es un hereje y por tanto
est fuera de la Iglesia catlica, l no es elegible para el oficio papal. Lo hemos probado sin ninguna
duda en nuestro material. Por lo tanto, a los ojos de los verdaderos catlicos, que aceptan el papado
y toda la doctrina catlica, la canonizacin de Juan Pablo II no fue vlida. Consulte nuestro sitio
web www.vaticanocatolico.com y material para toda la informacin sobre este tema. Sin embargo,
para cientos de millones de personas en el mundo que afirman ser catlicas, que siguen la secta del
Vaticano II, y erradamente consideran papa a Francisco, la canonizacin de Juan Pablo II no es slo
de la mayor importancia, es espiritualmente fatal y apocalptica. He aqu la razn.
Es un hecho que por dcadas Juan Pablo II promovi el falso ecumenismo y el indiferentismo
religioso. El falso ecumenismo y el indiferentismo religioso estn condenados por la enseanza de
la Sagrada Escritura y de la Iglesia catlica. Vase, por ejemplo, la encclica de 1928 Mortalium
animos del Papa Po XI. Juan Pablo II no slo aprob y promovi plenamente el falso ecumenismo y
el indiferentismo religioso, l de hecho facilit y organiz el culto de los dolos y los falsos dioses.
Juan Pablo II hizo esto realizando eventos de oracin en los que invit a practicantes de varias

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religiones no cristianas y paganas. La Escritura ensea que los dioses de las religiones no cristianas
y paganas no son Dios, sino demonios (vase Salmos 95, 5; 1 Crnicas 16, 26; y 1 Corintios 10, 20).
Salmos 95, 5: Todos los dioses de los gentiles son demonios.
1 Crnicas 16, 26: Porque todos los dioses de los pueblos son dolos, mas el Seor hizo los
cielos.
1 Corintios 10, 20: Antes bien, digo que lo que sacrifican los gentiles, a los demonios y no a
Dios lo sacrifican. Y no quiero yo que vosotros tengis parte con los demonios.
No obstante, Juan Pablo II invit y alent a los seguidores de esas religiones a acudir a Ass y
realizar su culto a los falsos dioses. Incluso les proporcion un lugar para que lo hicieran. l en
realidad convirti las antiguas iglesias catlicas en salones o templos dedicados al culto de los
falsos dioses. El ms notorio ejemplo de su facilitacin de la idolatra fue la Jornada Mundial de
Oracin por la Paz en Ass. El primer evento de Ass se realiz en 1986, el segundo en 2002. Pero
Juan Pablo II en realidad apoy y patrocin muchos eventos similares, en Kyoto (1987), Roma
(1988), y Varsovia (1989), por nombrar slo algunos. Durante dcadas, tanto en palabras como en
obras, Juan Pablo II alent a los seguidores de las religiones no cristianas y paganas a continuar en
sus falsas religiones, falsos cultos e idolatra. De hecho, Juan Pablo II ense oficialmente incluso
en encclicas que la adoracin de otros dioses, que se realiza en las religiones no cristianas, es
buena y es el resultado de la inspiracin y del poder divino. Lgicamente, eso significa que quien
tiene el poder divino en el universo desea que la gente adore a los otros dioses, y por lo tanto que
los otros dioses son verdaderos.
De hecho, cuando Juan Pablo II convoc los eventos de Ass, no estaba organizando una colecta de
alimentos, a la que algunos idlatras podran estar presentes. l no estaba convocando para una
sesin de estrategia por la paz mundial, a la que algunos idlatras podran asistir. No, l convoc
un Da de Oracin y de Culto para traer la paz. La eficacia de la oracin y del culto divino fue la
esencia y el propsito del evento. Considrese esto profundamente. Y para que la oracin y el culto
sea escuchado, sea eficaz, l convoc para orar a los otros dioses, junto con el Dios catlico. Esto es
una profesin de fe de que la oracin a los otros dioses es eficaz, y por consecuencia que esos dioses
son verdaderos dioses. Las profesiones de fe se pueden hacer por obras como por palabras.
Por lo tanto, adems de invitar a los herejes de diversas denominaciones al primer evento de Ass,
Juan Pablo II invit a los judos y musulmanes que rechazan la Santsima Trinidad y la divinidad de
Cristo. l tambin invit a los budistas, a los hindes, a los zoroastrianos, a los animistas africanos
que adoran al Gran Pulgar entre otras cosas , a los sacerdotes sintostas de Japn, que adoran a
varios dioses falsos, a los jainistas, a los indios paganos americanos, y a los seguidores de la religin
Baha. Los seguidores de la religin Baha creen que Krishna, Buda y otros fueron mensajeros de la
divinidad, junto con Jess. En el primer evento de Ass fue notoriamente colocada una estatua de
Buda sobre el sagrario del altar de la Iglesia de San Francisco.
En la segunda reunin de Ass en 2002, Juan Pablo II dispuso de antemano que a cada religin se le
diera una habitacin separada en la que pudieran adorar a su dios o dioses. Todos los crucifijos
fueron quitados, y los que no pudieron ser quitados fueron cubiertos. Los musulmanes pidieron
una sala con direccin a la Meca y Juan Pablo II les proporcion una. Los zoroastrianos necesitaban
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una habitacin con una ventana, para que pudiera salir por ella el humo de las virutas de madera
que ardan a su dios y se les proporcion una. Los judos queran una habitacin que nunca
antes hubiera sido bendecida; en otras palabras, una habitacin que nunca hubiera sido bendecida
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo, y Juan Pablo II les proporcion una. Las
religiones tradicionales africanas (incluyendo animistas y vuds) recibieron una habitacin para
su adoracin, que incluy el homenaje de serpientes y espritus de diversa ndole.
Por lo tanto, es absolutamente cierto decir y ninguna persona honesta puede negarlo que Juan
Pablo II se convirti en el constructor de pequeos templos a los falsos dioses. Es un hecho. l
construy templos a los varios dioses que fueron adorados por las varias religiones en Ass. l les
proporcion un lugar para adorar a esos dioses, y l expuso el culto de esos dioses frente al mundo
entero.
Es ms, en Ass II, Juan Pablo II dispuso que los representantes de cada religin falsa subieran al
plpito para dar un sermn sobre la paz mundial y sobre su propia religin. En la presencia de
Juan Pablo II, un sumo sacerdote vud subi al plpito y promovi la religin vud. El
representante hind declar que todos son Dios. Los representantes de las otras religiones falsas
igualmente dieron sus charlas. Y lo que Juan Pablo II organiz en Ass I y II fue replicado por
Benedicto XVI en Ass III.
Por lo tanto, es absolutamente cierto decir que, adems de ser un constructor de templos para los
falsos dioses, Juan Pablo II fue un misionero de los falsos dioses. l fue un misionero de esos falsos
dioses porque proporcion una plataforma mundial sobre la que los seguidores y adoradores de
esos dioses dieran al mundo un mensaje de los dioses y el culto a los dioses, con una prominencia y
con un reconocimiento que, de otro modo, ellos nunca habran tenido.
Ahora, para comprender lo que esto realmente significa, teolgica y apocalpticamente, a la luz de
la canonizacin de Juan Pablo II a la luz del hecho de que l es ahora formalmente considerado
un santo por cientos de millones que se dicen catlicos supngase, por un momento, que existe
una religin pagana que adora a un falso dios; y que en ella, hay un famoso santo.
Este particular santo o hroe es honrado por los seguidores de esa religin pagana por la sencilla
razn de que l es conocido por construir el templo al dios. Este santo es el famoso constructor
del templo. Y puesto que construy este templo en el cual el dios es venerado, honrado y servido, l
es especial para los seguidores de esa religin. l es considerado santo. l se convirti en un santo
porque proporcion un hogar para su dios. l construy el lugar donde su dios es venerado y
servido. Pero si se lo considera santo en esa religin meramente porque construy el templo al dios,
entonces qu es necesario decir sobre el dios para quien se construy el templo? Ello
necesariamente significa que as como el santo que construy el templo es santo y santificado, el
dios para quien se construye el templo es tambin santo, e incluso ms santo. A lo uno sigue lo otro
directa, lgica e ineludiblemente. Como Jess ense:
Mateo 23, 19-23: Qu es ms, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda? Pues el que jura
por el altar, jura por l y por lo que est encima de l. Y el que jura por el templo, jura por l
y por quien lo habita Ay de vosotros escribas y fariseos hipcritas!.

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Si el que construy el templo es un santo, eso es nicamente porque el templo que l construy
tambin es santo. Eso tiene perfecto sentido. Y si el templo es santo, eso es slo porque para quien
se construy el templo es an ms santo. Por lo tanto, si el constructor del templo es un santo, eso
es nicamente porque el dios adorado en el templo es un Dios verdadero, con el poder de santificar
o hacer santos a quienes lo sirven y lo adoran.
Se da cuenta de lo que esto significa? Significa que todos los que en el mundo aceptan a Juan Pablo
II como santo, y conocen algo sobre su vida, necesariamente son tambin adoradores de falsos
dioses. No hay manera de evitarlo. Ellos consideran a los falsos dioses santos y verdaderos, que
poseen el poder de santificar o hacer santos a quienes los sirven. Ellos tambin consideran santos
los templos paganos donde los falsos dioses son adorados. NO HAY ESCAPATORIA de esa
conclusin. Ello se deduce directamente de, primero, el reconocimiento de Juan Pablo II como
santo; y segundo, el hecho indiscutible de que l construy templos para adorar a los falsos dioses
y que l sirvi a los falsos dioses.
Algunos podran responder con lo siguiente: Pero yo no estoy de acuerdo con la actividad de Juan
Pablo II en Ass y con las otras religiones. Yo lo denuncio. Yo slo lo acepto como un santo por las
otras cosas que l hizo. Yo no creo que l haya sido santificado o se haya hecho santo por servir a
los otros dioses, por construirles sus templos, por exponer su adoracin ante el mundo, por
convocar para que sean adorados, o por ensear que sus religiones han sido producto de la obra
divina. Yo ms bien creo que l fue santificado cuando ador al verdadero Dios en la Iglesia
catlica. No obstante, esa respuesta falla. La persona que argumenta de tal manera niega el primer
mandamiento al involucrarse en idolatra; porque est diciendo que la verdadera y santificadora
adoracin al nico Dios verdadero, que es el tipo de adoracin necesaria para convertirse en santo,
no excluye necesariamente el servir a los otros dioses o construir sus templos.
Pero el primer mandamiento del nico y verdadero Dios es: No tendrs dioses ajenos delante de
m; no servirs a otros dioses; no adorars a otros dioses porque yo soy un Dios celoso (xodo
captulos 20 y 34). El primer mandamiento del nico y verdadero Dios nos dice que la adoracin
santificante a l la clase de adoracin necesaria para convertirse en santo necesariamente
excluye, como su primera y principal condicin, servir a otros dioses, construirles templos, etc. Por
lo tanto, el que profesa que Juan Pablo II es un santo, tambin profesa la creencia en un dios que
no excluye servir a otros dioses como requisito para la santificacin. Y ese no es el verdadero Dios.
La posicin de esta persona es idlatra. Esta persona profesa la creencia en un dios falso porque el
nico y verdadero Dios se ha identificado como quien, primero y ante todo, excluye servir a otros
dioses como su condicin para la santificacin.
Por lo tanto, reconocer formalmente a Juan Pablo II como santo, o llamarlo santo como ahora lo
hace todo el que sigue a la secta del Vaticano II es profesar que los falsos dioses tienen el poder de
santificar a los que les sirven o que el verdadero dios no excluye servir a otros dioses. No hay
escapatoria. Y tal posicin es idlatra.
Es por eso que el honor dado a la imagen de Juan Pablo II est profetizada en Apocalipsis captulo
13: la veneracin de la imagen del rey de Roma o la cabeza de la bestia, que es herida y se recupera,
y engaa al mundo, como se cubre en detalle en nuestro video Se va a acabar el mundo?

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Apocalipsis 13, 14: Extravi a los moradores de la tierra... diciendo a los moradores de la
tierra que hiciesen una imagen en honor de la bestia, que tiene una herida de espada y que
ha revivido.
La veneracin de su imagen ocupa un lugar destacado en la profeca sobre la bestia y el Anticristo,
precisamente porque la honra de su imagen es el instrumento y el medio por el cual el mundo
entero, que sigue a la secta del Vaticano II, se ha implicado directamente en la idolatra y el culto de
un falso dios o falsos dioses. Nunca antes en la historia ha habido tantos que se profesan catlicos
que hayan sido tan rpida y automticamente implicados en la idolatra y en un rechazo al primer
mandamiento.
Las ramificaciones de esto son alucinantes. Es por eso que durante aos hemos enfatizado que las
personas no deben aceptar a los antipapas del Vaticano II como verdaderos papas, y es por eso que
hemos demostrado, por diversas razones, que ellos no son verdaderos papas. De hecho, en muchos
sentidos, nuestro trabajo que ha demostrado la razn por qu los reclamantes al papado posteriores
al Vaticano II no son papas vlidos (un hecho que debera ser muy obvio a la luz de la actividad del
Antipapa Francisco), sealaba el perodo en que estamos en este momento. Porque aquellos que
an consideran errneamente que la secta del Vaticano II es la Iglesia catlica, y sus lderes son
verdaderos papas, estn espiritualmente en una fatal posicin. Estn obligados a venerar a Juan
Pablo II como un santo, y eso es negar el primer mandamiento y adorar a un falso dios.
De hecho, es precisamente a travs del honor dado a Juan Pablo II y a su imagen, que el diablo ha
conseguido que acepten la idolatra tantos llamados conservadores, que de otro modo nunca
habran participado en algo como Ass o besar el Corn, etc. Es mediante la veneracin a Juan Pablo
II como santo que ahora se requiere bajo pena de pecado mortal para los seguidores de la secta
del Vaticano II que esos conservadores, les guste o no, estn implicados en Ass, en el beso del
Corn, etc.
Teniendo esto en mente, deberamos ser capaces de ver con claridad cmo la bestia que era, y ya no
es, ha regresado en su rasgo ms esencial y caracterstico: es decir, la imposicin de la idolatra y la
adoracin de los falsos dioses, y cmo esto se ha logrado a travs de la veneracin de la imagen del
rey romano. Y Juan Pablo II, adems de haber sido un antipapa, fue un verdadero rey romano o
monarca. l fue uno de los siete reyes de la Ciudad del Estado Vaticano, una nueva monarqua que
entr en existencia en Roma, en 1929, con los Pactos de Letrn, como explica nuestro video Se va a
acabar el mundo?.
Entonces, as como en su tiempo la bestia Imperio Romano pagano implic a multitudes de
cristianos en la idolatra, y en el culto de los falsos dioses, a travs del honor dado al rey romano y
la ceremonia asociada; tambin lo hace la bestia de los ltimos tiempos que sale del mar. Sin
embargo, la versin moderna de la bestia logra implicar a las personas de todo el mundo en la
idolatra y el rechazo del primer mandamiento de una manera ms diablicamente eficaz es decir,
a travs de la veneracin formal de Juan Pablo II, un hombre que sirvi notoriamente a los falsos
dioses.
Para comprender mejor las horripilantes consecuencias de esta situacin, consideremos el siguiente
ejemplo.

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Supongamos que a un joven que se profesa catlico, de la edad de 14 o 15 aos, se le dice que Juan
Pablo II es un santo. El joven honra el da de la fiesta de Juan Pablo II. Poco tiempo despus l
investiga sobre Juan Pablo II y se entera de que invit a los adoradores de otros dioses a Ass, para
que pudieran adorar a esos dioses, junto con el Dios catlico. Si todava l acepta a Juan Pablo II
como un santo en ese punto, incluso si l no sabe nada ms acerca de los argumentos por los que se
demuestra que Juan Pablo II fue un hereje, por qu la secta del Vaticano II no es la Iglesia catlica,
cmo ha habido antipapas en la historia, cmo esta situacin fue profetizada, etc., el joven estar,
no obstante, implicado en la idolatra. l habr negado el primer mandamiento al aceptar que se
puede lograr la santidad sirviendo a los otros dioses y construyendo sus templos, o que uno pueda
ser santificado por dios, a pesar de servir a los otros dioses, lo que significa que el dios en el que
ahora l cree no es el nico Dios verdadero. Y ni siquiera importa si el joven, o cualquier otra
persona que considera a Juan Pablo II un santo, nunca vaya a un templo de los dioses falsos, y
nunca profese exteriormente la creencia en esos dioses. No hace ninguna diferencia. Por el simple
hecho de aceptar a Juan Pablo II como santo, la persona ha negado el primer mandamiento al
sostener que una persona que sirve a los otros dioses puede ser santificada.
Es por eso que el honor dado a la imagen de Juan Pablo II est profetizado en el Apocalipsis. Ello
representa la imposicin universal de los males y la idolatra de la secta del Vaticano II la gran
ramera a sus seguidores, incluyendo a los llamados conservadores que de otra manera nunca las
habran aceptado o bendecido.
Y es importante notar que si el joven mencionado hubiese escuchado que algn llamado catlico
cualquiera, para quien l no tena ningn respeto especial, organiz a los seguidores de otros dioses
para adorarlos, e introdujo la adoracin de esos dioses al mundo, en ese caso, el joven podra estar
inclinado a cuestionar la actividad de esa persona o rechazarla de plano, como malvada y un falso
creyente que, por supuesto, debera hacerlo. Sin embargo, el hecho de servir a otros dioses le es
ahora presentado al joven como la actividad realizada por Juan Pablo II, un hombre que su Iglesia
le dice que fue santo y es un santo, en la prctica, esto resulta un poderoso incentivo para aceptar a
Juan Pablo II como santo de todos modos, y por lo tanto aceptar que el que sirve a los otros dioses
puede ser santificado. Es por eso que esto es tan devastador y significativo.
Esto significa que todos, incluyendo muchos tradicionalistas, que pueden haber incluso criticado
los eventos de Ass y el indiferentismo religioso de Juan Pablo II, pero lo aceptan como un santo (o
simplemente lo llaman santo), porque ellos aceptan al Antipapa Francisco, son idlatras. Ellos han
negado el primer mandamiento. Profesan la creencia en un dios que santifica a quienes sirven a los
otros dioses. Y se no es el verdadero Dios. Estos puntos demuestran que todos los que han
defendido obstinadamente a los antipapas del Vaticano II, frente a los hechos, son engaadores.
Adhieren obstinadamente a una posicin falsa que los mantiene a ellos mismos y a otros en el
camino directo a la idolatra, y han llegado ahora al punto de destino. Ellos han servido a los
intereses del diablo, y han obrado como ministros de Satans y defensores del Anticristo. Estos
hechos muestran por qu es esencial adherir a la verdadera posicin, y difundir ampliamente la
informacin que prueba que la secta del Vaticano II no es la Iglesia catlica.
Tambin hay unos pocos que se aferran desesperadamente a la falsa Iglesia, pero saben que no
pueden aceptar al malvado Juan Pablo II como un santo a causa de lo que hizo en su vida. As,
ellos tienen artificiosas maneras de rechazar la canonizacin, y aun as afirman aceptar a Francisco
como papa. Pero slo se estn engaando a s mismos. El Antipapa Francisco proclam la
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canonizacin de Juan Pablo II con la plenitud de su autoridad. La frmula esencial que utiliz fue
solemne como toda canonizacin en la historia. Si Francisco ocupa el oficio papal, (lo que
definitivamente no es), la canonizacin de Juan Pablo II sera tan autoritaria como cualquier otra en
la historia de la Iglesia. El proceso que l utiliz y el examen que dirigi antes de la declaracin
solemne son irrelevantes. Dios protege los actos de los verdaderos Papas en tales asuntos,
independientemente del estudio en que el Papa se haya involucrado o del proceso que utilice, como
lo saben aquellos que realmente creen en la infalibilidad papal.
Por lo tanto, quienes dicen que Francisco es el papa (una posicin absurda) pero rechazan su
canonizacin de Juan Pablo II, simplemente han cado en una posicin cismtica y han negado la
infalibilidad papal. Ellos se han apartado de la doctrina catlica y han abrazado algo parecido al
viejo catolicismo o a la ortodoxia oriental en un vano intento de salvar a la gran ramera y al
antipapado de Francisco. Y de paso, cuestionan todas las canonizaciones de la historia de la Iglesia.
En vez de simplemente aceptar y defender la verdad que los reclamantes al papado del Vaticano II
son antipapas, prefieren cometer pecado mortal y negar las protecciones que Jesucristo dio a su
Iglesia y al oficio papal. La nica manera de rechazar la canonizacin de Juan Pablo II, como las
personas deben hacer para salvarse, es correctamente reconocer que Francisco no es papa, sino un
antipapa hereje no catlico, y que la secta del Vaticano II no es la Iglesia catlica.
Hay otros que, en similar desesperacin, argumentan que la canonizacin de Juan Pablo II slo
significa que l se arrepinti de su horrible y malvada actividad y luego fue al cielo. Esa afirmacin
es tambin completamente falsa por dos razones. Primero, dado que Juan Pablo II consistentemente
promovi el falso ecumenismo, el indiferentismo religioso y sirvi a los falsos dioses por palabras y
obras en el fuero externo, segn la enseanza catlica, para que cualquiera pueda concluir que se
arrepinti de haber servido a los falsos dioses, debi haber habido en su fuero externo un repudio
de sus malvadas creencias y actividades; pero, por supuesto, en su fuero externo, nunca hubo tal
conversin o repudio de toda su carrera. De hecho, por el contrario, en el ltimo documento de
Juan Pablo II, su ltima voluntad y testamento, l reconoce al rabino de Roma y a los representantes
de las religiones no cristianas, cuyos dioses falsos sirvi; y por supuesto no repudi su apostasa o
llam a los infieles a convertirse al verdadero Dios y a la fe catlica. Por lo tanto, est prohibido a
cualquiera, segn los principios catlicos, concluir que Juan Pablo II se convirti del indiferentismo
religioso, de servir a los falsos dioses, etc., que l mostr durante dcadas. Los principios catlicos
prohben a cualquiera concluir que l est en algn lugar que no sea el infierno.
Segundo, el argumento antes mencionado se demuele por el hecho de que una canonizacin de un
santo no significa simplemente que la persona est en el cielo. Tambin significa que durante la
vida de esa persona como catlica, l o ella practic la virtud en grado heroico y vivi una vida
catlica modelo, incluso si la conversin a la verdadera fe, manifestada claramente en el fuero
externo, ocurriera poco antes que la persona muera o sea martirizada. Como el Papa Po XI ense
en su encclica del 31 de diciembre de 1929:
Papa Po XI, Divini illus magistri, 31 de diciembre de 1929: los Santos han sido, son y
sern siempre los ms grandes bienhechores de la sociedad humana, como tambin los ms
perfectos modelos en toda clase y profesin.
Por tanto, es imposible separar la canonizacin de Juan Pablo II de lo que l hizo y ense como
antipapa. De hecho, la secta del Vaticano II lo canoniz precisamente por su trayectoria como
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antipapa, donde se caracteriz por su maldad, el falso ecumenismo, el indiferentismo religioso y el
servicio de los falsos dioses. Por consiguiente, aquellos que aceptan a Juan Pablo II como un santo
rechazan el primer mandamiento y estn implicados en la idolatra.
Las personas tambin tienen que entender que la importancia de Juan Pablo II, y el por qu l fue el
Anticristo, no se encuentra en el hecho de lo que la gente piense acerca de l. Eso realmente no hace
ninguna diferencia. Su importancia, ms bien, es que, como resultado de lo que l hizo en su vida,
simplemente aceptarlo como un santo es rechazar el primer mandamiento y estar implicado en la
idolatra. Es por eso que el Apocalipsis dice que todos los que honran la imagen de la bestia el que
fue herido y se recuper y mueren sin convertirse, sern torturados da y noche, por toda la
eternidad. Ellos nunca tendrn ningn descanso, dice el Apocalipsis; y tiene sentido, porque ellos
han profesado la fe en un dios que santifica a los que sirven a dioses falsos, y ese no es el verdadero
Dios.
Por otra parte, segn se prueba en nuestro video, San Juan Pablo II desenmascarado, Juan Pablo II
tambin dijo ser Dios, y eso corresponde a las profecas sobre la bestia, porque en la bestia que era,
el Imperio Romano pagano, el rey romano deca ser Dominus et Deus Seor y Dios. Juan Pablo II
hizo lo mismo. Eso es un hecho, pero la verdad explicada al respecto francamente va ms all de la
compresin para la mayora de la gente. No importa qu tan clara y exhaustivamente se haya
demostrado que Juan Pablo II en realidad predic que el Hijo de Dios se uni a cada hombre en la
Encarnacin, y que, por tanto, cada hombre es Jesucristo, el Hijo de Dios, la mayora de la gente
simplemente carece de la gracia y la honestidad para reconocer lo que Juan Pablo II ense en ese
sentido.
Antipapa Juan Pablo II, su primera homila, que marca para siempre el inicio de su ministerio
pastoral, domingo 22 de octubre de 1978:
1. T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo (Mt 16, 16). Estas palabras fueron pronunciadas
por Simn, hijo de Jons, en la regin de Cesarea de Filipo... Ellas marcan el comienzo de la
misin de Pedro en la historia de la salvacin...
2. Hoy y aqu, en este lugar, es necesario pronunciar y escuchar de nuevo las mismas
palabras: T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo. S, hermanos e hijos, ante todo estas
palabras... acoged de buen grado una vez ms hoy y en este sagrado lugar las palabras
pronunciadas por Simn Pedro. En esas palabras est la fe de la Iglesia. En ellas est la
nueva verdad, es ms, la verdad ltima y definitiva sobre el hombre: el Hijo de Dios vivo.
T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo1.
Antipapa Juan Pablo II, Redemptor hominis, # 10: EN REALIDAD, ESE PROFUNDO
ESTUPOR RESPECTO AL VALOR Y A LA DIGNIDAD DEL HOMBRE SE LLAMA
EVANGELIO, ES DECIR, BUENA NUEVA. SE LLAMA TAMBIN CRISTIANISMO2.
Antipapa Juan Pablo II, Audiencia general, 25 de enero de 1984: Cristo, Hijo de Dios, al
encarnarse, asume la humanidad de todo hombre con cada persona hasta el punto En
la Carta Encclica Redemptor hominis he escrito que: ... ese profundo estupor respecto al
1

LOsservatore Romano, 2 de noviembre de 1978, p. 1. - http://w2.vatican.va/content/john-paulii/es/speeches/1978/documents/hf_jp-ii_spe_19781022_inizio-pontificato.html

2
The Papal Encyclicals, vol. 5 (1958-1981), p. 252. - http://w2.vatican.va/content/john-paulii/es/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_04031979_redemptor-hominis.html
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valor y a la dignidad del hombre se llama Evangelio, es decir, Buena Nueva. Se llama
cristianismo3.
A pesar de que pocos reconozcan la verdad de que Juan Pablo II ense que en realidad l es
Jesucristo a travs de todo su antipapado, tiene todo el sentido que l es quien cumpli las profecas
sobre el Anticristo, e implica a tantos en la idolatra, porque tambin dijo ser Dios mismo. Es
tambin digno de notar que a travs de la veneracin de su imagen y la canonizacin, Juan Pablo
II est haciendo hoy tanto o incluso ms dao a las almas que el que pudo hacer durante su vida.
El hecho de que Juan Pablo II fue el Anticristo tambin encaja precisamente con las profecas acerca
de los siete reyes de Roma, uno de los cuales recibe una herida aparentemente mortal, pero se
recupera; y la bestia que sale del mar, es decir, la Unin Europea, que surge durante el reinado del
sexto rey, cuando ya cinco han cado. Esto se cubre en detalle en nuestro video Se va a acabar el
mundo?
Con estos hechos en mente, debemos ser capaces de ver claramente por qu la explicacin de la
ramera de Babilonia en Apocalipsis 17 es tambin una explicacin de la bestia, y por qu la
maravilla expresada por la ramera es tambin la maravilla expresada por la bestia. Es porque el
Anticristo mismo, el rey romano de la bestia que es herido, y luego hace que se venere su imagen,
es uno de los antipapas de la ramera de Babilonia; y as como la adoracin de falsos dioses en el
imperio bestia romano pagano se entrelaza con la obligacin de honrar al rey romano, en la nueva
versin de la bestia, hay igualmente una ceremonia que involucra la veneracin de la imagen del
rey romano, que sirve como instrumento para la imposicin generalizada de la idolatra. Por otra
parte, la apostasa de la ramera de Babilonia es la razn por la que pudo formarse la atea Unin
Europea, la dimensin poltica de la bestia que sale del mar. Por ende, la ramera se sienta sobre la
bestia. Su demoniaco liderazgo espiritual y prostitucin es la razn por la que se form un nuevo
imperio pagano en Europa, reemplazando la Europa cristiana. Por lo tanto, cuando miramos el
actual cumplimiento de la profeca sobre la bestia que era y ya no es, y la ramera romana que se
sienta sobre ella, podemos ver claramente por qu la explicacin del ngel sobre una, tambin lo fue
sobre la otra, y por qu la maravilla expresada por una fue la maravilla expresada por la otra.
Y los paralelismos entre la bestia que era, el Imperio Romano pagano, y la nueva versin, la Europa
moderna, se hace an ms interesante.
En la bestia que era, el Imperio Romano pagano, no slo impona la adoracin de los falsos dioses y
la imagen del rey romano. Tambin exiga que la gente honrara a numerosos reyes romanos
paganos fallecidos. En la actual Europa, la bestia que sale del mar, est ocurriendo exactamente la
misma cosa. La ramera de Babilonia ha pasado a venerar oficialmente las imgenes de varios
antipapas de la secta del Vaticano II los hombres que, al igual que Juan Pablo II, tambin
abrazaron el paganismo, aprobaron males de varios tipos y sirvieron a los falsos dioses. Estos
fueron los reyes romanos del Estado de la Ciudad del Vaticano responsables por la formacin de la
secta del Vaticano II, la transformacin de Europa y el retorno de Europa al paganismo. Es por eso
que el Antipapa Juan XXIII, el malvado hereje y francmasn que convoc el Segundo Concilio
Vaticano, tambin fue canonizado y fue impuesta la veneracin de su imagen. Es por eso que el
Antipapa Pablo VI, el totalmente hereje demoniaco que promulg la Nueva Misa, confirm las
3

LOsservatore Romano, 30 de enero de 1984, p. 3. - http://w2.vatican.va/content/john-paulii/es/audiences/1984/documents/hf_jp-ii_aud_19840125.html

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malvadas enseanzas del Vaticano II e intent eliminar la misa catlica en todo el mundo, ha sido
beatificado. La nueva versin del Imperio Romano pagano est obrando ante nuestros ojos, donde
los reyes romanos paganos fallecidos, los antipapas ms responsables de la nueva paganizacin de
Europa, estn siendo honrados junto con los falsos dioses. La bestia que era, y ya no es, ha
regresado! El diablo quiere que las imgenes de los varios antipapas, no solo la de Juan Pablo II,
sean honradas porque todos ellos ejemplifican la maldad. Todos ellos abrazaron la hereja y las
falsas religiones. Todos ellos sirvieron a los falsos dioses. Al honrar a cualquiera de ellos como
santo o beato, se est profesando que la santificacin viene por medio de la maldad. Sin embargo, la
honra a la imagen de Juan Pablo II, quien fue herido y afirm ser Jesucristo, es la ms significativa.
Su imagen es destacada en el Apocalipsis porque Juan Pablo II sirvi a los falsos dioses y construy
templos para su adoracin ms notoriamente, y por lo tanto la veneracin de su imagen constituye
la ms inmediata y directa conexin con la idolatra de las masas.
Por lo tanto, si usted cree que en el futuro habr siete reyes romanos, como parte del nuevo reino en
Roma, con un nuevo imperio sobre el Mar Mediterrneo, constituyendo una nueva versin de la
bestia que era, surgiendo cuando cinco de esos reyes han cado, con uno de esos reyes romanos que
es herido, engaando al mundo y conduciendo a las masas a la idolatra por medio de la veneracin
de su imagen, entonces est equivocado. Eso no ocurrir en el futuro. Ya ha ocurrido, y estamos
viviendo la etapa final.

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