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a la Divina Providencia
San Claudio de la Colombire
I. Verdades consoladoras.
a) Confiemos en la sabidura de Dios.
b) Cuando Dios nos prueba.
c) Arrojarse en los brazos de Dios.
d) Prctica del abandono confiado.
II. Las adversidades son tiles a los justos, necesarias a los
pecadores
a) Hay que confiar en la Providencia.
b) Ventajas inesperadas de las pruebas.
c) Ocasiones de mritos y de la salvacin.
III. Recurso a la oracin
a) Para obtener bienes.
b) Para apartar los males.
c) No se pide bastante.
d) Perseverancia en la oracin.
e) Una confianza obstinada.
I. Verdades consoladoras.
Una de las verdades mejor establecidas y de las ms
consoladoras que se nos han revelado es que nada nos sucede en la
tierra, excepto el pecado, que no sea porque Dios lo quiere; l es quien
enva las riquezas y la pobreza; si estis enfermos, Dios es la causa de
vuestro mal; si habis recobrado la salud, es Dios quien os la ha
devuelto; si vivs, es solamente a l a quien debis un bien tan grande;
y cuando venga la muerte a concluir vuestra vida, ser de su mano de
quien recibiris el golpe mortal.
Pero, cuando nos persiguen los malvados, debemos atribuirlo a Dios?
S, tambin le podis acusar a l del mal que sufrs. Pero no es la causa
del pecado que comete vuestro enemigo al maltrataros, y s es la causa
del mal que os hace este enemigo mientras peca.
No es Dios quien ha inspirado a vuestro enemigo la perversa voluntad
que tiene de haceros mal, pero es l quien le ha dado el poder. No
dudis, si recibs alguna llaga, es Dios mismo quien os ha herido.
Aunque todas las criaturas se aliaran contra vosotros, si el Creador no
lo quiere, si l no se une a ellas, si l no les da la fuerza y los medios
alma; pensad que el que os ata a esta pena es el mismo que en nuestros
altares no cesa de rogar y de sacrificarse mil veces al da para expiar
vuestros crmenes y para apaciguar la clera de su Padre a medida que
le irritis; que es el que viene a vosotros con tanta bondad en el
sacramento de la Eucarista, el que no tiene mayor placer, que el de
conversar con vosotros y el de unirse a vosotros. Tras estas pruebas de
amor, qu ingratitud ms grande desconfiar de l, dudar sobre si nos
visita para hacernos bien o para perjudicarnos!; Pero me hiere
cruelmente, hace pesar su mano sobre m!; Qu habis de temer de
una mano que ha sido perforada, que se ha dejado clavar a la cruz por
vosotros?; Me hace caminar por un camino espinoso!; Si no hay otro
para ir al cielo, desgraciados seris, si prefers perecer para siempre
antes que sufrir por un tiempo! No es ste el mismo camino que ha
seguido antes que vosotros y por amor vuestro? Habis encontrado
alguna espina que no haya sealado, que no haya teido con su sangre?
Me presenta un cliz lleno de amargura! S, pero pensad que es
vuestro divino Redentor quien os lo presenta; amndoos tanto corno lo
hace, podra trataros con rigor si no tuviera una extraordinaria
utilidad o una urgente necesidad? Tal vez habis odo hablar del
prncipe que prefiri exponerse a ser envenenado antes que rechazar el
brebaje que su mdico le haba ordenado beber, porque haba
reconocido siempre en este mdico mucha fidelidad y mucha afeccin a
su persona. Y nosotros, cristianos, rechazaremos el cliz que nos ha
preparado nuestro divino Maestro, osaremos ultrajarle hasta ese
punto! Os suplico que no olvidis esta reflexin; si no me equivoco,
basta para hacernos amar las disposiciones de la voluntad divina por
molestas que nos parezcan. Adems, ste es el medio de asegurar
infaliblemente nuestra dicha incluso desde esta vida.
ARROJARSE EN LOS BRAZOS DE DIOS
Supongo, por ejemplo, que un cristiano se ha liberado de todas
las ilusiones del mundo por sus reflexiones y por las luces que ha
recibido de Dios, que reconoce que todo es vanidad, que nada puede
llenar su corazn, que lo que ha deseado con las mayores ansias es a
menudo fuente de los pesares ms mortales; que apenas si se puede
distinguir lo que nos es til de lo que nos es nocivo, porque el bien y el
mal estn mezclados casi por todas partes, y lo que ayer era lo ms
ventajoso es hoy lo peor; que sus deseos no hacen ms que
atormentarle, que los cuidados que toma para triunfar le consumen y
algunas veces le perjudican, incluso en sus planes, en lugar de hacerlos
avanzar; que, al fin y al cabo, es una necesidad el que se cumpla la
voluntad de Dios, que no se hace nada fuera de su mandato y que no
ordena nada a nuestro respecto que no nos sea ventajoso.
Despus de percibir todo esto, supongo tambin que se arroja a los
brazos de Dios como un ciego, que se entrega a l, por decirlo as, sin
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sin que sienta el peso. Podis extinguir el fuego que me quema; podis
hacer, que en lugar de apagarlo para que no me queme, me sirva de
refrigerio, como lo fue para los jvenes hebreos en el horno de
Babilonia. Os pido lo uno o lo otro. Qu importa el modo como yo sea
feliz? Si lo soy por la posesin de los bienes terrestres, os dar eternas
acciones de gracias; si lo soy por la privacin de estos mismos bienes,
ser un prodigio ms gloria a vuestro nombre quedar estar an ms
reconocido.
He aqu una oracin digna de ser ofrecida a Dios por un verdadero
cristiano. Cuando roguis de este modo, sabis cul es el efecto de
vuestros votos? En primer lugar estaris contento suceda lo que
suceda; acaso desean otra cosa los que estn deseosos de bienes
temporales que estar contentos? En segundo lugar, no solamente no
obtendris infaliblemente una de las dos cosas que habis perdido, sino
que ordinariamente obtendris las dos. Dios os conceder el disfrute de
las riquezas; y para que las poseis sin apego y sin peligro, os inspirar
a la vez un desprecio saludable. Pondr fin a vuestros dolores, y
adems os dejar una sed ardiente que os dar el mrito de la
paciencia, sin que sufris. En una palabra, os har felices en esta vida y
temiendo que vuestra dicha no os corrompa, os har conocer y sentir la
vanidad. Se puede desear algo ms ventajoso? Nada, sin duda. Pero
como una ventaja tan preciosa es digna de ser pedida, acordaos
tambin que merece ser pedida con insistencia. Pues la razn por la
que se obtiene tan poco, no es solamente porque se pide poco, es
tambin porque, se pida poco o mucho, no se pide bastante.
PERSEVERANCIA EN LA ORACIN
Queris que todas vuestras oraciones sean eficaces
infaliblemente? Queris forzar a Dios a satisfacer todos vuestros
deseos? En primer lugar digo que no hay que cansarse de orar. Los que
se cansan despus de haber rogado durante un tiempo, carecen de
humildad o de confianza; y de este modo no merecen ser escuchados.
Parece como si pretendierais que se os obedezca al momento vuestra
oracin como si fuera un mandato; no sabis que Dios resiste a los
soberbios y que se complace en los humildes? Qu? Acaso vuestro
orgullo no os permite sufrir que os hagan volver ms de una vez para la
misma cosa? Es tener muy poca confianza en la bondad de Dios el
desesperar tan pronto, el tomar las menores dilaciones por rechazos
absolutos.
Cuando se concibe verdaderamente hasta dnde llega la bondad de
Dios, jams se cree uno rechazado, jams se podra creer que desee
quitarnos toda esperanza. Pienso, lo confieso, que cuando veo que ms
me hace insistir Dios en pedir una misma gracia, ms siento crecer en
m la esperanza de obtenerla; nunca creo que mi oracin haya sido
rechazada, hasta que me doy cuenta de que he dejado de orar; cuando
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DE
CONFORMIDAD
CON
LA
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Dios le conduca mientras que las espantosas lluvias caan del cielo y
en medio del trastorno general de los elementos y de toda la
naturaleza. Por el contrario, los dems estaban en la ms extraa
confusin de cuerpo y de espritu, perdan sus bienes, sus mujeres, sus
hijos y hasta ellos mismos se perdan, tragados despiadadamente por
las olas. Del mismo modo el alma que se abandona a la Providencia,
que le deja el timn de su barca, boga con tranquilidad en el ocano de
esta vida, en medio de las tempestades del cielo y de la tierra, mientras
que los que quieren gobernarse ellos mismos el Sabio los llama almas
en tinieblas, excluidas de tu eterna Providencia (Sab. 17, 1-2) estn en
continua agitacin y, no teniendo por piloto ms que su voluntad
inconstante y ciega, acaban en un funesto naufragio despus de haber
sido el juguete de los vientos y de la tempestad.
Abandonmonos completamente a la divina Providencia, dejmosle
todo el poder de disponer de nosotros; comportmonos como sus
verdaderos hijos, sigmosla con verdadero amor como a nuestra
madre; confimonos a ella en todas nuestras necesidades, esperemos
sin inquietud que aporte los remedios de su caridad. En fin, dejmosla
obrar y ella nos proveer de todo en el tiempo, en el lugar y del modo
ms conveniente; ella nos conducir por caminos admirables al reposo
del espritu y a la dicha a que estamos llamados a gozar incluso desde
esta vida, como un anticipo de la eterna felicidad que nos ha sido
prometida.
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