LA EVOLUCIN DE LA MUJER EN EL LIDERAZGO COLOMBIANO

La situacin social de la mujer en Colombia no puede analizarse aislada de las

contradicciones de la sociedad dividida en clases antagnicas, donde la destruccin de la
sociedad primitiva el sexo femenino es vctima de doble dominacin: la de la sociedad y la
del marido, agravado en el periodo histrico actual con el trabajo asalariado y el capital
que lo sumergen en una miseria cada vez mayor.
Desde una concepcin materialista del mundo se sostiene como la marginalidad, la
situacin de la mujer ms que un problema sexual, es de carcter clasista, esto refleja
cuando en la actualidad la mujer burguesa desempea posiciones de prestigio en el
engranaje socioeconmico, mientras la proletaria vive marginada.
La situacin de la mujer en el desarrollo socioeconmico de Colombia no ha sido esttica
ni lineal, sino sometida a cambios desiguales que nos indican como de una posicin de
prestigio en la direccin de la economa y de la familia en las tribus aborgenes como por
ejemplo: chibcha, caribes antes del siglo XV, pasa en la conquista y colonia (periodos de
mestizajes) a una situacin de relegamiento, de inferioridad llegndose inclusive a negar
su condicin de humano.
En el movimiento pre-independentista el ejemplo de Manuela Beltrn sirve de gua para
que algunas mujeres se preocupen por mejorar su bienestar, se va generando todo un
inconformismo popular en medio del cual la mujer se vincula con el hombre en las luchas
populares. Una vez se daba una consolidacin de la Repblica de Colombia con la
primera Constitucin Poltica en el ao 1886 se patentiza como la mujer es considerada
marginada como parte integrante de la respectiva clase social en la cual se le ubique,
todo ello dentro del contexto histrico al cual hemos hecho referencia.
La crisis cclica del capitalismo en el ao 1929 a nivel mundial, se termina para Colombia
una pauperizacin cada vez mayor de los sectores populares que aumenta el desempleo
y de hecho la mujer esclavizada en el hogar, va a sentirse vilmente humillada por una
sociedad patriarcal donde se le desconocen derechos.
La mujer continua siendo esclava del hogar, a pesar que todas las leyes liberadoras,
porque esta agobiada, oprimida, embrutecida, humillada por los quehaceres domsticos
que la convierten en cocinera y niera, que malgastan su actividad en un trabajo
absurdamente improductivo, mezquino, enervante, embrutecedor y fastidioso. La
verdadera emancipacin de la mujer y el verdadero comunismo no comenzaran en el pas
sino en momento en que empiece la lucha en masa (dirigida por el proletariado dueo de
poder del estado) contra esta pequea economa domstica, o ms exactamente cuando
empiece su transformacin en mesa una gran economa socialista.

El proceso revolucionario como una alternativa de solucin a la problemtica

socioeconmica es visionada por la mujer colombiana junto con el hombre desde cuando

Mara Cano, Ignacio Torres Giraldo constituyen el mercado socialista revolucionario dada
las influencias de la Revolucin Bolchevique en nuestro territorio.
En el transcurso de la historia capitalista de Colombia desde su inicio hasta el ao 1957
se haba desconocido derechos polticos a la mujer, los cuales solo se obtienen en el ao
mencionado bajo la dictadura de Gustavo Rojas Pinilla, pues la burguesa entra a
comprender como la mujer va dar una gran cuota en el proceso electoral.
Si bien desde siglos anteriores la mujer vena ejerciendo oficios domsticos fuera del
hogar obteniendo remuneracin, estos se intensifican a partir de 1960, fecha en la cual la
mujer obrera entra a tener presencia activa en Colombia debido a que la empresa oficial y
privada utiliza el trabajo femenino con menos remuneracin negndole prestaciones
sociales, a la vez porque la miseria existente en nuestro pas determina que en los
sectores oprimidos y explotados tengan que laborar ms de una persona en el seno
familiar para poder subsistir.
El flujo migratorio de zonas rurales o urbanas determinan los asentamientos tuguriales en
las principales ciudades colombianas donde se carece de vitales condiciones para la vida
humana, as la mujer de extraccin proletaria sufre ms atropellos por parte de la
sociedad dominante.
Junto a la miseria agobiante en los sectores populares, la mujer de diversa extraccin
sociopoltica, econmica es vctima de una aberrante alienacin ideolgico-cultural por
influencia europea y norteamericana encargada de prostituir fisiolgica y psicolgicamente
a la mujer, para as mantener adormecida impidiendo que ella pueda rebelarse contra
toda la situacin predominante.
El avance del capitalismo trajo apareado una enorme expansin de la maquinaria
productiva y en consecuencia, la necesidad de un mercado masivo. Puesto que las
mujeres constituyen la mitad de la poblacin, los que queran sacar provecho de la belleza
femenina comenzaron a explotarla. Y as la moda rompi los estrechos marcos de las
clases ricas para imponerse eventualmente a toda la poblacin femenina. Con el objeto
de satisfacer las necesidades de este sector de las altas finanzas se ocultaron las
diferencias de clase tras la identidad sexual. Los publicistas pagados por ellos
comenzaron con sus propagandas: Todas las mujeres tienen el mismo inters en los
cosmticos y la moda. La alta costura se identific con la belleza y todas las mujeres
quedaron atrapadas en la red necesidades y deseos comunes de elementos que las
ayudaran a ser bellas. Hoy cada rama de la industria de la belleza produce ganancias
fabulosas. As sucede con los cosmticos, ropa, peinado, salones de adelgazamiento,
salones de belleza, alhajas verdaderas y falsas. Se descubri que la belleza es una
formula muy flexible, lo nico que debe hacer el hombre de empresa que desea
enriquecerse, es descubrir un nuevo artculo y convencer las masa femeninas de que lo
necesitan y lo desean

La moda y la cosmetologa tal como se profundiza al tratar diversos tipos de alienacin de

la mujer constituyen en factores ideolgicos fundamentales para hacer cada vez ms
precaria la situacin de la mujer.
La necesidad de mayor dominacin otro lado de las luchas liberadas por el proletariado en
nuestro pas, han determinado que en desigualdad de condiciones la mujer desempea
en diversas actividades de la vida socioeconmica como oficios varios muchas veces en
forma infrahumana, siendo vctima de todo tipo de atropello tanto por la sociedad como
por la naturaleza.
La problemtica socio econmica. La doble explotacin a la cual sometida la mujer,
requiere acciones arduas y prolongadas mediante las cuales se eduquen al sexo
femenino sobre su posicin en el contexto de la lucha de las clases, para que as
paulatinamente ella vaya despertando del adormecimiento ideolgico al cual es sometida
a la clase a la cual pertenece.
El desarrollo del capitalismo en Colombia desde sus inicios ha estado por la herencias
coloniales mediante las cuales la mujer era un ser incapaz de laborar en desigualdad de
condiciones con respecto al hombre teniendo que permanecer en el hogar. Con el mismo
auge de la sociedad actual racionalizndose experiencias europeas se reconoce la
necesidad de vincular a la mujer en el proceso de produccin pues, la mano de obra
femenina era pagada ms barata, dcil para la denominacin sin peligro de sublevacin,
as, se da impulso por parte de la burguesa a la industria textilera y manufacturera donde
la ocupacin de obra femenina es grande, luego irrumpen la industria del turismo donde la
presencia de mujeres laborando en hoteles es relativamente mayoritaria, poca para la
cual el sexo femenino se desempeaban como vendedoras ambulantes y estacionarios
en diversos lugares del pas, a la vez la prostitucin tanto por vicio como por necesidad
entra a tomar un gran auge en el pas.
La crisis cclica del capitalismo en Colombia a mediados del ao 1975 incide para que
grandes empresas textileras y la confeccin tengas quiebras econmicas tengas, cierren
puertas, formando un inmenso de desempleo donde el sexo femenino es el afectado.
Los patrones ideolgicos-culturales a travs de la historia de Colombia determinan que
profesiones u otros oficios domsticos, recepcionista, maestras, secretarias, sean
vctimas de distorsiones por los afanes e intereses sexuales de algunos patrones
aislados que denigran y abusan de la labor femenina.
La divisin del trabajo por sexo, es tan antigua como el mismo hombre, Engels a finales
del siglo XIX nos habla de esta situacin expresa en el libro El origen de la familia, la
propiedad privada y el estado, esto es vlido para la poca actual donde como hemos
visto a nivel acadmico hay una gran diferencia entre la formacin intelectual y el trabajo
masculino con respecto al femenino. Las oportunidades de formacin acadmica y de
actividades de prestigio estn dadas para las mujeres burguesas y pequeas burguesas
en las ciudades, con escasas remotas posibilidad en la extraccin proletaria, es aqu
donde predomina el analfabetismo, semi-analfabetismo y desempleo. Las oportunidades

de superacin son nulas para las mujeres campesinas, quienes en su casi totalidad
permanecen iletradas, en una miseria agobiante victimas de gamonales, terratenientes,
burguesa agraria que las oprimen inmisericordiosamente.
La ubicacin estratgica de Barranquilla ha determinado un auge socioeconmico
mediante el cual se han dado migraciones y emigraciones de zonas rurales y urbanas
hasta la capital del departamento del Atlntico permitiendo el aumento de cordones de
miseria donde la vida es cada vez ms inhumana.
Al continuar nuestro enfoque sobre la mujer colombiana en el proceso de produccin se
debe tener en cuenta la presencia del racismo, as, vamos a encontrar el caso pattico de
la mujer negroide, la tradicionalmente conocida como palenquera (por el hecho de que
muchas son originales de un pueblo negroide, Palenque, en el departamento de Bolvar),
quien en la Costa Atlntica labora en la fabricacin y venta ambulante de cocadas,
alegras, bollo , laborando inclusive ms de doce horas diarias sin ningunas prestaciones
socioeconmicas.
La mujer negroide en todo el occidente de Colombia y concretamente en el departamento
del Choc labora en minas, trabajo con madera, desconocindosele en muchas
oportunidades su dignidad de humano.
La situacin de la mujer en Colombia es precaria tanto en zonas urbanas como rurales,
nos referimos a las primeras, pues es en la ciudades donde se da la explotacin
econmica de manera ms descarada. Las migraciones de las zonas rurales a las
urbanas trae consigo mayor problemtica las familias, lo que obliga al subempleo y
desempleo, as, la mujer tiene que laborar en diversas actividades de la vida
socioeconmica para poder subsistir: Lavado, aseadora, vendedora ambulante, obrera,
oficinista, servicios varios hasta prostitucin.
La vinculacin de la mujer en el proceso de produccin en las ciudades colombianas no
surge fortuitamente, sino que es a causa y efecto del desarrollo capitalista donde el
crecimiento urbanstico aparejado a la inflacin, al alto costo de la vida, al desempleo,
subempleo, desintegracin familiar obliga a la mujer de escasos recursos econmicos a
laborar en diversas actividades para poder subsistir, teniendo que recurrir a diversas
ramas en el sector informal de la economa. Aun cuando la mujer en Colombia ha tenido
vinculacin al proceso productivo en las ltimas dcadas esto ha sido discriminatorio en
todos los aspectos, as, primas la subyugacin femenina al ser mayo su presencia en las
ramas textiles, la crisis que ha azotado a este sector de la industria en el ltimo lustro es
fundamental para que el desempleo y el subempleo femenino tengan crecimiento
vertiginoso

La vinculacin de la mujer al proceso productivo en nuestro pas se genera con mayor

intensidad a partir del ao 1973 cuando los de los 20 millones 666.000 habitantes, el 55%
eras mujeres, es decir 10.542.526, habiendo una participacin del 26.06% de la mujer en
el proceso de produccin acorde a los datos del Dane.
Esta misma entidad seala que para 1976 existan 851.850 mujeres econmicamente
activas de las cuales 201.404 laboran como empleada domstica, los cuales acontecan
fundamentalmente en las ciudades de Bogot, Cali, Medelln y Barranquilla. La existencia
de mujeres econmicamente activa est relacionada con las condiciones de vida y
familiares que obligan a que la mujer cumpla doble funcin, es decir, de madre y jefe de
hogar, este ltimo representado en un 15% en la cuatro principales ciudades segn la
fuente ya anotada.
La vinculacin de la mujer al proceso productivo en las ciudades colombianas determina
tensiones al interior del hogar, lo que lleva para que el nio se le transmita agresividad
como desproteccin que mal forma su personalidad.
La problemtica social afecta a la mujer en toda Colombia, situacin que como se ha
dicho esta agonizada en las principales ciudades. Tal como acontece en Barranquilla,
donde la vinculacin se da bsicamente en sectores informales de la economa de
acuerdo a informaciones del Departamento Nacional de Estadstica en el ao 1983.
Debemos tener en cuenta con respecto a las cifras anteriores que los datos tanto
cuantitativos como cualitativos son mayores, pues la transcurrido casi dos aos desde
que los mismos fueron emitidos, adems porque muchas veces los datos del
Departamento Nacional de Estadstica son desactualizados, no correspondientes a la
realidad socioeconmica del momento. En la capital del departamento del Atlntico
proliferan en diversos estratos socioeconmicos bares, cantinas y similares, a los cuales
tiene que recurrir la mujer a laborar como meseras o en oficios varios debido a la crisis
socioeconmica y a la alienacin la situacin imperante.
La situacin socioeconmica de la mujer trabajadora, al igual que el de toda la clase, se
ha agudizado en los ltimos aos con la proliferacin de las denominadas agencias de
empleo o casas contratistas que explotan inmisericordiosamente, pues la empresa les
paga a esas denominadas agencias el salario correspondiente con todas las prestaciones
del caso, mientras ella se encargan de recortar en un alto porcentaje los salarios, llegan
incluso a negar prestaciones sociales, negndosele el derecho a organizarse
gremialmente, lo cual de hecho es una vil explotacin entro del sistema imperante,
utilizndolo la empresa para garantizar el proceso de trabajo e impedir cualquier
movimiento de protesta.
El bajo nivel educativo-cultural predominante en los sectores populares ha contribuido por
un lado para que las agencias de empleo exploten vilmente a la poblacin activa y por
otro lado para que mujeres analfabetas y semi-analfabetas tengan que labor en
actividades de migrantes entre ellas la prostitucin.

Continuando nuestro enfoque, se debe tener en cuenta que la legislacin prohbe la

discriminacin por sexo en el trabajo, protege la maternidad, pero esto es muchos casos
solo es terica ya que es la prctica social no se cumple, encontrando mujeres en estado
de gravidez laborando inclusive de manera infrahumana.
A nivel general y particularmente para las mujeres que laboran en el servicio domstico,
en las afueras del mercado pblico, impulsadoras, las normas anteriores son violadas
constantemente, lo cual niega condiciones de bienestar a la mujer haciendo mayor su
miseria, su estado de marginalidad.
En el proceso de produccin la mujer es vctima de una discriminacin con respecto al
hombre, en lo que oportunidades de empleo se refiere, ello est dado por la estructura
socioeconmica predominante que no se encarga de brindar ninguna capacitacin a las
mujeres de escasos recursos econmicos que les impiden poder elevar su nivel de vida.
La problemtica socioeconmica de la mujer, su situacin en el proceso de produccin
indica la necesidad de que trabajo social promueva toda una tarea divulgadora sobre los
derechos y deberes del sexo femenino para que as con dignidad tenga una participacin
cada vez mayor en las actividades laborales. Es as que mediante seguimientos de casos,
seminarios, conferencias, entrevistas deben promover una accin educativa
fundamentales a la mujer trabajadora, para que en su respectivo frente busque su
participacin dinmica, para que en su respectivo frente busque su participacin dinmica
en la organizacin sindical como medio de proponer por su bienestar.
La concepcin cientfica, es consciente que la problemtica socioeconmica de la mujer
en el contexto de la lucha de clases no podr solucionarse en la estructura actual, pero
aprovechando las libertades burguesas aun subsistentes se deben promover la presin
arterial hacia la obtencin del bienestar.
Las clases dominantes imprimen una opresin no solo poltica sino tambin ideolgica a
travs de los medios masivos de comunicacin, as como por todo el aparto ideolgico
superestructural en el capitalismo la burguesa propietaria de la base econmica tiene
bajo control directo todo el aparato ideolgico superestructural constituido entre otros por
el Estado, las fuerzas armadas, todos los organismos civiles y militares, la educacin, las
artes la religin, la cultura, las moda, los medios masivos de comunicacin, todo lo cual es
determinante para el proletario no pueda ser consciente de su condicin de oprimidos y
explotados; la situacin se hace cada vez ms agravante en los pases de capitalismo
dependiente, pues tal como acontece en Amrica Latina y concretamente en Colombia, la
denominacin del capital norteamericano es determinante para que desde los Estados
Unidos de Amrica se planifiquen las acciones mediante las cuales se mantiene al pueblo
adormecido, a esto hay que agregar en muy pocos pases como Colombia, predomina la
relacin Estado-Iglesia, a travs del cual la denominacin es cada vez mayor.
Los aparentes cambios que se presentan en los programas educativos, culturales en
nuestro pas no son ms que sofismas de distraccin de una clase burguesa que al
mismo tiempo implementa las revistas, novelas, telenovelas, cines, msica, teatro,

carnavales para mantener engaada, adormecida a una poblacin que vive pasiva al alto
costo de la vida, al desempleo, a la miseria en general. La alienacin predominante es la
determinante para que el pueblo viva dividido, aptico a la realidad social, eso explica, a
manera de ejemplo, por qu las mujeres y el pueblo en general que habita en los
cinturones de miseria, viven contemplativos a su situacin.
La alineacin de la mujer a nivel social, poltico, econmico, ideolgico y cultural se
implementa tal como se est analizando en la sociedad capitalista por la existencia de
condiciones sper e infraestructural que contribuyen para hacer el mayor dominio en el
poder poltico-econmico.
La subyugacin del sexo femenino es tal, en la sociedad dividida en clases, bsicamente
en el capitalismo, que a travs de los medio masivos de comunicacin, el mercadeo, el
comercio de diversos productos suntuosos y no suntuosos se hacen tomando como
medio a la mujer desnuda o semi-desnuda, valindose de las desconocidas modelos
profesionales quienes a cambio de unos pesos exhiben su cuerpo como medio de compra
y venta.
La pornografa existente en la actualidad a travs de revistas, cine, espectculo pblico,
son otras formas de comercializacin con el cual se designa del ser humano y
especficamente del sexo femenino. Es anotar que las campaas pornogrficas estn
constituidas por redes internacionales que buscan mayores riquezas a bases del pudor y
honra femenina.
La alienacin a que es sometida la mujer en diversos aspectos de la vida socioeconmica,
poltica y cultural se circunscribe dentro de la crisis de la sociedad divida en clases
antagnicas desde los oprimidos y explotados no gozan de ptimas condiciones para el
desarrollo de la vida.
La alienacin de la mujer en lo socioeconmico, poltico, culturas, tiene diversas
expresiones donde se utilizan los diversos medios masivos de comunicacin para
adonecerlas impidiendo que puedan darse cuenta de su real situacin oprimida y
explotada. La burguesa sabe que constituyendo a la mujer la mitad de la poblacin,
tenindosele dominada, alienada, se hace ms fcil la opresin del pueblo, de ah la
situacin como las modas en el vestir, cosmticos, bailes, cines, telenovelas, novelas,
donde se combina la pasividad.
Los diversos tipos de novelas y telenovelas expresan la ideologa machista predominante
en la sociedad actual y una de las expresiones de pornografa predominante.
A travs de novelas y telenovelas, as como en el cine se implementa la falsa teora
coexistente de las clases sociales a travs del noviazgo y del amor, los cuales son falsos,
pues entra a negar la lucha de las clases entre oprimidos y explotados.
La alienacin de la sociedad actual ha llevado a que cada vez se comercialice ms con el
sexo, as, como paulatinamente van apareciendo diversos tipos de modas impulsadas por

el aparato ideolgico que va contribuyendo no solo a la perdida de respeto sino de valores

ticos morales que llevan a prostituir el sexo.
Desde los Estados Unidos, Mxico, y Europa, se ha impulsado una masiva campaa de
cosmetologa, moda y alienacin que se encargan de desvirtuarles la realidad a nios,
jvenes y adultos, esto a su vez se da porque el mercado capitalista ampla su radio de
accin obteniendo ganancias cada vez mayores.
La alienacin de la mujer, no solo de da en lo social, ideolgico y cultural como se ha
dicho, sino tambin en lo poltico y en lo econmico, as, en la relacin a lo anterior el
desempleo y el subempleo predomnate lleva a que las mujeres implementen actividades
socioeconmicas como salones de belleza, modistera, culinaria, que contribuyen a la
alienacin mayor; en este campo la mujer en vilmente explotada y con un carcter racista,
pues para laborar en salones de belleza, almacenes, bancos, se necesita una buena
presentacin fsica, buen vestido, una serie de requisitos que devengan de ingresos, lo
cual no responde a los salarios devengados.
La situacin de alienacin de la mujer se hace mayor en el trabajo a domicilio, donde
adems de la vil explotacin est sometida a los galanteos y caprichos sexuales de su
patrn o hijos de este ltimo, laborando en edad muy joven, quienes son dominadas con
gran facilidad, muchas veces provenientes se sectores rurales, quienes laboran inclusive
ms de 8 horas diarias en su situacin precaria, desamparando a la familia teniendo que
cumplir doble funcin: madre y trabajadora, desempeando una dobles jornada, una
reenumerada y la otra no.
El desarrollo del capitalismo en Colombia ha determinado como una necesidad histrica la
vinculacin de la mujer en el trabajo remunerado lo cual contribuye para el sexo femenino
tenga participacin activa en las decisiones del hogar, donde muchas veces por la
desintegracin familiar ella es la jefe del mismo, con bajo nivel educativo, con cuadro
familiar de hijos promedio de cinco siendo su ingreso el nico en el hogar.
Tradicionalmente en la historia de Colombia has predominado patrones culturales
mediante los cuales la mujer es para el hogar, no recibiendo formacin acadmica, este
hecho facilita para que diversos aspectos de la vida sociopoltica, econmica, cultural, sea
alienada, fcilmente adormecida y explotada, situacin que se irradia en el hecho de
recibir menor salario con respecto al hombre, se le considera fuerza laboral de reserva
que contribuye para que tenga que padecer mltiples vicisitudes.
La alienacin de la mujer se agrava en los sectores proletarios por la contaminacin
ambiental, mala alimentacin, mala nutricin, que favorece para la presencia de
enfermedades y otros trastornos de la salud, pues ella llega a descuidar se bienestar.
La privatizacin de los servicios mdicos, altsimos precios de los medicamentos,
contribuye para que las mujeres como parte del pueblo tengan que limitarse a
medicamentos caseros, descuidando su salud y la de sus hijos.

Interrelacionado el aspecto salud con lo cultural, prevalecen patrones sobre la sexualidad

que tratan de inferiorizar a la mujer, tales como el caso de la carencia de una educacin
sexual que le impide a la mujer de bajo nivel educativo-cultural estar preparada para
procesos fisiolgicos como la menstruacin por ejemplo.
El bajo nivel educativo-cultural y la ideologa dominante son fundamentales para que
muchas veces no solo la mujer sino tambin el hombre no estn preparados para la
formacin de una pareja conyugal, llegndose a pensar equivocadamente que superando
la tutela familiar se mejorar la situacin, ocurriendo que es ese momento cuando los
problemas se hacen mayores, pues se pasa a tener una responsabilidad en las riendas
del hogar sin estar separados.
La alienacin no solo se da a la mujer sino a ambos sexos dentro del contexto de la
luchas de clases, siendo mayor en ellas. El problemas de la alienacin no finalizara
mientras permanezca en la estructura burguesa, pero en su interior trabajo social tiene la
misin de orientar, capacitar, concientizar, politizar, no solo a la mujer sino ambos sexos
para que paulatinamente obtengan las condiciones de anlisis y transformacin a la
realidad que permitan disminuir los efectos de la alienacin.
La educacin tanto institucionalizada como no institucionalizada, es un aparato ideolgico
superestructural utilizado por la clase o sectores de clases dominantes para alienar,
adormecer al pueblo y de esta manera perpetuar su dominacin poltica, econmica,
social e ideolgica. La educacin tiene un sello clasista favoreciendo de tal forma los
interese de una minora para lo cual se desvirtu la realidad social a la inmensa mayora
de la poblacin, quien letra no puede comprender su condicin de oprimidos y explotados,
no puede haber elementales incentivos que le garanticen al pueblo organizarse para
obtener a travs de un programa de socio-gestin un mejor nivel de vida.
En la educacin no institucionalizada, es decir, aquella que adquiera en las experiencias
de la vida real sin tener que asistir a una institucin educativa, las clases dominantes
enejan el cerebro del ser humano, la nia desde temprana edad es formada en un mundo
de fantasa femenina , paulatinamente se le va moldeando a los interese de la empresa
capitalista , se le llega a formar un espritu de repudio hacia la realidad social, as, desde
la niez, en la pubertad, en la juventud se le educa mediante los medio masivos de
comunicacin para que explote su cuerpo a travs de la belleza fsica, sin orientrsele
sobre la capacidad mental que ella posee igualdad de condiciones con respeto al hombre
para dirigir los destinos del pas ser en un futuro inmediato un agente de cambio capaz de
luchar para transformar la realidad social, mantenindosele en un oscurantismo cada vez
mayor.
Las tradiciones religiosas en Colombia repercuten fundamentalmente para que a la mujer
se le mantenga en una alienacin cultural donde el sexo y la realidad social continan
siendo un mito, as, no se prepara a la nia para que en la otra etapa juvenil y adulta
puede enfrentarse a los problemas de la vida cotidiana.

La carencia de educacin sexual en Colombia es fundamental para que prevalezca con

mayor intensidad el machismo, la subyugacin femenina, la pornografa, los tabes,
debido al desconocimiento de una realidad que debera ser validad para todos los seres
humanos. La carencia de esa educacin sexual es lo que lleva a que cada da sean
mayores los abusos sexuales, la prdida de valores ticos que inciden en una alarmante
corrupcin moral.
La educacin institucionalizada en sus diversos niveles, pre-escolar, primaria, media,
tcnica vocacional, es elitista, es decir, no responden a la realidad social, se le impregna
una cultura extranjerizante, no se le forma una capacidad de anlisis crtico a la poblacin
con la cual pueda transformar la realidad, as, mediante programas educativos diseados
desde los Estados Unidos, se promueve una culturizacin cada vez mayor , las mayor, las
personas son formadas en un mundo de fantasa , lo cual de hecho va incidir para que el
pueblo no est capacitado para dirigir a nivel de macro-actuacin aspectos sociopolticos, econmicos de la realidad nacional.
Muchas mujeres que lograr tener oportunidad de acceso de un centro educativo superior,
muchas veces lo hacen por el prurito de tener un ttulo sin pensar desempearse como
tal, pues la educacin predominante la moldea para que permanezca en el hogar.
Dentro del contexto de la luchas de clases en la sociedad actual paulatinamente, la mujer
ha sido organizndose no solo gremialmente en las fuentes laborales, sino tambin
polticamente, siendo consciente en algunos casos de que sus reiniciaciones no pueden
verse aisladas de la lucha del proletariado por su bienestar. En la actualidad, la mujer
contina siendo vctima vilmente de la doble dominacin ya anotada, as como una
alienacin cada vez ms sofisticada por el intermedio del aparato ideolgico quienes
utilizan para ello la cosmetologa, modas, costumbres, en general se han desarrollado
incipientes movimientos feministas que promueven una igualdad de la mujer.